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智者大師傳：止觀妙法創天臺
師深析經理、禪智雙修，融合當時中國南北佛教，善運時勢，創立了解行並重的天臺宗。 本書為《中國佛教高僧全集》（全套100冊）之第10冊，全書以創新的小說體裁，具體呈現歷代高僧的道範佛心，現代、白話、忠於史實，引領讀者身歷其境去感受其至情至性的生命情境。 本書以白話小說體裁描寫天台宗創始人隋代智者大師一生行誼。大師年幼時即顯現上善根機，及長，逢戰亂，18歲出家，研習法華經，兼修禪定，晚年長居於天台山，並創立中國佛教八宗之一的天台宗。 隨代智者大師，幼年即顯現種種上善根機，十八歲出家，後從慧思禪師修學禪定、研習法華，奠定創立天台的基礎。師建寺度僧、培育第子，並留下大量著作，備受陳隨兩代朝野敬重。師深析經理、禪智雙修，融合當時中國南北佛教，善運時勢，創立了解行並重的天臺宗；並曾傳至日、韓，為具有世界性影響的重要宗派。 ●作者簡介： 王仲堯，原籍浙江省鄞縣，一九五三年七月生於杭州。一九七八年考入杭州商學院，畢業後從事哲學教學和研究。發表過哲學、管理學、文學等作品。近年專注於佛教文化的研究。著有《中國佛教十大奇僧》等書，及《竺道生思維特徵辨析》等論文。現任杭州商學院學報副主編。 商品編號：1150520391
作者
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$213
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85折
嚮往美感的讀書會：99則經營讀書會智慧心法
「一群媽媽參加讀書會，主要都是討論與教養孩子有關的書籍，現代人為孩子、為工作而讀書，無可厚非，問題是：能不能也『為自己』，也『因自己』喜歡而閱讀呢？」讀書會是一座百花齊放、百鳥爭鳴的自由花園，也是一座智慧的發電廠，透過討論分享、對話思辨的共學過程，彼此相互學習，可以激發、悅納多元的生命智慧。 「公司同仁學歷都很高，喜歡上課進修，也會自己買書閱讀；可是，每當一起工作，就意見分歧，很難形成一個團隊，怎麼會這樣？」在講求團隊合作的現代社會，期待一加一大於二的融合效應，還是不太容易，如果能先有一些協助大家培養傾聽、接納、尊重的過程，也許更能事半功倍。讀書會的精神與運作正好能協助組織成員，培養建立共識，讓共事更有效益！ 本書是《讀書會錦囊》的增訂版，合計九十九則，象徵讀書會的智慧之美能在人生路上相伴久久。作者以二十多年參與讀書會實務運作的經驗，提供具體解套方法：從構思創造讀書會，如何靈活思考及有效學習，到帶領討論及永續經營的訣竅......，每一篇都藏滿了大家最想知道的答案，也讓人人都可以構思並創造屬於自己理想的讀書會。 讀書會不只是讀書會，更是閱讀生命的聚會 「學習」是一輩子的習慣，「閱讀」是生命的滋養，忙碌的你，也該讓自己輕輕鬆鬆偷閒讀書了！ ◎一本教你避免「死讀書」或「讀死書」的自學心法。 提供讀快讀懂、掌握重點、速寫心得的訓練方法，輕鬆閱讀非難事。 ◎一本教你從「閱讀」到「解讀」、從「讀懂」到「讀透」的心靈嚮導手冊。 特別增錄讀書會友的回應，以及如何針對一本書或書中一章做完整提問的實例。 ◎一本讀書會帶領人，從成立、帶領、解材、到永續經營讀書會的工具書。 有效為讀書會帶領人、親子或班級共讀、企業共學，提供學習及突破瓶頸的祕笈。 ●作者簡介： 方隆彰 東吳大學社會工作碩士。 曾任職於快樂兒童中心、洪建全基金會等機構從事社會工作與人文教育推廣；目前擔任任兆璋修女林美智老師教育基金會督導，並於臺北大學、輔仁大學社工系兼課，開授「職場社工」與「會談技巧」課程。 與讀書會的緣分源自1990年5月自組讀書會及1994年開授「讀書會帶領人培訓課程」迄今，除持續參與讀書會外，培訓授課遍及臺灣各縣市及馬來西亞、香港等地。 商品編號：1150550321
作者
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$213
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85折
活在當下的智慧：讀懂智者大師空假中三諦圓融
要對「活在當下」有正確的瞭解， 首先必須知道，佛陀的種種教法。 作者大學畢業後，考上華梵佛研所【佛研所設於陽明山永明寺】，親近曉雲法師，學習天臺教觀的般若禪法，因此若有所體悟，遂發起研究天臺思想之志，爾後於文化大學哲學研究所就讀時，選讀李志夫老師的佛典研討課──《摩訶止觀》，《摩訶止觀》是智者大師的三大著作之一，研讀之餘更想一探智者大師的圓教思想的起源與開展，與具有中國思想特色的大乘佛教。 而智者大師所創設的「法華圓教」，是後來天臺宗的思想基礎。本書內容就在交代智者大師思想的系統性與獨創性。智者大師的思想，可分為「三諦圓融」、「圓頓止觀」、「一念三千」三部分，總括起來，代表大乘佛教的「境、行、果」。「三諦圓融」是在「二諦」的基礎上提出「境智不二」的圓融思想，統一了佛教的真理論與本體論，屬於認識對象；「圓頓止觀」的精髓，是在講述「以觀心為本」的「一心三觀」，屬於修行方面的方法論；「一念三千」則要說出眾生解脫以後的不可思議境界，描繪出一幅獨特的天人宇宙圖景，屬於佛性論與解脫論的範圍。所以我們通常是用「境、行、果」來涵蓋整個佛家哲學，即是「依境而起，修行而證果」。 在面對人生的挑戰時，多數人企圖以追求快樂來取代煩惱。「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。」此是三國時代的曹操面對無常的人生態度。時隔一千八百年，儘管人類的文明日新月異，人們依然習於此一作法，認為此舉是活在當下的自在解脫。《金剛經》雲：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」可見，「當下」指的不是現在或此刻。因為當下也是剎那剎那地過去，「活在當下」當然也就不是「及時行樂」、「把握現在」，或「勇敢面對」等義的引申。 要對「活在當下」有正確的瞭解，首先必須知道，佛陀的種種教法，是為了化除生命的痛苦。佛陀告訴我們，以假觀、空觀和中觀三種方法，來面對生命的課題，最後將得畢竟的解脫。以三諦圓融絕對般圓融無礙、慈悲平等的態度和方法，來處理人生的種種問題，假觀、空觀是用來破除眾生「執一切為實有」的方法，了知一切法都是因緣和合、緣起性空，既無需執著，也無有可執著之處；因為，假觀和空觀是方便法，面對無量無邊的煩惱，只有中觀才是最徹底、最快速的解決方法──不起分別造作，無有執著，沒有是非、善惡、好壞、美醜等對立相，只有這一念清清楚楚明明白白作主的心──也就是「活在當下」。 在日常生活中「活在當下」，將空、假、中三諦圓融智慧運用，這當下一念體真常，對於修行歷程來說，是個相當大的突破。此後，在面對人事物時，經常警惕自己，收拾起分別、判斷的心，只保持第一念清楚明白的「知」；待人處世時，則以慈悲喜捨的同理心面對。漸漸地，內心越來越清明。 因此，深深體會到：過去美好的片刻雖令人回味無窮，但如影相隨的，卻是失落和惆悵，這就是「壞苦」。當陷溺於曾經的不悅，導致難以自拔的心結，這是「苦苦」。而將希望寄託於未來，換來的只是焦躁和不安，如此隨波逐流、蹉跎光陰，白了少年頭，即便短暫處於沒有煩憂或快樂的情況，也因為落入行陰的流轉而不得清涼和自在，這是「行苦」。解脫三苦，遠離熱惱，得清淨解脫的捷徑──不想從前、不想未來，也不記掛現在，只有清楚明覺的心，才是真正生命的究竟。從第一義諦來看，生命不是用來追憶或掉悔的；生命也不是用來仰望或等待的，生命的意義，只在當下。 修行之後對諸法實相的認識能逐步深入，而慢慢地證悟諸法實相。修行的過程是不斷悟入諸法實相的過程，就佛陀之本懷而言，佛陀之教化亦在令一切眾生悟入諸法實相而得解脫，然眾生根機不能一時普入，故需一步一步地導引，慢慢趨入，天臺圓教認為，這種一步步趨入的方式是諸佛接引眾生的方便權說，而圓教正是超越這些次第階梯，把佛陀境界之真實究竟處直接開顯，而使圓教的大根器菩薩快速而圓滿（圓頓）地契入佛境界。 解脫是從當下的情境出離，並且不再造苦因、苦緣、苦果，修行是修正自己的行為，有如吃飯，個人吃飯個人飽，因此經典的內容，就像開出一系列菜單。要經由修、證才能嚐到美味的佳餚，此與一般世間學問大相逕庭。 ●作者簡介： 釋浮光 民國六十一年歸依 廣欽老和尚，大學時參加晨曦社開始專心修學佛法，畢業後考取華梵佛學研究所，親近 曉雲法師，學習天台教觀的般若禪法，因此若有所悟，遂發起出家修行之心；後於文化大學哲學研究所完成佛學論文。 學歷： 台大中文系 華梵佛學研究所 文化大學哲學研究所 經歷： 曾任稻江商職及聖心女中國文科教師 逢甲大學國語文中心兼任講師 圓光佛學院教師 現任鹿野苑藝文學會、佛陀教育基金會、 社區大學佛學課程講師 商品編號：1150231581
作者
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$238
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85折
智儼大師傳：華嚴二祖
智儼大師(西元六零二年～六六八年)，唐代僧。天水(甘蕭)人，俗性趙。曾住至相寺，世稱至相大師，晚年住雲華寺，故又稱雲華尊者，為華嚴宗第二祖。大師自幼即有志於佛道，十二歲時隨杜順大師至終南山至相寺，從達法師受學，日學精勤。又依法常法師聽講《攝大乘論》，於二十歲受具足戒。 ●作者簡介： 姜光斗，字星槎，一九三五年生於江蘇海門市。現任南通師院日文系教授。參加中國唐代文學學會、中國李白研究會、中國王維研究會，中國散文學會、中華詩詞協會等團體。出版《佛理‧唐音‧古典美學》、《蘇軾散文精品選》、《中國歷代文人小品》等著作。發表論文百餘篇、古代文學作品鑑賞文章六百餘篇。 商品編號：1150521031
作者
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$213
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85折
蕅益大師傳：淨土九祖
法藏當年願力宏，於今曠劫有同行。歲朝選佛歸圓覺… 蕅益大師(西元一五九九～一六五五年)。明代僧。吳縣(江蘇)木瀆人，俗姓鐘。字蕅益，號八不道人。少好儒學，誓滅釋老，偶閱祩宏大師之《自知錄》、《竹窗隨筆》，遂焚毀自己所著的《闢佛論》。二十二歲專致念佛。翌年發四十八願，自稱「大朗優婆塞」。二十四歲就憨山大師之門人雪嶺法師剃度。 晚年於靈峰（浙江杭線）建寺、創社、著書，故世稱靈峰藕益大師。後人奉為淨土宗第九祖。與憨山大師、紫柏大師、蓮池大師並稱為明代四大高僧。著宏富，有《楞嚴經玄義》、《楞嚴經文句》、《阿彌陀經要解》、《金剛經破空論》、《相宗八要直解》、《閱藏知津》…等。 ●作者簡介： 周曉薇，一九五七年生，陜西西安人。史學碩士。現為陜西師範大學古籍研究所副教授，主要從事中國古代文化研究工作。 發表的論文有《〈東遊記〉與〈列仙全傳〉》等二十餘篇。著作《徐霞客遊記選譯》《歷代名畫記選譯》、《戰國策校點》、《花庵詞選校點》等多部。 商品編號：1150521061
作者
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$213
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85折
支遁大師傳：即色本空
創般若學既色義，主張「即色本空」思想，為般若學六家七宗之ㄧ。 支遁大師(西元三一四～三六六年)東晉高僧。俗姓關，字道林。因從師改姓，世稱之道人、支道林。後於吳地創建支山寺，故又號支硎。大師深諳佛理，專研《道行般若經》等般若系之經典，所創般若學既色義，主張「即色本空」思想，為般若學六家七宗之ㄧ。 ●作者簡介： 梁歸智，一九四九年生於北京市。為山西大學中文系教授，主講中國古典文學。主要論著有《石頭記探佚》、《新評新校紅樓夢》、《神仙意境》、《紅樓夢佚話》、《紅樓人物繡像》(配文)等。此外，創作有古體詩詞、新體詩、散文等多種，其中部分發表於各種文學刊物，另發表單篇論文五十餘篇。 商品編號：1150521071
作者
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$213
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85折
漢文佛典語言學：第三屆漢文佛典語言學國際研討會論文集
傳統的佛經語言研究，著重於原文與譯文的比對考證。近年來，漢語學者開始以聲韻學、訓詁學、文字學等方法來研究佛典語言，為佛典語言學帶來全新的發展。 第三屆漢文佛典語言學國際研討會邀請到海內外的漢語學者、佛教學者，從各自的專業領域發表研究成果，其中也包含了現代化的佛學資訊資料庫與研究方法，開啟了佛教經典與漢語語言學研究的新方向。 本書收錄了此次研討會的二十五篇精彩論文，期望透過論文的集結出版，鼓勵研究生和青年學者加入漢文佛典的研究領域，汲取學界在佛經語言方面的最新成果，以拓展研究視野、提昇研究風氣。
作者
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$816
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85折
吉藏大師傳：復興三論宗
以興隆三論為宗，故事稱三論宗在興之祖。 《吉藏大師傳》中國佛教史上，被譽為三論學之集大成者——嘉祥吉藏大師，由於天資聰穎，博學多聞，加上善於運用中觀學派的論證方法，辯才無礙，歷受陳、隋、唐三代王室的尊崇，使沉寂已久的三論學於隋唐之際大放異采，龍樹之性空學由是重振於東土。本書作者陝西師範大學文學博士康震先生，為撰寫《吉藏大師傳》，全心融入大師的生命情境中，將吉藏大師廣博深邃的思想及行誼特質呈顯於世： 吉藏大師十三歲出家後，追隨法朗大師修習三論，以過人的悟性與智慧，排除紛亂的外象，直觀事物的本來面目，了知佛法不離世間。 吉藏大師，隋代僧。金陵人，俗姓安，名貰。又稱安吉藏、胡吉藏。常隨其父至興皇寺聽法朗大師宣講三論，七歲時隨法朗大師剃度出家。專習《中論》、《百論》、《十二門論》等三論之學。隨開皇元年，東遊至浙江會稽之嘉祥寺，專心講說著書，故後世稱師為「嘉祥大師」。大師除集三論宗之大成外，並精通《法華經》、《涅盤經》等大乘經典。開皇十七年八月，大師致書天台智顗大師，請其宣講法華之教。後遷至長安日嚴寺，振道於中原。此外，並於各地講述諸經，以興隆三論為宗，故事稱三論宗在興之祖。 ●作者簡介： 一九七零年生，陝西西安人。一九七七年畢業於陝西師範大學中文系，獲文學碩士學位，同年在陝西師範大學文學研究所攻讀博士學位。發表〈唐詩審美特徵與中國傳統思維〉等學術論文二十餘篇，散文隨筆十餘篇。 商品編號：1150521001
作者
NT$
$213
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85折
1989~2001法鼓山年鑑
本年鑑，輯錄法鼓山於西元1989年至2001年間之記事，並分「國內篇」、「海外篇」二大部分，依年度順序編列。 1989年法鼓山創辦之前的發展過程，則以「總論」方式綜述，另以「前法鼓山時期：蓽路藍縷」一文記述。並於每年「記事報導」之前，有一篇「主題年」短文，扼要陳述該年度的重要活動，以使讀者全面瞭解法鼓山該年度對社會奉獻的記錄。另外，對於特別重大的事件或聖嚴師父的重要開示，並闢「特別報導」、「創辦人語」二種篇幅，做深入的報導或呈現。
作者
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$1,700
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85折
大師密碼Y：一百歲的年輕人
人可以愈活愈年輕嗎？讓我們一起來看看《大師密碼Y》的大師們如何超越時空的限制，保持他們源源不絕的活力？ ★香嚴密碼：Yearning 渴望真理˙我是誰？ 聰明絕頂的香嚴，學問豐富任誰都問不倒，為什麼會被師兄的一句話考考了？他能反敗為勝嗎？ ★賴吒和羅密碼：Yama自律˙買不到的傳家寶 全國首富的兒子賴吒和羅回家了，為什麼他不想要萬貫家產，還是要在外面托缽乞食呢？ ★ 菩提流志密碼：Young at heart 年輕的心˙一百歲的年輕人 菩提流志已是萬眾景仰的印度婆羅門，他為何要在高齡六十歲後改學佛法，並在佛教出家？在他一百五十六歲的人生裡，他如何愈活愈年輕？ ★宏智正覺密碼：Yoga 融合˙福來了！ 宏智正覺遠居深山，為何能吸引許多人不遠千里來拜他為師呢？他又為何能與對手結為生死之交呢？ ★貧生童子密碼：Youthful 青春活力˙最富有的窮小子 貧生童子雖然窮到一無所有，卻能夠以雙手創造希望，他如何能搖身一變為大富翁呢？
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$323
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85折
仰山慧寂大師傳：仰山小釋迦
有「仰山小釋迦」之稱的仰山慧寂大師，與其師溈山靈祐同為溈仰宗之祖。 有「仰山小釋迦」之稱的仰山慧寂大師，與其師溈山靈祐同為溈仰宗之祖。年少時自斷二指以誓出家求法的決心。大師平時常以畫圓相啟悟學人，世稱仰山門風。溈仰宗著重於「尋思」而見「的」，禪趣深遠，是他家所難企及。 ●作者簡介： 梁歸智，一九四九年生於北京。現為遼寧師範大學中文系教授，主講中國古典文學。主要論著有《石頭記探佚》、《新評新校紅樓夢》、《神仙意境》、《紅樓夢佚話》、《紅樓夢人物繡像》(配文)等，此外創作有古體詩詞、新體詩、散文等多種，其中部分發表於各種文學刊物，令發表單篇論文五十餘篇。 商品編號：1150520761
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$213
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85折
大師密碼Z：小鞋匠大冒險
人生是一場大冒險，只有通過層層試鍊的智者，才能夠發現到寶藏所在。原來「『熱誠』可以讓人永不絕望」、「『登峰造極』可以讓人不斷超越極限」、『意志力』可以穿透困難險境、「『妙趣』可以改變封閉的思考、『禪』可以讓人智慧大開 」。讓我們一起來看看《大師密碼Z》的大師們的精采人生大冒險！ ★法尊密碼：Zeal 熱誠 ˙小鞋匠大冒險 被尊為「現代玄奘」的法尊，為何能從多病的小鞋匠，成為一代大譯師？他又為何要冒著生命危險前往西藏，有什麼寶藏比生命更重要呢？ ★大慧宗杲密碼：Zenith 登峰造極 ˙打破自己的漆桶！ 超越自己往往比超越別人更難，已登峰造極的大慧宗杲禪師，如何也以他的智慧力幫弟子們自我提昇？ ★ 敬安密碼：Zap 意志力˙最有力量的一枝筆 敬安如何從父母雙亡的可憐小牧童，變成了文采非凡大詩僧？並以一枝健筆力抗八國聯軍，粉碎他們想要瓜分中國佛教的野心？ ★大珠慧海密碼：Zest 妙趣˙你聽見了春天嗎？ 大珠慧海的人生過得比別人開心，因為他總是能發現生活的妙趣所在，快來看看他又發現了什麼有趣的事？ ★洞山良价密碼：Zen 禪 ˙眼睛不見了！ 洞山良价的雙眼明亮，為什麼還要要請師父送他一雙眼睛呢？他的眼睛從此與眾不同嗎？
作者
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$323
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85折
2009法鼓山年鑑
本年鑑輯錄法鼓山於西元2009年1月至12月之間的記事。正文分為三部： 第一部為綜觀篇，含括法鼓山創辦人（聖嚴師父）、法鼓山僧團、法鼓山組織體系概述，俾使讀者對2009年的法鼓山體系運作有立即性、全面性且宏觀的認識。 第二部為實踐篇，即法鼓山理念的具體實現，以三大教育為架構，放眼國際，分為大普化、大關懷、大學院、國際弘化。各單元首先以總論宏觀論述這一年來主要事件之象徵意義及影響，再依事件發生時序以「記事報導」呈現內容，對於特別重大的事件則另闢篇幅做深入「特別報導」。 第三部為全年度「大事記」，依事件發生時間順序記錄，便於查詢。
作者
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$680
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85折
大師密碼X：我不是小丑！
你的人生考題常常被打XX嗎？想從倒楣鬼變成幸運兒嗎？那你得要趕快翻開《大師密碼X》，瞧一瞧大師送你的開運智慧法寶！不但可以幫助你作文、英文進步神速，還能以智慧幫自己轉好運喔！ ★靈祐密碼：Excellence卓越 ˙荒山變寶山了！ 面對滿山遍野的猛獸，靈祐禪師如何馴服百獸，將大荒山變成可以讓大眾一起修行的大寶山呢？ ★慧忠密碼：Expressive善於表達 ˙智退野狐精 口才一流的慧忠，為何總能以簡簡單單的幾句話，就讓貪婪名利的挑戰者現出原形，再也不敢隨便招搖撞騙了？ ★方會密碼：Experienced經驗豐富 ˙我不是小丑！ 長於精打細算的方會，不只理財的算盤厲害，連師父都常中他的計！來看看他到底如何盤算出一個個巧計！ ★義淨密碼：Exertion努力奮發 ˙向大海挑戰的人 義淨花費了快二十年的光陰才組成了印度取經團，想不到從沒看過大海的團員，竟被航行的困難給嚇跑了！義淨將如何冒死向大海挑戰呢？ ★法藏密碼：Extraordinary非凡 ˙女皇帝與大法師 法藏有何非凡才能，讓一代女皇武則天傾全力支持他，完成譯經、弘法的願望呢？
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$323
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85折
文益大師傳：法眼之祖
文益大師，五代僧，為法眼宗開祖，世稱法眼文益。 文益大師，五代僧，為法眼宗開祖，世稱法眼文益。七歲出家，初依明州希覺攻毘尼，後投長慶慧稜學禪法，久之不契。偶遇羅漢桂琛於漳州，於其座下悟道，逐嗣其法，出世臨川崇壽院。南堂國主李氏禮敬有加，並迎至金陵，住報恩院，事以師禮，賜號「淨慧大師」。後主且從之受戒，為建清涼伽藍。高麗、日本等國渡海來學者，相望於逐。 ●作者簡介： 朱峰，復旦大學哲學博士。著有《法眼之祖－文益大師傳》。 商品編號：1150520981
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$213
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85折
曇曜大師傳：復佛法將
適逢北魏太武帝滅佛之際,大師奏請建立「僧祇戶」「僧祇栗」及「佛圖戶」等制度，不僅改善當地社會經濟，教化功能也日益活絡。 ●作者簡介： 李修松，一九五八年生，安徽省含山人；文學碩士。現為安徽大學歷史系教授、圖書館館長、中國民建安徽省委副主席、省政協常委、省跨世紀學術帶頭人。 先後主持參加省級以上科研項目八項,現為國家項目負責人。在《歷史研究》、《中國史研究》等學術雜誌發表論文六十餘篇，出版《中國社團史》等等作十二部，或國家及榮譽證書。 商品編號：1150521091
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龍樹大師傳：八宗共祖
印度大乘佛教中觀學派之創始人。中國、日本等地，尊其為八宗之祖。 龍樹大師，二、三世紀頃，南印度婆羅門種姓。為印度大乘佛教中觀學派之創始人。中國、日本等地，尊其為八宗之祖。自幼穎悟，學四吠陀、天文、地理、圖緯祕藏，即諸道術等，無不通曉。曾因摧破外道師之義，生起邪慢之心，自立新戒。其時，大龍菩薩見而愍之，引入龍宮，授以無量大乘經典，大師逐體得教理。 ●作者簡介： 王成軍，一九六零年生，畢業於陝西師範大學歷史系，碩士學位。現為陜西師範大學歷史系副教授。十餘年來，致力於宗教史和中外文化比較研究，發表專著一部和十餘篇論文。 商品編號：1150521081
作者
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85折
蓮池大師傳：淨土香光永鎮雲棲
乘同體共生之大悲願心，弘傳淨土，護佑六道眾生，實為菩薩再來 許爾自新，許我自新；眾生自新，佛在我心。 蓮池大師，明末四大高僧之一。師精修三昧，教化遠近，又制定水陸行儀及瑜珈燄口法，以濟幽冥之苦，並於城內外開放生池，撰戒殺文，挽救生靈免於塗炭之苦。師主張淨土，痛斥狂禪，力闡禪淨兼修，使得淨土道風日盛，一時士大夫皆為所化。清高宗乾隆仰慕師德，坐雲棲幽篁深處，七日後，並上香禮佛，觀董其昌手書「雲棲碑記」於《金剛經》之後，在大書「香光法寶，永鎮雲棲」於《金剛經》面頁，並留下「淨土香光慧業薰」等佳句。 ●作者簡介： 項冰如，生於一九四○年，婺州浦江人。一九六二年畢業於杭州大學中文系。現任《杭州日報》主任編輯，業餘從事散文、小說等文學創作。以出版有散文集《西湖月》、《冬冬遊西湖》、《千島湖》，歷史通俗長篇小說《金台奇俠傳》、《神劍梅鶴淚》等著作。 商品編號：1150520341
作者
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$213
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85折
惠能大師傳：一花開五葉
一個識字不多的樵夫，如何使中國禪宗開出絢麗的花朵 本書為《中國佛教高僧全集》（全套100冊）之第4冊，全書以創新的小說體裁，具體呈現歷代高僧的道範佛心，現代、白話、忠於史實，引領讀者身歷其境去感受其至情至性的生命情境。 一個識字不多的樵夫，如何使中國禪宗開出絢麗的花朵?本書邀請您，扣緊心弦，一步步追蹤明心見性的頓悟法門。 一個識字不多的樵夫，如何使中國禪宗開出絢麗的花朵?本書邀請您，扣緊心弦，一步步追蹤明心見性的頓悟法門。 「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。」這首耳熟能詳的偈子出自原為樵夫的禪中六祖慧能大師的頓悟心地。史學大師錢穆先生，曾推崇慧能大師是中國學術思想史上的兩大巨擘之ㄧ。慧能大師再五祖處以頓悟心地獨得達摩祕傳衣缽，五祖授旗《金剛經》至「應無所往而生其心」，慧能言下大悟「一切萬法不離自性」的真理，進而向五祖呈偈「何其自性本自清境，何其自性能生萬法。」表達見性的悟境。慧能大師其後再蓸溪廣演頓悟禪，開創出一花五頁的輝煌禪始，弟子法海紀錄其教法成《六祖壇經》流傳，國學大師胡適先生特標舉《六祖壇經》是中國佛教史厥為首功的史料。 ●作者簡介： 陳南燕，一九六二年生於杭州。一九八六年畢業於浙江廣播電視大學中文系，現任職於杭州市工商銀行，任行長辦公室副主任。曾在全國數種報刊上發表散文、雜文數十篇。 商品編號：1150520331
作者
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$213
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弘忍大師傳：五祖黃梅
中國禪宗第五祖。七歲，從四祖道信出家於蔪州黃梅雙峰山東山寺，窮研頓漸之旨。 高僧的行誼風采不再是遙遠的記憶，《中國佛教高僧全集》以親切的風貌，在一次溫渥現代人的心靈。這是一套現代小說版的高僧全集，內容忠於經典傳記的基本精神，形式則以創新的小說體裁，具體呈現出歷代高僧的道範佛心，引領讀者身歷其境，去體會感受其至情至性的生命情境。平凡中見偉大，堅毅處見婉約。 弘忍大師，唐朝人，為中國禪宗第五祖。七歲，從四祖道信出家於蔪州黃梅雙峰山東山寺，窮研頓漸之旨，逐得其心傳。五十一歲，道信大師入寂，乃繼承師席，世稱「五祖黃梅」。 商品編號：1150520891
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