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法鼓山的方向：理念
提昇人的品質，建設人間淨土收錄聖嚴法師重要的法鼓山核心思想、使命與願景；是法鼓山的文化財，也是修行的根本。
一念清淨，一念見淨土；念念清淨，處處淨土法鼓山的理念，是建設法鼓山的基礎，也是修行的根本：〈四眾佛子共勉語〉是法鼓山四眾弟子必背的「心經」，助人時時回歸法鼓山的方向。清楚法鼓山的理念、精神、方針與方法，便能凝聚「法鼓山的共識」。「心五四運動」的四安、四要、四它、四感、四福，是人人都需要的生活主張。法鼓山的四大堅持：堅持理念、堅持三大教育、堅持四種環保、堅持漢傳禪佛教，即是法鼓山不變的方向。
面對多變的世界，只要理念不變，就能走進十方諸佛願海！走出一片人間淨土！
★「心靈環保」是法鼓山的品牌——聖嚴法師創意並不是把舊的完全拋棄，而是要在舊的基礎上開發出新的創意來。未來的社會，不管是任何事物，沒有創意就會滅亡，因為缺乏創意，容易變成保守，保守等於是走向衰敗，這是一件非常可惜的事。
法鼓山不跟人家比出家人數的多寡、比道場數量的多少、比事業的大小，我們站在自己的基礎上，做社會上需要做而還沒有人做的事情。因此，我們常常用心，清楚「今天這個社會需要什麼，而我們的能力能夠提供到什麼程度」，清楚自己的力量，量力而為，當力量不夠時，就要召募力量來成就藍海策略裡的事業。
「心靈環保」、「心五四」、「心六倫」是法鼓山的藍海事業，我們法鼓山已經開創出來的事業都是藍海，裡面沒有紅海的惡性競爭，也永遠做不完，而且我們的品牌做出來以後，沒有人會搶。
例如「心靈環保」，大家都知道「心靈環保」是法鼓山首倡的，一提到法鼓山，大家都會聯想到「心靈環保」。全臺灣所有的人都知道，我們提倡的「心靈環保」，是世間唯此一家，沒有其他分號。當然其他團體也可以宣揚心靈環保，但大家都知道他們只是第二、第三、第四；而做的時候，我們做得比他們好，因為我們在技術上、在觀念上以及資源上都比任何一個團體都強。「心靈環保」是法鼓山的品牌。
※本書推薦給：對「人間淨土思想」、「法鼓山的創建理念」、「聖嚴法師」有興趣的一般讀者及學術研究者。
◆ 作者簡介：
聖嚴法師（1930～2009年）
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。
法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
聖嚴法師的《大法鼓》電視弘法節目，播出已逾十餘年，實用且生活化的內容，深獲觀眾的好評。本書結集自該節目內容，藉由探討「貪、瞋、癡、慢、疑」五種煩惱根源，為大家解開生活中的情緒困擾。
作者
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$136
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85折
看見法鼓山最美的風景：義工身影（攝影集）
什麼是法鼓山最美的風景？因為一個共同的願，而有一條共同的路，而有一樣的身影，不論名字、不論身分、不論親疏，來的都是義工，都是一家人。這些義工身影織就了法鼓山的福田衣，織就了人間淨土最美的風景。
◆精采試閱：
●攝影者簡介：
李東陽從事攝影工作二十餘年現為法鼓文化特約攝影里金館攝影工場攝影師自然本質花草皂作皂師
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$680
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85折
法鼓鐘聲
智慧的鐘聲如一把心鑰， 為身處紛擾紅塵的眾人， 敲響了暮鼓晨鐘，開啟人生新視野， 照見心中的那一方清淨地！ 「我既不是用冷眼看待世間，也沒有以狂熱迷戀世間，而是常用佛法所示的清涼的智慧和溫暖的慈悲來關心世間。」 ──聖嚴法師 家庭、社會上大大小小的事，總是在各個媒體、各種場合上討論得沸沸揚揚，而事情仍是似真又假、似是而非，令人困惑不已。哪裡才能找到一種出自清淨心靈的智慧、出自清淨眼睛的觀看，為我們帶來一些些清醒與明白、自在與包容？ 聖嚴法師在本書中要和我們探討的，即是現實人生中這些包羅萬象的議題，例如夫妻、朋友的相處之道；正確的宗教、死亡觀念；以及社會上的家暴、吸毒與婚外情……等。 書中簡單的話語，蘊含著發人省思的道理。這智慧的鐘聲，清亮而悠遠，純淨而美好，為我們的心帶來如夢醒般的豁然開朗、如獲至寶般的喜悅。
●作者簡介： 聖嚴法師（1930～2009年） 聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。 聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。 聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。 法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，近年來更致力於國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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法鼓山菩薩戒會誦戒儀軌
法鼓山菩薩戒會誦戒的儀軌，載錄於此。誦戒的時候，正好可以檢查、自省個人的身口意三業，對自己犯戒之處進行懺悔，並且及時發願不要再犯；即使沒有犯戒，也可讓自己心生警惕。 透過莊嚴、循序漸進的儀軌中，發起菩提心，進而能用心體會到誦戒會的意涵，除了在眾生群中成就菩提心外，也可幫助眾生發起菩提心，以平等的慈悲，接納所有眾生。
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87折
2011法鼓山年鑑
本年鑑輯錄法鼓山於西元2011年1月至12月之間的記事。正文分為三部： 第一部為綜觀篇，含括法鼓山方丈和尚（果東法師）、法鼓山僧團、法鼓山組織體系概述，俾使讀者對2011年的法鼓山體系運作有立即性、全面性且宏觀的認識。 第二部為實踐篇，即法鼓山理念的具體實現，以三大教育為架構，放眼國際，分為大普化、大關懷、大學院、國際弘化。各單元首先以總論宏觀論述這一年來主要事件之象徵意義及影響，再依事件發生時序以「記事報導」呈現內容，對於特別重大的事件則另闢篇幅做深入「特別報導」。 第三部為全年度「大事記」，依事件發生時間順序記錄，便於查詢。
作者
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法鼓山故事
本書是聖嚴法師口述法鼓山世界佛教園區建設的歷史，將法鼓山蓽路藍縷的創建過程，完整的呈現，是法鼓山開山史的第一手資料。內容中也包括對園區各建築、景觀、佛像，從設計理念及製作的完整過程，如說故事般娓娓道來，並收錄聖嚴法師的攝影、書法等作品。實為瞭解法鼓山的第一手資料。
作者
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電子書 | 法鼓道風
◎本書為聖嚴法師給僧眾的叮嚀與勉勵，能認識法鼓山的僧眾養成及道風傳承。◎在家弟子，也可學習清淨的梵行，過著以佛法為中心的生活，讓生命更莊嚴、開朗、光明、快樂。「隋唐時代第一流人才在佛門，二十一世紀的菁英也是。」——聖嚴法師◆建設人間淨土，即是莊嚴佛國淨土大乘佛教的目的，在於莊嚴清淨這個世界，讓這個世界成為佛國淨土。那麼，釋迦牟尼佛的佛土在哪裡？就是在娑婆世界，就在我們這個世界。我們這個世界就是釋迦牟尼的佛土。如果我們只想到西方淨土或東方淨土去，而不將這個世界建設成為淨土，是不是有些對不起釋迦牟尼佛？再請問諸位，當來下生彌勒尊佛會下生到哪裡？是的，就是我們想要趕快逃走的這個世界。當彌勒佛下生的時候，我們可能已經跑掉了。我的意思並不是念阿彌陀佛、念藥師佛不對、不好，這是一個方便；然而，我們不應該忽略了釋迦牟尼佛、彌勒佛的佛土就在這個娑婆世界，他們都是發願要莊嚴娑婆世界成為佛國淨土，這就是大乘佛教的精神！就是漢傳佛教的精神！太虛大師倡導「人成佛即成」的佛教，意思是：當我們做人做得成功了，我們就是和佛相應。「人成佛即成」所說的佛，並不是指究竟圓滿的佛，而是指成就了佛的功德。換言之，首先就是要把「人」做好，所以太虛大師主張「建設人間淨土」。法鼓山的理念有一句「建設人間淨土」，這句話最早提出的是太虛大師；還有一句「提昇人的品質」，意涵就是「人成佛即成」。「人成佛即成」且又提倡「建設人間淨土」，這兩句話彰顯了漢傳佛教的特色，也就是大乘佛教的精神所在。◆法鼓道風以「慈悲」關懷人，以「智慧」處理事，以「和樂」同生活，以「尊敬」相對待。「悲智和敬」四字，即為法鼓道風。第一篇：出家的意義與目的第二篇：內修外弘，安己安人第三篇：僧伽大學培育僧才
◆ 作者簡介：聖嚴法師（1930～2009年）生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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電子雜誌 | 人生284期：劃時代的法鼓佛教研修學院──重燃那爛陀大學光彩
2007年四月專題──劃時代的法鼓佛教研修學院──重燃那爛陀大學光彩 法鼓山申請設立的「法鼓佛教研修學院」，是台灣第一所被核可的宗教研修學院，將於4月8日正式掛牌。本期透過創辦人聖嚴師父的理念、校長惠敏法師的專訪，以及師資、課程安排、軟硬體設備等介紹，以及各宗教人士推動立法的努力與悲願，來瞭解法鼓佛教研修學院的成立，如何具有劃時代的意義！ 「電影不散場」介紹梅爾吉勃遜導演的新戲「阿波卡獵逃」，片中讓人深思在大自然間，人和動物的生存共通性，體會生命莊嚴和彼此尊重的重要。「隨師記行」這次來到深秋的紐約，師父探視昔日恩人仁俊長老與沈家楨老居士，猶如一趟感恩之旅，令人動容。 人生雜誌284期 《目錄》 【人生導師】 06 身心自在（下） 聖嚴法師 【本期專題】 10 劃時代的法鼓佛教研修學院──重燃那爛陀大學光彩 12 佛教命脈繫於人才之培育──法鼓佛教研修學院的時代意義 張錦德 【創辦人理念】 18 佛教高等教育的開展 聖嚴法師 【專訪校長惠敏法師】 22 法鼓佛教研修學院的開創與展望 張菀真 【師資介紹】 32 有一流的老師，才有一流的學生 邱惠敏 【四組一中心】 40 呈現佛教國際視野的窗口 高煜玟 【軟硬體設備】 46 修行與知識的實境結合 高煜玟 【座談會精華摘錄】 52 推動宗教研修學院立案的使命 恆清法師 54 天主教神學教育的考量 曾慶導神父 56 基督教神學教育在台灣 蔡鈴真牧師 BOX 15 佛教史上最高學術中心──那爛陀大學 17 法鼓佛教研修學院大事紀 58【魔鏡西藏】 雪域生病記 邱常梵 62【大師密碼K】 人氣第一的秘密──帛尸梨密多羅 鄭栗兒 66【溝通密碼一點通】 沒有壓力的體貼 呂俐安 68【隨師記行】 危機解除，漸入佳境──美國紐約行（四） 張光斗 【特別報導】 74 研習營紀實──2007亞洲佛教藝術研習營的籌備與成果 顏娟英 78 工作人員側記──兩種觀看與一種思念 李志強 82【電影不散場】 阿波卡獵逃 曾偉禎 86【焦點話題】 為社會注入陽光──勉《台灣好生活》電子報創刊 聖嚴法師 88【心銘之頌Song of Mind】 第六次禪七──一心無妄（一） 文／聖嚴法師 譯／單德興 94【南國海嘯救災記】 讓愛的觸角伸得更廣（中） 曾維莉 98【筆寫美國】 人從哪裡來？（下）──四海一家的科學驗證 單德興 【人生新視界】 102 法鼓山的「三大教育」︰A＋B＋C＝Dharma Drum 釋惠敏 106 再論「色即是空，空即是色」 歐陽彥正 124 人生新聞 ※ 大覺智海-別冊 110>般若方程式 隨緣 盡分 林其賢 114>佛教文物 夏竦遺珍 北宋佳槧（下）──記院藏宋皇祐三年刊本《妙法蓮華經》 胡進杉 118>佛教建築 傳統佛寺中的觀音殿探討（二 ） 陳清香
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電子書 | 法鼓鐘聲
智慧的鐘聲如一把心鑰， 為身處紛擾紅塵的眾人， 敲響了暮鼓晨鐘，開啟人生新視野， 照見心中的那一方清淨地！ 「我既不是用冷眼看待世間，也沒有以狂熱迷戀世間，而是常用佛法所示的清涼的智慧和溫暖的慈悲來關心世間。」 ──聖嚴法師 家庭、社會上大大小小的事，總是在各個媒體、各種場合上討論得沸沸揚揚，而事情仍是似真又假、似是而非，令人困惑不已。哪裡才能找到一種出自清淨心靈的智慧、出自清淨眼睛的觀看，為我們帶來一些些清醒與明白、自在與包容？ 聖嚴法師在本書中要和我們探討的，即是現實人生中這些包羅萬象的議題，例如夫妻、朋友的相處之道；正確的宗教、死亡觀念；以及社會上的家暴、吸毒與婚外情……等。 書中簡單的話語，蘊含著發人省思的道理。這智慧的鐘聲，清亮而悠遠，純淨而美好，為我們的心帶來如夢醒般的豁然開朗、如獲至寶般的喜悅。
●作者簡介： 聖嚴法師（1930～2009年） 聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。 聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。 聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。 法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，近年來更致力於國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
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電子雜誌 | 人生336期：佛學奧林匹克 IABS在法鼓山
《人生》雜誌 二○一一年八月專題 佛學奧林匹克 IABS在法鼓山 由法鼓佛教學院與中華佛研所主辦的IABS國際佛學會議第十六屆大會，6月20至25日在法鼓山園區盛大舉辦。來自32國近600位佛教學者，發表500多篇論文，是自1978年創會以來，參與人數最多、論文發表最豐富、文化節目安排最獨特的一次。本期專題有總召集人惠敏法師，分享如何以寫博士論文的精神籌辦IABS；副總召集人杜正民、學者羅伯舒曼、俞永峰，暢談對本屆大會的綜觀，並有多位與會學者解析研討小組中的論文焦點；正副策畫人馬紀、洪振洲、莊國彬分享幕前幕後的學習成長；還有不容錯過的藝文、禪修體驗，和學者們的與會心得。 改編自日本漫畫大師手塚治虫漫畫的動畫電影《佛陀首部曲》，重現佛陀出家求道前的故事，劇中雖然加入了虛構的角色，卻更彰顯佛陀「人性」的一面，「焦點話題」有精彩解析。「電影不散場」由曾偉禎導讀電影《永生樹》，運用佛法的心視界看主角回溯生命歷程，找尋生命意義。全新專欄「禪味點心坊」，邀請《媽媽味米料理》作者陳滿花，運用當令、在地食材，以簡易、節能的料理手法，製作安心可口的季節點心，本期示範西瓜珍珠圓與綠豆黃。 人生雜誌336期 《目錄》 【本期專題】 10佛學奧林匹克 IABS在法鼓山 【總召集人語】 12籌備IABS就像寫博士論文 釋惠敏 18BOX：歷史上的IABS 馬 紀 【大會綜觀】 20展現佛學資訊與臺灣佛教內涵 杜正民 26發現更多問題，得到更多答案 俞永峰 30IABS的弦外之音 羅伯舒曼 【專題聚焦】 34漢傳佛教的當代實踐 釋果鏡 35跨領域研究的新嘗試 陳懷宇 36尋找深心與直心的圖像符碼 王晴薇 38更廣角思考漢傳佛教 鄧偉仁 39幫助學生增長學術歷練 許洋主 40激盪佛學數位平台的發展 洪振洲 42掌握學習機會成長自我 釋果見 【幕前幕後】 44會前會後回顧第16屆IABS 馬 紀 50建立奇功的資訊系統 洪振洲 54會譯組的任務報告 莊國彬 【活動花絮】 58藝文‧禪修心體驗 編輯室 【 編輯台上】 06庶使知其成就之難 梁金滿 【漢傳禪法在西方】 08需要修行嗎？ 文／聖嚴法師 中譯／法鼓山國際編譯組 【特別報導】 64煙沒的迴旋之鳥 不沒的漢傳禪跡──緬懷約翰．克魯克博士 張錦德 【遇見西洋僧】 68向他們學習 文／釋常聞 中譯／法鼓山國際編譯組 【焦點話題】 72《佛陀首部曲》更見人性的佛陀──手塚治虫漫畫改編上映 彌勒熊 【心靈癒花園】 76讓慈悲在生命扎根 楊 蓓 【爾然禪話】 80靈感 釋繼程 【禪味點心坊】 82西瓜珍珠圓&綠豆黃 陳滿花 【電影不散場】 86永生樹──探尋生命的源頭 曾偉禎 【人生新視界】 92第16屆國際佛學協會（IABS）會議的歷史軌跡與常用詞分析 釋惠敏 124 人生新聞 ※ 大覺智海-別冊 【一行三昧法門】（1） 98《六祖壇經》「一行三昧」的當代實踐 釋果光 【巨浪迴瀾】 104盡大地是一劇場──明清遺民佛教代言人覺浪道盛（上） 廖肇亨 【漢傳佛教論叢──法雨靈岩】 108吃齋與身分認同──印光與中國的民間信仰（二） 張雪松 【東亞佛寺之旅】 114南紀早櫻憶桑田──紀三井寺 秦 就 【華嚴情境美學】 120千江映月──第三十八參大願精進力救護一切眾生夜神 陳琪瑛
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電子書 | 看見法鼓山最美的風景：義工身影（攝影集）
什麼是法鼓山最美的風景？因為一個共同的願，而有一條共同的路，而有一樣的身影，不論名字、不論身分、不論親疏，來的都是義工，都是一家人。這些義工身影織就了法鼓山的福田衣，織就了人間淨土最美的風景。
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