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請練習，好嗎？：明就仁波切「開心禪」引導
讓你的心，自然放鬆 不需要特別做什麼 只要放鬆 禪修，沒你想的那麼難 禪修，其實很簡單 當你走路時，可以禪修 當你發呆時，可以禪修 當你無聊時，可以禪修 當你睡覺時，也可以禪修！ 知名的新生代禪修大師 詠給．明就仁波切 在本書中解說禪修要領，顛覆你對禪修的想像 除了實際帶領各種方式── 視覺、聲音、香味、疼痛、無聊、睡眠、走路……的禪修練習 甚至教你不需要做任何事，就可以禪修！ 無修即是最好的禪修！ 禪修能夠讓你的心變得平靜、放鬆、快樂、有彈性 一切的事情，都是能夠轉化的 讓「瘋猴子」變乖，讓你的心與你同在 拿回心靈自主權 擁有自由 【本書特色】 詠給．明就仁波切「止觀實修」教授全紀錄 ◎你是否覺得學了很多口訣教授，卻沒有時間去深刻的實際體驗呢？ ◎你是不是覺得雖然到處聞法參學，卻仍然抓不到實際修持的要領呢？ ◎你是不是在佛法課堂上法喜充滿，然而一回到家裡，不但將法喜忘得一乾二淨，反而更加無明煩惱呢？ ◎你是不是會納悶，禪修和行住坐臥生活，到底能不能結合一體呢？ 學佛，不能不學止觀。 止觀，是一切修行的基礎。 止觀實修，掌握要領，即是展開證覺之旅的鑰匙。 大手印閉關指導禪師──詠給．明就仁波切，十三歲起參加了三次傳統三年閉觀，以極大的精進，達到了對心及情緒非凡的掌控。同時完全克服了，自童年起困擾他已久的恐慌症，成為有史以來最年輕的閉觀上師。 在美國威斯康辛大學「禪修與腦神經」的研究中，仁波切接受核磁共振儀檢試，在快樂指數上有破表的驚人表現，在《紐約時報》的報導中，被譽為「世界上最快樂的人」，引起西方注意，也引發一陣「快樂禪修」的熱潮。 詠給．明就仁波切以結合見地開示與禪修引導的方式，邊開示止觀要領，邊帶領學員實修，分別以色、聲、香、味、觸、法為修止的所緣境，進行「有所緣」的止的禪修，收攝身心，專注一處，再離一切參考點，進行「無所緣」的止的禪修，如此有所緣、無所緣交互進行，讓大家體驗「止」的要訣和寂靜的滋味。而後在「止」的基礎上，進行「觀」的修持，以「鏡子」、「照片」等方法，起觀空性。 為了解決現代人在修行佛法上的煩惱，詠給．明就仁波切，親身帶領大眾，在行住動靜中，參禪實修，體驗法味。 詠給．明就仁波切是一位偉大的伏藏發掘者，在學養與成就上，皆是無與倫比的大師。 ──第十七世大寶法王 ●作者簡介： 詠給．明就仁波切（Yongey Mingyur Rinpoche） 1975年出生於尼泊爾尼日（Nubri），曾在一些祖古烏金仁波切、薩傑仁波切、紐錫堪仁波切暨大司徒仁波切等佛教偉大上師座下，領受藏傳佛教實修與教義的嚴格訓練。自1998年起，開始巡迴全球教學，給予數千人開示與指導，他會見了各種不同領域的科學家，包括了神經學家、物理學家和心理學家。他所著作的暢銷書籍《世界上最快樂的人》（The Joy of Living）已經出版超過12國語言的譯本。第二本書《你是幸運的》（Joyful Wisdom）在東西方也是一出版即成為暢銷書。 2011年5月詠給．明就仁波切在印度菩提迦耶德噶寺閉門修法數日後，在無人知曉的情況下，悄然離開了寺院，如過去瑜伽祖師們的事蹟一般，隻身浪跡四方，進入數年居無定所的閉關修行。仁波切遁世臨行前留下了一封親筆信函給所有弟子，叮囑弟子「最重要的是：不要向外散逸，要向內匯歸到自心，讓心調柔寂靜，並以此利益佛教與眾生。」並希望弟子們「一點都不用掛念我，幾年之後，我們會再相見，一如以往，師徒相聚一堂，享用著法的饗宴。在這一天來臨之前，我會為大家不斷向三寶祈請並且祈願。」 此外，詠給．明就仁波切也是國際德噶及亞洲德噶（Tergar International & Tergar Asia）的創辦人，此二大機構的宗旨，是將古老的禪修練習介紹給現今社會。多少世紀以來，禪修練習已經被無數人士運用在轉痛苦為喜樂、化煩惱為智慧。德噶禪修和學習課程，就是為促進這些轉化而設計。詠給．明就仁波切善於將禪修練習，以平易近人的方式，引導各種背景的人們學習而著稱。德噶禪修團體提供給佛教徒和非佛教徒，豐富實用的禪修練習與研討課程，是一個提供佛教傳統科目的教學及深入禪修的組織。仁波切經常以幽默的方式坦然分享自己的困境，並打動了世界各地的佛教弟子。 詠給．明就仁波切中文著作 2008年．《世界上最快樂的人》 2010年．《你是幸運的》 2011年．《小吉寶貝》《請練習，好嗎？》 ●譯者簡介： 妙融法師 1975年生，台灣台北人。早期進入佛光山佛學院就讀，並依止星雲大師出家，同年受比丘尼具足戒，之後前往西藏、尼泊爾等地研習藏文與藏傳佛法，擔任第十七世大寶法王、堪布竹清嘉措仁波切、詠給明就仁波切等多位知名上師之翻譯，並任化育基金會執行長、眾生文化出版社社長。翻譯作品：《大願王》《請練習，好嗎？》等。 商品編號：1150860121
作者
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$298
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85折
不完美的禮物：放下「應該」的你，擁抱真實的自己
別再ㄍ一ㄥ了！ 放下完美主義，饒過自己吧！ 「快樂」比「完美」更重要！ ◎亞馬遜網站四顆半星熱烈好評，自助類排行榜超級暢銷書！ ◎幫助無數讀者勇敢活出自己，重新獲得自尊、自信、創造力、喜樂、感恩心，與人真誠聯結。作者布朗博士在TED的演講「脆弱的力量」，超過800萬人次點閱。 ◎ 作者蒐集全美數以萬計18到87歲形形色色男女的故事，探索人類內心的小魔怪：完美主義、羞愧感、恐懼的影響力，藉此告訴讀者：別再ㄍㄧㄥ了！放下完美主義，饒過自己吧！「快樂」比「完美」更重要！ ◎作者是一流的演說家、暢銷書作家、知名學者，也曾是個不允許自己失控或出錯的完美主義者。但她勇敢改變了！她發現：「休息、玩樂、直覺、歸屬、創造、感恩」，遠比「保持完美」更重要。她學會放下種種的「應該」，擁抱不完美的自己，走向全心投入的滿足生活。作者現身說法，對讀者更具鼓舞力。 ◎這本書是一張請帖，邀請你卸下完美主義，張開雙臂，迎接快樂又真實的自己！ ◎書中附有布朗博士提供的討論題綱，在閱讀或自組讀書會時，可刺激思考火花，提升實踐力。 ◎布朗博士將「擁抱不完美的自己」當作一趟珍貴的心靈旅程，提出十大路標，幫助讀者確立方向，每一步都朝向真實和快樂！ NO.1 管別人怎麼想：擁抱真實的自己 NO.2 放下完美主義：對自己仁慈 NO.3 停止麻木、放下無力感：呼喚靈性復原力 NO.4 放下匱乏，不要黑暗：培養感恩和喜樂 NO.5 不確定也沒關係：直覺力和信心 NO.6 放棄比較：開啟創造力 NO.7 放鬆，才會快樂：玩樂與休息 NO.8 停止焦慮的生活型態：冷靜與平靜 NO.9 放下自我懷疑和「應該」：在工作中看見意義 NO.10 形象放一邊，偶爾失控一下：歡笑、歌唱、舞蹈之必要 【名人推薦】 周志建（心理博士、資深心理師） 張德芬（身心靈作家） 彭樹君（作家） 鄧惠文（精神科醫師、廣播節目主持人） 賴佩霞（魅麗雜誌發行人、心理諮詢師、企業培訓師、暨南大學國際關係博士候選人） 盧蘇偉（世紀領袖文教基金會創辦人） 謝文宜（實踐大學社會工作學系副教授） ●作者簡介： 布芮尼．布朗博士(Brene Brown Ph. D.) 是知名學者、暢銷書作家，任教於休士頓大學社會工作研究院。她花了十二年時間研究人類心靈的脆弱性、勇氣、價值感以及羞愧感。她的研究結果被PBS公共電視網、歐普拉節目、NPR、CNN、華盛頓郵報、紐約時報廣泛報導。 2008年，她成為休士頓酗酒與藥物防治學會的行為健康常駐學者。她的文章經常出現在《Self》雜誌、《ELLE 雜誌》以及美國許多報紙上。她也是美國各地廣播節目時常邀請的對象，並被《休士頓女性雜誌》指名為「2009年最具影響力的女性」之一。 布芮尼2010年的TEDxHouston演說「脆弱的力量」(The Power of Vulnerability)是TED網站上最受歡迎的節目之一，已有超過八百萬人點閱。她也在2012年TED conference上受邀演講，主題就是《不完美的禮物》書中所談的：羞愧感、勇氣與創新。 布芮尼的每本書都躍居暢銷書。除了《不完美的禮物》，她另著有－－ ★《我以為只有我（但並不是）：完美主義、不足感和權力的真相》（I Thought It Was Just Me (but it isn’t): Telling the Truth About Perfectionism, Inadequacy, and Power） (Gotham, 2007) ★《全心全意的勇氣：敢於脆弱的勇氣如何改變了我們的生活、愛、親職和領導》(Daring Greatly: How the Courage to Be Vulnerable Transforms the Way We Live, Love, Parent, and Lead) (Gotham, 2012) ★連結 (Connections, 2009)。這份心理教育課程正由心理衛生與成癮專業人士在美國大力推展。 布芮尼目前定居休士頓，與丈夫史狄夫及一對年輕兒女同住。 布芮尼在TED演講．脆弱的力量 (★★★★★) www.ted.com/talks/lang/zh-tw/brene_brown_on_vulnerability.html 布芮尼在TED演講．聆聽羞愧感 (★★★★) www.ted.com/talks/brene_brown_listening_to_shame.html 商品編號：1150190531
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$255
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85折
回到家，我看見真心：讓家成為修行的空間
我們整天忙碌，習慣圍著事情團團轉，回到家卻還定不下來，家失去了提供休養生息的氛圍。 一行禪師鼓勵我們，可以在空間中融入修行，用修行來轉化空間。 不論家大或小，裝潢美觀與否，只要用心，就可以為自己的生活空間做規畫，創造多處放鬆和舒適的空間，你就可以自在地回到自己。 在家裡設立一處禪坐的角落，在那裡，以覺知呼吸釋放情緒；在廚房的壁櫃貼上正念的詩句，提醒自己停下紛亂的思緒，把心放在手上的料理；在床頭櫃上置放清新的語句，願你一起床就能活出朝氣的一天；在客廳放一個罄，爭吵或意見紛雜時，用它來收心…… 有了禪師一貫溫柔及實用的指引，家的每個地方，都成為心覺醒的神聖之處。 【如何創造忙碌止步的空間】 我們太習慣忙得團團轉，在家也一樣，甚難培養停下來的習慣。要是在房子裡到處放些視覺提示，便可溫和地提醒我們：最好的停下時機就是現在，要覺知當下。我們可以寫一些小詩，放在你一定會看見的地方，以下是一些偈句，以及建議張貼的地方。 床頭櫃： 早晨起床，我微笑。 二十四個全新的鐘頭在我面前。 我願充分活出每個時刻 用慈悲之眼 觀照一切眾生。 浴室鏡子： 刷牙漱口 我願說淨語和愛語。 只要我的口因正語而芬芳 心中的花園便盛開出一朵花。 花瓶附近： 清水保持花朵新鮮。 花與我是一體。 花朵呼吸，我也呼吸。 花朵微笑，我也微笑。 花園邊： 水和陽光 綠了植物。 慈悲之雨落下 連沙漠都成了廣大無量的 綠海。 垃圾桶邊： 垃圾中，我看見玫瑰。 玫瑰中，我看見垃圾。 萬事萬物都在轉化。 每一常態皆是無常。 清潔用品附近： 我清理時 這鮮潔、平靜的房間， 生起無量的喜悅 和能量。 掃帚旁： 我仔細掃覺醒之地時， 從大地 冒出智慧之樹。 水槽附近： 水自高山流下。 水在地底流動。 奇蹟似地，水流到我們這兒， 而且維持著一切生命。 電氣開關邊： 健忘是黑暗； 正念是光亮。 我讓覺知 照耀一切生命。 坐處附近： 感受來了又去了 如雲朵在刮著風的天空 自覺地呼吸 是我的錨。 電腦附近： 心如電腦 有成千上百的頁面。 我選擇平靜的世界， 這樣，喜悅便一直新鮮。 呼吸房的門上： 進了房， 我看見真心。 我誓願一上座， 便停下一切擾動。 前門上： 我到了。 我在家了。 ●作者簡介： 一行禪師（Thich Nhat Hanh） 1926年生於越南中部，十六歲時在慈孝寺當見習憎，後來赴美研究並教學。 越戰期間返國從事和平運動，對於越南的年輕僧眾起了重大啟發，戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化後，一行禪師被放逐海外，在2005年第一次回返越南，2007年2月至5月也再次回到越南。 1967年美國黑人民權領袖馬丁路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。 1982年他在法國南部建立了「梅村」禪修道場。 1995年曾到台灣弘法並主持禪七法會。 一行禪師是當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。著作超過一百本，都是教導人們在生活中實踐佛法，已在台灣出版的有：《生生基督世世佛》《步步安樂行》《橘子禪》《與生命相約》《你可以不生氣》《你可以不怕死》《正念的奇蹟》《觀照的奇蹟》《見佛殺佛》《你可以，愛》《祈禱的力量》《一心走路》《生命真正的力量》《接觸大地》《建設淨土》等。 相關著作： 《建設淨土：《阿彌陀經》禪解》 《愛對了：用正念滋養的親密關係，最長久》 《接觸大地－－與佛陀的親密對話》 《生命真正的力量》 《觀照的奇蹟》 ●譯者簡介： 雷叔雲 國立台灣大學畢業，赴美取得圖書館學與資訊科學碩士，曾任職圖書館界與教育界，現旅居加州，為自由撰稿人。譯有十餘種心理、宗教、禪法領域的著作，在台灣、中國大陸和馬來西亞等地出版。其中《生命不再等待》（No Time to Lose）一書榮獲台灣第33屆金鼎獎最佳翻譯人獎。 商品編號：1150771491
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$187
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85折
DHARMA DRUM : The Life And Heart of Chan Pracice 法鼓(英文版)
In Buddhism, awakening from the long dream of life means realizing your self-nature… Although we may understand that our lives are dreamlike, we still bear responsibility for this sleeping and waking dream We must make our minds simple, peaceful, and tranquil Sincere and rigorous practice lets us calm both body and mind, which in turn allows us, day by day, to reduce our karmic obstructions”
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$493
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85折
電子雜誌 | 人生348期：哈「佛」青年，心覺醒
【本期專題】 哈「佛」青年，心覺醒 佛法，為年輕的生命加分 【法師十五二十時】 性空法師、真空法師、 寬謙法師、詠給．明就仁波切仁波切 與佛法初次相遇的故事 【學佛I接力】 釋常續 兩堂生死課的震撼 柯有倫 叛逆小子長大了 康傑夫 跨越半個地球的生命追尋 蔡秉璇 在佛陀故鄉體會無常 【經典中的學佛青年】 勝鬘夫人、常啼菩薩求法故事 哈「佛」青年，心覺醒 青年時期是生命歷程中一個很的重要階段，期待愛情、在乎同儕、渴望工作成就……，在跌跌撞撞中探索自我的價值與定位。在佛教的發展歷程中，青年向來扮演極為重要的角色，除了佛陀本身是年輕悟道者，佛教歷史及佛教經典中也不乏青年學佛者，例如壯遊青年善財。 每個世代都有屬於自己與佛陀相遇的精彩故事，也反映當代青年的學佛地圖。本期專題特別企畫了「法師十五二十時」介紹今日受人敬重的法師，如性空法師、真空法師、詠給‧明就仁波切、寬謙法師等，年輕時如何與佛結緣，堅定一生向佛的決定。「學佛i接力」透過常續法師、表演者柯有倫、加拿大青年康傑夫、公益女青年蔡秉璇的故事，分享學佛如何改變了他們的生命，當個佛陀接班人！ 果祥法師分享生活佛法的運用、大自然的智慧，全都在「農禪悟語」。皈依三寶、接觸佛教後，經常對修行觀念與方法產生疑惑嗎？佛法不知怎麼用在生活中嗎？「學佛新手Q&A」陪伴新學菩薩以正信觀念修學佛法，邁向修行道路。直到今天，扇子仍是盛夏納涼的工具，扇面上可隨人喜好飾以字畫，增添文化氣息，「佛藝好修行」吳大仁老師示範在扇面上題字〈脩福修慧〉，讓炎炎夏日清涼自在。
作者
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$69
兩京大法王：神秀禪師
莫管南惠能、北神秀誰高誰低，莫管兩京法王、三帝國師功大功小，神秀老僧只管心鏡勤拂拭！相貌堂堂五十老僧，神秀擔水、打柴，為法忘憂。五祖衣缽傳給惠能，眾僧不服追至江邊欲搶衣缽。神秀遠離紛擾，玉泉寺裡沉潛苦修。歲月悠悠，五祖法脈得以千古長留。入京弘法，萬人空巷，榮任兩京法王、三帝國師。禪師不動不起，謙沖依舊，恰似潭深水闊，無濤無波。一念淨心，自在解脫！●作者簡介：林淑玟1956年生，已修學佛法近二十年，但仍很慚愧，每日以「真正修道人，不見他人過」及「已生善根令增長」警惕、鞭策自己。現住在桃園龍潭鄉下。目前參與推動閱讀的工作，是《國語日報》「快樂讀報」講師、故事人培訓講師、讀書會帶領人培訓講師。多本著作中由法鼓文化出版的有《南山大律師──道宣律師》、《兩京大法王──神秀禪師》、《風狂三聖僧──寒山、拾得、豐干》、《捨命入紅塵──安世高大師》及《老實念佛人──蕅益大師》。●插畫簡介：劉建志1966年生於雲林縣北港。自學繪畫，常受邀為國內知名作家文章繪製插圖。1999年築「一澄舍中」殊畫坊，期以摹古畫風重飾佛經圖像。2008年並受「法鼓山大悲心水陸法會」籌備小組力邀，創作水陸畫系列。代表作品有：法鼓文化《高僧小說系列》、靜思文化——小沙彌系列、皇冠版《吳姐姐講歷史故事》、中國兒童故事大百科三十六鉅冊等。曾榮獲1995年中華民國視覺設計展「插畫創作」金牌獎、1997年中華兒童文學獎「美術類」年度。
作者
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$170
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85折
跟一行禪師過日常【9冊合售】
【跟一行禪師過日常】2023年最新套書（9冊合售）怎麼坐‧怎麼吃‧怎麼愛‧怎麼走‧怎麼鬆‧怎麼吵‧怎麼看‧怎麼連結‧怎麼專注◆ 忙碌的現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。本系列用不囉唆卻發人深省的簡短段落，讓人在紛擾的世界中，隨時隨地，念念清明。9冊一次完整收集，體會一行禪師的日常禪法。◆ 一行禪師的方法非常直觀，從聆聽、感受下手，講的是一般人都能體會、理解的方法。尤其是被忙碌生活節奏拉著走的都市人，更能在一切回歸簡單的過程中，找到自己，碰觸生命的肌理，實實在在感受生活的喜悅。◆ 繁體中文版佐以台灣知名插畫家王春子的作品，陪伴你重新體驗日常各面向的單純與美好。【怎麼坐】找個舒服的地方坐著。哪裡都好。本書用簡單分明的方法，告訴讀者坐姿跟呼吸之間的關係，同時提升覺察、放鬆，保持內在的清明，藉此培養專注跟慈悲心。一行禪師介紹的禪法適用於一般人的生活，就算不熟悉佛法，也能從中受惠──回到自己的呼吸，回到當下，最後回到內心的家。《怎麼坐》是【跟一行禪師過日常】系列的第一本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末的「坐禪引導」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「坐得自在」。【怎麼吃】能夠慢下來、好好品嚐食物，就增加了生命的厚度。本書從禪法的角度重新定義什麼是吃，為什麼吃的時候充分覺察有其必要性。這一本扼要卻全面的吃飯指南，捨棄繁複囉唆的忠告，除了需明確掌握的重點，還啟發我們與飲食的各個層面建立愉快而永續的關係，包括種菜、採買食物、做菜、夾菜，甚至飯後的清理。提醒我們以正念進食不僅對自己有益，也能讓地球受惠。《怎麼吃》是【跟一行禪師過日常】系列的第二本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末的「飲食觀想」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「吃得滿足」。【怎麼愛】我們彼此傾聽，為彼此而在。本書從禪法的角度重新定義什麼是愛，萃取人類最強烈情感的成分。一行禪師以一貫清晰的理路、慈悲的感染力及幽默感，分享了戀愛、親密關係、孩子與家庭、迷戀等許多層面的智慧訣竅，也提供獨自練習或與伴侶一同練習的禪觀方式，幫助你擴展愛的能力。知道如何滋養愛，人際關係的許多關卡也就迎刃而解。《怎麼愛》是【跟一行禪師過日常】系列的第三本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「增長真愛的練習」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「為彼此而在」。【怎麼走】在每個步伐中，都可以找到答案。本書從禪法的角度重新定義什麼是走路。用清楚的覺察接觸地球的時候，我們便停止「夢遊」，完整地來到當下。一行禪師讓我們瞭解，透過行走這項每日都會做的事，能重新發現神奇有意思的事物、表達感謝，還可以減少痛苦。他與我們分享了走路的修持方式、走路時的禪觀，還有一些小故事，說明每一步都能提高專注、洞察力，還有活著的喜悅。《怎麼走》是【跟一行禪師過日常】系列的第四本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末的「行禪」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「天堂就在腳下」。【怎麼鬆】找到呼吸，回到當下，回到內在的平靜之島。本書從禪法的角度重新定義什麼是放鬆，為什麼人需要在快轉的生活與熙攘的環境裡暫停下來，回到自身，體驗平靜。人在壓力大的時候，不僅是自己不快樂、失去創造力，也讓周遭的人不快樂。一行禪師點出幾項小技巧，讓我們的生活回歸平衡的狀態。不論身在何處，透過療癒、休憩、獨處、不忙碌的短暫禪觀練習，輕易重拾放鬆的喜悅。《怎麼鬆》是【跟一行禪師過日常】系列的第五本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「休息與放鬆的禪修」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「內在本有的療癒智慧，扎根在當下」。【怎麼吵】當我們深深看進自己的憤怒，就會看到我們的「仇人」也在受苦。本書主張，透過覺察力，還有對自己和他人的仁慈之心，學習去鬆綁我們與憤怒、依賴、妄想的連結及其帶來的束縛。一行禪師以一貫清晰的理路、慈悲的感染力及幽默感，指出我們一般人在生氣、挫折、失望、錯覺的情境中，是如何反應。同時介紹切實的方法，來轉化我們的想望與困惑。如果人人都學會善待自己的痛苦經驗，就能幫助其他人跨越類似的障礙，讓世界更美好。《怎麼吵》是【跟一行禪師過日常】系列的第六本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「和平與和解的練習」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「苦他人之苦，減少無謂的紛爭」。【怎麼看】能在玫瑰花中看到玫瑰以外的所有元素，就能觸及玫瑰的真實。本書探討錯誤的認知是如何產生的，我們要如何獲得深度洞察力，正念覺察的練習又能如何協助我們進一步認識自己、瞭解彼此、看清這個世界。「觀看」對一般人是再自然不過的事，然而，不戴有色眼鏡的「直觀」卻需要嚴謹的練習。我們總是習慣從自己的觀點看待這個世界，也往往被偏見與個人利益給障蔽了視野，無法維持客觀、理性的觀看。禪觀這種不帶好惡的觀看方式，讓世間的各種行為、事物、情緒回歸本質，增進人際的溝通與同理。《怎麼看》是【跟一行禪師過日常】系列的第七本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「深觀的練習」列出實際可行的步驟，為讀者梳理內在與外在的觀看行為，真正提升生活的清晰度。【怎麼連結】無法覺察苦、恐懼和憤怒背後的成因，我們就無法與自身連結。本書主張，我們與大自然、彼此之間，以及和祖先、自己的連結，都是與生俱來的，而我們可以恢復這些連結，重新憶念那根本的天賦──歸屬感。我們所在的世界正深深經歷著孤獨、環境疏離、數位過載。一行禪師以簡潔與慈悲的風格，用智慧的禪修練習帶領讀者，在任何時刻重拾我們本就具足的歸屬感。《怎麼連結》談論的不只是在空間上與外物、他人、環境、社會連結，還有向內與自己深層的需求、情緒連結，更破除時間的限制，往前回溯，與祖先及源頭連結，讓生命更立體、廣闊、安然地存在。《怎麼連結》是【跟一行禪師過日常】系列的第八本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「連結的練習」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「在當下統一身心，重新與生活連結」。【怎麼專注】任何心中所想的事物，都可以當作禪修的焦點，就像演員站上舞台，被聚光燈打亮。我們所處的世界正經歷孤獨的深層作用、數位過載，以及不斷激增、隨時分心的狀況。本書提醒我們正視發展專注的價值，如此才能放掉錯誤的認知，培養清明的心智──這是認識自我並瞭解彼此和周遭環境的基礎。一行禪師以簡潔與慈悲的風格，用智慧的禪修練習帶領讀者，在日常生活中的任何時刻修習正念，培養專注的能力，提高洞察力，避免各種錯覺與誤解。《怎麼專注》是【跟一行禪師過日常】系列的第九本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「培養專注力的練習」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「念念都在心上」。
作者介紹
作者簡介一行禪師（Thich Nhat Hanh）一九二六年生於越南，十六歲在慈孝寺出家，一九四九年受具足戒，為臨濟禪宗第四十二代、越南了觀禪師第八代傳人。一九六一年赴美國普林斯頓大學研讀比較宗教學，次年於哥倫比亞大學教授和研究佛教。一九六六年前往美國和歐洲呼籲和平，結束越戰。在這次訪問中，他首次見到了馬丁‧路德‧金恩博士，後者於一九六七年提名他為諾貝爾和平獎候選人。然而，由於這次的奔走呼籲，越南拒絕了他返回祖國的權利，他開始了長達三十九年的流亡生涯。一九八二年，在法國南部建設禪修道場「梅村」。他是目前世界上最著名的一位禪師，教導正念禪修長達七十餘年，暢銷作品包括《自在》（Be Free Where You Are）和《轉化痛苦的藝術》（No Mud No Lotus）。二○二二年於越南順化慈孝寺圓寂，享耆壽九十五歲。譯者簡介吳茵茵台大外文系學士，師大翻譯研究所碩士。受教於鄭振煌教授，譯有《正念》、《禪呼吸》、《當和尚遇到鑽石2》等十餘本書。張怡沁台大政治系學士，紐約大學碩士，曾任新聞記者、金融公關與出版編輯，現專事翻譯與修習瑜伽哲學。
作者
譯者
吳茵茵, 張怡沁
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$1,258
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85折
一行禪師 佛雨灑下：禪修《八大人覺經》《吉祥經》《蛇喻經》《中道因緣經》
佛法並非一套哲學、真理，而是一項工具，幫助我們捨離所有概念，讓心靈完全自由。佛陀的教誨，禪師的每一句話，都在澆灌我們心中的美善種子。書中包含四部經文，分別是《八大人覺經》《吉祥經》《蛇喻經》和《中道因緣經》。於每部經前，一行禪師會先引導讀者了解經文的大意，接著用最日常的言語和例子解釋經文內容。《八大人覺經》融合了原始佛教和大乘佛教，經中的八種覺悟延伸出十一個禪觀主題，並以實用的細節解釋如何實現佛教的理想，一步步揭開佛法大門。《吉祥經》則是佛陀講述了十一條吉祥之道，經文言簡意賅，其中包含為人處事、人格修養、人倫之道、持戒修福等內容，告訴讀者如何時時保持安穩，才能擁有最吉祥的人生。而學習佛法的途中，不免被其中的形式教條禁錮，《蛇喻經》便是教導讀者不要太執著於教法本身，而是運用這些教法從精神建構的監獄中解脫，放下成見，達到智慧洞見。最後，《中道因緣經》講述了如何保持開放的心態，避免陷入極端見解及二元對立。不再被「自我」、「有」、「無」的觀念所困，看見「緣起」的本質，便能夠超越由它們而來的內在心結。
作者介紹
作者簡介一行禪師 Thich Nhat Hanh1926年 生於越南中部，十六歲時在慈孝寺當見習僧，為臨濟宗第四十二代傳人。後赴美研究並教學。1960年代 越戰期間返國從事和平運動，對於越南的年輕僧眾起了重大啟發，戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化後，一直留在西方弘法，直至2005、2007年才分別返回越南。1967年 美國黑人民權領袖馬丁路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。1982年 他在法國南部建立了「梅村」（Village Des Pruniers）禪修道場，並赴世界各地弘法。1995年 曾到台灣弘法並主持禪七法會。2011年 再次受邀來台進行寶島諦聽之旅，包括在花博戶外會場的「百人花博自在行禪」。2017年 推出首部紀錄片《正念的奇蹟》(Walk with me)。2022年1月22日 一行禪師於越南順化慈孝寺圓寂，享耆壽95歲。為當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。著作超過一百本，都是教導人們在生活中實踐佛法，已在台灣出版的有：《你可以不生氣》《你可以不怕死》《正念的奇蹟》《觀照的奇蹟》《見佛殺佛》《祈禱的力量》《接觸大地》《回到家，我看見真心》《一行禪師講金剛經》《一行禪師談生命真正的快樂》《一行禪師談正念工作的奇蹟》《初戀三摩地》《一行禪師講阿彌陀經》《一行禪師講心經》《我真正的家，就在當下》《一行禪師講入出息念經》等書。相關著作：《一行禪師講《入出息念經》：一呼一吸間，回到當下的自己》《祈禱的力量》《我真正的家，就在當下——一行禪師的生命故事與教導》《一行禪師講《心經》》《一行禪師 與孩子一起做的正念練習：灌溉生命的智慧種子（隨書附贈練習音樂CD）》《一行禪師 活在正念的愛裡：從慈悲喜捨的練習中，學會愛自己也愛他人》《一行禪師 與孩子一起做的正念練習：灌溉生命的智慧種子（隨書附贈練習音樂CD）》《一行禪師 你可以不生氣：佛陀的最佳情緒處方》《一行禪師 心如一畝田：唯識50頌》《正念的奇蹟 (電影封面紀念版)》《一行禪師講《阿彌陀經》》《初戀三摩地》《一行禪師談正念工作的奇蹟：在工作裡找到成功＋快樂的模式》《一行禪師談生命真正的快樂：金錢與權力能帶給你什麼？》《一行禪師講金剛經》《正念的奇蹟》譯者簡介釋真士嚴生於香港，2008年依一行禪師出家，2007年開始在禪師的指導下翻譯其佛法開示及著作，包括《青年人禪修指南》《接觸大地》《一行禪師講阿彌陀經》《一行禪師講心經》《一行禪師講入出息念經》等。慧軍人類學背景，修學佛法多年，目前從事《奇蹟課程》翻譯與教學。劉珍藝術評論與策展，曾參與策畫多個大小型藝術展，現任上海喜瑪拉雅美術館副館長。多次前往梅村禪修，為梅村僧團的開放、包容、兄弟姐妹情義、將佛法落實於日常生活和當下的各種具體正念行持所攝受，翻譯多本一行禪師和梅村法師的著作。已出版的有：《師父的僧袍》（一行禪師著）、《擁抱禪，重新開始》（真空法師著）。
譯者
釋真士嚴, 慧軍, 劉珍
NT$
$323
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85折
我，為什麼成為現在的我：達賴喇嘛談生命的緣起及意義
達賴喇嘛長銷20年經典著作前世積累的各種因，成為今生必須面對的果；此生，又該生起哪些因緣，讓我們超脫這無數的輪迴。我們從何而來？生命的意義是什麼？在今生未知的道路上，又該何去何從？縱貫人生的種種問題，答案都在佛教著名的〈六道輪迴圖〉中生命的開始，從因緣而起。達賴喇嘛以〈六道輪迴圖〉簡明地講述流轉生死的十二因緣，依序包含「無明」、「行」、「識」、「名色」、「六入」、「觸」、「受」、「愛」、「取」、「有」、「生」，到最後「老死」，從過去、現在、未來，歷經十二個階段。最初的無明代表我們過去生的愚癡、煩惱，無明導致行為的產生，行的結果就成為我們投胎這一生的主要因緣，並在往後形成一連串緣起，彼此互為因果，使輪迴流轉不息。了解連結前世今生的各種因緣，使我們更清楚現在的我是如何形成，領悟出自己在輪轉生死中的位置。一旦明白自己的處境，我們也能更理解他人，從而發起慈悲心，產生利他的思想。書中亦收錄達賴喇嘛對信眾提出問題的回答，說明佛教緣起在日常生活起作用的方式，也探討生命中所遭遇的許多難題：一定要完全不執著於兒女私情，才能培養出內心的寧靜？不理會怒氣，藏在心底較好？還是讓它發洩出來，直接面對較好？有個七歲的小孩得了腦癌，可以怎樣建議他的父母？當診知腹中胎兒肢體有嚴重肢體殘障時，墮胎是否可行？對於臨終者，我們應該怎麼幫助他？我們應該跟他們說什麼？ 作者介紹作者簡介達賴喇嘛Dalai Lama藏族人民和藏傳佛教的精神領袖紀事年表1935年誕生在安多省古本寺附近的塔澤；兩歲時，被發現是達賴十三世的轉世靈童。1950年因中華人民共和國入侵西藏，向聯合國申請援助遭拒。1959年展開流亡生涯，並憑著一己之力行走各地，將愛與慈悲等真理傳送至各處。1989年堅持以和平方式為西藏爭取自由，獲諾貝爾和平獎。1992年西藏流亡政府開始與台灣有正式的官方接觸。1997和2001年曾兩度訪台弘揚佛法。2009 年 9 月與台灣民進黨主席蔡英文於高雄會晤2010年、2011年、2014年、2016年與美國時任總統奧巴馬於華盛頓會晤。2011年3月14日，為了推行民主制度，致函給第14屆西藏流亡議會全體議員，宣布轉移職務權力，完全從流亡政府中退休。2020年達賴喇嘛通過視頻，宣揚他的四大使命：人類一體性、促進宗教和諧、保護西藏文化與環境、復興古印度智慧。達賴喇嘛形容自己是「一個平凡的僧侶」，但對許多人來說，他是當代佛教的代表人物。他致力提倡慈悲、寬恕、關愛等普世價值，促進世界主要宗教傳統間的和諧及相互了解；作為佛教徒，他以修持、講說菩提心及空正見，護持佛陀教法；身為藏人，他為藏人爭取自由與公義，並努力保存西藏文化。詳見達賴喇嘛官方網站：www.dalailama.com相關著作：《達賴喇嘛講三主要道―—宗喀巴大師的精華教授》《達賴喇嘛 禪修地圖》《達賴喇嘛禪思365》《安住於清淨自性中》《慈悲與智見》《抉擇未來》譯者簡介傑佛瑞‧霍普金斯Jeffrey Hopkins, Ph.D美國維吉尼亞大學西藏學及佛學研究榮譽教授，曾在維吉尼亞大學創設西方世界最大藏傳佛法學術研究單位。自1973年起即開始教授藏傳佛教研究與藏文，至今已超過40年。1963年畢業於哈佛大學，曾於紐澤西州的藏傳佛教寺院修習5年，1973年獲得威斯康辛大學佛教研究博士學位，並擔任達賴喇嘛海外演講的首席翻譯，長達10年。曾赴印度19次，赴西藏5次從事研究，著作與譯作超過40部，已翻譯為20多種語言。現為非營利機構「UMA西藏研究學院」（UMA institute for Tibetan Studies）院長。陳世威紐約州立大學石溪分校語言研究所博士班研究生。美國國務院傳爾佈萊特博士研究獎學金交換學人。馬禮蘭大學教育學院博士。碩士論文以佛教唯識理論論義大利諾貝爾文學獎得主皮藍德羅的戲劇哲學。曾任教於中國技術學院、華梵大學外文系。現任國立成功大學外國語文學系副教授
譯者
傑佛瑞‧霍普金斯, 陳世威
NT$
$306
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85折
《浹水洽禪師語錄》點校
清初禪宗延續著明末佛教復興的趨勢，法脈不斷向外拓展，臨濟、曹洞聲勢均盛，但兩宗亦有僧諍糾紛。浹水淨洽禪師（一六一三～一六七一）是曹洞宗雲門系高僧，師承瑞白明雪（一五八四～一六四一），為湛然圓澄（一五六一～一六二六）在越復興曹洞以後第二代嗣法弟子。浹水禪師身處明、清易代與濟、洞相諍的多事之秋，持續坐鎮道場，弘揚洞上宗旨，有承先啟後之功。本書通過點校浹水禪師之語錄，冀能提供明清禪宗未曾發現的嶄新文獻，反映曹洞一系夾處時代與叢林動盪之際，如何存亡絕續，並發揚歷代曹洞祖師接人濟物之宗風。作者介紹作者簡介李忠達東海大學中國文學系助理教授，從事明代心學與禪宗思想交涉之研究。與蔡振豐、魏千鈞教授合著《藥地炮莊校注》、《周易時論合編校注》，並撰有論文多篇。近年參加佛光大學佛教研究中心推動之「近世東亞佛教的文獻和研究」計畫，進行明末清初曹洞宗浹水淨洽禪師所著禪籍之研究，期能拓展並深化明末清初禪宗思想之理解。
作者
NT$
$255
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85折
人生471期：跟著禪師學休息
跟著禪師學休息放假即使大睡一覺，似乎補了眠，卻還是覺得好累，或者明明什麼都沒做，身心卻仍是疲憊不堪？多工的時代，我們的心永遠在遺憾過去、憂慮未來，行住坐臥都在人事裡打轉，不得休息。如何打開真正的休息開關，讓大腦不再妄念紛飛，產生疲累？時興的「大腦休息法」、「最高休息法」等，主張將意識導向當下的「心靈練習」，其實是向佛教禪修取經，法鼓文理學院佛教學系主任鄧偉仁指出，禪修是心的訓練與休息，不易受外境影響，讓身心「真休息」。何不學學禪師的淡定、一心與自在，禪修就是休息的藝術，聖嚴法師主持默照禪時，為我們提供了休息的最高原則：「發現心中有事，就是『照』；不討厭它，不去管它，休息心中所有的事，則是『默』」，達到「放捨諸相，休息萬事」。一行禪師的弟子釋真士嚴演繹在微笑、行禪等修習中體驗呼吸，利用「卵石禪」、「懶人日」，覺知當下，享受當下。周育騰、楊孟芬、蔣素娥分享自己在修習中休息，真正放鬆，療癒身心。「心靈環保．在地實踐」看見30歲前每天都想死的花藝設計師林秀玲，遇見了觀音菩薩、聖嚴法師與心靈環保，翻轉了她的生命。她以雲林的一間老屋為根據地，以藝術視角、人文關懷、食農交流實踐心靈環保，讓心靈環保在雲林的土地上扎根。「電影不散場」《神隱少女》導演宮崎駿用充滿想像力的故事，與豐富的視覺元素，呈現三界六道的眾生相，暗喻所有眾生須戒貪、互重互敬，才能啟動善的循環。修習禪法 讓身心真休息【修習篇】聖嚴法師、一行禪師教休息禪【觀念篇】鄧偉仁：禪修——心的訓練與休息【心理篇】慢性疲勞症候群 心理學解套【分享篇】周育騰、楊孟芬、蔣素娥 在修習中休息【心靈環保．在地實踐】雲林／林秀玲 用老屋餘溫推動人文關懷【電影不散場】宮崎駿《神隱少女》 一窺欲界眾生的因緣網
作者
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$171
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95折
人生469期：從佛典「譬喻」學智慧
從佛典譬喻學智慧佛陀善說譬喻，巧說故事，依眾生根機應病予藥。初期佛教經典《阿含經》記錄了世尊和弟子們，詮解法義和修行方法的種種譬喻巧說，一則則生動的譬喻故事情節，不僅能看到當時生活的現場實況，從與請法者一問一答中，更能看到佛陀洞悉世間萬象，對日常事物及自然理則的深細縝密觀察；同時讓聽聞者從善巧妙喻中契入事理，增長智慧，領悟佛法真諦，轉迷為悟，趣向生命的究竟解脫。專研佛教文學、佛教故事的梁麗玲教授，從梵文來看譬喻的義界與形式，譬喻轉化了宗教術語，如無常、苦、空、無我等，巧妙運用生活中熟悉事物來比況，或引述故事作為具體例證，讓深邃法義更易被聞法者所接受。一起來看佛陀的善巧譬喻：芭蕉喻、蛇喻、龜喻、鹽喻、空村喻、幻喻、貓貍喻、聚沫喻、筏喻等，聽懂佛陀究竟想告訴我們什麼道理。郭祐孟老師帶領賞析以佛典譬喻故事為題材的壁畫，看見譬喻故事的圖像教化魅力。「特別報導」介紹歷時十年編纂的8卷《臺灣佛教通史》，梳理四百年佛教演進史，如實呈現臺灣從佛法邊地，轉而成為世界佛教中心的發展歷程。當西方雷神遇到東方悟空會碰撞出什麼火花？從《雷神》四部曲與《西遊記》的劇情中，李治華進行有趣的對照解讀，雷神索爾與猴神悟空兩人若能相遇，必將相視莫逆、惺惺相惜。佛典譬喻 通往智慧的船筏【認識篇】梁麗玲：佛典譬喻的義界及功用【說喻篇】善巧譬喻 秒懂佛法智慧 芭蕉喻、果樹喻、貓貍喻、空村喻、鹽喻、蛇喻、龜喻、筏喻【藝術篇】郭祐孟：佛典譬喻故事的圖像教化魅力【特別報導】《臺灣佛教通史》發表 梳理四百年佛教演進史【電影與人生】《雷神索爾》四部曲 當索爾遇見孫悟空
作者
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$171
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95折
最後一次相遇，我們只談喜悅
＊新增作者訪談與彩頁，首次公開達賴喇嘛與屠圖主教會面旅程珍藏照片「面臨今日的諸多問題，我們更需要上一世紀的兩位傑出領袖的智慧。達賴喇嘛與屠圖大主教展現的精神與智慧，能指引我們在逆境與痛苦中找到喜悅與希望。只有當我們擁有喜悅、懷抱希望，我們才有可能找到所有這些問題的解方。」——作者 道格拉斯・亞伯拉姆長踞《紐約時報》暢銷榜｜全球授權逾四十國語言｜英美熱銷近百萬冊兩位諾貝爾和平獎得主，五天相聚，解答一個永恆的問題分享如何穿越苦痛，重啟喜悅的智慧。經歷痛苦與失去之後，仍能發自內心地快樂嗎？面對生命中各種無法避免的磨難，該如何超越痛苦，擁抱喜悅而活？心智與心靈上該要有怎樣的特質與觀點，才容易感受喜樂？如何讓喜悅從一種稍縱即逝的感受，化為恆久的存在？人生最終該靠什麼獲得滿足與意義？上千個來自全球的提問，最多人的問題並非如何找到喜悅，而是在充滿各種苦難的世界，真的可能活在喜悅中嗎？兩位深受全球景仰的心靈導師，卻同樣經歷一生的苦難。達賴喇嘛二十四歲就被迫流亡，近六十年無法回家，卻仍擁有最有感染力的笑聲。屠圖大主教一生對抗種族隔離暴行，目睹人性的醜陋與絕望，卻堅定帶領南非走向寬恕的漫漫療傷之路。籌劃一年，以慶生為由，他們兩人在印度達蘭薩拉相聚五天，這可能是一生最後一次相見，他們卻選擇毫無保留地回答來自全球上千個關於喜悅的問題。年近九十，他們共同的體認，人生無法免除必然的苦痛與心碎，但是若能懷抱喜悅而活，即使困苦，也不會變得冷酷，雖然心碎，也不會因此崩潰。快樂無法外求，喜悅是一種面對世界的生存方式。大主教從未自稱聖徒，達賴喇嘛也稱自己只是一介僧侶，他們的人生嚮往，與你我並無不同。兩人的人生看來充滿混亂與苦痛，卻能在其中尋得平靜、勇氣與喜悅。他們說，苦為人所不能免，但我們可以選擇如何面對苦痛，我們都能學會在充滿挫折與苦痛的環境，依然懷抱喜悅而活。書中除了兩人時而幽默逗趣，時而深刻感動的對談，分享他們對人生的體悟與許多真實故事，也從探討喜悅的本質、結合科學實證分享跨越負面情緒的方法──嫉妒、恐懼、孤獨、焦慮、失去的苦痛等，到獲得喜悅的八大心靈支柱，分享他們穿越苦痛的智慧。同時列出他們日常安頓內心的功課，讓讀者也能練習感受喜悅。這本書不屬於任何宗教、任何族群，這本書屬於你，你值得恆久的喜樂。作者介紹作者簡介達賴喇嘛，丹增嘉措（His Holiness the 14th Dalai Lama, Tenzin Gyatso）達賴喇嘛，丹增嘉措是藏族人民和藏傳佛教的精神領袖。一九八九年獲頒諾貝爾和平獎，二○○七年獲頒美國國會金質獎。一九三五年出生在西藏東北部貧窮的農家，兩歲被認定為達賴喇嘛轉世。達賴喇嘛長年熱心倡導用世俗方法培養人性基本價值，三十多年來不斷與各領域科學家對話與合作。達賴喇嘛四處遊歷，推廣慈悲、跨信仰理解、尊重自然環境，與世界和平。目前他流亡在外，定居印度達蘭薩拉。戴斯蒙‧屠圖（Desmond Mpilo Tutu）南非榮譽大主教，在南非追求正義與種族和解時期成為號召運動重要領袖。一九八四年獲頒諾貝爾和平獎，二○○九年獲頒美國總統自由勳章。一九九四年，受曼德拉指名出任真相與和解委員會主席，開拓新做法，使歷經內戰與壓迫的國家得以向前邁進。他是「長者領袖組織」創辦主席，聚集全球領袖商議和平與人權問題。世人公認屠圖大主教是良心的聲音、道德的指標，也是希望的象徵。他深切關懷世界各地人民，教導愛和慈悲。他現居南非開普敦。道格拉斯‧亞伯拉姆（Douglas Abrams）道格拉斯‧亞伯拉姆是作者、編輯，也是出版經紀人。Idea Architects創辦人兼執行長，協助理想家打造更有智慧、健全正義的世界。道格擔任屠圖大主教共同作者和編輯已超過十年。他曾擔任HarperCollins出版集團資深編輯，也曾在加州大學出版社擔任宗教書系編輯。他堅信書和媒體的力量可以催化下一階段的全球文化革新。他現居加州聖克魯斯。譯者簡介韓絜光台大外文系畢業，專職人文科普書籍與字幕翻譯。在天下雜誌出版的譯作有《最後一次相遇，我們只談喜悅》、《我們住在焦慮星球》等書。另有 《足球帝國》、《蕭邦的鋼琴》、《探險家學院》系列等。喜歡貓、角蛙和末日電影。譯作賜教：[email protected]
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$442
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85折
跟一行禪師過日常【8冊合售】
【跟一行禪師過日常】（8冊合售）怎麼坐‧怎麼吃‧怎麼愛‧怎麼走‧怎麼鬆‧怎麼吵‧怎麼看‧怎麼連結◆ 忙碌的現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。本系列用不囉唆卻發人深省的簡短段落，讓人在紛擾的世界中，隨時隨地，念念清明。8冊一次完整收集，體會一行禪師的日常禪法。◆ 一行禪師的方法非常直觀，從聆聽、感受下手，講的是一般人都能體會、理解的方法。尤其是被忙碌生活節奏拉著走的都市人，更能在一切回歸簡單的過程中，找到自己，碰觸生命的肌理，實實在在感受生活的喜悅。◆ 繁體中文版佐以台灣知名插畫家王春子的作品，陪伴你重新體驗日常各面向的單純與美好。＊【怎麼坐】找個舒服的地方坐著。哪裡都好。本書用簡單分明的方法，告訴讀者坐姿跟呼吸之間的關係，同時提升覺察、放鬆，保持內在的清明，藉此培養專注跟慈悲心。一行禪師介紹的禪法適用於一般人的生活，就算不熟悉佛法，也能從中受惠──回到自己的呼吸，回到當下，最後回到內心的家。《怎麼坐》是【跟一行禪師過日常】系列的第一本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末的「坐禪引導」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「坐得自在」。【怎麼吃】能夠慢下來、好好品嚐食物，就增加了生命的厚度。本書從禪法的角度重新定義什麼是吃，為什麼吃的時候充分覺察有其必要性。這一本扼要卻全面的吃飯指南，捨棄繁複囉唆的忠告，除了需明確掌握的重點，還啟發我們與飲食的各個層面建立愉快而永續的關係，包括種菜、採買食物、做菜、夾菜，甚至飯後的清理。提醒我們以正念進食不僅對自己有益，也能讓地球受惠。《怎麼吃》是【跟一行禪師過日常】系列的第二本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末的「飲食觀想」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「吃得滿足」。【怎麼愛】我們彼此傾聽，為彼此而在。本書從禪法的角度重新定義什麼是愛，萃取人類最強烈情感的成分。一行禪師以一貫清晰的理路、慈悲的感染力及幽默感，分享了戀愛、親密關係、孩子與家庭、迷戀等許多層面的智慧訣竅，也提供獨自練習或與伴侶一同練習的禪觀方式，幫助你擴展愛的能力。知道如何滋養愛，人際關係的許多關卡也就迎刃而解。《怎麼愛》是【跟一行禪師過日常】系列的第三本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「增長真愛的練習」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「為彼此而在」。【怎麼走】在每個步伐中，都可以找到答案。本書從禪法的角度重新定義什麼是走路。用清楚的覺察接觸地球的時候，我們便停止「夢遊」，完整地來到當下。一行禪師讓我們瞭解，透過行走這項每日都會做的事，能重新發現神奇有意思的事物、表達感謝，還可以減少痛苦。他與我們分享了走路的修持方式、走路時的禪觀，還有一些小故事，說明每一步都能提高專注、洞察力，還有活著的喜悅。《怎麼走》是【跟一行禪師過日常】系列的第四本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末的「行禪」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「天堂就在腳下」。【怎麼鬆】找到呼吸，回到當下，回到內在的平靜之島。本書從禪法的角度重新定義什麼是放鬆，為什麼人需要在快轉的生活與熙攘的環境裡暫停下來，回到自身，體驗平靜。人在壓力大的時候，不僅是自己不快樂、失去創造力，也讓周遭的人不快樂。一行禪師點出幾項小技巧，讓我們的生活回歸平衡的狀態。不論身在何處，透過療癒、休憩、獨處、不忙碌的短暫禪觀練習，輕易重拾放鬆的喜悅。《怎麼鬆》是【跟一行禪師過日常】系列的第五本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「休息與放鬆的禪修」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「內在本有的療癒智慧，扎根在當下」。【怎麼吵】當我們深深看進自己的憤怒，就會看到我們的「仇人」也在受苦。本書主張，透過覺察力，還有對自己和他人的仁慈之心，學習去鬆綁我們與憤怒、依賴、妄想的連結及其帶來的束縛。一行禪師以一貫清晰的理路、慈悲的感染力及幽默感，指出我們一般人在生氣、挫折、失望、錯覺的情境中，是如何反應。同時介紹切實的方法，來轉化我們的想望與困惑。如果人人都學會善待自己的痛苦經驗，就能幫助其他人跨越類似的障礙，讓世界更美好。《怎麼吵》是【跟一行禪師過日常】系列的第六本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「和平與和解的練習」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「苦他人之苦，減少無謂的紛爭」。【怎麼看】能在玫瑰花中看到玫瑰以外的所有元素，就能觸及玫瑰的真實。本書探討錯誤的認知是如何產生的，我們要如何獲得深度洞察力，正念覺察的練習又能如何協助我們進一步認識自己、瞭解彼此、看清這個世界。「觀看」對一般人是再自然不過的事，然而，不戴有色眼鏡的「直觀」卻需要嚴謹的練習。我們總是習慣從自己的觀點看待這個世界，也往往被偏見與個人利益給障蔽了視野，無法維持客觀、理性的觀看。禪觀這種不帶好惡的觀看方式，讓世間的各種行為、事物、情緒回歸本質，增進人際的溝通與同理。《怎麼看》是【跟一行禪師過日常】系列的第七本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「深觀的練習」列出實際可行的步驟，為讀者梳理內在與外在的觀看行為，真正提升生活的清晰度。【怎麼連結】無法覺察苦、恐懼和憤怒背後的成因，我們就無法與自身連結。本書主張，我們與大自然、彼此之間，以及和祖先、自己的連結，都是與生俱來的，而我們可以恢復這些連結，重新憶念那根本的天賦──歸屬感。我們所在的世界正深深經歷著孤獨、環境疏離、數位過載。一行禪師以簡潔與慈悲的風格，用智慧的禪修練習帶領讀者，在任何時刻重拾我們本就具足的歸屬感。《怎麼連結》談論的不只是在空間上與外物、他人、環境、社會連結，還有向內與自己深層的需求、情緒連結，更破除時間的限制，往前回溯，與祖先及源頭連結，讓生命更立體、廣闊、安然地存在。《怎麼連結》是【跟一行禪師過日常】系列的第八本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「連結的練習」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「在當下統一身心，重新與生活連結」。作者介紹作者簡介一行禪師（Thich Nhat Hanh）一九二六年生於越南，十六歲在慈孝寺出家，一九四九年受具足戒，為臨濟禪宗第四十二代、越南了觀禪師第八代傳人。一九六一年赴美國普林斯頓大學研讀比較宗教學，次年於哥倫比亞大學教授和研究佛教。一九六六年前往美國和歐洲呼籲和平，結束越戰。在這次訪問中，他首次見到了馬丁‧路德‧金恩博士，後者於一九六七年提名他為諾貝爾和平獎候選人。然而，由於這次的奔走呼籲，越南拒絕了他返回祖國的權利，他開始了長達三十九年的流亡生涯。一九八二年，在法國南部建設禪修道場「梅村」。他是目前世界上最著名的一位禪師，教導正念禪修長達七十餘年，暢銷作品包括《自在》（Be Free Where You Are）和《轉化痛苦的藝術》（No Mud No Lotus）。譯者簡介吳茵茵台大外文系學士，師大翻譯研究所碩士。受教於鄭振煌教授，譯有《正念》、《禪呼吸》、《當和尚遇到鑽石2》等十餘本書。張怡台大政治系學士，紐約大學碩士，曾任新聞記者、金融公關與出版編輯，現專事翻譯與修習瑜伽哲學。
譯者
吳茵茵, 張怡沁
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$1,105
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85折
人生463期：憶念一行禪師
憶念一行禪師2022年1月22日，一行禪師於越南順化慈孝寺圓寂，享年九十五歲。一行禪師身兼法師、禪師、詩人、作家及和平工作者等多重身分，是一位真正的菩薩，禪師的一生就是一場絕妙說法。一行禪師與聖嚴師父、法鼓山有很深的因緣，曾幾度到訪法鼓山道場，1995年在農禪寺與聖嚴法師舉行「禪與環保」對談，1997年於東初禪寺出席法師《完全證悟》新書發表會，2011年帶領弟子來訪法鼓山，舉辦書法聯展。曾在一行禪師來臺時擔任翻譯的鄭振煌教授，從經典為讀者揭示禪師的「正念之鑰」，打開人生修行之正道。翻譯過多本一行禪師著作的方怡蓉，分享翻譯過程中，受用於書中正念步行、吃飯的觀念，失去雙親的悲傷，更在禪師的教導中找到解方。一行禪師以適應時代的教學重新詮解古老的佛教修習，以「五項正念修習」重新詮解「五戒」，以「十四項正念修習」改良菩薩戒；重新講解多部大乘經典，如：《心經》、《金剛經》、《法華經》、《阿彌陀經》……將傳統的經典賦予深觀、正念相即、和平、療癒等觀念，讓現代人透過其關鍵教導，將佛法應用於生活中。本期專題精選一行禪師的經典講錄，弟子真空法師、越戰退伍軍人克勞德．安信．湯瑪斯、美國在家居士華德夫婦的生命體驗，重溫禪師的關鍵教導，並邀請單德興教授導讀賞析禪師詩作〈請以真名呼喚我〉、〈老師在尋找他的學生〉。「書香人生」方丈和尚果暉法師導讀《點燈》製作人張光斗新書《度》，書中分享聖嚴法師給予的33條指引，猶如上了33堂隨師記行的課。「世界佛教村．京都」有暋法師介紹日本寺院的三門及神社的鳥居，代表凡間與神聖場域的臨界，蘊含從有形到無形的「界與戒」。「電影與人生」李治華從《華嚴經》六相圓融與《楞嚴經》二十五圓通角度，看《魔法滿屋》馬瑞加家族成員雖擁有獨特天賦魔法，終究是幻相，平常心才是道。
正念．相即．微笑 與一行禪師同行 【遇見禪師】鄭振煌、方怡蓉：生命中的善知識 【重要教導】重溫禪師的關鍵教導 無常、正念、慈悲 【經典新詮】最深的願景、相即——《阿彌陀經》、《心經》新詮【智慧對談】汙染的正念與心靈環保【詩文賞析】單德興賞析〈請以真名呼喚我〉、〈老師在尋找他的學生〉【藝術賞析】阮曼華：筆墨中聽禪師說法
作者
NT$
$171
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95折
師父的僧袍：一行禪師的正念修習感悟
★當今國際社會最具影響力的精神導師之一★回顧一行禪師初識禪修的沙彌時光找回純樸之心，輕鬆體悟生活禪「在艱難的修行之路上，人人是否一樣堅穩？」當一行禪師還是個小沙彌，他過著什麼樣的生活？他如何修習佛法？佛法又是如何在他心中萌芽？讓我們跟著禪師一起重回慈孝寺，領略生活的處處禪意，讓自己反璞歸真。▌平凡的日常本就是一種修習「若專注於某一事物，心就不再散亂；因為不散亂，便得以發展定力。」一行禪師分享青澀的寺院生活，在放牛、挑水、料理、供佛中，他找到安寧，也找到生活禪的修習法則。▌戰爭時期的頓悟與悲憫青年時期，一行禪師經歷戰爭，親眼看到死亡。他從中領略眾生大愛，並向有緣人宣傳佛法，溫暖傷痕累累的靈魂。▌十則清淨寓言，溫暖疲憊的心禪師分享了珍貴的回憶，以及讓他感動的人、事、物。他用自己的故事告訴世人，只要重拾素樸之心，人人都能學習正念，體悟生活禪。※※※▌精選正念悟語「我們進入寺院後不會那麼快就開始學習參禪。在幾個月甚至幾年內，我們得去放牛、收集柴火或幼嫩的枝葉、挑水、或搗米……這些不是考驗，它們本身就是修習。」「出家是為了自覺和覺他。……出家人的修行是訓練自己的正念和覺醒，先讓自己從痛苦中解脫，然後幫助別人解脫。」「在修行的路上，我得到了最神聖的愛，這種純粹的愛滋養著我，溫柔而寬廣，使我多年的訓練和修行志向變得芬芳。」
作者介紹
作者簡介一行禪師（Thich Nhat Hanh）1926年出生於越南中部，16歲在慈孝寺披剃出家，為臨濟法脈第42代傳人，後來赴美研究並教學。1960年代越戰期間，禪師秉持「佛教必須入世」的信念，以堅實的修行為基礎，帶著具足的定力、慈悲與智慧濟世，安慰戰火下煎熬的眾生。戰爭結束後，一行禪師代表參加巴黎和談，之後一直留在西方弘法，並定期到世界各地帶領禪修活動。禪師深受美國黑人民權領袖小馬丁．路德．金恩推崇，並於1967年被提名為諾貝爾和平獎候選人。1982年，禪師在法國西南部建立了「梅村」禪修道場。1995年曾至台灣弘法並主持禪七法會；2011年再次受邀來台進行寶島諦聽之旅，包括在花博戶外會場的「百人花博自在行禪」。一行禪師通曉越、英、法及中文，除了佛學論述之外，並著有詩集、小說、戲劇、傳記等，迄今已有上百本著作，著作已在台灣出版的有：《生生基督世世佛》、《步步安樂行》、《橘子禪》、《與生命相約》、《你可以不生氣》、《你可以不怕死》、《正念的奇蹟》、《觀照的奇蹟》、《見佛殺佛》、《你可以，愛》、《祈禱的力量》、《一心走路》、《生命真正的力量》、《一行禪師講阿彌陀經》、《一行禪師說佛陀故事》系列、《會心》、《自在》等五十多部。譯者簡介劉珍藝術評論與策展，曾參與策劃國內外多個大小型藝術展，現任上海喜瑪拉雅美術館學術副館長。多次前往梅村禪修，為梅村僧團的開放、包容、兄弟姐妹情義、將佛法落實於日常生活和當下的各種具體正念行持所攝受，致力於翻譯一行禪師的著作。
譯者
劉珍
NT$
$230
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85折
一行禪師講心經
《心經》是「佛陀給予我們最珍貴的禮物，一份無畏勇敢的禮物。」——一行禪師本書一開始，一行禪師即用「雲＝紙」點出何謂「相即（互為緣起）」。沒有雲，就不可能有雨；沒有雨，樹木無法生長；沒有樹木，我們無法造紙。雲，是造紙所必須；所以，雲跟紙是互為緣起。相即的智慧幫助我們能更加容易理解《般若波羅蜜多心經》。接下來談及「空性」，《心經》所強調的「空性」指出世間的一切並無恆久不變、獨立存在的現象。許多人聽到空便會與空無聯想在一起，進而生起惶恐的心，而這正是因為二元思想等固有認知所導致。佛陀希望修行者能通過《心經》的教導，破除二元思想、分別心等既定思想，消除內心的不安與所有煩惱，了悟何謂空性的核心概念。一行禪師曾在梅村多次講解與教導《心經》，他首次教導《心經》是在西元1998年，最近幾次關於《心經》的教授則是在西元2014年，這幾次的教導也收錄在本書裡。本書除了是一行禪師對經典的闡釋，也是他幾十年來學習與實修的成果。《心經》是佛法的精隨，兩千多年不斷被傳誦，字數最少，最具啓發性，句句直指生命的實相！作者介紹作者簡介一行禪師Thich Nhat Hanh1926年生於越南中部，十六歲時在慈孝寺當見習僧，為臨濟宗第四十二代傳人。後赴美研究並教學。1960年代越戰期間返國從事和平運動，對於越南的年輕僧眾起了重大啟發，戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化後，一直留在西方弘法，直至2005、2007年才分別返回越南。1967年美國黑人民權領袖馬丁路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。1982年他在法國南部建立了「梅村」（Village Des Pruniers）禪修道場，並赴世界各地弘法。1995年曾到台灣弘法並主持禪七法會。2011年再次受邀來台進行寶島諦聽之旅，包括在花博戶外會場的「百人花博自在行禪」。|2017年推出首部紀錄片「正念的奇蹟」(Walk with me)。為當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。著作超過一百本，都是教導人們在生活中實踐佛法，已在台灣出版的有：《與生命相約》《你可以不生氣》《你可以不怕死》《正念的奇蹟》《觀照的奇蹟》《見佛殺佛》《你可以，愛》《祈禱的力量》《一心走路》《建設淨土》《接觸大地》《回到家，我看見真心》《愛對了》《一行禪師講金剛經》《一行禪師談生命真正的快樂》《一行禪師談正念工作的奇蹟》《初戀三摩地》《一行禪師講阿彌陀經》等多本書。相關著作：《一行禪師 與孩子一起做的正念練習：灌溉生命的智慧種子（隨書附贈練習音樂CD）》《一行禪師 活在正念的愛裡：從慈悲喜捨的練習中，學會愛自己也愛他人》《一行禪師 與孩子一起做的正念練習：灌溉生命的智慧種子（隨書附贈練習音樂CD）》《一行禪師 你可以不生氣：佛陀的最佳情緒處方》《一行禪師 心如一畝田：唯識50頌》《正念的奇蹟 (電影封面紀念版)》《一行禪師講《阿彌陀經》》《初戀三摩地》《一行禪師談正念工作的奇蹟：在工作裡找到成功＋快樂的模式》《一行禪師談生命真正的快樂：金錢與權力能帶給你什麼？》《一行禪師講金剛經》《正念的奇蹟》譯者簡介士嚴法師Sĩ Nghiêm生於香港，2008年依一行禪師出家，2007年開始在禪師的指導下翻譯其佛法開士及著作，包括《青年人禪修指南》、《接觸大地》等。江涵芠佛法譯師/教師，教授空性禪修五次第、金剛拳與丹道氣功等。自1999年跟隨 堪布竹清嘉措仁波切修習顯密三乘法教、藏英漢口譯和筆譯、佛曲唱誦與金剛拳氣脈瑜伽訓練，並完成噶瑪列些林佛學院六年課程。由上師任命為台灣馬爾巴佛學會首位金剛拳教師與首批教師團講師。出版作品：《世界上最快樂的人》、《蓮師心要建言》等二十餘部，佛曲專輯：〈噶瑪巴千諾〉、〈噶瑪巴天空下〉等。張秀惠靜宜大學西班牙語言學系研究所畢業，2003年開始於列些林高級佛學院學習藏文與佛學，圓滿八年佛學院課程，期間兼任藏、中筆譯與口譯，2011年赴印度達蘭薩拉續學，現為自由譯者，譯有《法界遍智全知法王龍欽巴傳》、《咫尺到淨土》等書。
譯者
士嚴法師, 江涵芠, 張秀惠
NT$
$272
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85折
哲學家的學佛筆記：關於「離苦得樂」的思索與修行
佛學要你「相信」，哲學要你「懷疑」，哲學教授將兩者互相印證，提出了一般人「離苦得樂」的新法門！哲學不能懷疑「邏輯」，佛學則不能懷疑「佛陀」。許多人為了想要止息痛苦，尋求快樂而接觸佛學，不過佛學專有名詞一直是自學過程中的障礙，「貪嗔痴」、「色即是空，空即是色」、「慈悲心」、「正念」……本書作者冀劍制為哲學教授，他發現在他受過哲學條理分明的訓練中，剛好可以用來理解佛學的精義，以及用簡單的日常語言把它表達出來。「我把這件事情當作是我的使命，發心完成一本好讀又能彰顯佛學精要的書籍。」本書分為【上篇】離苦得樂的「思索」、【下篇】離苦得樂的「修行」。作者援引波普爾的否證論、英國哲學家休莫對自我存在的懷疑、康德的純粹理性批判和實踐理性批判、海德格的現象學、儒家的中庸之道、莊子的大自在以及宋明理學等哲學思想，用最口語易懂的方式，一一印證佛學理論，說明化解貪、嗔、痴等帶來人世痛苦的方法，一窺佛學中「無我」、「去我執」的精神境界。另外，佛學記載了各種「離苦得樂」的本事，以及如何培養的秘訣。這種改變的過程，在佛學裡就稱之為「修行」。在宗教修行上，有更多超出我們一般想像的特殊經驗。這些經驗常常會和人世以外的話題有關，像是看見上帝、體悟人生大道、或甚至像是通靈等體驗，哲學上通稱這類經驗為「神秘經驗」。佛學中的「悟道」很顯然就屬於這類神秘經驗。如果沒有經由修行體會，只是知性上的理解，那我們可以猜測這些理解應該都是偏離核心思想的。作者以其實際「修行」的經驗，具體分享「靜坐」、「一念心」、「正念」等修行方法，以及對生活帶來的實際改變。佛學有很多學習方法，號稱八萬四千法門。如果你想要「離苦得樂」，卻在「理性思考」和「修行方法」上無法理解佛學，哲學教授與佛學院院長，在本書提供一個學習的方便法門！
作者介紹
作者簡介冀劍制美國紐約州立大學水牛城分校哲學博士。現任華梵大學哲學系教授兼佛教學院院長，講授佛學與哲學的對話、喜悅哲學、批判性思考、知識論、心靈哲學、科學哲學等課程。著有《海賊王的哲學課》、《這樣想沒錯但也不對的40件事》、《邏輯謬誤鑑識班》、《用故事培養孩子的邏輯思考素養》、《用故事教孩子邏輯思考力》、《心靈風暴：當代西方意識哲學的概念革命》等書。
作者
NT$
$323
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85折
超越「二」的智慧：《金剛經》探微
《金剛經》到底說了些什麼？為什麼千百年來，人們對它奉若圭皋，推崇備至？ 這本了解和學習《金剛經》的指南，以二十個主題開啟《金剛經》蘊含的修行原理，引你放下偏見，為人處世更有智慧。 怎麼看，決定了我們怎麼做，進而決定了我們的生命品質。正確認識世界，是樹立正見、成就解脫的重要基礎。本書就帶你透過《金剛經》認識中道智慧，學習用緣起法觀察世界。 在一萬多卷漢傳佛經中，《金剛經》是我們最耳熟能詳的經典之一。即使不是佛教徒，即使從未讀過佛經，也往往由於各種因緣而聽過這個經名，或聽過其中某個偈頌、某句經文。例如「應無所住而生其心」、「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」、「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」等等，其普及程度，唯有同屬般若系經典的《心經》可相提並論。 描述六祖故事的《六祖壇經》是禪宗最為重要的經典之一，也是漢傳佛教中唯一被尊為「經」的祖師著述。禪宗六祖慧能開悟的契機就是《金剛經》中的名句——「應無所住而生其心」。六祖慧能的頓悟本心並不是奇蹟，而是建立在多生累劫的善根之上，因為宿世善根成熟，一觸即發。 自《金剛經》傳入漢地以來，從古德對它的注疏、論釋，到今人對它的解讀、研究，可謂精采紛呈。所以，這次濟群法師將從另一個角度契入，不是按經文依次解讀，而是圍繞經中關注的二十個問題，開顯本經蘊含的修行原理。 誦過《金剛經》的學人應該有這個印象——經中的重複之處較多。尤其是初接觸者，難免心生疑惑：佛陀為什麼要用這種方式說法？其實，這種重複並不是完全雷同，而是關注了相似的問題，但在解說上有所側重，從不同角度進行闡發。如果把握不住重點，我們就可能在修學本經時，既有似曾相識之感，又有不甚了了之惑。基於此，本書特別把相似的問題編輯在一起，加以對比和說明。比如《金剛經》多處說到怎樣看待佛身——可以三十二相見如來嗎？也多處論及怎樣理解說法——如來究竟有沒有說法？通過這些對照，便於我們更瞭解並掌握本經主要思想，進而以般若智慧認識這些問題。 本書雖然沒有逐字逐句地全文解讀，但經中闡述的主要問題都涉及了。從發菩提心、無我度生，到如何正確認識如來身相、認識佛果的成就、認識我們所學的法，還有如何修習六度、修菩薩行、莊嚴國土等。既有對信仰對象的認識，也有對修行法門和結果的闡述，包括了見、行、果的完整次第。
作者介紹
作者簡介濟群法師1984年畢業於中國佛學院，隨後至福建佛學院、閩南佛學院參學任教。多年來，教書育人，學修並重，為禪宗最早成成立的流派「溈仰宗」第十代傳人。現任戒幢佛學研究所、閩南佛學院等多所佛學院研究生導師，並受聘為中國社科院特約研究員、蘇州大學政治與公共管理學院兼職教授，廈門大學宗教研究所高級顧問、客座教授。長期從事唯識、戒律、道次第的研究及講授。教學之餘積極致力於佛法弘揚，時常應邀於高等院校及信眾團體演講，足跡遍布國內外。此外，出版並發表各類著述、論文兩百餘萬字，包括「人生佛教、修學引導、以戒為師、佛學研究」四大系列三十餘種。繼承太虛大師的人生佛教思想，提出佛法是人生智慧的理念，希望人們擺脫對佛法的誤解，使佛法走入生活。近年來，更將弘法重點轉向道次第、菩提心和皈依，著重佛法基礎建設，引領佛弟子在菩提道上穩步前進。
作者
NT$
$298
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（英文版）雜阿含經研究論文集 Research on the Saṃyukta-āgama
This is the fourth volume of proceedings of the Āgama seminars convened by the Āgama Research Group at the Dharma Drum Institute of Liberal Arts (formerly Dharma Drum Buddhist College). It comprises nineteen studies, contributed by eighteen different scholars, on various themes related to the Connected Collections of discourses (suttas, sūtras) — Saṃyutta-nikāya in Pali, Saṃyukta-āgama in Sanskrit — transmitted by different early Buddhist lineages of reciters, preserved in their Indic originals in Gandhari, Pali and Sanskrit as well as in Chinese and Tibetan translations. This research draws attention to fundamental methodological points posed by the study of these scriptural collections as windows into the formation of early Buddhist texts and the organisation of their transmission.●作者簡介：About the editorBhikkhunī DhammadinnāDharma Drum Institute of Liberal ArtsAbout the contributorsOskar von HinüberAlbert-Ludwigs-Universität FreiburgBhikkhu AnālayoUniversität HamburgRupert GethinUniversity of BristolRichard SalomonUniversity of WashingtonMark AllonUniversity of SidneyJoseph MarinoUniversity of WashingtonJin-il Chung (鄭鎮一)Akademie der Wissenschaften zu GöttingenPeter Skilling (Bhadra Rujirathat)École française d’Extrême-OrientJens-Uwe HartmannLudwig-Maximilians-Universität MünchenYao Fumi (八尾 史)Waseda Institute for Advanced StudiesBhikkhunī DhammadinnāDharma Drum Institute of Liberal ArtsBhikkhu PāsādikaAcadémie bouddhique Linh-SonBhikṣu Huimin (釋惠敏)Dharma Drum Institute of Liberal ArtsTaipei National University of the ArtsKarashima Seishi (辛嶋 靜志)The International Research Institute for Advanced Buddhology at Soka UniversityMarcus BingenheimerTemple UniversityKen Su [Su Jinkun (蘇錦坤) ]Āgama Research GroupChoong Mun-keat (鍾秉潔) [Wei-keat (煒傑)]University of New EnglandStefania TravagninRijksuniversiteit Groningen
作者
NT$
$748
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