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人生434期：好心不NG
好心不NG
滿懷好心指點或幫助別人，對方卻不領情？當需要朋友關心時，對方卻只顧著傾瀉自己的痛苦，令你不禁懷疑是誰要安慰誰？助人如何真正幫到對方，而不是幫倒忙？玄奘大學社會科學院院長昭慧法師以「自通之法」貫連佛法的奧義，期許跳脫種種陷阱，秉持中道智慧，在利他的同時，成就自己的修行！
測一測，好心助人凸槌了嗎？看看是同理過剩的「心太軟」，還是情理兼具的「真菩薩」？法鼓山人基會關懷生命專線督導孫敏華，以佛法結合諮商，傳遞安心力量給求助者。助人工作者容易陷入「替代性創傷」的低谷，心理諮商博士胡嘉琪分享，在幫助別人之前，如何先照顧好自己！常哲法師、李佳庭、曾柏穎，在第一線面對或親身經歷現實苦難，如何安頓自他。
「人生講堂」，段鍾沂講搖滾樂與禪，讓他敢愛敢夢有資糧，翻轉樂壇點石成金。「雙味好料理」本期開始，特別為家中雙寶老人與小孩設計料理，絲瓜兩吃，焗、燴絲瓜雙味。為何想要取悅討好，卻又尷尬？「三生有幸」辜琮瑜指出建立美好關係的關鍵。
昭慧法師講自通之法——從佛法談助人測一測 好心助人凸槌了嗎？消融人我的好心習題孫敏華：諮商結合佛法 傳遞安心力量胡嘉琪：助人後反受內傷怎麼辦？菩薩在人間 常哲法師、李佳庭、曾柏穎搖滾樂與禪 段鍾沂敢愛敢夢有資糧
作者
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95折
聖嚴法師教默照禪（大字版）
默照禪，為身處世間紛擾的大眾，提供了一個究竟的出路。初學或對默照禪法有興趣者，這是最完整的讀本。已有禪修經驗的讀者，時時重溫祖師語錄和法師精妙的講解，更能在解惑與陪伴中，引領您精進修行。願讀者得到清朗與寧靜，直至本地風光。
【默照禪法】——聖嚴法師
默照禪法是最容易用的修行方法，不需要像修次第禪觀那樣，一個次第一個次第地修。但是，默照禪法的功能是涵蓋著次第禪觀的。
其內容非常直接，用的方法也非常簡單，只要掌握著不把自我意識的執著心放進去，說：「我好討厭、我好喜歡，這個真麻煩、那個真有趣⋯⋯。」不要有這些分別執著心，只是在運作、在活動，知道正在發生什麼狀況，並且恰如其分地正在處理這些狀況。
不做瞻前顧後的妄想思索，當下是什麼便是什麼，那就跟本來面目相應了，這就是默照禪。
心中無事，不受干擾——很多人都生活在夢裡
默，是不要將一切現象，當成與你有關係，所以任何現象不會干擾到你，這就是「放捨諸相」。日常生活中的待人接物，行住坐臥，都還是有的，不是什麼事都不必做了，而是心中沒有什麼事可以讓自己牽掛的，所以默照，是承認一切都有，如果忽略現象的有，那就沒有照了。
禪法是心法，主要的意思是心中不會受到任何事情干擾。一般人總是思前想後，不斷回憶著過去，總覺得許多機會沒有好好把握，或念著曾經做過的事、發過的財、出過的鋒頭；這一生不是在悔恨，就是在陶醉之中度過。要不然就是憂慮擔心著未來會發生什麼狀況，或者事情未到，就提前高興著美夢成真。
夢，在想像之中總是太過美好了，很多人都是生活在夢裡，但是，一些空洞的夢想，對心理是負擔，對時間則是浪費。所以要「放捨諸相，休息萬事」，讓我們在用方法時只有「當下，當下……」，有了任何經驗就是「放下，放下……」，同時不斷地繼續用方法。
這個方法練好的話，在日常生活中是很有用的。不論是夫妻吵架，或者跟長官、同事之間有衝突，都是清清楚楚，應該怎麼做就怎麼做，但是心不會產生痛苦、怨恨、混亂、煩惱。（摘錄）
【解構時代的重新建構之道】——楊蓓 推薦序
這不是一個安靜的時代，紛亂歧異、亢奮低迷......，太多的衝擊，讓現代人壓力叢生。默照禪法，為這個亂世提供一個究竟的出路。本書除了介紹默照禪的方法之外，更重要的是師父用各種角度的說明、譬喻，來協助禪眾掌握修習默照禪的態度，而這種態度的本身，即是默照、即是空觀。
例如：「不除妄想，不求真」；一旦有了「除」或「求」的念頭，都與默照不相應，於是修行，不求開悟，也不害怕開悟。修行的時候，就只剩下單單純純的「默」與「照」，矛與盾都放下了，只剩下方法；到頭來，連方法也不見了。這讓我想起師父對空觀的闡釋：「不偏左，不偏右，也不執中。」這種態度，正是默照的處世智慧，也是現代人自心困頓的解脫之道。
有人會說，這樣的處世智慧太難了，要何時才能修成？師父用幽默的譬喻告訴眾人：動物因為沒有前念、後念，所以對「當下」最敏銳，因此，常能預知災難的來臨。所以連「太難了」這一念都是妄念。不論修行或日常生活，如能法住法位，何來「偏」與「執」呢？（摘錄）
☆ 聖嚴法師教默照禪 # 默照禪的修行方法與階段、關鍵與問題 # 禪修之真實情境的回應 # 日常生活中的默照 # 長蘆宗賾〈坐禪儀〉講要 #《宏智禪師廣錄》、〈坐禪箴〉講要
◆ 作者簡介：
聖嚴法師（1930～2009年）
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。
法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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85折
人生433期：獨處，找回心力量
獨處，找回心力量
您有多久沒有一個人獨處了？您是否努力扮演好每一個角色，日復一日重複同樣的軌道與節奏，努力符合眾人的眼光，卻忘了回頭看看自己的心還好嗎？實踐大學謝文宜教授談如何在生活中獨處，我們可試著在日常中放慢步調，與自己心靈Tea Time，展開自我對話，並加深與他人的連結。定課、共修到閉關，每一次的獨處都是一場修行，在止靜的清楚觀照、自我覺察中，心更澄澈、更慈軟，卻更有力量。
為何名人特別鍾愛獨處？梭羅、狄金生、曼德拉、聖嚴法師在堅持理想的同時，獨處的日子滋養了他們生命，更昇華了他們的人格。每個人都有獨處的心理需求，留點時間，只跟自己在一起，常源法師、吳金黛、洪泰郎、林純綾在獨處中找回自己，在紅塵中不迷亦不離，活得更朝氣蓬勃、更歡喜。
「人生Café」，繼程法師以「戒定慧」三學的修行次第新詮，分享「禪心看世情」，在世間修得出離世間的超然，又能懷著悲心，在世間救度眾生。性別認同議題席捲東西方，佛教怎麼看性別認同的根源？「世界佛教觀察」法樂法師從早期經典溯源。「佛學論文」李志夫教授的封筆之作〈原《原人論》之「原人」〉為，探討宗密《原人論》的真正原人是什麼？並以此文回應聖嚴法師《華嚴心詮-原人論考釋》一書。
紅塵中獨處，不迷亦不離謝文宜談獨處：與自己心靈Tea Time定課、禪修到閉關 每一次獨處都是一場修行梭羅、狄金生、曼德拉、聖嚴法師 因獨處而昇華常源法師、吳金黛、洪泰郎、林純綾 獨處中找回自己人生Café 繼程法師談「禪心看世情」佛教怎麼看性別認同的根源？ 法樂法師從早期經典溯源
作者
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95折
聖嚴法師教淨土法門 (簡體版)
全面介绍弥陀信仰与淨土法门的特色与源流，以宽广的淨土观，同时实现自心淨土、佛国淨土、人间淨土。★淨土法门是遇深则深、遇浅则浅，它是非常有弹性的，这条路不能走，也可以走那条路，这就是大乘佛法的优美处。★修行的基本原则是鍊心，把杂乱的妄想心鍊成清淨的三昧心。菩提达摩祖师的禅修，即是念佛法门裡的无相念佛。★完整修行淨土法门‧修学佛法的基本知见‧有相念佛：往生西方淨土的修行‧无相念佛：念佛禅‧《阿弥陀经》、〈慈云忏主淨土文〉讲记【诸佛护念，弥陀相迎】我们多幸福、多幸运啊！只要听到《阿弥陀经》、一句阿弥陀佛，或诵念《阿弥陀经》，就受到一切诸佛的照顾。常有人怨叹：「我好可怜，都没有人关心我。」你说：「我还有一切诸佛在护念。」你看多安全、多幸运，不仅仅是护念，而且一定能到西方极乐世界，然后得无上菩提心，不再退转。因为淨土法门是这麽简单，反而很不容易让人相信，但是释迦牟尼佛还是苦口婆心，不断地介绍阿弥陀佛。在大乘经典中，除淨土三经外，提到阿弥陀佛的就有两百七十多部。没有任何一种法门、一尊佛、一尊菩萨，像阿弥陀佛一样占有那麽大的分量和篇幅。可见释迦牟尼佛是多麽不厌其烦，一次又一次地赞歎、介绍阿弥陀佛。【如何念佛？】 念佛要得念佛三昧，是在行住坐卧之中，二十四小时都不离佛号。但若没有方法则不得要领，会念得很吃力，整个心也是散乱的。念的写法是上「今」下「心」，今心就是现在心，每一个念头都不离现在的心就叫作「念」。现在的心可能是杂念、邪念、恶念、妄念，但我们用淨念或正念——就是佛号，加以替换、转化。念佛，就像用绳子把心和佛号绑在一起，或是用佛号把心和阿弥陀佛绑在一起。所以，心要贴着佛号，念念不离口，念念不离心，甚至用你的全身来念佛。如何以全身来念佛呢？耳朵听着念佛的声音，嘴巴跟着大家一起念，心则专注在佛号上。念佛最好微微睁开眼睛，闭着念比较容易产生幻境或妄念。虽说眼睛睁开，但也不要去看任何人事物，时时保持清醒，那麽眼睛也在念佛了。止静时，虽然口中没有念，可是心还是在念。西方极乐世界所有的声音，都是在念佛、念法、念僧。不论是鸟叫、风吹、雨滴的声音，或者是任何人、器物、机械的声音，都要把它观想成念佛的声音。这样我们的心心念念，每一刹那都与佛号在一起。【禅淨双修】淨土的意思是没有烦恼、没有恐怖、没有忧虑、没有危险的地方。在那个地方到处都是安全的，处处都是快乐的，无忧无虑、无烦无恼；不管是所见、所听、所接触，无一不是庄严清淨的，所以叫作淨土。中国的禅宗从宋朝之后，都主张禅淨双修。虽用禅的工夫，同时也愿能够往生西方的淨土。如果能够以禅修工夫大彻大悟，即现法性身，住于法性的淨土，便得处处都是实相实报的淨土。如果此生没有大彻大悟，求生西方极乐淨土，总比生于我们这个世界的烦恼秽土要好得多。可是我们所生的娑婆世界真的这麽坏吗？有烦恼的时候它的确是五浊恶世，但是当我们能够在一分钟、一秒钟之内烦恼不显现，这个五浊恶世就跟佛的淨土相应了。所以我们还是要以禅修的工夫来除烦恼为第一要务，同时也依弥陀本愿，愿生西方淨土，两者相辅相成，叫作禅淨双修。
◆ 作者简介：圣严法师（1930～2009年）圣严法师1930年生于江苏南通，1943年于狼山出家，后因战乱投身军旅，十年后再次披剃出家。曾于高雄美浓闭关六年，随后留学日本，获立正大学文学博士学位。1975年应邀赴美弘法。1989年创建法鼓山，并于2005年开创继起汉传禅佛教的「中华禅法鼓宗」。圣严法师是一位思想家、作家暨国际知名禅师，曾获臺湾《天下》杂誌遴选为「四百年来臺湾最具影响力的五十位人士」之一。着作丰富，中、英、日文着作达百馀种，先后获颁中山文艺奖、中山学术奖、总统文化奖及社会各界的诸多奖项。圣严法师提出「提昇人的品质，建设人间淨土」的理念，主张以大学院、大普化、大关怀三大教育推动全面教育，相继创办中华佛学研究所、法鼓文理学院、僧伽大学等院校，也以丰富的禅修经验、正信的佛法观念和方法指导东、西方人士修行。法师着重以现代人的语言和观点普传佛法，陆续提出「心灵环保」、「四种环保」、「心五四运动」、「心六伦」等社会运动，并积极推展国际弘化工作，参与国际性会谈，促进宗教交流，提倡建立全球性伦理，致力世界和平。其宽阔胸襟与国际化视野，深获海内外肯定。
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大般涅槃經精要：最惡的人也能成佛的智慧：開發每個人本有的覺性
《大般涅槃經》為您破解實修最難解的誤區：1.入涅槃到底是什麼狀態？2.佛陀將煩惱滅後，就不再生煩惱了嗎？3.涅槃是無常的還是永恆的？4.為什麼無論世間人說有我、無我，都是顛倒？5.為何一切顛倒都是苦？顛倒是真實嗎？6.佛陀的金剛智，能治療眾生所有的病苦及消除所有的眾罪嗎？7.無常之因會生出常的現象嗎？8.內在的神通與外在的神通有何不同？9.菩薩修行大涅槃所得的神通，是什麼樣的？10.為什麼說一闡提也能證得無上正等正覺呢？11.眾生的業報身千差萬別，怎麼會具有相同的一種佛性呢？12.為何說佛性是恆常的，不在內也不在外？13.顛倒就不是真實的，那什麼才是真實的？14.要如何滅除不清淨的色，而獲得解脫而清淨的色？15.是因煩惱才有身；還是因為有身，然後才有煩惱的呢？《大般涅槃經》的核心即是「人人本具佛性」，也就是佛性潛藏在自己的心中。學佛不相信自己有佛性，這是人們不能成佛的重要原因。在本經的觀念中，可說只有不行善的人，沒有不具善心的人，這正是儒家常說的「人皆有惻隱之心」，行事殘暴惡劣的人，仍舊有慈悲的本質。眾生成佛的根本依據在於人人都有一個本性無瑕的淨心，即是清淨心性。這個本淨之心是沒有形體的純精神存在。佛陀要我們去認知「佛性」，就是針對我們這個內在的心性。「佛性」不是神我、靈魂、梵，而是每個人都有的一種存在於內心的覺悟能力。只要頓悟佛性，我們就能大自在地生活在塵世之中。本書主要內容如下：純陀品第二：佛接受了純陀的最後供養，而拒絕了純陀請佛久住，莫入般涅槃的請求。佛陀也說佛具常命、常力、常安樂、常無礙辯才等常住五果。說明平時供養和最後供養，同等果報與功德。哀歎品第三：大眾哀請住世，佛陀給以慰語，並告諸比丘不應思惟諸佛長壽短壽，世間沒有任何東西可以長存。有為有生滅，有變化的事物，其體性本來就是無常遷變的。涅槃就是恆常，如來法身恆常，不能把有常看成無常。一旦有生，則不能永住，直到煩惱生死盡了之時，即得涅槃寂滅，而超越生滅變化無常之法，才是真正的安穩快樂。長壽品第四：佛陀為諸比丘們宣說無常、苦、空、無我，了知常、樂、我、淨，離四顛倒。更為迦葉菩薩說佛身長壽的菩薩因行，以平等心視諸眾生，如來常住不變易法，世出世間的差別，涅槃即法性義，佛法僧三歸依處等。金剛身品第五：佛為迦葉宣說如來法身常住、金剛不壞。名字功德品第六：佛宣說此《大般涅槃經》的名義和所具的功德。四相品第七之上：佛為迦葉說如來常住不變易義。又如來隨順世間神通變化，已於無量劫中成佛，更示現種種色相化眾。四相品第七之下：犯了重罪的人能不成佛道，是沒有道理的，一闡提如果盡滅的話，就不能再叫做一闡提了。邪正品第九佛為迦葉菩薩說明佛法非波旬所能破壞。佛陀流淚，一為憐憫魔王及其徒眾，必墮地獄，受無量苦。二為憐憫眾生愚癡，不辨正邪，斷送聞法機緣。四諦品第十佛為迦葉菩薩說明修習甚深四聖諦法。本書特色為什麼惡念多的人，也可以成佛！如何從表面的惡，看見隱藏在內心深處的真相？佛教的普世價值與精神，無非是從入世的修行開創理想的人生。而這只有從佛性入手才是根本，大般涅槃經正是佛性論的根本經典。透過本經，可以從一切有情身上看見他們與自己的佛性，讓您在成佛的路上，照見自心、頓悟佛性、成就生命的圓滿與大自在。
作者簡介梁崇明台灣台中人，華梵蓮華佛學研究所博士班畢業，長期從事佛學導讀，佛學書籍編撰出版工作。已發表作品有《心相知機》、《科技時代淨土妙法》、《佛事儀軌》、《不淨觀》、《不執著的幸福》、《轉運開心菩薩道》、《藏傳佛教各宗派思想體系表》、《我在山中遇見禪師》、《不要理他的智慧：看清真相、不再動怒的禪修原則》。
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85折
遠離煩惱心：弘一大師說佛
以佛法的智慧，發菩提心，洗滌塵世中的浮躁，讓靈魂回歸清明和寧靜。──弘一大師
弘一大師以55篇生動的故事義理以及他難得的墨寶，闡述佛法所蘊藏的萬般奧祕和智慧。佛渡有緣人，且行且珍惜，感受事事皆有趣味，可方可圓，順其自然，遠離煩惱心，獲得幸福，安然，自在的生活。◆佛之智慧『苦樂的詩意』眾生之所以感到苦多於樂，是因為不接受苦，卻只想要樂。可越是逃避苦，苦就越是緊跟著不放。當我們接納苦，把苦看作是人生的必然歷程時，苦便不再是世俗的「苦」了。『空與不空』佛陀感嘆世人「顛倒」，因為世人只執著於「有」，而不知道「空」的無窮妙用；總是被外在的、有形的東西所迷惑，而「看不見」內在的、無形的本性和生活，其實那才是更寶貴的明珠。推薦人：李偉文（作家）游乾桂（作家）
作者簡介
郭林生現任深圳華商企業管理顧問有限公司總經理。喜愛、深知國學之道，以育商海領袖、鑄中華商魂為宗旨，以尊德向學。李叔同（弘一大師）「由翩翩公子一變而為留學生，又變而為教師，三變而為道人，四變而為和尚。每做一件事，都做得有模有樣。」這段話說的是誰呢？是弘一大師。弘一大師（1880-1942），俗名李叔同，祖籍浙江平湖，生於天津。既是才華橫溢的藝術教育家，也是一代高僧。集詩詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身，在多個領域，開中華燦爛文化藝術之先河。弘一大師的生平頗具傳奇色彩。他家資萬貫，錦衣足食；他才華橫溢，聰慧過人；他風流倜儻，閱盡春色；他積極入世，革命救國。他是第一個向中國傳播西方音樂的人；他在日本主演《茶花女》，轟動東瀛，開創中國人演話劇之先河。他執教天津、杭州、南京長達十年，成為在中國傳播西洋畫的先驅，又是第一個開創裸體寫生的教師，無私培育了許多優秀藝術人才，畫家豐子愷、音樂家劉質平均為其高足，鬼才黃永玉也曾得到過他的親自指點。然而，這樣一位藝術修養極深的藝術家，在各方面都頗有造詣的才子，在藝術成就斐然的時候，居然將所有家當和藝術收藏悉數予人，悄悄皈依佛門，過起了一領衲衣、一根藜杖的苦行生活。在二十四年的孤燈黃卷和古刹鐘聲中，他潛心研究佛經，使失傳多年的佛教南山律宗再度興起，被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。他苦心向佛，過午不食，精研律學，弘揚佛法，普度眾生出苦海。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財富，他的一生充滿了傳奇色彩，成為中國絢麗至極歸於平淡的人物典型。
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85折
當佛陀遇見愛因斯坦：掌握你內在的無限資源
只要你能想像，就能創造!每個生命階段，都能成為最好的自己5大身體意識提升技巧x13種心靈意象工具
善用心靈力量，人生可以達到想像中的美好境界!我們這一生的禮物就是去了解，是什麼使自己成為這個獨一無二的個體，存在這個世界的特別位置。我們可以經由想法及行為來決定自己的命運，不被遺傳基因所局限。每個想法與感受，都會重塑我們的大腦神經網絡。當我們思維的品質越高，創造出來的生活就越美好。與大師們對談有人問佛陀：「你從冥想中獲得了什麼？」「什麼都沒有。」他回答。「但我可以告訴你我失去了什麼；我失去了憤怒、焦慮、沮喪、不安全感，以及對老死的恐懼。」 佛陀談到自覺：了解你自己，信任你自己。亞歷山大大帝要傳達的是：你只能活一次；要相信你可以做到任何事。達爾文強調從智識的角度去理解這個覺知：凡事自己先搞懂，才能解釋給別人聽。林肯只有一個重複的指示：如何利益他人？愛因斯坦專注在想像力：只要基於理性與事實，凡事都有可能。曼德拉著重的是實用主義與責任：探究這個覺知在生命中所代表的意義，以及看透它，讓它能更廣為流通。 你是無限宇宙潛能，透過人類呈現出來的個別表達。 感知「自己能活多久」，可以使我們為每個可能的剩餘日子尋找特別的價值，並善用一生的時間去充分掌握內在資源。這種覺知，也能使我們克服對死亡的恐懼，因為我們已經看到生命可以過得充實美滿。隨著年齡的增長，我們的身心狀態未必會走下坡，是我們的選擇，決定了我們是否能在每個生命階段都成為最好的自己。生命不是一條處處設限的既定旅途，而是隨著你的想法與作為，鋪展出你可以自由作主的另一條路，而你需要的，只是一套指引你邁向圓滿人生的合理策略。 | 為人生建立架構 | 擁有更多的能力去應對日常的挑戰| 保持健康的心理彈性 | 懂得隨時調整自己的前進步伐| 給予我們明確感 | 看見影響我們的生命參數| 讓我們內在平靜 | 不浪費時間去擔心無法控制的事情| 帶給我們信心 | 知道命運與人生方向都掌握在自己手中名人推薦「以前我只知道蓋伊是充滿活力、魅力十足、精明機智的節目主持人，現在我又知道他是思路清晰、深具說服力的作家。他的寫作風格清新、輕鬆又明快，論述積極、思緒清澈，加上對細節的重視，無疑將會在閱讀書單上名列前茅。」—韋羅沙．德．梅爾（Erantha de Mel）《優化無限的心智》（Optimizing the Infinite Mind）作者 「蓋伊的書是如此獨特，在當了四十年的心理治療師之後，我將他的想法付諸實踐，得到的成果相當驚人。所有閱讀本書並將內容付諸行動的人，都會獲得深刻的洞見。」—漢斯．費許海格（Hans Vischjager）貝哈心理研究所（BEHA Institute for Psychological Studies）所長 「本書立即抓住了我的興趣，讓我領悟到身為人類的諸多可能性，不可能就是可能！書中提供的方法令人耳目一新，我深信國際專業治療師理事會（International Council of Professional Therapists, ICPT）跟我一樣，將會發現這是一本寓教於樂的好書。」—海倫．普魯娜（Helen Pourouna）國際專業治療師理事會營運總監兼該理事會刊編輯 「書名聽起來像是某個笑話的開頭，蓋伊也不諱言這一點。然而，這卻是一本嚴肅的著作，結合了現代科學與深刻的哲學理念，談論到暗物質、弦理論、量子力學以及神經可塑性如何使大腦不斷地發展、進化及適應。更棒的是，蓋伊也告訴我們，應該如何有意識地引導應變力，讓你每天都能離目標更近一步，同時擺脫生活中無所不在的緊繃壓力。」—斯瑞庫瑪．勞歐（Srikumar Rao）哥倫比亞商學院退休教授《樂在工作》（Happiness at Work）作者 「《當佛陀遇見愛因斯坦》在許多方面都是獨一無二的，不論年齡、教育程度或國籍，每個人都能讀懂並加以利用。本書將來自經驗及研究的見解及知識，與日常生活中的實際應用結合起來。如果以長期與持久的影響力來評估價值，我敢肯定未來許多年，這本書將會受到全世界讀者的高度評價。」—拉爾斯．艾瑞克．內斯塔爾（Lars-Eric Unestahl）斯堪地那維亞國際大學（Scandinavian International University）校長 整合心理訓練（Integrated Mental Training）創辦人 「本書有如一顆寶石，我強烈建議你閱讀並聽從它的智慧。」—諾曼．謝利（C. Norman Shealy）美國全人醫療協會（American Holistic Medical Association）首任會長 暢銷書《幸福生活》（Living Bliss）作者 「如果你渴望為自己創造一個最棒的人生，這本書正是為你所寫的！蓋伊提供你需要的工具，無論是哪個人生階段或年齡，都能用來打造健康的身心。想成為人生贏家，我強烈推薦這本必讀之書。」—羅莉．雪邁克（Lori L. Shemek）《哈芬登郵報》飲食與營養首席專家 暢銷書《激發你的燃脂魂》（Fire Up Your Fat Burn）作者
作者簡介蓋伊‧約瑟夫‧艾爾 Guy Joseph Ale 壽命研討會的創始主席以及亞太心理學協會副會長，也是國際專業治療師理事會中備受敬重的理事會成員。在探索人類壽命的領域中，他是國際知名的領導人物。曾榮獲2011年國際心理學會議的心理科學傑出表現獎（Eminent in Psychological Science Award），以表彰他「在人類壽命領域中無可衡量的寶貴貢獻」。自1992年以來，艾爾的主要研究一直放在人類如何感知「自己能活多久」的這個潛能上，透過科學、心靈、行為以及進化等領域的相關研究來佐證其理論，並將獲得的深刻見解實際應用在日常生活上。壽命研討會網站：www.LifespanSeminar.com 譯者簡介林資香 國立台灣大學圖書資訊學系學士，美國伊利諾大學香檳分校廣告碩士，曾任職於廣告公司與航空公司，目前為文字工作者，專職翻譯、編輯與寫作，譯著涵蓋心靈成長、瑜伽、傳記、哲學、歷史、商業等領域，包括《西藏禪修書》、《西藏心瑜伽2》、《與靈共存》、《希望之翼》、《什麼樣的業力輪迴，造就現在的你》、《我嫁到不丹的幸福生活》、《昆達里尼瑜伽》、《我還記得前世》、《不只小確幸，還要小確「善」！》、《哲學的故事》、《改變世界觀的20個偉人和100本書》、《全球思維在地行銷》、《時尚商業學》、《偉大攝影的基礎：人物》等書。聯絡信箱：[email protected]
譯者
林資香
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瑜伽修行語錄：雖然默默無言，卻又道盡一切
斯瓦米韋達於靜默中所湧現的雋言之集錦
這裡有一場又一場的禪思法會，邀請你來參加。這些字句是需要慢慢咀嚼，默默沉思的。一句一句地讀，也要「讀」書中刻意留白的地方。在不知不覺中，你的行為舉止就會不同。讓它們的情懷留在心頭猶若「俳句」，把問題留下來當作「公案」。迷惑就由它迷惑。直到內心輕聲說，明白了。留白也是字句，是老師在斷食和靜語的期間送給學生的語句。滴水之間的寧靜，就是畫中的留白，就是紙上字與字之間的空距，就是呼與吸交替間剎那的停頓。抓住那，就能帶我們入靜，覺察到自己內在本已有之的那份靜默。【書末附有斯瓦米韋達雋言原文，讀者可親炙上師原初話語。】
作者簡介斯瓦米韋達．帕若堤（Swami Veda Bharati）來自喜馬拉雅山的瑜伽大師、禪修者、詩人、學者、心靈導師。1933年出生於印度一個哲學思想濃厚的梵語家庭，自幼在家中學習，未入讀過正式學校。九歲時即能為人講授帕坦迦利的《瑜伽經》，並能應聽眾要求，引用四部吠陀經中的任何一句做即席演講。十四歲起，就廣受各方邀請，在印度的大學巡迴講授梵文哲學經典。斯瓦米韋達先後獲得倫敦文學學士、倫敦文學碩士、荷蘭文學博士學位，接著開始前往世界各地講學，足跡遍及歐美亞非各大洲。他對世界各個主要宗教的歷史根源和教義，均有相當程度的研究，熟稔十七種語言，擅長引導不同信仰以及沒有宗教信仰的人們體驗靜坐。1981年，斯瓦米韋達接過上師斯瓦米拉瑪（Swami Rama）的衣缽，成為北印度瑞斯凱詩（Rishikesh）道場的負責人。1992年，他接受剃度，正式成為出家僧人。1996年他在瑞斯凱詩成立了斯瓦米拉瑪禪修學院（Swami Rama Sadhaka Grama），接引來自世界各地的瑜伽學生。多年來，提倡對禪定做科學的探索，並與世界著名的研究機構合作，在神經生理學領域進行了大量實驗。2015年7月14日凌晨，斯瓦米韋達在印度學院中安詳離世，回歸永恆的靜默。譯者簡介石宏業餘翻譯，譯有《瑜伽經白話講解．必普提篇》、《瑜伽經白話講解．三摩地篇》、《瑜伽經白話講解．行門篇》、《夜行的鳥》、《瑜伽就是心靈修行》、《哈達瑜伽》、《走向靜默，如你本來》、《心靈瑜伽》、《拙火瑜伽》、《幸福瑜伽》、《讓心中的狂躁消退》、《鼻尖上的覺知──呼吸之間》。著有《去印度的幸福日記》（台灣明名文化出版）。
譯者
石宏
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$357
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85折
人生432期：不一樣的父親
不一樣的父親
印象中的父親，是家中最霸氣的樑柱？拙於表露情感的沉默男人？抑或總鞭策兒女力爭上游，掙得世俗光彩的老爸？作為孩子成長的重要推手，父親的角色，真實卻難以言喻。藉由「父親」演進史，從生物與社會雙軌觀察父親角色的變遷。從佛典故事中，看見父親不同於世間的愛與用心。
親子關係面對面時，聖嚴法師勉勵成為「是」的父母。四位老爸話真心，用不同方式的愛與關懷，讓孩子走出自己的人生風景。
國民作家林良的女兒林瑋，自問為什麼這麼愛爸爸；面對一生挫敗的老父，記者作家楊索想與他聊聊生命歸鄉；《我的爸爸是大體老師》作者朱美，寫下見到解剖台上父親的萬分難捨；曾是流浪教師的施鈞凱，筆下是對已逝父親的思念……
新專欄「三生有幸」，辜琮瑜與你解讀生活、生存、生命的幸福密碼。「人生行旅」介紹青農林蔚荃，投入自然農作，展開追尋眾生平安的旅程。「佛學人物」社會學者汲喆，以社會學專業結合宗教實地田調，自許成為近現代漢傳佛教史的書寫者。
親子關係面對面 聖嚴法師勉勵成為「是」的父母
「父親」演進史 生物與社會雙軌觀察父親大不同：四位老爸的真心話林瑋、楊索、朱美、施鈞凱 給爸爸的一封信青農林蔚荃 追尋眾生平安的旅程新專欄「三生有幸」 解讀生活、生存、生命的幸福密碼社會學者汲喆 書寫近現代漢傳佛教史
作者
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$171
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95折
晚霞集
李志夫教授為漢傳佛教的學術研究樹立典範；其慧光如晚霞普照，展現佛學研究的大視野。
李志夫教授為著名佛教學者及佛學研究專家，在法相唯識學、天台宗及印度思想文化研究方面皆有專精。
他的著作啟迪了無數相關的研究者，影響深遠；本書為教授親選之佛學論文、序文、浮世繪吟等合編。
●佛學論文涵蓋佛教文化、唯識學、天台宗、禪宗、華嚴宗等各宗，解析大勢至菩薩、金剛手菩薩相變，探討玄奘大師遊學、善財童子參學研究等。以及針對百年來華人學者對唯識的研究全貌做一鳥瞰；並分析經典公案開悟情境。
●佛學序文收錄為兩岸青年佛教學者所作序文。
●浮世繪吟李志夫教授的修行體會，與師友道誼作品。
◆ 作者簡介：
李志夫
1929年生，四川奉節人，字祖章，現定居淡水。畢業於中國文化大學哲學系、印度大學比較宗教學哲學研究所。為政府遷臺後早期留學印度的中國學生，可說是近代研究印度思想的第一人。
為著名佛教學者及佛學研究專家，在法相唯識學、天台宗及印度思想文化研究方面皆有專精，曾任中國文化大學哲學所教授、法鼓山中華佛學研究所所長，為創辦法鼓山教育研究機構的重要推手。現為中華佛學研究所榮譽所長、法鼓文理學院榮譽教授，對佛學研究的教育與奉獻持續不懈。
重要著作為《楞嚴校釋》、《理則學導論》、《巴拉蒂特的哲學》、《印度當代哲學》、《中印佛學比較研究》、《印度思想文化史》、《中西絲路文化史》、《摩訶止觀之研究（上、下）》、《妙法蓮華經玄義研究（上、下）》等，譯有《印度哲學導論》、《印度通史（上、下）》，並發表論文、專文論述、雜文數十篇等。
作者
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$442
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85折
普賢菩薩50問
◆跟著普賢願王，累積成佛資糧：好願無盡，善緣無盡！普賢菩薩是修證最接近佛果的菩薩，以積極的行動力為其特色，可能別人還在發願的時候，他已經在實踐所發的願了。不過行動派的普賢菩薩絕非橫衝直撞、盲修瞎練；他的具體行動方案和實踐的軟實力為何？# 富貴《華嚴》的靈魂人物# 經王《法華》的守護者# 普賢菩薩與善財童子# 發好願、結好緣——義工必讀
善財童子進入普賢菩薩不可思議境界，不禁讚嘆：「光光互攝，原來這就是如來的解脫境界！……該怎麼修持，才能達到呢？」
普賢菩薩對善財童子說：「如果要成就佛道，一定要修十種廣大願行：一者禮敬諸佛，二者稱讚如來……。」這段對話就是大眾熟知的《華嚴經‧入不思議解脫境界普賢行願品》。
普賢菩薩是整部《華嚴經》的靈魂人物。在經王《法華經》中，普賢菩薩則發願於五濁惡世守護《法華經》，佛陀因此讚歎說：「我也發願要守護稱念普賢名號的人，讓所有修持普賢行的人都能平安健康幸福。」而〈普賢警眾偈〉「是日已過，命亦隨減……」的唱誦，更是佛門每日的必修功課。
【諸佛菩薩皆發大願，為何特尊普賢菩薩為普賢願王？】相較於阿彌陀佛的四十八願、藥師佛的十二大願，普賢菩薩僅提出十個大願，為什麼卻被尊稱為「普賢願王」呢？原因正在於「普」字，普是「一即一切、一切即一」的華嚴玄境，「普賢十大願」並非字面上的意義，而是包含重重無盡的廣大願海。
《華嚴經》裡，普賢菩薩說他從發菩提心以來，沒有一念不是依教奉行，沒有一念是生瞋害心，沒有一念是計較分別，沒有一念是遠離菩提心，沒有一念是在生死海中起疲厭心、懶惰心、障礙心、迷惑心，只是一心專注在菩提心上。
他告訴善財童子，唯有「虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡」，普賢行願才能圓滿。然而，虛空如何能盡？眾生的煩惱如何斷盡？普賢願王可說沒有窮盡的一天。
【每一剎那的修行，千里之行始於足下】雖然《華嚴經》常用無盡、無量、無邊等，來凸顯重重無盡的普賢願海，彷彿菩薩道怎麼走也走不完，然而千里之行始於足下，普賢菩薩在〈普賢行願品〉裡便告訴我們：「以一剎那諸未來，我入未來一切劫」。
在極短的一剎那中，即含有無量的過去現在未來，所以只要懂得把握任何一個剎那好好修行，便能契入普賢萬行，儲備成佛的資糧。
【扮演好自己的角色】普賢行願就像蝴蝶效應一樣，看似起了一念心，影響的卻是整個法界；也可以說，一切法其實是依賴種種條件而生起的存在，沒有人是個別存在的自我。即使我們只是做了一件很小的善事，善行亦能如漣漪般，擴大影響到全世界。
以普賢行看待自己的生命，行住坐臥的每個行為，將會有嶄新的意義。選擇所吃的每一餐，走的每一條路，都不再只是吃飯睡覺過日子而已，而是充滿著覺性，充滿著願力與希望，帶有無邊的影響力。當下的一念，鋪展開來的就是普賢菩薩「一身周遍十方身」的自在無礙。
學佛入門新主張：
【學佛要快樂】人生是苦海，得遇佛法多幸運！【學佛要敢問】不怕問題多，轉煩惱就開智慧！【學佛要運用】佛法要練習，熟能生巧得平安。【學佛要成佛】要有大信心，未來佛正在學佛！
作者
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$136
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85折
素餐桌調味帖 金牌冠軍的獨門調味料：56款自然安心的調味品╳10種零添加的常備素料╳75道美味加分的素料理
素食是一種單純的選擇。吃好素，就從「自製調味品」開始～英國《經濟學人》The World in 2019全球大趨勢的年刊中，直接指出2019年是純素之年(The Year of the Vegan)，預測純素飲食將成為主流之一。近年來，台灣的素食人口也逐年增加、並有年輕化的趨勢，已有約一成的人加入素食行列，吃素主因已經不是宗教素，健康、環保、保護動物……等都是選擇素食的理由。但你真正吃到健康了嗎？目前市面販售的素食，多半仍會使用加工素料，而使用的調味品也可能添加了不知名的化學物，長期下來會對身體造成不好的影響，反而與原本的理念背道而馳。為了能吃到真正的「好素」，本書就從「自製天然牌調味料」開始，選用真食物和天然的原物料，做出100%安心的調味品。調味粉類：包含基本的白胡椒粉、黑胡椒鹽、香菇粉，以及增味的沙茶粉、萬用香料粉、薑黃咖哩粉等等，都是作者精心研發的超好用調味粉。調味液醬類：包含基本的迷迭香橄欖油、昆布醬油、香菇素蠔油，以及增味的XO醬、珍珠滑菇醬、檸檬酸辣醬、牛肝菌醬等等，各式調味醬讓做素菜變輕鬆。調味沾醬類：特別為單純的蒸煮炸烤料理設計的美味素沾醬，如味噌醬、椒麻腐乳醬、檸香塔塔醬、阿根廷醬等，並傳授了上述烹調方式的料理技巧。做好了調味品，再來就要自製健康的素料。除了入菜好用的豆腐獅子頭、香菇梗素羊肉、紫米糕等素料之外，素食常吃到的蒟蒻餘片、春卷皮和花生豆腐，也都用詳細步驟圖仔細教學。下一步，便要好好運用這些天然牌食品。書中用這些無添加的自製品，烹調出75種風味小菜、料理、米麵主食和湯品，特別推薦的如橙汁香蕉苦瓜、芥末素餘片、咖啡花生、紅油豆腐炒手、泰式餘排、蝶豆花珍珠丸、薑黃米苔目、荔枝燉鮮梨、麻油酒香鍋，絕對是你沒有遇見過的美味。就讓吃「好素」成為你我餐桌的日常。
本書特色
★第1本自製無添加素調味料書全書以大篇幅教讀者運用原料做出「素調味料」，從最基本的鹽粉、糖粉，到活用度最高的白胡椒粉、香菇粉、沙茶粉、昆布醬油和香菇素蠔油，及變化風味的金針菇醬、刺蔥香菇醬、松露蘑菇醬…等各式好用調味粉、調味液和調味醬。
★做到「吃健康好素是件容易做到的事」運用自製天然素調味料&素料做出75道安心素食，每道菜色作法簡單、口味多變化，不管是原本茹素或想嘗鮮，打破您對素食的想像，絕對是一本很實用的食譜書。
作者簡介李耀堂 ■現任 南開科技大學餐飲管理系專技助理教授 瑞康屋烹飪老師 ■著作 第一本素西餐料理書【升級增編版】、鮮作手工抹醬100、無油煙輕鬆煮(以上邦聯文化出版) 米饌饗宴、素食好健康、原住民美食、健康美味豬、好男人愛下廚、神奇米飯力量大、五星級常備菜 ■得獎紀錄 2013韓國國際烹飪美食大賽個人展示菜金牌 2013馬來西亞世界烹飪大賽金牌 2012第一屆大甲媽祖[福佑平安]媽祖宴金牌 2011第三屆海峽兩岸烹飪邀請賽金牌 2010第六屆韓國國際美食養生大賽金牌 2010兩岸三地閩菜會馬祖料理競賽最佳創意獎 2010第一屆行政院客委會客家筵席料理比賽金牌 2010 FDA行政院衛生署優良廚師 2008第六屆中國烹飪世界大賽美食展檯金牌 2007第一屆台北中華素食展金廚獎
作者
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$357
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85折
禪的知見：為參話頭做準備（精華版）
為什麼禪門祖師說吃飯喝水無一不是禪？為什麼我一樣吃飯喝水，卻感覺不到半點「禪滋味」？「禪」，到底是什麼？把心靜下來，煩惱就消失了嗎？打坐時，腦袋像演電影一樣停不下來？聽說打坐會有外靈干擾、走火入魔是真的嗎？打坐時侯遇到身體不聽使喚，無緣無故動起來，該怎麼辦？打坐時容易胸悶頭脹，到底有沒有解？生活非常忙碌疲憊，還能學禪嗎？很多人想禪修，但不是跟錯人，就是用錯了方法，甚至被一些錯誤的見解誤導，說什麼禪師可以幫您消業障、擔業障、扛業障，或禪師自稱是釋迦牟尼佛派來世間的「佛」，學眾以為「感恩」、「讚嘆」、「供養」就能學禪。讓自己在不知不覺中掉入無明的陷阱，誤入歧途！走了許多不該走冤枉路，當您要回頭的時候已是進退兩難的困境，不但自討苦吃，還勞命傷財，自己也不知如何是好。這些禪病問題，就讓果如法師透過自己的修行及帶禪修經歷，用最淺顯的文字一一為您解答，以最有效率的方式解決您的問題，讓您跳脫出忙碌緊張、煩煩惱惱的生命狀態。這本書正是果如法師為現代人打造的禪修教戰手冊。祖師大慧宗杲曾批評默照禪是邪禪，但是，默照禪也是祖師禪的源流之一，他這麼批評又是出自何因？ 既然祖師禪包含默照禪與話頭禪，怎麼知道自己適合哪種禪法呢？每種禪法都是為了不同特質的學人應運而生、都是為了導引開悟，沒有孰優孰劣。因此，當務之急是透過果如法師在本書中評析禪法的特點，讓學習禪法的學人抉擇適合自己的方式。大多數的人對於「禪」的印象，只是安靜坐著不動的「打坐」，如果是這樣錯解「禪」法，縱使入禪堂打坐，最終仍淪為「冷水泡石頭」。果如法師在本書中幫讀者破除一般人對禪修的誤解，在資訊爆炸時代，用最簡單的方式告訴您，如何在忙碌的生活中體得「禪，無所不在」、讓我們能跳脫重重煩惱，在生活中安住身心，忙得自在又歡喜。對於已經開始學習打坐，因為打坐而產生種種身心反應卻苦無人訴的禪眾，果如法師在書中教導您如何處理身心反應，免除禪病的障礙，讓您安心禪修。許多人以為，禪修就是要把自己改造成截然不同的面貌，好像是要把每個人統一改造成安靜的樣子。果如法師在書中否定了這樣的錯誤認知。學佛修行、學習禪法，是一個認識自己的過程， 更可以說是認識自己內心世界如何運作的過程，唯有深入了解自己，才有突破自行施設藩籬的那天，那就是「開悟」。透過果如法師這本禪修寶典的種種提點，原來，開悟並非遙不可及；原來，你我都能在為五斗米折腰的忙碌職場生活中，依然自在快樂幸福地做自己的主人。本書特色為何靜心、打坐，都不是禪?忙碌勞苦的現代人，最需要的是迅速擺平一切的「禪」智，這不是靠打坐就能辦到的。果如法師教您用最簡單的心體會「禪，無所不在」，開悟「祖師禪」的智慧。即使生活繁忙緊湊焦慮，都可以讓您忙得歡喜自在。隨處進入「在在處處，無一不是禪」的境界，時時刻刻享受「禪，不離生活」的究竟實相。
作者簡介 果如法師是法鼓山創辦人聖嚴長老的第一位出家弟子，也是聖嚴長老的法子，曾擔任法鼓山禪堂板首，並於台灣台北創建玉佛寺及祖師禪林。法師在 12 歲即於中華佛教文化館依止師公東初老人。就讀東方佛學院（後改為佛光山佛學院）期間，隨會性法師學習天台華嚴，隨淨空長老學習唯識，隨唐一玄老人學習禪宗義理，隨方倫居士學習淨土。法師在煮雲老和尚主法的精進佛七期間，領受佛法的身心體驗；在聖嚴長老禪法的嚴峻鍛鍊中，明白生命實相的圓滿具足。約在 1978 年間，聖嚴長老即領法師至祖堂禮祖，予以印證。果如法師指導禪法，以棒喝齊下、機關盡出著稱，喝聲一起、香板一落，總教學人當下承擔，無處閃躲。法師於祖師禪法受益，致力於弘揚祖師禪法的教誡，弘法足跡遍及台灣，中國大陸，馬來西亞，瑞士，克羅埃西亞，德國，加拿大，美國。 法師 1951 年生於台灣，為美國喬治亞大學人文科學碩士，台灣師範大學國文系文學學士。法師目前在台灣台北主持祖師禪林，作為專修祖師禪法的道場，不但定期舉辦精進禪期，弘講經典和語錄，更能善巧方便，以念佛禪訓引領大眾親近佛法，以生活禪法導引學人在平常日用中和佛法相應。
作者
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$238
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85折
小石佛(QR版)
天真和善良 是孩子最珍貴的寶藏郝廣才經典長銷童話《小石佛》全新改版特別與鋼琴家許惠鈞合作，推出有聲版，孩子自己就能看書聽故事
《小石佛》出版十多年來，不只台灣，也熱銷到美國、法國、中國和韓國等國家，成為許多孩子床頭櫃的必備讀物，伴著孩子長大。天性善良、善解人意的小石佛也同時擄獲了大人們的心，讓大人一讀再讀。 現在，我們將它重新再版，把原尺寸改小，書頁之間也變得更堅固，把內文用語變得更簡單，讓小小讀者也能讀懂，而作者郝廣才的經典的韻文風格和繪者朱里安諾經典的圖畫不變。《小石佛》製成堅固的紙板書後，更適合孩子翻讀。 本書與療癒鋼琴家許惠鈞老師合作，掃描書封QR-CODE後，就能聽到惠鈞老師說故事，並搭配上輕柔優美的鋼琴曲。寶寶在聽故事時，能增加語言能力，並累積字彙量，無形中增強了溝通技巧。而背景音樂的搭配，更能幫助寶寶情緒穩定，更專心於聆聽故事。 故事簡介 一塊路邊的石頭，被人雕刻成一座小佛像。這座小佛像從大自然中獲得神奇的力量，成為真正的小佛。他充滿愛心，經常幫助別人，因此受到人們的喜愛。但他總是一人玩。 有一回，他從獵人的箭下，救了狐狸的性命，但小狐狸卻因為肚子餓，要把小石佛的供品吃掉。 這時候，小石佛沒有生氣，反而和狐狸當起了朋友。小石佛有了狐狸的陪伴，再也不孤單；小狐狸有了小石佛的保護，再也不挨餓，更沒有人會獵狐狸了！本書特色 1. 經典故事，全新改版，調整成小開本，不僅更方便攜帶，孩子更好翻閱。 2. 與鋼琴家許惠鈞合作，掃描封面QR碼後，就能聽到惠鈞老師說故事，孩子自己就可以看書聽故事。 3. 充滿韻律的圖畫編排，配上如天鵝絨般溫柔、細膩的插畫，打造出《小石佛》簡單樸實的禪意世界。 4. 鼓勵孩子培養同理心，在能力許可的範圍內幫助他人。
作者簡介郝廣才 郝廣才是台灣兒童書進入繪本時代的關鍵人物，用韻文說故事的風格更讓他的作品獨樹一格。他巧妙的將口語傳播的傳統技巧融入現代故事中，讓劇情琅琅上口且充滿韻律，在想像力豐富的情節中，輕鬆引導孩子認識人生的各種面貌。他最擅長用說故事的方式，探討人生中的重要議題，內容深刻而饒富趣味。 美國《出版人週刊》稱郝廣才為「台灣與國際繪本界接軌的推手」，他推陳出新的創意、傑出的編輯企劃整合能力，以及對品質的高標準，受到國內外多項大獎的肯定，更曾以歷屆最年輕的紀錄，榮膺波隆那國際童書插畫展第一位亞洲評審。他引進世界各國的繪本，不僅讓台灣兒童提升國際視野和美學鑑賞；更將台灣繪本的版權銷售至美、法、英、加、德、日、韓……等國，讓世界看到台灣精緻繪本的輸出能力。 在《小石佛》這本書中，作者郝廣才將佛最原始的形象寫入了故事裡頭，並把傳統的韻文技巧，融入現代故事中，念起來琅琅上口，也讓一字一詞有了韻律。 他相信「閱讀是最好的遊戲，繪本是最好的玩具」，閱讀是通往美好未來的不二法門。為孩子寫出好故事，永遠是他心裡最大的願望，所以他持續為孩子製作和出版一本本的好書！鋼琴家／許惠鈞 台灣最受歡迎的療癒系鋼琴家，同時她也是位即興演奏家及專業評審。音樂風格除古典音樂、世紀音樂甚至橫跨爵士樂及世界音樂等，用簡單純淨、溫暖柔美及完美的演奏技巧，征服了許多樂迷的耳朵。除鋼琴演奏家的身份，許惠鈞將自身所學致力於音樂教育，因為對於許惠鈞來說，成功非一蹴可幾，她將父母的教誨－「唯有努力，才會有所得。」貫徹於人生的各階段，將對於音樂的熱情毫無保留的展現在作品裡。 這次格林文化和許惠鈞老師合作，用老師溫柔的聲線錄製小石佛的故事，並搭配上優雅的鋼琴聲，幫助孩子放鬆心情，陶冶心性。繪者簡介朱里安諾(Giuliano Ferri) 他是來自義大利的色彩魔法師，擅長以明亮的色彩，暈染的技法，營造出美麗的童話世界，溫暖了無數的大人和孩子的心。在《小石佛》裡，他再度馳騁想像，創造一個美麗的山林世界。除了運用清新的色彩與靈活的線條，使畫面充滿動感，並以暈染的技巧，渲染出如詩般的畫面。 朱里安諾創作兒童繪本的經驗十分豐富，屢獲義大利「波隆那國際兒童書插畫展」與西班牙「加泰隆尼亞插畫雙年展」的肯定，代表作包括《一片披薩一塊錢》、《獨角獸》、《神秘百元鈔》…..等數十本繪本。
作者
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$272
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85折
優良蛋
★美國《紐約時報》暢銷榜第一名！★暢銷超過二十萬本《壞種子》姊妹作，好評更勝《壞種子》！★美國《學校圖書館雜誌》、《紐約時報》、《書單雜誌》、《科克斯書評》一致好評！
孩子有完美主義、容易感覺壓力大，怎麼辦？ 本書教孩子正面看待別人，正面對待自己，體會沒有人是完美的， 學會認識自己、好好愛自己，並放輕鬆與他人相處。 這是一顆「優良蛋」的故事，他是非常非常完美的蛋，不管你需要什麼幫忙，他都做得到。他和其他不守規矩的十一顆蛋住在一起，優良蛋試著要管他們，叫他們安靜、不要搗蛋，但是卻沒有人在乎，優良蛋的頭好痛…… 沒想到有一天，優良蛋的蛋殼上出現了裂痕，醫生說這是因為他給自己太多壓力，於是，優良蛋決定離開其他的蛋，獨自去旅行……優良蛋要怎麼治好頭痛？他會想念其他的蛋嗎？ ＊有注音本書特色 ★美國讀者、書評、圖書館員、學校老師一致好評推薦，大人小孩都需要的療癒系善待自我繪本！ ★紐約時報暢銷作者喬里約翰，以優良蛋的經驗讓孩子明白愛自己、照顧自己情緒的重要，並在自我和人際相處間取得平衡。 ★憤怒鳥動畫電影視覺設計師皮特奧瓦德，畫風別具幽默感，角色表情生動逗趣，更透過有趣的細節，讓孩子在歡笑中體會故事的深意。
作者簡介喬里約翰（Jory John） 喬里約翰是美國紐約時報暢銷書作家，兩次獲得懷特朗讀繪本獎銀獎，並曾入圍英國凱特格林威大獎，目前定居在美國奧瑞岡州。他的作品有《壞種子》、《有誰可以幫我抓背嗎？》、《可以說晚安了嗎？》、《我的朋友都死了》、《好煩好煩的小企鵝》、《我本來就很愛你啊！》。其中在格林文化出版的《壞種子》和《有誰可以幫我抓背嗎？》，本本暢銷，受到廣大讀者喜愛。他的個人網站是www.joryjohn.com。 《優良蛋》是他和皮特奧瓦德的第二次合作，暢銷度更勝《壞種子》。喬里約翰非常享受每一次的合作，他說：「和皮特一起完這本書真的非常開心盡興，他不只是一位優秀的藝術家，也是很棒的朋友。有趣的是，我們其實從來沒有當面一起工作，或許這也正是一部分的魔力所在！」繪者簡介皮特奧瓦德（Pete Oswald） 皮特奧瓦德是美國童書創作者、插畫家，也是非常成功的動畫視覺設計師，目前跟太太和兩個兒子住在美國加州的聖塔莫尼卡。曾多次獲得獎項提名，知名遊戲憤怒鳥的動畫電影《憤怒鳥玩電影》（The Angry Birds Movie）正是他的動畫視覺設計作品。他和喬里約翰合作的第一本書《壞種子》一推出就廣受國內外讀者喜愛，兩個人合作無間，也正持續合作、共同創作更多讓人期待的繪本。他的個人網站是http://peteoswald.tumblr.com。 皮特奧瓦德喜歡看到孩子聽完故事的真實反應，常到學校和書店與孩子分享故事，他說：「我很喜歡看見孩子們很快的將自己跟優良蛋和壞種子做連結。生命中充斥著好的與不好的情緒，讀者能在故事角色身上找到共鳴，是很棒的一件事，這也提醒了我們，我們都是人，沒有人是完美的。」
譯者
陳郁婷
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$238
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85折
人生431期：愛情覺招——向佛陀學愛情智慧
愛情覺招 向佛陀學愛情智慧
問世間情為何物？佛教稱眾生為有情，情字這條路，求不得時苦，怨憎會也苦，愛別離亦苦。經常與年輕人研究生活覺招的常提法師，為青年常遇到的愛情困惑：渴愛、網戀、分手、恐怖情人等，提供解惑良方；性別教育學者游美惠強調戀愛要自由，更要平等相待。
廖肇亨老師解讀《紅樓夢》中多情的賈寶玉因遺憾的愛而了悟紅塵虛幻的歷程；一行禪師、宗薩欽哲仁波切從自身經驗，深觀愛情的本質。不同世代的黃美涼、周尚樺、曹一竹，又如何在關係中修練真愛的功課？關於情與愛，聖嚴法師提出調和人生的四種情，若能將情感提昇成為道情，一起成長、修行，才是最安定、安全，也是最快樂的。
「悟吧！在世界佛教村」專輯中，連載2018年6月27日第二場佛教文化座談會下篇。此外，還有東西方的佛教現代：美國本土佛教團體的種族矛盾；法樂法師分享從義大利到臺灣的修行與研究之路；常藻法師談馬來西亞多元開放的學佛風氣；墨西哥玉海禪堂負責人蘿拉．瓦耶為漢傳佛教在墨西哥落地生根的努力。「人生行旅」介紹藝術家廖芳英的另類的「布施」，繽紛花布拼貼成的佛菩薩像，讓人見了法喜充滿。聖嚴法師講調和人生的四種情
一行禪師、宗薩欽哲仁波切 深觀愛情的本質廖肇亨談「因情悟禪」——《紅樓夢》中的愛情與佛法性別教育學者游美惠：自由戀愛，平等相待黃美涼、周尚樺、曹一竹 真愛的功課「悟吧！在世界佛教村」專輯：美國本土佛教團體的種族矛盾法樂法師 從義大利到臺灣的學佛路
作者
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95折
聖嚴法師教淨土法門 (大字版)
全面介紹彌陀信仰與淨土法門的特色與源流，以寬廣的淨土觀，同時實現自心淨土、佛國淨土、人間淨土。
★淨土法門是遇深則深、遇淺則淺，它是非常有彈性的，這條路不能走，也可以走那條路，這就是大乘佛法的優美處。★修行的基本原則是鍊心，把雜亂的妄想心鍊成清淨的三昧心。菩提達摩祖師的禪修，即是念佛法門裡的無相念佛。★完整修行淨土法門‧修學佛法的基本知見‧有相念佛：往生西方淨土的修行‧無相念佛：念佛禪‧《阿彌陀經》、〈慈雲懺主淨土文〉講記
【諸佛護念，彌陀相迎】
我們多幸福、多幸運啊！只要聽到《阿彌陀經》、一句阿彌陀佛，或誦念《阿彌陀經》，就受到一切諸佛的照顧。
常有人怨嘆：「我好可憐，都沒有人關心我。」你說：「我還有一切諸佛在護念。」你看多安全、多幸運，不僅僅是護念，而且一定能到西方極樂世界，然後得無上菩提心，不再退轉。
因為淨土法門是這麼簡單，反而很不容易讓人相信，但是釋迦牟尼佛還是苦口婆心，不斷地介紹阿彌陀佛。在大乘經典中，除淨土三經外，提到阿彌陀佛的就有兩百七十多部。沒有任何一種法門、一尊佛、一尊菩薩，像阿彌陀佛一樣占有那麼大的分量和篇幅。可見釋迦牟尼佛是多麼不厭其煩，一次又一次地讚歎、介紹阿彌陀佛。
【如何念佛？】
念佛要得念佛三昧，是在行住坐臥之中，二十四小時都不離佛號。但若沒有方法則不得要領，會念得很吃力，整個心也是散亂的。
念的寫法是上「今」下「心」，今心就是現在心，每一個念頭都不離現在的心就叫作「念」。現在的心可能是雜念、邪念、惡念、妄念，但我們用淨念或正念——就是佛號，加以替換、轉化。
念佛，就像用繩子把心和佛號綁在一起，或是用佛號把心和阿彌陀佛綁在一起。
所以，心要貼著佛號，念念不離口，念念不離心，甚至用你的全身來念佛。
如何以全身來念佛呢？耳朵聽著念佛的聲音，嘴巴跟著大家一起念，心則專注在佛號上。念佛最好微微睜開眼睛，閉著念比較容易產生幻境或妄念。雖說眼睛睜開，但也不要去看任何人事物，時時保持清醒，那麼眼睛也在念佛了。止靜時，雖然口中沒有念，可是心還是在念。西方極樂世界所有的聲音，都是在念佛、念法、念僧。不論是鳥叫、風吹、雨滴的聲音，或者是任何人、器物、機械的聲音，都要把它觀想成念佛的聲音。這樣我們的心心念念，每一剎那都與佛號在一起。
【禪淨雙修】
淨土的意思是沒有煩惱、沒有恐怖、沒有憂慮、沒有危險的地方。在那個地方到處都是安全的，處處都是快樂的，無憂無慮、無煩無惱；不管是所見、所聽、所接觸，無一不是莊嚴清淨的，所以叫作淨土。
中國的禪宗從宋朝之後，都主張禪淨雙修。雖用禪的工夫，同時也願能夠往生西方的淨土。如果能夠以禪修工夫大徹大悟，即現法性身，住於法性的淨土，便得處處都是實相實報的淨土。如果此生沒有大徹大悟，求生西方極樂淨土，總比生於我們這個世界的煩惱穢土要好得多。
可是我們所生的娑婆世界真的這麼壞嗎？有煩惱的時候它的確是五濁惡世，但是當我們能夠在一分鐘、一秒鐘之內煩惱不顯現，這個五濁惡世就跟佛的淨土相應了。所以我們還是要以禪修的工夫來除煩惱為第一要務，同時也依彌陀本願，願生西方淨土，兩者相輔相成，叫作禪淨雙修。
◆ 作者簡介：
聖嚴法師（1930～2009年）
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。
法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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大手印之心：噶舉傳承上師心要教授
本書的焦點放在藏傳佛教中噶舉派主要的修持主題──大手印，其中收錄了多位具備大手印傳承大師的教授文本，也是該派重要的修持文本與指導教授參考，是以一種簡單又直接的方法來讓行者了悟自心本質。大手印法門首次出現在北印度，後經各種傳法經印度人和藏人進入西藏，最後融入噶舉傳承中。當今噶舉派首屈一指的大學者堪千創古仁波切(Khenchen Thrangu Rinpoche)曾精選出十一篇關於大手印的著作，本書則收錄了其中六篇。大手印的藏音為「恰千」(藏文：phyag chen)，意為「大封印」。大手印傳承大師對它的解釋是：萬法為佛果所封印，而佛果即是本來圓滿、本俱的真實本質，所以，此心無可增、也無可減，除了本來具有的，無有其他解脫可得。有些人一聽到「大手印」，就覺得這似乎是高深莫測的教法，要證悟它恐怕很難。但大師卻告訴我們：無法證悟大手印不是因為它太難，而是因為它太簡單；不是因為它太遠，而是因為它太近；不是因為它太隱晦，而是因為它太顯而易見。關於大手印的修持通常分為前行跟正行兩個部分，前行簡言之就是進入正式修持前的準備工作，正行即是進入大手印的真正修持。然而前行的重要性是毫不遜色於正行，它是修持大手印的基礎，有了穩固的基礎表示行者的心續已趨向成熟，而堪能接受直指心性的法教、澈見心性的本質。
作者簡介堪千創古仁切波(Khenchen Thrangu Rinpoche)噶舉派長老，是兼具學養與實證的大師，備受藏傳佛教四大教派的推崇。1933年出生於西藏。四歲時，被第十六世大寶法王噶瑪巴和第十一世泰錫度仁波切，共同認證為第九世創古仁波切，並於西藏青海創古札西卻林本寺舉行坐床大典。22歲時，仁波切由第十六世大寶法王授予比丘戒。33歲時，仁波切順利通過藏傳佛教各派共學之五部大論及噶舉傳承專研之論典的辯經口試，由尊勝的第十四世達賴喇嘛授予藏傳佛教最高的格西學位，正式認定為藏傳佛教四大傳承的合格導師。回隆德寺後，第十六世大寶法王噶瑪巴授予其「堪千」（即「大堪布」）的頭銜，並獲封「三藏總持師」，是隆德寺及所有噶舉派之堪布，並成為隆德寺及其所屬那爛陀學院的住持。1976年起，應第十六世大寶法王要求至國外傳法，為各種不同根器的佛子開啟佛法大門。2000年，達賴喇嘛任命創古仁波切為第十七世大寶法王的總經教師。仁波切弘法足跡遍及歐、美及亞洲各地，利益各地佛子，不分顯密，有教無類。著作甚多，中譯出版的有：《止觀禪修》《直指法身》《轉心四思維》《成佛的藍圖》《鮮活的覺性》《惹瓊巴傳》《帝洛巴傳》《噶舉三祖師──馬爾巴傳》等等。譯者簡介直貢敬安仁波切、陳碧君、彼得．艾倫．羅伯斯 (Peter Alan Roberts)藏譯中者-直貢敬安仁波切出生於西藏南謙仲巴家族，接受普通中文教育至國中，十七歲於楚布寺出家，學習噶瑪噶舉派教法並閉關三年，之後跟隨上師朗欽仁布欽學習寧瑪及直貢噶舉派教法，期間擔任上師翻譯工作直至恩師圓寂。現居美國從事傳法及譯經。譯者-陳碧君台灣台北人。美國羅格斯大學(Rutgers University)電機系博士，曾在美任職於通訊科技公司十餘年，譯有若干本佛教書籍。英譯者-彼得．艾倫．羅伯斯 (Peter Alan Roberts)出生於威爾斯，目前居住在加州好萊塢。他於牛津大學哈里斯-曼徹斯特學院(Harris-Manchester College)取得梵文和巴利文學士學位，以及西藏研究博士學位。三十多年來，羅伯斯翻譯西藏典籍，並擔任多位西藏上師的口譯。他專攻噶舉派和寧瑪派法教，尤其著重密續法門。他著有《惹瓊巴傳》一書(The Biographies of Rechungpa: The Evolution of a Tibetan Hagiography) (2007)。
譯者
直貢敬安仁波切、陳碧君、彼得．艾倫．羅伯斯 (Peter Alan Roberts)
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發現純素好味道
全球數百萬追求健康的人都在吃的Vegan（維根）全植物蔬食繼廣受好評、迴響不斷的《發現粗食好味道》續作，再次精選108道「穀物蔬食」樂活料理中西醫師、營養師、名廚、生機飲食名人、蔬食推廣者－－健康好吃推薦高纖、無油、少鹽、低熱量、全植物的飲食近年來喜歡吃蔬食人口逐漸增加，但是否煮來煮去變不出新菜色？到底什麼樣的穀物蔬食佳餚，可以讓人感到驚嘆、滿足又好吃呢？料理手藝超讚中日夫婦第二彈出擊！再次挑戰「愛吃客」的味蕾，用美食來傳遞幸福的指數→善用各種食材變出這麼多好吃的花樣，以健康、養生的設計概念→讓您輕鬆享受營養、均衡、美味飲食。塘塘與早乙女 修夫婦（一個日本媳婦，一個台灣女婿）縮小本我，尊重自然與天地和平共處，貼近山居自慢生活十一載，傾聽大自然為生命譜奏的樂章！以天然蔬果、穀物、菇藻類等食材，搭配天然的辛香料提味，呈現原味、健康、營養的好滋味。塘塘、早乙女 修夫婦（蔬食養生達人）運用飲食金字塔六大類的食物巧妙搭配，秉持簡單好做、原味烹調的風格，讓天然食材有了更豐富多元的組合與口感，呈現高纖、低油、少鹽，且色香味及營養俱全，健康均衡的美味純素食，每一口的好滋味都會讓人讚嘆不已。純天然的全植物飲食完全顛覆您對蔬食的感覺，帶給全家人幸福滿足的感動好滋味，簡單易學、零失敗，親自下廚動手做，全家人最美好的幸福自然湧現。【徹底顛覆「肉」味蕾，養成絕對「菜」舌頭。】吃得飽很簡單，但要吃得健康、幸福又滿足，真的很需要「技術」！108道好吃又好做的穀物蔬食的料理，讓養生變得好容易、好快樂！3自然風果醬+5健康沾醬+7多變化拌醬+4珍味高湯+5簡單自製麵條＋84道樂活美食＝不可思議的幸福粗食料理 「食物的香氣」能營造家庭幸福的氛圍用食物來珍藏一輩子的感動與回憶，是最無負擔、幸福與快樂的創作!。去皮甜菜根＋檸檬汁＋黑糖＝補血甜菜根果醬（詳閱P.93）。辣椒粉＋花椒粉＋小茴香粉＋香油＝超簡單極香辣油（詳閱P.103）。紅蘿蔔＋大頭菜＋昆布高湯＋豆包＝溫柔嫩豆包蔬菜滷（詳閱P.154）。去殼花生＋泰國香米＋杏仁片＋地瓜粉＝濃郁杏仁花生豆腐（詳閱P.178）。大型杏鮑菇＋熟白芝麻＋七味辣椒粉＝照燒素干貝（詳閱P.181）。熟決明子＋杜仲＋炒香糙米＋水＝《無咖啡因》明目咖啡（詳閱P.203）
作者簡介蘇富家一個日本媳婦，一個台灣女婿，貼近山居自慢樂活，以食物為「情感溫度計」，料理健康。美味的佳餚！ 塘塘與早乙女 修夫婦縮小本我，尊重自然與天地和平共處，貼近山居的自慢生活十一載，翻轉侏儸紀公園為幸福的家園，傾聽大自然為生命譜奏的樂章，力行親近大自然的粗食料理，以天然蔬果、穀物、菇藻類等食材，搭配天然的辛香料提味，完全符合醫學營養界概念，呈現原味、健康、營養的好滋味。 ◆夫妻倆不但喜歡做素菜、吃素菜，更愛教人做素菜，多年來透過電視廣播媒體，如TVBS、慈濟大愛、飛碟宜蘭台、台灣廣播電台、中廣流行網等；及各地農會、素食、有機商店、新竹工研院、社區大學等烹飪教室教學，推廣素食不遺餘力。 ◆塘塘與早乙女修夫婦以中、日語夾雜，風趣且毫不藏私的教學，總讓跟著學做菜的人，染上快樂的好心情。而低油、高纖的美味蔬食讓醫師、營養師、節目主持人、藝人等名人老饕讚不絕口而愛上素食！ ◆取材多從自耕農家、傳統市場、有機商店、超市或自行栽種等天然食材為主；烹調法多蒸燙拌、少煎炸烤；目的不外是讓人人都能做出好吃又身體無負擔的原味蔬食。 ◆電台教學課程： 宜蘭飛碟聯播網FM89.9「下班蘭陽有約」；中廣宜蘭台「健康蔬食料理教學」等。 相關著作 《發現粗食好味道》 《發現粗食好味道【最新修訂版】》相關著作:《發現粗食好味道》《發現粗食好味道【最新修訂版】》《發現粗食好味道２－塘塘與早乙女 修夫婦傳授108道「穀物蔬食」樂活飲食》
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