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阿姜查的禪修世界：慧
智慧是從平靜的覺知中產生，如果我們不持戒、修定，以增長心的力量，即使讀完整部大藏經，也無法擁有真正的智慧。 不論你是不是佛教徒，這本書都將帶給你真正的平靜。 對於關心阿姜查教法的讀者，這一套三本的《阿姜查的禪修世界》是不可不擁有的完整輯錄。這套書將歷來發行過的阿姜查英文出版品，依戒、定、慧三學重新整編，在阿姜查逝世十週年的時候紀念出版。實為阿姜查最完整的法語輯錄。對於不認識阿姜查的讀者來說，阿姜查的這套書，讀來輕鬆幽默，卻蘊意深遠；即使是不修習佛法的讀者，也可以在其中盡情欣賞一個親切長者的智慧風采。 阿姜查是現代南傳佛教森林派的偉大行者，早年受過完整的傳統僧侶教育，通過最高級的正規佛學課程考試，但最後卻放棄學業，選擇了森林苦行僧的方式來追求佛法上的證悟。他的追隨者無數，上至王公貴族，下至販夫走卒，他都能以適切的方式教導，時而嚴厲，時而風趣，直戳你心底深處。 阿姜查的教導，不強調任何形式的打坐，而以隨時觀察自己的心為主，他要我們明白，死亡是無可逃避的，唯一的出路就是訓練自己的心，安住於無為法中。只有這樣解脫才是可能的。阿姜查圓寂後，他的喪禮有一百萬人參加，其中包括泰國國王與王后。而他的法教，也隨著他眾多的西方弟子散播到世界各地。 此次將南傳佛教大師阿姜查說法的語錄合輯，共分為戒、定、慧三冊，內容是阿姜查對於「戒、定、慧」的真實體驗，而非只是對經典的詮釋，此為第一部「戒」。 本書深刻釐清一般人對「戒」的排拒和疑惑，其實戒律，是對我們尚不穩定的心予以保護它的目的不是為了掌控，而是讓我們隨時保持覺知和觀照所以，犯戒非關道德的懲罰，只是顯示自己正念還不夠。 ■阿姜查最完整的語錄。 ■華梵大學助理教授,香光尼眾佛學院講師 自鼐法師 專文推荐 商品編號：1150770391
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電子書 | 禪的世界（四版）
禪並不一定是什麼，也不肯定或否定什麼，禪是你要什麼就給你什麼。若能定時禪修者，本書提供了基本的禪坐方法；若是忙碌異常的人士，也不妨試著用本書中介紹的禪修觀念，調整自我，消融自我。從三分鐘的放鬆身心，到平常日用中的照顧身心，更見簡便實用的禪修方便。——聖嚴
●作者簡介：
聖嚴法師（1930~2009年）
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。
法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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電子書 | 平安無事：止惡行善，心安平安；觀世自在，無事無礙。
平安就是福，無事就自在。這是最平凡、最簡單的幸福，也是圓融無礙的處世智慧。
在緊張忙碌的社會中，聖嚴法師的「四感」：感化、感動、感謝、感恩，是自安安人的妙方，用佛法感化自己，以行為感動他人，感恩順逆的因緣，感謝成長的機會，奉獻布施，自利利他，生活自然平安快樂！
◆ 作者簡介 聖嚴法師（1930～2009年）
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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電子書 | 菩薩真義：觀世音菩薩救世精神．地藏菩薩本願經概說
什麼是觀音精神？什麼是地藏精神？ 東初老和尚以精闢解經， 讓我們明白菩薩真義， 教我們求菩薩、學菩薩、做菩薩！ 觀音菩薩與地藏菩薩是中國人最熟悉、最感親切的兩大菩薩。在遇到困境時，最先求助的對象，往往不是觀音菩薩，就是地藏菩薩。但是求菩薩不如學菩薩、做菩薩，自救救人，能夠如此，便是理解菩薩真義。如同東初老和尚所說：「我們不僅以觀世音菩薩為信仰對象，更要以觀世音菩薩的慈悲心為心，以觀世音菩薩的願力為願力，以救度一切眾生為心願，使人人都成為活觀世音菩薩。」 本書結集自東初老和尚著作《觀世音菩薩救世精神》、《地藏菩薩本願經概說》，是想學習觀音與地藏兩大菩薩心法與願行，必讀的重要指南。《觀世音菩薩救世精神》介紹觀音菩薩名稱由來，並旁徵博引許多重要經論資料，說明菩薩造像的特徵意義，但不論是三十三觀音或千手觀音，觀音菩薩的千百億化身，都來自他的廣大悲願心，才有傳世不絕的感應故事。《地藏菩薩本願經概說》則以《地藏菩薩本願經》為本，從地藏菩薩救世精神、救母悲願介紹地藏菩薩的度眾願心由來，詳細解說修持本經的殊勝利益，讓人轉煩惱地獄為菩薩淨土。 體會觀音與地藏兩大菩薩的精神，我們也可以成為菩薩的千百億化身，隨時成為別人的觀音、別人的地藏！
●作者簡介： 東初老和尚1907年，出生於江蘇泰縣曲塘鎮。十三歲時，由泰縣姜堰鎮觀音庵的靜禪老和尚披剃出家，誦習教法。自幼勤讀強記，自律甚嚴，又寫得一手好文章，智慧超邁，對於經史百家之學也頗多涉獵，許為弘揚佛法的龍象。1928年，到鎮江竹林寺的佛學院求學；1929年，到寶華山隆昌寺，受具足戒。隨即又到福建廈門，進入太虛大師所創辦的閩南佛學院繼續深造，先後期的同學有印順、竺摩、戒德、默如、慈航、雨曇、覺民等法師，都是一時的俊秀。孺慕在當時佛教界的最高學府中，對日後的治學和弘化工作，產生了一定的影響。東初老和尚是太虛大師的學生，在擔任鎮江焦山定慧寺監院及方丈期間，創辦了佛學院及佛學期刊。1949年來臺之後，創辦了《人生》雜誌；1955年，倡導影印《大正新脩大藏經》，社會各界政要賢達百餘人發起響應，重興佛教文化；1965年，又創辦了《佛教文化》季刊；1967年，中華學術院聘請為該院佛學研究所顧問，從此少問外務，專事佛教著作。晚年，老和尚深感護教弘法必須以歷史為基礎，盡力精心完成了《中日佛教交通史》、《中印佛教交通史》、《中國佛教近代史》三部鉅著。他的一生對佛教的文化教育，抱有深切的使命感，以及崇高的宗教情操，於此可見一斑。
作者
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電子書 | 用寧靜心擁抱世界 (二版)
在滾滾紅塵中，如何安心做自己？只有清楚明白自己的心，才能不受外境風雨的影響，用寧靜心擁抱世界。 本書共收錄聖嚴法師24篇精采300字短文，並邀請知名插畫家菊子精心繪製溫馨幽默的插圖，提供讀者在忙亂生活保持寧靜心的妙法。
作者
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$69
電子雜誌 | 人生429期：悟吧！在世界佛教村
1949年，臺灣經歷著劇烈的社會變遷，政治、經濟、族群……充滿了變數。在那個劇變的年代，人力物力極度拮据的時局中，《人生》誕生了，創辦人東初老和尚「運用它的廣長舌，張開它的獅子口，作大吼聲，驚破那一切正在迷戀著物慾的大夢，叫它們都能醒覺過來。」這是老和尚對驟變時代做出的回應。
轉眼七十年過去，《人生》經歷停刊、復刊、改版，至今月月如期出刊，持續回應著時代人心的需要。邁入七十歲的《人生》，面對又一個全然不同的驟變世局，2018年6月27日，特別邀請多位來自不同傳承的法師大德共同分享佛法悲智，為修行者提供修行指引。兩場精彩的主題演講和座談會全文，就收錄在本期「悟吧！在世界佛教村」特刊。
《人生》導師聖嚴法師曾說：「我們的未來，一定要有前瞻性，要往遠處看、往大處看。大處，就是世界佛教；遠處，就是未來的佛教。」應該放眼全世界，要有世界觀，不要自限在「臺灣佛教」或「中國佛教」的地域化思考中。因此編輯室廣邀世界各國的法師居士大德，分享在地的第一手觀察。
在「世界佛教村」轉角，菩提長老反思社會制度對人造成的壓迫，分享從重視研修的傳統僧侶生活轉而投入社會倡議的歷程；梅村法師分享，一行禪師2018年回歸祖庭後，對於越南佛教的深刻影響；彌山法師談到韓國佛教的困境，以及佛法與科學跨界的應用；宣方剖析中國「佛系青年」現象；還有日本許多青年和尚奮臂改變現狀的「逆襲」；因稿擠而必須留待下期的東南亞五國「激進的佛教」來龍去脈，馬來西亞教界以佛曲募心的青年學佛風潮，美國本土佛教團體中的種族矛盾……
各地作者分享的佛教發展現況與自身的修行歷程，彷彿展示著佛教的「光譜」：保守與激進、年輕化與高齡化、開放與緊縮、世俗化與出世的……可說是佛教融入當代社會，逐漸形成的現象與趨勢，卻也提醒我們唯有以法為洲，回歸佛陀本懷，深化自己的修行，才能在出世與入世之間，持續踏實修行，進而利益眾生。在此特別感恩各地的法門眷屬、作者群，為《人生》七十週年特刊貢獻心力與珍貴的省思。讓我們看到What a 「Wonder佛」（Wonderful） World！多麼殊勝的世界佛教村！
「雜誌為佛教的生命線。」這是東初老和尚創立《人生》的初衷。一本雜誌代表一個時代文化，《人生》七十新開始，願《人生》代佛分身說法，讓智慧恆久遠，正法永流傳。聖嚴法師談21世紀的佛教徒2018「世界佛教村」座談會主題演講．座談會【驟變．應變】關寂照：變動的時代，不動的修行【佛教．文化】繼程法師：佛教是文化，是生命之道【轉角．世界佛教村】美：菩提比丘／越：一行禪師／日：青年和尚逆襲 韓：佛法跨界／中：青年為何「佛系」？／澳：南向新天地【漢傳禪法西來】賽門．查爾德／麥克斯．卡林／卡門．米哈勒內
作者
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電子雜誌 | 人生289期：環保自然葬──以綠色向世間告別
《人生》雜誌 9月專題──環保自然葬──以綠色向世間告別 中國人接受火葬的觀念也是最近二十多年的事，如今環保自然葬的推行，可以想見的將為殯葬文化帶來極大的衝擊。本專題透過佛教的生死觀的剖析、國內現況與紐西蘭自然葬的介紹，以及法鼓山生命園區的願景，讓國人重新認識喪葬禮儀，改變對身後事的執著與誤會，建立殯葬自主的觀念，並結合現代環保觀念，推動環保自然葬，真正做到以綠色向世間告別，還給地球一個好風水。「國際視窗」觀察到日本許多寺院流行推出一日修行的活動，成為民眾假日放鬆身心的消費新潮流，可看出青年世代尋找身心療癒，也看見屬於這個時代的心靈迷惘。「人生座談會」將刊出聖嚴師父與錢復、劉炯朗、施振榮、張淑芬的對談，主題為「新時代心倫理」，唯有先從人的觀念改變起，才能助於社會新秩序的再造，提昇社會大眾的品質。 人生雜誌289期 《目錄》 【人生導師】 06 真正的快樂是什麼？ 聖嚴法師 【本期專題】 10 環保自然葬──以綠色向世間告別 12 不執著，就是給大地最好的禮物──用智慧觀照，一切靠自己 林鍾妏 【國內現況篇】 16 還給地球一個好風水──來時從容，去也瀟灑 張錦德 【法鼓山篇】 20 生命最終的道場──金山環保生命園區 張錦德 【綠色環保篇】 24 綠色環保，「節葬」與「潔葬」 黃有志 【佛教生死篇】 28 體驗從「有」到「無」的生命 高煜玟 【他山之石篇】 36 紀念生命的博覽會場──紐西蘭環保自然葬 鄧文龍 【現身說法】 32 投入自然懷抱的父母親──侯永珍 曾禹瑄 【國際視窗】 42 尋找心靈出口的療癒系世代──觀察日本短期出家體驗的流行現象 林鍾妏 46 重建「西藏比丘尼受戒法」 釋惠敏 【佛教徒在德國】 50 西藏的微笑──西藏人在瑞士 葉勁廷 【魔鏡西藏】 54 白天是活佛，夜晚是詩人 邱常梵 【人生座談會】 58 心倫理運動再造新秩序──聖嚴法師、錢復、施振榮、劉炯朗、張淑芬對談 【書香人生】 66 東西方心靈探索的匯集：禪的腦科學觀──《禪與腦》導讀 朱迺欣 【清心自在】 70 見性 繼程法師 【有機人生】 72 各有因緣莫羨人 張舒懿 【智慧之劍】（2） 74 五蘊如浮雲 自性像天空──第二天──活在當下 文／聖嚴法師 中譯／莊國彬 【大師密碼P】 78 你喝的是什麼水？──元曉 鄭栗兒 【溝通密碼一點通】 82 洞察力，讓人脫胎換骨 呂俐安 【電影不散場】 84 美滿人生──人生有「美滿」這回事嗎？ 曾偉禎 【數位弘法】 88 隨身碟大作戰（三）──可攜式辦公室 李志強 【筆寫美國】 94 重訪哈佛──「哈佛族」談哈佛經驗（中） 單德興 【咒語解謎】 100 乾隆皇帝鍾愛的咒語──大白傘蓋佛母心咒 林光明 【人生新視界】 104 口毒、手毒之修行觀 釋惠敏 106 「心量」與「生命輪迴」 歐陽彥正 124 人生新聞 ※ 大覺智海-別冊 110>東瀛僧傳 日本淨土真宗本願寺派創始者──覺如上人 李永熾 116>般若方程式 現代行者的行動企劃書（下） 林其賢 120>佛教文物 法界聖眾 藝海瑰寶（下）──康熙朝內府藏文泥金寫本《龍藏經》圖像述要 胡進杉
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電子雜誌 | 人生278期：一堂名叫「世界變平」的課
人生雜誌2006年十月專題──
一堂名叫「世界變平」的課 大家都知道地球是圓的，但世界為何變平了呢？這是《紐約時報》資深專欄作家佛里曼提出的觀點。他提出的十個推力，為世界帶來第三次全球化，讓全球各地的差異逐漸「被抹平」。在面對如此「被抹平」的劇變環境、來自全球的強大競爭壓力，個人如何不盲目競逐、以正念迎接變動、用放鬆自在的態度面對外在環境？本期專題以變動篇、佛法篇、社會篇、資訊篇、人物篇，逐一帶您來解析這些問題。
針對9月2日法鼓山第二任方丈接位大典，本期報導聖嚴師父傳位的意義、對於四眾佛子的勉勵，以及對新任方丈果東法師的期許。
人生雜誌278期 《目錄》
【人生導師】 06 實話實說為上策 聖嚴法師
【本期專題】 10 一堂名叫「世界變平」的課 12 世界變了，安定以對 李菁菁 14
【變動篇】 當競爭的風潮來襲 張菀真 18
【佛法篇】 以正念迎接劇變年代──惠敏法師談現代生活觀 訪整理／張菀真 24
【社會篇】 消費世紀中的自主與覺醒 李明璁 28
【資訊篇】 自在面對網路新世界 紀幸芯、張菀真 32
【人物篇】 舞台上的淬煉──許芳宜的突破與蛻變 張菀真
【特別報導】 36承先啟後 任重道遠──法鼓山第二任方丈接位大典 張錦德 42傳承法統 繼起有人聖嚴法師開示傳位大典的精神與目的 聖嚴法師 44【大師密碼E】 挑戰極限「心」運動──密勒日巴 鄭栗兒 47
【溝通密碼一點通】 忍耐為了累積生命力量 呂俐安 50
【學佛詢問台】 用智慧處理婚姻危機 編輯室 52
【人生座談會】 藝術與文化的創新自我──陳郁秀、吳興國、林秀偉、邱再興對談 62
【南國海嘯救災記】 搭機奇遇記（上）──台灣來的貴人 曾維莉 66
【電影與人生】 馬奎斯的三場葬禮 曾偉禎 70
【從關係中成長】4 走出受害者角色 楊蓓 76
【心銘之頌Song of Mind】 第四次禪七──不須功巧（一） 文／聖嚴法師 譯／單德興 82
【數位弘法】 Web 2.0──網際網路平台服務好 李志強 86
【筆寫美國】 禪修與樂活 單德興 90
【紅塵行者】 逃過死亡，邁向學佛路── 劉永貴的堅持與柔軟 紀麗君
【人生新視界】 94 再見﹗降龍尊者︰鱷魚先生 釋惠敏 98 量變與質變 歐陽彥正 124 人生新聞
※ 大覺智海-別冊 102>觀音菩薩與現代社會論文摘錄──法華一乘思想與觀音菩薩 三友健容 108>新科佛學博士 從佛學的專業主義，看見佛教的智慧型態──越建東（英國布里斯托大學宗教研究博士） 陳漢傑 114>佛教文物 乾隆宏願 法寶明珠（下）──《清文全藏經》 胡進杉 118>漢傳論著導讀 唯識觀境說分明──窺基《成唯識論述記》導讀 黃國清
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電子雜誌 | 人生223期：佛教與二十一世紀─第四屆中華國際佛學會議專題報導
人生雜誌2002年3月號－－佛教與二十一世紀─第四屆中華國際佛學會議專題報導 在二十世紀末，全球發生一連串令人震驚的事件，迎向二十一世紀的開端所召開的第四屆中華國際佛學會議，正是切時切題地展開論述，同時也指向了未來佛教在修行、社會、資訊三面向，所進行的有機統合與發展。
展望新世紀，應是走向心物文明調和的時機了。透過心靈修行，人們才有辦法提昇心靈層次、不役於物，同時節制對自然環境無止盡開發消耗；而由於宗教信仰不同，所延伸的對立、紛爭，也需心靈成長滋生的包容去化解。
《人生》雜誌針對中華佛研所召開的第四屆中華佛學會議，特別製作專題，透過本刊的介紹，大眾將會領略到一股兼容並蓄、多元對話的新時代精神，已具體的嵌入宗教精神的核心。
如何做個微笑的菩薩？本期中將可看到陶藝家連寶猜如何雕塑微笑菩薩。而人生的谷底與高峰在哪裡？請看聖嚴師父與前立委賴士葆的智慧對話。
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電子書 | 新世代的孝順之道
代溝問題、婆媳問題、老人照顧問題……總是讓新世代的子女不知所措。該怎麼照顧、關懷逐漸年老的父母才恰當呢？本書提出有別於傳統的現代觀點，告訴您新世代的孝順之道。 本書共收錄聖嚴法師24篇精采300字短文，並邀請知名插畫家劉建志精心繪製詼諧的插圖，告訴新世代子女如何孝順年長父母。
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電子書 | 人間世
人生的價值，應建立在社會生命及歷史生命上，對自己的過去、現在、未來，都能做好本份中事，便能對自己的生命有所交待。
你可以許這樣的好願：「希望我此生中，不說謊、不造假、不投機取巧、不損人利己；我願盡份盡責隨份隨力，使自己健康平安快樂，使他人健康平安快樂。」——聖嚴
聖嚴法師自生活中汲取真實的題材，在本書中以最受大眾關心的主題，從個人生活的如何紓解壓力、珍惜照顧自己、善用失業空檔等，到人我關係中的走出感情挫折、建立和諧家庭、經營幸福婚姻、如何邁向成功等，都為失焦的現代人，提供了寶貴的建議。此外，從大環境的改善、重整道德倫理、推動心靈環保，再到宗教層面的佛教對占卜看法、如何看待預言、佛指舍利省思、後現代佛教觀等議題，可以看到法師對於生命全體的關懷之心，滿溢字裡行間。期待透過本書，人人皆能從中得到啟發，獲得真正的安心喜悅。
作者
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$140
電子雜誌 | 人生400期：世界佛教村 你在哪裡？
世界佛教村 你在哪裡？——《人生》400期特刊
身處現代多傳承、多文化、多樣性的世界佛教村中，你清楚自己的修行地圖嗎？
《人生》邁入400期，我們特別企劃專刊，邀您一起走入世界，探索佛教文化，回到生活，一起為現代佛教的發展寫下紀錄。首先是「宗教家與史學家的對談」，惠敏法師與廖肇亨從大歷史角度，俯瞰佛法弘傳至今的世紀風華，為以下三大單元拉開序幕：
世界400，專訪長老菩提比丘、俞永峰、汲喆等宗教家與學者，一探佛教在歐美的扎根與挑戰，還有來自美國、瑞士、印尼等地的佛法老師分享學佛歷程，讓人看到現代佛教徒的縮影。
佛教400，站在兩岸三地佛教文化的交會點香港，邀請皇冠出版社總經理麥成輝、佛教學者陳劍鍠、《明覺》雜誌總編輯林國才座談，探討佛教文化出版的未來。除此之外，更跨海採訪美國香巴拉出版社總裁尼可．奧迪修斯、《三輪》總編輯暨發行人詹姆士．沙欣，從文化觀察的角度，了解西方佛教的脈動。
人生400，在寬謙法師、滾石文化段鍾沂、單德興的座談中，從自身成長經驗，分享臺灣的佛法生活美學。全聯實業總裁徐重仁則指出，臺灣除了擁有令國外稱道的「人情味」之外，更應取經日本，創造獨具人文特色的佛教文化生活。
還有，多達19篇的側寫，包括香港大嶼山、上海特色書店、加州夏斯塔修道院、舊金山禪中心、紐約香巴拉中心、麻州內觀禪修社、韓國觀音禪院……每一頁圖文都刻畫出現代佛法的足跡。
世界佛教村 你在哪裡？三場座談 開啟佛教新視野 走訪8座城市、14處道場、10家書店第一手文化觀察，俯瞰佛教世紀風華
世界400 ˙你學的是佛法嗎？探索歐美佛教如何在地生根、迎向挑戰˙菩提比丘帶你看見學佛盲點
佛教400˙貼近世界佛教脈動，迎向佛教出版大未來˙走訪美國香巴拉出版社、《三輪》雜誌
人生400˙徐重仁分享打造臺灣佛教之美˙寬謙法師、段鍾沂、單德興 佛法的生活美學觀察
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電子書 | 好心‧好世界：聖嚴法師談心靈環保
什麼是心靈環保？它不是一句口號，而是一種具體可行的生活方式。它是你心中的良善，你在哪裡，美好的世界就在那裡。
心靈環保其實很簡單，就是心理衛生、心理健康，如何使我們自己清淨、安定，進而影響協助他人生活愉快，這就是心靈環保的目的。 ──聖嚴法師
面對日新月異的多變世界，我們需要可以隨時安心的方法，心靈環保可以讓心發揮出力量，讓世界充滿希望。
本書將聖嚴法師對心靈環保的理念，精選具精神啟發與時代意義的文稿，分為四大單元：什麼是心靈環保、禪修的心靈環保、生活的心靈環保、世界的心靈環保，讓我們從不同面向，全方位認識心靈環保，將觀念融入生活，改變我們面對世界的態度，活得更有意義、更加快樂。
心靈環保，可以讓人轉變心念，把煩惱心變成智慧心、慈悲心、當心充滿了光明安定的力量，連帶也能改變周圍的人與環境，讓有你在的地方，就是美好的世界！
●作者簡介：
聖嚴法師（1930～2009年）
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。
法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，近年來更致力於國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
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$154
電子雜誌 | 人生332期：佛法怎麼看世界末日？
◎《人生》雜誌 二○一一年四月專題 佛法怎麼看世界末日？ 日本大地震引發海嘯、核災，加上近年全球氣候異常，災難頻仍，各種末日預言甚囂塵上。真的有「世界末日」嗎？世界末日的觀念來自基督教，指上帝對萬民的審判，一般則泛稱世界滅亡的一天。佛教如何看待世界末日？佛法說世間無常，世界是在不斷成、住、壞、空的過程中循環不已，不否定世界有毀壞的一天。本期專題透過佛法、科學觀點，釐清讀者對於「末日」的迷思，並提供佛教的時空觀、面對國土危脆的安心方法等，同時藉由電影介紹，引導讀者從災難電影中看見佛法，提醒讀者不論世界如何改變，應把握人身「特勝」本質，把握當下努力修行。 當佛教徒學生遇上天主教徒老師，會激盪出什麼火花？宗教體驗對於文學創作有何影響？「人生Cafe」由單德興叩問王文興，展開精彩對談。「人生行旅」採訪愛旅行、愛品茶、愛挵花的吳氏三姊妹，在二十五歲時先後踏上自我追尋的旅途，分享在旅程與自己、與世界的對話。全新專欄「巨浪迴瀾」，由專精佛教文化史的廖肇亨教授，介紹明清佛教燦爛風華，看明清佛門大師的弘化行誼與詩文書畫，首位介紹破山海明禪師。 人生雜誌332期 《目錄》 【本期專題】10佛法怎麼看世界末日？ 12末日情結，用佛法解結 張錦德 【佛法觀點】 18世界末日何時降臨 聖嚴法師 20佛教的末日觀點與末法思想 聖嚴法師 24面對災難的安心之道 聖嚴法師 【電影話題】 28從心看災難電影 許翠谷 【科學觀點】 32太陽風暴 超級月亮 世界末日情結 孫維新 34反聖嬰＋負北極震盪 寒冬冷不停 柳中明 36假戲真做：別鬧了！ 趙丰 【BOX】 22圖解「世界一劫 釋惠敏 23大千世界怎麼講？ 聖嚴法師 26人類未來還有希望嗎？ 釋惠敏 【編輯台上】 06器界成復毀，究竟歸依處 梁金滿 【漢傳禪法在西方】 08禪修的必備條件 文／聖嚴法師 中譯／法鼓山國際編譯組 【人生Cafe】 42宗教與文學──王文興與單德興跨宗教的心靈對談 編輯室 【人生行旅】 48在旅行中遇見自己──吳曉慧、吳曉貞、吳曉柔 許翠谷 【遇見西洋僧】（2） 54初遇佛法的心靈啟蒙 文／釋常聞 中譯／法鼓山國際編譯組 【法相萬千】 60千年地宮珍寶 重現佛教藝術風華──大唐皇朝祕寶──法門寺地宮文物特展 張錦德 【書香人生】 66美好的晚年，美好的禮物──《我願無窮──美好的晚年開示集》編者序 釋果賢 【接引與關懷】（1） 70覺察人我的互動 楊蓓 【清心自在】 74溪聲盡是廣長舌（上） 釋果峻 【爾然禪話】 78感恩 釋繼程 【電影不散場】 80生死接觸──交錯牽連的命運鎖鍊 曾偉禎 【數位弘法】 86以照片編寫的網路百科全書──Fotopedia 李志強 【人生新視界】 92當麻曼陀羅的重生：《觀無量壽佛經》繪畫的「信、願、行」 釋惠敏 【咒語解謎】 98關於觀音的咒語──〈十一面觀音咒〉的短咒（上） 林光明 124 人生新聞 ※ 大覺智海-別冊 【巨浪迴瀾】 102破戒止殺的西南禪燈──破山海明 廖肇亨 【聖嚴禪法研究】（2） 108身心到修證的四大層次 釋果毅 【東亞佛寺之旅】 112貴妃觀音月輪陵──泉涌寺 秦 就 【華嚴情境美學】 120人美，心亦美──第三十四參普救眾生妙德夜神 陳琪瑛
作者
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電子雜誌 | 人生399期：大隱於世的獨行僧
大隱於世的獨行僧——紀念東初老和尚圓寂40週年
「大隱隱於巿廛，小隱隱於山林」，禪宗之「隱」，是積極行菩薩道的人生觀，也是東初老和尚的一生寫照。本專題從聖嚴師父感性解讀東初教法，侯坤宏從傳記看大時代的東初堅持，林其賢寫書生本色、特立獨行的東初思惟。在「師徒之間」單元，收錄東初老和尚給聖嚴法師的三封家書，字字都是叮嚀與期許。「思想行誼」闡述這時代需要的東初精神，如國際思維、經營管理、順勢而為、觀機逗教、特立獨行，加上法門師友樂觀法師、程觀心、朱斐、楊白衣、張曼濤的真情表述，讓人得以一窺老和尚的真性情，為當代留下典範。
「法的療癒」杜正民自陳癌症復發經過，並以《阿含經》談「我的痛，我的話頭」，分享法的療癒。「人生書摘」繼程法師分享如何展讀內在的心經，禪觀生死。「三腳貓微筆記」郭惠芯憶母身影，與母親最後相處的感懷。
【本期專題】大隱於世的獨行僧--紀念東初老和尚圓寂40週年師恩難報
【著作思想】侯坤宏 從傳記看大時代的東初堅持林其賢 寫書生本色、特立獨行的東初和尚
【師徒之間】三分師徒七分道友東初老和尚給徒弟聖嚴法師的三封家書
【行誼事蹟】這時代需要東初精神法門師友的真情表述：樂觀法師、程觀心、朱斐、楊白衣、張曼濤 BOX：東初老和尚大事記、《東初老人全集》介紹、念舊惜緣的東初老和尚
【本期專欄】杜正民以《阿含經》談「我的痛，我的話頭」 繼程法師分享如何展讀內在的心經憶母身影，郭惠芯秋日懷思
●封面繪者簡介：
蘇力卡（封面、專題插圖繪者）
文化大學美術系畢業，1994年前往法國進修藝術創作，曾於《勁報》擔任圖像設計，目前為專職插畫工作者。插畫代表作品：法鼓文化《習慣好壞大不同》、《別再吵了吧！》、《積極人生，元氣滿分》、《積極人生，元氣滿分》、《原諒，好緣亮》、《東方初白--東初老人傳》；方智吳若權著作內頁插圖；心靈工坊self help系列封面繪圖設計。
作者
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$69
電子書 | 覺情書：聖嚴法師談世間情
什麼是情？
在我們的生活中，似乎離不開情，無論是男女的愛情、家庭的親情或是朋友的友情，情都與我們密切相關。 情可以產生正面的能量，創造美好的人生；也能成為困擾你我的苦果，如愛恨交集，苦不堪言！我們該如何面對世間情？ 聖嚴法師以佛法的智慧，將你我生活中遇到的問題，如：自我情緒管理、婚姻相處、親子關係、交友原則、愛情本質等，轉化為78帖心靈良方。這些觀點簡單易懂，卻能點醒紅塵俗世的我們，開啟對於情、對於人生的不一樣的體驗。就如書中所說：「要從『有情』而成『菩薩』，如此就成為『覺有情』了。」
作者
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$126
大伏藏師――秋吉林巴行傳
蔣揚欽哲旺波曾說：秋吉林巴作為最後一位大伏藏師，其利生佛行是前面九十九位大伏藏師加在一起都無法企及的。秋吉林巴是眾師之師。許多大師的名望都是在經過多次轉世之後方得以建立，而秋吉林巴在短暫的一聲當中便實現了所有這一切。——帕秋仁波切本書是上師秋吉林巴的傳記，不僅介紹了秋吉林巴的生平與行誼，也提供了秋林傳承祖師們的生平故事。大師的傳記被稱為「解脫行誼」，即聽聞大師的生平故事，我們的心就會離於疑惑，獲得達至解脫的正信。▎偉大上師秋吉林巴的生平與行誼秋吉林巴是蓮師授記的一百位大伏藏師中的最後一位。通常被稱為「大伏藏師」者，必須要圓滿發掘出三類教法，即上師意修、大圓滿和大悲觀音修法。而秋吉林巴不僅發掘出所有這三類修法，並且每一類都取出若干修法，因此，蔣揚欽哲旺波曾說，秋吉林巴的利生佛行是前面九十九位大伏藏師加在一起都無法企及的。▎提供秋林德薩傳承的全面教法本書呈現了蓮花生大士、秋吉林巴及後來的秋林轉世，直至帕秋仁波切之前所有重要傳承上師的生平。這些傳記取自藏文原典或是近代大師們的口傳。每篇原典都有帕秋仁波切所作釋論，每個章節都有一篇祈請文或祈願文，這些原典的選擇和本書架構均由帕秋仁波切親自制定，他引領我們了悟貫穿全書的金剛乘修行之基、道、果。因此，本書是所有《秋林德薩》的行者不可或缺的一本書，也是任何金剛乘行者的智慧和靈感之源。透過偉大上師不可思議的生平故事，讓我們能轉變視角，看到上師的本質就是法身、真正的覺者，從而策勵我們生起虔敬心與清淨觀。
作者介紹
作者簡介蓮花生大士秋吉林巴蔣揚欽哲旺波蔣貢康楚羅卓泰耶烏金督佳仁波切帕秋仁波切譯者簡介袞邦香巴群增 Maitrey Dharmadhara Ratnadas Litsabee Su一九九五後生人。二○一四至二○一九年就讀於UCLA哲學系，受Herb Morris、Robert Buswell、David Kaplan、Teo Ruiz、Bradley McHose等老師教誨，期間拜訪薩迦達欽法王、堪布彭措朗加等師長，並師從翻譯家Malcolm Smith研習藏文經典譯法。現今於各地訪學。
譯者
袞邦香巴群增
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$553
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85折
我就是本尊：大圓滿斷惑之道
你以心觀心，照見念頭全都是一味心性的遊戲。心什麼也沒有，了無中心與邊際，了無過去、現在與未來，空愣愣、明燦燦。若把修持佛法當作一種心靈療法，追求「好受、好過」的生活，你朝向的目標即是輪迴。若你是為了淨除惡業與障蔽，了知一切身心的苦樂、憂喜感受與念頭皆是心的遊戲，認出本具的心性，那麼，你的目標即是趣向解脫。本書主要宣說的法教即是岡波巴尊者所強調的「願道斷惑」，內容架構則是以修行者趨入金剛乘的修持順序為本。藉由領受灌頂與修持本尊法等「道」，我們斷除將身心等顯相執為實有的串習，而證得解脫。第一部「能熟」，解釋「灌頂」的意義與重要性。當我們從具德的上師處領受灌頂而成熟，在身、語、意當中種下實證的種子後，我們便有能力進入已然存在的「基」（佛性）之中。第二部「解脫竅訣」，是包含前行法的教授。共的前行法使我們轉心向法；不共的前行法則始於皈依並結合大禮拜或發起菩薩心，在徹底降伏粗重的我執煩惱後，我們便能領受大圓滿的直指竅訣，認識大圓滿之見。第三部「正行」，說明「本尊法」的修持，其中包含生起次第、觀想本尊、持誦咒語、薈供與圓滿次第。甚深的生起次第使我們能夠透過本尊、咒語、三摩地三壇城的形式，認出本尊是一切色相的自性，咒語是一切音聲的自性，三摩地是意的自性，而能即身證悟；圓滿次第則令我們了悟本尊無異於自身本就已然證悟的佛性。第四部「結行」，涵蓋薈供與迴向。我們供養食子以驅除障蔽的勢力，藉由舉行薈供，而與所有的傳承上師、空行、護法和諧共處。在秘密的層次上，我們體驗諸法為清淨，諸法都是和諧一致的。本書也包含了修持上師相應法、金剛薩埵法、獻曼達等法教，這些修持法門都結合了大圓滿的見地，而大圓滿即是金剛乘的頂峰。
譯者
項慧齡
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$374
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85折
西藏生死書：心靈經典與全球暢銷(三十週年版)
當代最偉大的生死學鉅著，最實用的臨終關懷手冊《西藏生死書》是一本字字珠璣的心靈鉅著，引導我們認識生死，直驅西藏佛教的智慧泉源。(本次更新本覺會介紹及更新副書名。)
作者介紹
作者簡介索甲仁波切 （ Sogyal Rinpoche ）出生於西藏，由二十世紀最受尊敬的上師蔣揚欽哲仁波切養育成人。後來被上師認出是拖頓索甲（達賴十三世喇嘛的上師，也是蔣揚欽哲的上師）的轉世。一九七一年至英國劍橋大學專研比較宗教學，一九七四年開始弘揚佛法。在歐美各國生活、教學已二十多年，使他通達西方的心靈。由於他思路清晰、從容自在、幽默風趣，傳法時深受聽講者的歡迎，成為許多國家的佛學中心與佛教團體的負責人或指導者。譯者簡介鄭振煌 台灣大學外文系畢業，政大新聞研究所碩士。學生時代即活躍於佛學社團，舉辦各種佛學講座與研習營，修習佛法至今四十餘年。創作及翻譯多種佛學書籍，並擅長口譯，曾為達賴喇嘛、一行禪師等大師擔任口譯工作。現任中華維鬘學會理事長。
作者
譯者
鄭振煌
NT$
$442
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85折
搶救一顆明珠：用一年，還原最珍貴的菩提心
有一天，你不需要再學菩提心，因為那時「菩提心就是你，你就是菩提心」！但在那之前，現在，你要從「最近的遠方」：自心中，找回菩提心，那蒙塵的明珠，還原它照亮自他的光！學佛，是為了成佛，才能圓滿的利他。要成佛，就要讓自心本具的成佛基因「菩提心」，從世俗到勝義，從隱蔽到現前，完全開展和成熟，這需要老實的學習和的次第的練習。《搶救一顆明珠》為耶喜喇嘛和喇嘛梭巴仁波切開示的菩提道次第精要結集一年365天，每天按照一則摘要日誌修行，幫助我們，輕鬆踏上菩提心的坦蕩大道仁波切鞭辟入裡、幽默的引喻從依止上師、暇滿人身、念死無常依次修行到輪迴流轉、十二緣起直至生起菩提心無論是哪個階段的修持者都能找到相應的修行指引要訣日日歡喜地在菩提道次第上前行【關於本書】喇嘛梭巴仁波切說：「當今世上，我們能做出最重要的事情就是畢生致力於獲得菩提道次第的證量，目的是將無數有情從輪迴苦海中解脫出來，使有情證悟成佛。菩提道次第包含了我們所需的一切，可以帶我們直到最究竟的成佛。」《搶救一顆明珠》是一項獨特的學習計畫，以清晰、實用的形式提供為期一整年的菩提道次第實修提要，本書結集了四十年來耶喜喇嘛和喇嘛梭巴仁波切所講授的菩提道開示重點，一年365天的修行計畫裡，第一天從菩提道次第入門展開，接下來依照修行次第從虔敬依止上師、珍惜暇滿人身、面對死亡與無常、憶念三惡道之苦，然後皈依三寶、明瞭輪迴痛苦，一直到生起菩提心、證得空性，循序漸進的實修演練。此外，每日條列出實修要點，讓不同能力的禪修者容易記憶和維持定期修行，直到生起穩定證量，不論對個人或團體的修持都很適用。
作者介紹
作者簡介圖登耶喜喇嘛1935年出生於西藏。六歲入色拉寺學習直到1959年流亡到印度為止。1967年和喇嘛梭巴仁波切至尼泊爾，創立名聞遐邇的科槃寺。1974年，兩位喇嘛開始到西方弘法，並創立護持大乘法脈基金會(FPMT)，並在往後多年間在世界各地密集地傳授各種不可思議的教法。耶喜喇嘛於1984年示寂，其轉世於1985年在西班牙出生。喇嘛圖登梭巴仁波切1945年出生於尼泊爾塔米村。三歲時被認證為勞多喇嘛的轉世。1956年至1959年間在西藏多摩寺學習，之後到印度西藏難民營繼續學習跟修行，並在那裡遇到耶喜喇嘛，耶喜喇嘛成為他的主要師長。1969年起兩位喇嘛開始在尼泊爾加德滿都的科槃寺教導西方人佛法，並在1974年起在世界各地巡迴弘法。1975年，他們成立FPMT國際佛教組織，目前全世界約40個國家設有160多個中心。
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$374
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