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聖嚴研究第八輯
立足漢傳佛教，回歸佛陀本懷，推展全人類共同需要的佛教，是聖嚴法師一生的理念。聖嚴教育基金會以「聖嚴思想與當代漢傳佛教的傳承與實踐」為主題，於二○一四年舉辦第五屆聖嚴思想國際學術研討會，廣邀各界學者參與。
本書精選研討會的九篇論文，議題包括：漢傳禪佛教起源與開展、當代禪宗女性對「大丈夫」修辭新詮釋、淨土念佛法門、聖嚴法師以天台思想建構漢傳禪佛教的傳承與創新、六至八世紀中國佛教之義學與反智主義、聖嚴法師人間淨土與印順導師人間佛教之思想比較、聖嚴法師「寰遊自傳」、默照禪修轉化的慈悲與智慧、默照禪法的安心學理。
聖嚴法師是具有時代前瞻性的啟蒙導師，他所提出的思想主張，不只是佛教的永續發展藍圖，更是全人類能共享共榮的心靈淨土。
●作者簡介：
釋果暉法鼓文理學院副教授
釋常諗法鼓文理學院兼任助理教授
黃國清南華大學宗教學研究所副教授
鄧偉仁法鼓文理學院助理教授
林佩瑩美國加州大學柏克萊分校博士後研究員
越建東國立中山大學通識教育中心暨哲學研究所副教授
吳光正中國武漢大學中國宗教文學與宗教文獻研究中心教授
楊蓓實踐大學社會工作學系副教授／聖嚴教育基金會執行長
陳平坤國立臺灣大學哲學系助理教授
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$323
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85折
明代觀音信仰之研究
觀音信仰傳入中國，為何能普及民間廣為流傳，是觀音研究史上，必須討論的重大議題。因此，本書即以明代觀音相關的文本為依據，分成觀音形象與能力，以及如何在僧侶、居士間傳播等部分，探究觀音崇拜被明代社會所接受之情形。
除了分析明人信奉觀音的狀況外，亦發現明代觀音信仰有呈現出「佛教哲理化」的特色，例如崇信的僧侶們皆修持及弘揚念觀音名號、誦觀音經典、茹素、戒殺等修持方法，並致力研究觀音相關的佛學義理和經典，期待用「學問型」的佛教發展，感得文人、宰官相助及布施。此外，亦發覺明代佛教居士為求觀音幫助，同時把念佛、誦經、戒殺和茹素之淨業修習，當作向觀音祈求以獲得感應的方法。由於觀音信仰裡，明代信徒祈求和感應的過程，皆與佛教思想及教義相關，明代觀音信仰的「佛教哲理化」發展，實值得被重視與研究。
●作者簡介：
徐一智臺灣宜蘭人，中正大學博士。現任中央大學明清研究中心研究員。曾任中央研究院中國文哲研究所博士後研究學者、中央大學歷史學報主編、執行編輯與編輯委員、中央大學研究發展處、歷史研究所與明清研究中心博士後研究人員、大學助理教授、學會編輯、雜誌社文字主編、大學教材與教科書編纂者。
主要研究領域為明清史、佛教文化史、觀音信仰發展史。研究融會文本分析、思想史、文學史和佛教史成一體，彼此參照互發，研究專題多屬目前學界討論的重要議題。曾發表《晚明浙江僧侶對寺院經濟之經營》、《漢傳佛教華嚴學研究序說》、〈晚明寺院經濟之研究--以雲棲寺、顯聖寺、天童寺為中心〉、〈明代上天竺講寺觀音信仰之研究〉等多種專書及論文。
作者
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$442
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85折
聖嚴研究第七輯
聖嚴法師畢生致力於漢傳佛教的承先啟後，並在承襲傳統之外又有創新，開創出新格局。法鼓山聖嚴教育基金會於二○一四年所舉辦的第五屆聖嚴思想國際學術研討會，以「聖嚴思想與當代漢傳佛教的傳承與實踐」為主題，邀請國內、外學者共同討論。
本書精選研討會的七篇論文，議題包括：聖嚴法師對基督教思想的討論、聖嚴法師的語境傳承與法鼓山的禪修特色、聖嚴教育思想與修辭分析、四念處與默照禪、心靈環保修行型組織、中華禪法鼓宗演派名號、數數念佛禪法之研究等，深度探討法師對於當代漢傳佛教的創見、啟發和影響。
承繼禪宗臨濟及曹洞兩系法脈，聖嚴法師以漢傳佛教為本，面對世界潮流變化，展現佛教文化兼容並蓄的力量。隨著當代漢傳佛教的國際弘傳，聖嚴法師已成為影響深遠的時代導師。
●作者簡介：
任博克美國芝加哥大學神學院教授
李玉珍國立政治大學宗教研究所副教授
谷永誠弘光科技大學應用英文系助理教授
涂艷秋國立政治大學中文系教授
釋果光法鼓山教團都監
釋果興法鼓山聖嚴書院講師
林其賢國立屏東大學中國語文學系副教授
釋果鏡中華佛學研究所所長法鼓文理學院專任副教授暨禪文化研修中心主任
（依文章順序排列）
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$272
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85折
雪竇七集之研究
雪竇重顯（980－1052）為北宋時期禪宗雲門派下重要禪師，透過雪竇七集的研究，我們可得知雪竇以多元的開堂、上堂、示眾、小參、晚參、勘辯、拈古、室中舉古、代別和頌古等方式教育其弟子。藉由這些方式，雪竇門人或可直接聽到雪竇說法，習知禪宗典籍中禪師與僧人或居士之對答，或是藉由發問而親自接受到雪竇的回應。這種注重長老住持的引導，以及和弟子的互動模式，是宋代禪門修行所發展出來的特別教育方式。
此外，本書認為雪竇七集中雪竇提舉古則的方式，削弱了記傳體中屬於特定時空人物的資訊，或是禪師的叮嚀囑咐說法後，形成了具有特殊文字效果的古則公案文體。從修禪的角度來說，這種經過修改的古則公案，常戛然而止於一句頗具震撼力的結語，使得這種古則公案，成為非常合適參究的內容。
●作者簡介：
黃繹勳
美國維吉尼亞大學宗教學博士，現任佛光大學佛教學系副教授，主要著作有Integrating Chinese Buddhism: A Study of Yongming Yanshou's Guanxin Xuanshu (2005) 和《宋代禪宗辭書《祖庭事苑》之研究》（2011）。
作者
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$306
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85折
聖嚴研究第六輯
聖嚴法師不只是宗教思想家，更是人間淨土的實踐家。法鼓山聖嚴教育基金會於二○一四年舉辦的第五屆聖嚴思想國際學術研討會，以「聖嚴思想與當代漢傳佛教的傳承與實踐」為主題，發表六十二篇論文，國內、外學者共同探索聖嚴思想如何承先啟後，弘傳漢傳佛教。
本書精選研討會的九篇論文，探討議題包括：經濟學與倫理學、人間淨土、心靈環保、高齡化社會，文學之旅行書寫、書法藝術，菩薩戒、佛教史學等。藉由多元面向，探討聖嚴法師學思歷程及實踐，並弘揚漢傳佛教的時代意義。
聖嚴法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作與禪修活動。法師一生的思想行誼，為「提昇人的品質，建設人間淨土」理念，樹立了最佳典範。
●作者簡介：
王美秀國立臺灣師範大學東亞學系助理教授
王惠雯華梵大學哲學系／人文教育研究中心副教授
江靜儀銘傳大學經濟學系助理教授
周柔含慈濟大學宗教與人文研究所副教授
許永河國立成功大學經濟學系副教授
郭朝順華梵大學哲學系教授
陳靜琪國立嘉義大學中國文學系副教授
嚴瑋泓東海大學哲學系助理教授
龔雋中國廣州中山大學哲學系教授
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$357
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85折
好讀雜阿含經 第一冊：遠離憂悲苦惱（卷一至卷十）
★《好讀 雜阿含經》為「台大獅子吼站」20年讀經會成果集結，以現代人易懂易學的方式，讓佛法核心教義變得容易閱讀、人人想讀。★ 首冊主題「遠離憂悲苦腦」，只要有心，人人都能離苦得樂。◎好讀推薦《好讀 雜阿含經》是由科技人成立的台大獅子吼佛學專站，多年以來進行線上讀書會、經過長期相互切磋琢磨而完成的一部古典今讀現代註釋書。其嚴謹和精準很符合科學精神，而其無私的法施更是佛法的實踐。 ——釋恆清（台大佛學研究中心創辦人）《好讀 雜阿含經》深入淺出、古今輝映，是劃時代、開創性的讀經會成果，也是電子佛典未來的發展方向。 ——釋惠敏（法鼓文理學院校長）《阿含經》是三乘共依的聖典，中觀系的《中論》、《大智度論》都引用《阿含經》說明緣起中道深義，瑜伽系的《瑜伽師地論．攝事分》更廣釋《雜阿含經》，可見大乘論師對《阿含經》的重視。本書綜合讀書會之討論，並參照漢譯各版三藏以及南傳的相對應經文，簡明扼要以白話加註解說，值得參考。 ——釋厚觀（福嚴佛學院院長）本書於自學研讀《雜阿含經》者，猶如一本小型的工具書，更匯集了多位善知識的修行心得，提供讀者現實生活中的觀察與應用實例。 ——釋自衍（香光尼眾佛學院圖書館館長）◎好讀亮點：讓經藏變得容易解讀‧原文標點／清晰註解‧白話導讀／圖表解說‧對應經典／以經解經‧讀經拾得／生活應用◎學習方法與線上共讀《雜阿含經》忠實記載佛陀最初的根本教法與叮囑，從人天善道的修持，到究竟解脫之道，是研習佛法的必讀經典，只要識字就能讀。很多人不讀經，可能是覺得經典太高深、或是文言文太難懂，而本書就是要協助一起學習佛法的讀者，克服這樣的障礙。就「經典太高深」而言，《阿含經》的內容都是佛陀向一般弟子開示的內容，如果連智商不足的周利槃特、沒讀過書的賤民除糞人尼提，都能聽懂佛陀的教導並且進而悟道，一般的讀者應該都能理解《阿含經》的內容。若感到「文言文太難懂」，也不必害怕。其實大多數佛經的文言文只要熟悉之後，比起一般的文言文還來得容易掌握。只要識字就可以讀《阿含經》，在日積月累的練習讀經之後，自然能熟習佛經的語法，充分掌握佛經的意涵、如同佛陀親自向您說法。若在讀經當中有疑問或想法，除了就近請教寺院或法師，Facebook的用戶也可加入「大家來讀經」http://facebook.com/groups/budadigest/社團，一同研討。沒有Facebook帳號的同學則可上「台大獅子吼佛學專站」http://buddhaspace.org上的「獅子吼讀經班」版，線上讀經班於每週末進行線上語音討論。本書的線上版另有「進階辨正」，提供複雜或有疑義的詞句分析及詳細辨正資訊。這些資訊由於較為深奧或蕪雜，並沒有在印出的書本上，有志尋根究柢者可逕行參閱線上版。◆ 佛陀親自向您說法：遠離憂悲苦惱 ◆佛陀的各大弟子，不分貴賤，如何從凡夫、貴族、外道、甚至賤民，照著佛法實修，一一成為自在生死、遊戲神通的聖僧？他們又是向佛陀學到了什麼法，而能自修成道？從「不如我意」到「離苦得樂」《好讀 雜阿含經》第一冊主題為「遠離憂悲苦惱」，在佛經的用語中，人的身心及世間的一切可區分為：‧色：物質（例如身體）及物理世界的現象。‧受：感受。例如苦的感受、樂的感受、不苦不樂的感受。‧想：取相；面對境界而心中浮現對應的相；也就是認知。例如看到一個顏色，心中立刻浮現過往所見過相同的顏色，而知道這是什麼顏色。‧行：造作。例如意念的造作、意志力。‧識：識知；覺知。以上色、受、想、行、識五項，合稱「五陰」或「五蘊」（蘊是「積聚」的意思）。五陰有以下特性‧無常：遷流變化，沒有恆常不變的。‧苦：受到逼迫。‧空：因緣和合而生，沒有實體。‧非我：不是「我」。既然五陰都有無常、苦、空、非我的本質，執著於五陰而引起煩惱，實在不智。我們所認知的「我」其實是由因緣而生、因緣而滅的。如果身體是「我」，我們對身體應該有完全的自主能力，就像國王在自己的王國中想做什麼，就能做什麼。但是身體會生病、會痛苦，可見身體不是「我」。心理也是如此，剎那生滅，更不會是「我」。我們對於身心都會有不滿意的地方，也可見身心並非「我」。十二因緣的還滅佛陀發現五陰都是因緣生滅的，一切的身心運作中沒有不變的自我。十二因緣中只要有一支斷了，下一支就不生，而可從中切斷十二因緣的鎖鏈，這稱為十二因緣的「還滅」。佛陀不止告訴我們由於十二因緣而流轉生死的現象，更教導我們還滅的方法。然而十二因緣並不是每一支都容易下手斷除的，例如已「生」了，就無法不「老死」。一般認為是在觸、受、愛、取這幾支下手，有「明」以照見五蘊，即可滅掉後續的苦果。我們之所以不是聖人，是因為我們的心中有許多「結使」（煩惱），就像繩子上打的結一般，一個一個綁住自己的結，要一個一個的解開。要能超越生死，自然就不應該隨著這些煩惱執著的使喚。一個一個結解開了，結自然就不見了，解脫了。於是佛陀教導我們如何認清真相，斷除煩惱執著，解脫生死輪迴，獲得真正的自由。---------------------------------------------------------------------台大獅子吼佛學專站1995年成立於台大佛學研究中心，是華人世界至今歷史最悠久的佛法討論專站，也是至今少數不隸屬特定宗派及道場的佛教討論園地。台大獅子吼站以釋迦牟尼佛教法為中心、不營利、不分宗派及道場，而由眾佛子以和合僧眾的風格經營，群策群力。站上的討論，提倡「深入經藏、以經解經」的思辨方法，另外並秉持「依法不依人」的立場，探索佛陀原義，提供清淨的討論空間。台大獅子吼站也扮演了接引初機的平台，站友們勉勵以淺白的文字讓初學佛者更能參與討論，增進對佛法的認識。「深入經藏」是三皈依中常念的一句話，在台大獅子吼站裡，每週都有讀經的進度，每次的讀經都不長，經中的文言文或專有名詞更無須懼怕，因為在站上大家可以深入討論。深入討論的最重要方法就是本站「以經解經」的方式，所依據的就是CBETA電子大藏經，為學佛者人人可以立刻查找所需的經說，並提出見解的最佳工具。根據佛陀說法純一滿淨、不異語的特性，善用電子大藏經來以經解經並交叉比對，可以避免掉入人云亦云的泥淖。也因此，台大獅子吼站上的討論找出了許多具決定性的佛陀教法，這也是在末世能難能可貴地顯示佛世尊獅子吼正法的方式之一。「接引初機」也是台大獅吼站的作用之一，在站上參與共同研修的人都是同學相稱，和樂融融，期許做到世尊對於僧團和合無諍的要求。許多初學佛的人由於看到經文就心生艱難想，於是只想拜一拜佛就了事，對於佛理了無興趣；想深入的人又苦於無法深入解析經文，而不了了之。台大獅子吼站諸位先學者常以生花妙筆，用簡單有趣的小故事、生動活潑的譬喻將佛經的義理、典故一一描繪，令想學佛法的初學者無障礙地進入佛法的門內，快速地趕上進度，覺得學佛實在有趣而不枯燥，學佛真正有用而不是口號。獅子吼站的設立並不是為了名或利，純是學佛者討論佛法的「虛空善法堂」，可說是五濁惡世裡一處清淨佛剎。想知道更多學佛的資訊，歡迎光臨台大獅子吼站：http://buddhaspace.org 或 http://facebook.com/groups/budahelp
作者
譯者
劉宋 求那跋陀羅尊者
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$638
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85折
An Early Chinese Commentary on the Ekottarika-āgama
This study reassesses an old problem in the history of Chinese Buddhism, the origins and nature of the Zengyi ahan jing 增一阿含經 (Taishō 125). It does so by a close investigation of the Chinese translation of the Ekottarika-āgama at the end of the fourth century and of its most important witness, the Fenbie gongde lun 分別功德論 (Taishō 1507). It is argued that the latter document, whose original title was Zengyi ahan jing shu 增一阿含經疏, should be seen as an unfinished commentary to the newly translated collection, produced within the original translation team (including Dao’an 道安, Zhu Fonian 竺佛念 and the Indo-Bactrian master Dharmananda) during the tumultuous end of the Qin秦 empire of Fu Jian苻堅in A.D. 385. This reconstruction yields further insights into the cultural origins of the Chinese Ekottarika-āgama, and its broader significance for the history of Buddhism.
●作者簡介（About the Author）： Antonello Palumbo is Lecturer in Chinese Religions at the School of Oriental and African Studies, University of London
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$391
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85折
聖嚴研究第五輯
聖嚴法師是深具宏觀視野與開創性的當代思想家和宗教家，著重以現代語言和觀點普傳佛法，提倡建立全球性倫理，為當代佛教創新思路、革新發展。聖嚴教育基金會於二○一二年舉辦第四屆聖嚴思想研討會，主題定為「聖嚴法師與當代漢傳佛教的回顧與前瞻」，共發表六十二篇論文，是歷來論文發表最豐富的一次。
本書精選研討會十二篇論文，探討議題包括：旅行書寫、複合性災害區域急難救助公共空間的規畫、中華禪的傳承和轉化、創建法鼓山的時代意義、環境哲學思想、華嚴思想等，析論聖嚴法師將禪法義理活用在各領域空間的貢獻與內涵精神。
聖嚴法師佛學造詣深厚、學養淵博，更以其稟承的臨濟及曹洞兩系法脈為基礎，至世界各地指導禪修，弘揚禪學、推廣佛法不遺餘力，藉以提昇人的品質及社會風氣，讓我們得以從超越時間、空間的多元向度，落實心靈環保在人間的理念。
●作者簡介：
王美秀／國立臺灣師範大學東亞學系助理教授
史瑞戈／英國愛丁堡大學人文高等研究院數字人文博士後研究員
任博克／美國芝加哥大學神學院教授 李禮孟／輔仁大學企業管理學系助理教授
宋明德／德國柏林赫爾提行政學院公共政策研究所碩士生
邱明民／財團法人大河文化基金會董事長
商能洲／國立宜蘭大學環境工程學系兼任助理教授
林建德／慈濟大學宗教與人文研究所副教授
胡健財／華梵大學東方人文思想研究所副教授
張 淼／中國山東曲阜師範大學政治與公共管理學院哲學系副教授
程進發／國立中央大學哲學研究所博士後研究員
黃國清／南華大學宗教學研究所副教授
魏雅博／美國亞利桑那大學東亞研究系教授
釋常諗／中華佛學研究所助理研究員
（依文章順序排列）
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$357
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85折
Madhyama-āgama Studies
The present book collects various research papers by Bhikkhu Anālayo with translations of Madhyama-āgama discourses and a comparative study of their Pāli parallels, together with a brief discussion, found in the appendix, of the school affiliation of the Madhyama-āgama and its relation to the Majjhima-nikāya. The main emphasis in these studies is on detecting possible transmission errors in the Pāli versions through the help of the parallel Madhyama-āgama discourse. Topics taken up in the course of the different studies are the Buddha’s decision to teach, the role of investigation in early Buddhism, the notion of a recluse, the relationship between tranquillity and insight, the lateness of the dictum that a woman cannot be a Buddha, the beginnings of the Abhidharma, meditation on emptiness in early Buddhism, the development of the arahant ideal, the canonical account of the founding of the order of nuns, and the relationship between karma and liberation.
●作者簡介：Bhikkhu Anālayo was born in Germany in 1962 and ordained in Sri Lanka in 1995. He completed a Ph.D. thesis at the University of Peradeniya (Sri Lanka) in 2000 and a habilitation thesis at the University of Marburg (Germany) in 2007. At present, he teaches at the Center for Buddhist Studies, University of Hamburg, and researches at Dharma Drum Buddhist College (Taiwan).
作者
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$553
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85折
道與空性：老子與龍樹的哲學對話
長久以來，道家與佛教皆被視為有智慧的哲學學門或宗教；其中老子以「道」為本，透露出對世間深刻的觀察，告訴人如何以柔克剛、保全長生，而龍樹以「空」為宗，以破邪顯正、斷疑生明，如此「道」與「空性」都是老學與中觀學為人津津樂道之處，也是令西方學人關注之所在。但老子與龍樹思想之洞見究在何處，兩者如何表現智慧，以及之間的智慧有何異同等，成了耐人尋味的問題，如此兩者的對比探討具有高度價值。 本書跳脫中國思想史上道、佛錯綜複雜的交涉糾葛，跳脫「格義佛教」窠臼，回溯到原始道家及初期（大小乘）佛教，以《老子》與《中論》為例，直探道、佛的根本見解，考察對比原初義理系統的異同，使在此基礎上助於思考佛、道交涉的課題，乃至思考佛學中國化、老莊化過程中可能的轉捩點。就此而言，本書可視為探討道、佛關係的基礎性研究，乃探究道、佛思想暨中國哲學必備之作！ ●作者簡介： 林建德
臺灣臺北人，臺灣大學哲學博士，曾於美國夏威夷大學、加州柏克萊大學進行短期研究，現為佛教慈濟大學宗教與人文研究所副教授。主要以佛教哲學、中國哲學為研究領域，嘗試以佛學暨中國哲學回應現今重要哲學問題，特別是心意識及倫理學問題，已發表中、英學術論文二十餘篇，並架有個人部落格：http://tw.myblog.yahoo.com/mind-breath/
作者
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$408
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85折
聖嚴研究第四輯
聖嚴法師是深具開創性與影響力的宗教家，一生致力於佛法的研究與弘傳，透過教育、文化與關懷等方式，將佛法與現代生活密切結合，為漢傳佛教帶來豐富多元且具前瞻性的發展。因此，聖嚴教育基金會特將於二○一二年舉辦的第四屆聖嚴思想研討會主題，定為「聖嚴法師與當代漢傳佛教的回顧與前瞻」。
本書九篇論文精選自第四屆研討會，探討議題包括：傳統的儒佛關係、淨土思想與禪法詮釋、禪法的東西交流、人間淨土的反思、心靈環保經濟學、佛法的社會關懷實踐等，深入剖析聖嚴法師在佛教學術與社會關懷各個領域的貢獻成果。
聖嚴法師深厚的學術涵養與深刻的社會關懷，為佛教學術研究開啟了寬廣的研究視野，呈現佛法提昇生命品質、改善社會風氣……等不同於傳統的入世風貌。讓我們得以從更深更廣的角度，落實人間淨土的理念，為現代社會注入一股清新的活力。
●作者簡介：
李玉珍／政治大學宗教研究所副教授
谷永誠／弘光科技大學應用英語系助理教授
陳劍鍠／國立屏東教育大學中國語文學系教授
越建東／國立中山大學通識教育中心暨哲學研究所副教授
黃曉薇／大仁科技大學社會工作系助理教授
陳宜珍／大仁科技大學社會工作系講師
滿春梅／大仁科技大學社會工作系講師
釋常法／法鼓山慈善基金會副祕書長
釋果光／法鼓山僧伽大學助理教授
釋果暉／法鼓佛教學院副教授
釋果鏡／法鼓佛教學院助理教授
龔雋／中國廣州中山大學哲學系教授
(依文章順序排列)
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$323
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85折
Research on the Ekottarika-āgama (Taishō 125)
This volume contains the proceedings of a workshop on the Chinese translation of the Ekottarika-āgama, the Zengyi ahan jing (增壹阿含經), Taishō no. 125, held at Dharma Drum Buddhist College in April 2012. The papers included focus on different aspects of the translation of this early Buddhist canonical collection: its school affiliation; the relationship of its textual materials to Indian Mahāsāṃghika and Mahāyāna milieux; the incorporation of late elements in the course of revisions or additions effected in China; collaborative quantitative text analysis and authorship attribution applied to verify the philological hypothesis of later additions to the collection; structural aspects that can be reconstructed on the basis of its summary stanzas and of scriptural quotations in other works.
●作者簡介：Bhikkhu AnālayoUniversity of Hamburg, GermanyDharma Drum Buddhist College (法鼓佛教學院), Taiwan
Satoshi Hiraoka (平岡 聡)Kyōto Bunkyō University (京都文教大学), Japan
Jenjou Hung (洪振洲)Dharma Drum Buddhist College (法鼓佛教學院), Taiwan
Tsefu Kuan (關則富)Yuan Ze University (元智大學), Taiwan
Ken Su(蘇錦坤)Hsinchu City (新竹市), Taiwan
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$298
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85折
是非要溫柔：聖嚴法師的禪式管理學
面對知人交友、職場管理、身心健康等人生課題，抉擇在圓融與正直、積極與執著、希望與壓力之間，聖嚴法師教你掌握分際原則，取得安心、安身的最佳平衡點！人生中的課題，往往不是非黑即白、對錯分明的是非題。只要環境因緣一改變，相同的題目，可能就有截然不同的答案。聖嚴法師的禪式管理學，讓我們的心不再充滿堅硬的對立，人生可以多情亦講理，溫柔看是非：# 職場的應對智慧在人際關係和個人修養方面，很多人都以為「圓融」是和「正直」對立的，其實不是如此。圓融是非常不容易達到的境界，而且應該是要從正直出發，才不會變成沒有原則。沒有原則的人，多半對於他人是有害的。真正的圓融一定先講正直，有所為、有所不為，同時又能有一種包容性，即使自己受到些許損害，也能包容；更不會動輒「得理不饒人」，擴大別人的不是，盯著別人的缺點不放。當然，假如是很大的問題，就還是要處理。例如，今天有一個人來找我，他說自己很掙扎，有一件事不曉得該不該做？要是做了，會覺得自己「不慈悲」，不做，又覺得自己會蒙受損失，於是遲遲下不了決斷。我對他說：「阿彌陀佛。我們講慈悲，自己損失一點沒有關係，但要是損失的程度讓自己都不能生存了，還要講慈悲嗎？那是害人，不是真正的慈悲。」為什麼呢？因為這樣一味地忍讓，只會讓對方得寸進尺。你要是不設法讓他停止，他還會傷害到更多的人。真正的「慈悲」應該是減低別人做壞事的機會，也同時幫助更多的人免於受害。# 在安定中保持危機感只要我們能夠居安思危、臨危不亂，腳踏實地往前走，光明還是多於黑暗，安全還是多於危險，所以我們應該多往好的方向看。就像我常常講的：山不轉，路會轉；路不轉，人可以轉；如果連路都沒有了，眼前就是懸崖峭壁，你回個頭，往回看，還是會有路的。所以人不轉，「心」可以轉，「觀念」也可以轉。人人都希望能夠「柳暗花明」，可是到了絕境的時候，往往根本沒有柳暗花明在等著你，你只能靠觀念的轉變。觀念的轉變，有時候是可以扭轉乾坤的。# 只要往前走，就永遠有路我有個觀念：凡事都要靠「緣」的成就。所謂的「因緣」，並不是迷信，而是指「客觀的、環境的自然因素」，要是這些因素都不允許你完成某項目標，也許就該退一步想想了。在某方面的「因」或許不成熟，在其他方面卻可能別有收穫，這就是「塞翁失馬，焉知非福」、「失之東隅，收之桑榆」。這其實都是「因緣」的變化，只要觀念能夠轉變，永遠都有希望，沒什麼好悲觀的。看哪一方面讓自己最能安心，而且對他人更有利益，就往這個方向走。現在還沒有發生的事就不需要緊張，只要檢討過去、計畫未來，面對當下，步步踏實地向前走去，便是人生的歷練，就是一種修行的生活。就因果的觀念來說，人只要往前走，就永遠有路，這條路斷了，還會有另外一條。真正的大企業家就能看到這一點，所以不會被一時的成敗限制住。◆聖嚴法師的禪式管理學——愈慈悲、愈智慧、愈無憂第一篇 多情須講理第二篇 安人先安心第三篇 企業家的人生大格局
●作者簡介：
聖嚴法師 （1930～2009年） 聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。 聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲台灣《天下》雜誌遴選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。 聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。 法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，近年來更致力於國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。 本書緣起於聖嚴法師為《天下》雜誌所寫的「人生管理」專欄，為工商管理人士在經營管理、人際關係、人生價值觀等面向，提出超脫非黑即白的觀點，讓人生多了圓融與智慧。
作者
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$170
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85折
Paths to Omniscience: the Geluk Hermeneutics of Nga-wāng-bel-den
Buddhism suggests that it is possible to investigate the nature of reality ourselves; but to do so one needs to differentiate definitive teachings from those of interpretable meaning. William Magee’s book, Paths to Omniscience, discusses a number of topics related to the interpretation of scripture according to Dzong-ka-ba, Jam-yang-shay-ba, Nga-w?ng-bel-den, and other great scholars of the Geluk world. Paths to Omniscience also addresses the Geluk approach to the practice of hermeneutics. Even within the lineage itself, scholars have not always agreed about interpretation of scripture. Paths to Omniscience describes intricate maneuvers enlivening the spirited controversies of these emminent Lamas. Paths to Omniscience also includes translations of thirty annotations from Nga-w?ng-bel-den’s Annotations for (Jam-yang-shay-ba’s) "Great Exposition of Tenets". These annotations show how diverse and wide-ranging a great commentarial author can be in his treatment of the basic text. Far from being mere footnotes to Jam-yang-shay-ba, the Annotations can instead be viewed as a seminar on his Great Exposition of Tenets.
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$383
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大慧宗杲禪師法語
大慧宗杲（1089-1163）是禪宗史上一位非常重要的禪師，他的主要貢獻，在於提出「看話頭」的禪法，即後人所稱的「看話禪」或「話頭禪」。從史料記載來看，話頭禪的起源也許可以追溯至六祖惠能大師，但是真正開始教人「看話頭」的是大慧宗杲禪師。中國南宋以後的禪宗諸祖大多用此禪法，這也是中國禪宗特有的、主要的修行法門。 本書共收錄六十五則大慧宗杲禪師的法語，其中大部分是由請法者呈交卷軸向禪師求指示，禪師親筆在卷軸內寫下開示。其內容包含參禪修行所必須具備的心態、應避免的禪病、正確看話頭的方法，以及用功得力時的體會、開悟的狀態，悟後的境界等。對於學習參話頭的行者而言，大慧宗杲禪師的開示紀錄是非常重要、值得參考的資源。
●作者簡介： 大慧宗杲字曇晦，號妙喜、雲門。生於北宋元祐四年（1089），寂於南宋隆興元年（1163）。以提倡「看話禪」而聞名於世，孝宗御賜「大慧禪師」之號。所遺留的著作，主要有《大慧普覺禪師語錄》三十卷、《大慧普覺禪師普說》四卷與《正法眼藏》三卷。
●編註者簡介： 中華佛學研究所由聖嚴法師創辦於1985年，主要從事佛教人才的培養、佛教學術研究與出版交流。自2009年起，承繼創辦人的遺願，專心致力於「漢傳佛教」研究之推動。
作者
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$255
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聖嚴研究第一輯
為凝聚學術界對聖嚴法師「人間淨土」理念的研究，每兩年舉辦一次的「聖嚴思想研討會」，邀請國內、外漢傳佛教與聖嚴法師思想研究的學者，透過論文發表和對話座談的方式，共同探討聖嚴法師的理念。研討內容涵涉了教理教義、教育實踐、社會關懷等多種層面，期許結合學術界的研究觀點和成果，以逐步落實於對社會、人類、自然、環境、生態的整體關懷。
本書內容，即為聖嚴教育基金會於2006及2008年的兩屆研討會中的九篇，探討議題包括：聖嚴法師的人間淨土思想、禪學思想於佛法治療的應用、聖嚴法師對經義的詮釋……，並特別收錄了聖嚴法師兩場精彩的致詞開示。 期望藉由本書的出版，能為「聖嚴思想研究」奠下基石，日後有更多學者投入聖嚴法師的思想研究，讓聖嚴法師一生提倡的「人間淨土」理想早日實現。
●作者簡介：
．聖嚴法師／法鼓山創辦人
．于君方／美國哥倫比亞大學教授
．楊國樞／中央研究院院士
．釋果鏡／中華佛學研究所所長 法鼓佛教學院專任助理教授
．釋果暉／法鼓山副住持 法鼓佛教學院佛教學系學士班主任
．陳瑾瑛／亞洲大學經營管理學系助理教授
．林其賢／國立屏東商業技術學院副教授
．黃國清／南華大學宗教學所助理教授
．辜琮瑜／法鼓大學人生學院助理教授
．高毓婷／原慈濟技術學院通識教育中心兼任助理教授
．陳英善／中華佛學研究所研究員
．俞永峰／美國佛羅里達州立大學助理教授
作者
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$323
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85折
聖嚴研究第二輯
聖嚴教育基金會以推廣及弘傳聖嚴法師思想、理念為宗旨，每兩年舉辦一次「聖嚴思想研討會」。為讓大眾可以從不同的角度認識聖嚴法師的思想，廣邀全球學者共襄盛舉，探討的主題力求豐富多元。
本書內容為出自研討會中的九篇論文，探討議題包括：聖嚴法師的旅行書寫、心靈環保、菩薩戒、人間淨土思想、漢傳佛教復興運動……，從各種面相對聖嚴法師的思想與行誼做深度的探索。
聖嚴法師雖已圓寂，但是他的時代影響力卻日益深遠，不論是要了解當代漢傳禪法特色、佛教教育方向，或是人間淨土實踐方法，聖嚴法師著作及思想皆猶如指月之指般。因此，聖嚴法師不只是當代漢傳佛教開路先鋒，他所開創的人間淨土道路，更帶給後繼者無限啟發，開展漢傳佛教研究新頁。
●作者簡介：
王美秀／國立臺灣師範大學國際漢學研究所助理教授
史瑞戈／哥倫比亞大學宗教系博士候選人
谷永誠／亞利桑那大學宗教系博士候選人
周柔含／慈濟大學宗教與文化研究所助理教授
林其賢／國立屏東商業技術學院副教授
陳劍鍠／國立屏東教育大學 中國語文學系教授
釋果光／法鼓山僧伽大學副院長
釋常諗／中華佛學研究所助理研究員
釋果暉／法鼓山副住持、法鼓佛教學院佛教學系學士班主任
釋果鏡／法鼓佛教學院助理教授暨中華佛學研究所所長
作者
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$323
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85折
A Comparative Study of the Majjhima-nikāya Vol.1 Vol.2
The present book is a textual study in early Buddhism, which compares the Pali discourses of the Majjhima-nikāya with their parallels preserved in Chinese, Sanskrit and Tibetan etc.
●作者簡介：
Bhikkhu Anālayo was born in Germany in 1962 and ordained in Sri Lanka in 1995. He completed a Ph.D. thesis at the University of Peradeniya (Sri Lanka) in 2000 and a habilitation thesis at the University of Marburg (Germany) in 2007. At present, he teaches at the Center for Buddhist Studies, University of Hamburg, and researches at Dharma Drum Buddhist College (Taiwan).
作者
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$1,275
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聖嚴研究第三輯
長年來，聖嚴法師以積極入世的態度，推動淨化人心、淨化社會的教育文化工作，影響世界深遠。由聖嚴教育基金會舉辦的第三屆「聖嚴思想研討會」，於二○一○年五月舉行，主題即為「聖嚴法師的教導與時代意義」。來自國內、外的宗教學者齊聚一堂，於研討會上發表精彩論文與研究成果。
本書內容精選二○一○年研討會中的九篇論文，探討議題包括：法華禪觀、佛教戒律、禪修、觀音法門、話頭禪與默照禪、天台教觀、禪學對心理健康的影響等，多元而深入地研究聖嚴法師在人間淨土與生命教育等面向的思想與著作。
聖嚴法師以淵博的學養融攝佛教各宗派思想，並因應時代創新漢傳禪佛教，搭起現代人認識傳統佛教的橋梁。相信透過學者對聖嚴法師教法的研究與論述，未來關於聖嚴法師思想的研究成果將更為可觀，也更能引導學術界深入耕耘法師所提倡人間淨土的理念，以利眾生。
●作者簡介：
王晴薇／國立臺灣師範大學國際華語與文化學系助理教授
任博克／美國西北大學宗教研究所教授、國立新加坡大學教授
胡健財／華梵大學中國文學系副教授
涂艷秋／國立政治大學中國文學系教授
陳英善／中華佛學研究所研究員
辜琮瑜／法鼓大學籌備處助理教授
馮亦斯／澳洲麥克里大學法學院副教授
黃國清／南華大學宗教學研究所助理教授
楊 蓓／實踐大學社會工作學系副教授、聖嚴教育基金會執行長
作者
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