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人生409期：學佛爸媽囧很大？
學佛爸媽囧很大？
佛法這麼好，孩子必須要接受！孩子不乖，就交給佛菩薩管教！動漫、電玩助長貪瞋癡，通通不准看！共修培福最重要，家務就放手讓孩子承擔學習！……學佛的您，也是這樣與孩子分享佛法嗎？這，太囧了！
如何與孩子交心？先做個小測驗，檢視自己的立場：是否高姿態地在展現權威？把孩子當成自己的財產？把自己的想要投射為孩子的需要？透過親職教育學者鄭曉楓的解析，引導學佛爸媽與孩子溝通不NG。從佛陀調教頑皮的羅睺羅，學習佛陀的教養術，還有聖嚴法師與一行禪師教我們，與孩子溝通的好方法。再聽聽過來人的經驗：黃曉黎分享孩子如何豐富自己的學佛路、霸道老爸黃家攸因禪修不再暴走、用佛法充電的周宜榛，走進女兒的世界修行去。
「人生café」繼程法師與楊蓓對「禪與生命反思」再反思，回歸修行本質，不趕禪時尚。「人生書摘」果醒法師教持咒心法，在於常隨佛學，與佛菩薩心心相印。「法的療癒」杜正民解析十結與四果的對應關係，從病相應經群檢視自己的修行方法。「電影不散場」與一行禪師同行，觀照《正念的奇蹟》，體會生命中的美好。「東亞佛寺之旅」到俳聖故鄉伊賀踏查，原來，松尾芭蕉的真實身分是忍者？
【本期專題】學佛爸媽囧很大？
與孩子交心 從爸媽自覺開始小測驗：您是學佛囧爸媽？親職教育專家解析 佛化家庭溝通如何不NG向佛陀學教養——佛陀與羅睺羅、波斯匿王與善光公主的故事交心有方法 親子溝通沒煩惱黃曉黎：孩子豐富了我的學佛路 黃家攸：霸道老爸懺悔記周宜榛：走進女兒的世界修行去 BOX：同理心 讓親子更靠近
【本期專欄】繼程法師與楊蓓 對談禪與生命反思果醒法師教持咒心法 與佛菩薩心心相印「法的療癒」杜正民：病相應經教我的修行方法與一行禪師同行 觀照正念的奇蹟俳聖故鄉踏查 松尾芭蕉其實是忍者？
●封面繪者簡介：
菊子
一九七三年出生於花蓮，國立臺灣藝術大學工藝設計畢。於高中畢業後，開始半工半讀接觸平面、櫥窗設計、兒童美術教學等將近八年後，投入自由創意插畫及工藝手工設計。作品見於彩虹博士兒童美語繪本系列、日曜兒童多媒體教學系列、人本教育數學想想系列、商周命運好好玩系列……
作者
NT$
$143
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95折
人生408期：佛陀花園賞花去
佛陀花園賞花去
佛陀的花園在哪裡？就是整個大千世界，花園內森羅萬象，皆在放光說法。本期專題邀您一起賞花去，看見開放在佛教典籍中的花，認識佛陀用來引導眾生悟入佛法的植物譬喻。佛陀的一生都在大自然中度過，在不同的樹下出生、成道與涅槃，這些樹木彷彿是「人間佛陀的時空座標」，讓人仰望而懷想佛陀。花草樹也是禪宗智慧傳承的重要符碼，柏樹子、桃花、梅花、荊棘……廖肇亨教授帶您解讀古代禪師如何禪觀花木，呈現內心的風景。
從藥劑師變成住持的太瑞知見，細說當年放下試管拿起念珠，實驗佛陀八萬四千帖藥的歷程；臺大農藝系名譽教授劉麗飛揭開植物的祕密，其實植物比你想的更聰明；葉柏綸醫師則分享親身體驗植物療癒力的生命體會。
「人生講堂」聽黑熊媽媽黃美秀，娓娓道來獨行熊徑二十年的追熊人生；「一種觀看」透過攝影師之眼，引領您以清淨心看見世界的美好。當僑生遇到弘一大師會碰撞出什麼火花？「佛門師長小記」分享劉梅生居士學佛因緣，從外教徒變成佛教大護法，還把佛法帶回僑居地菲律賓。
【本期專題】佛陀花園賞花去在花樹間聽佛說法你看見佛陀為你拈的那朵花嗎？親近佛陀的生命之樹禪觀花木：從「拈花微笑」到「斬斷葛藤」藥劑師住持太瑞知見 解讀佛陀的八萬四千帖藥農藝學者劉麗飛：植物比你想的更聰明葉柏綸醫師 活用植物的療癒力BOX：直觀——修行在林間 【本期專欄】聖嚴法師教溝通心法 先真心接納黑熊媽媽黃美秀 獨行熊徑二十載僑生遇見弘一大師 劉梅生居士學佛因緣
●封面繪者簡介：
菊子
一九七三年出生於花蓮，國立臺灣藝術大學工藝設計畢。於高中畢業後，開始半工半讀接觸平面、櫥窗設計、兒童美術教學等將近八年後，投入自由創意插畫及工藝手工設計。作品見於彩虹博士兒童美語繪本系列、日曜兒童多媒體教學系列、人本教育數學想想系列、商周命運好好玩系列……
作者
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95折
人生407期：當佛陀遇到神鬼
當佛陀遇到神鬼
世界上真的有鬼嗎？家裡不安，是祖先在作怪嗎？愛看鬼片，小心引來鬼道眾生……面對各種怪力亂神、似是而非的現象，佛教徒應抱持什麼樣的心態？假如真的撞鬼了，佛法如何解套？本期專題羅列生活禁忌、鬼月迷思、生死迷惑到修行迷信二十五問，在翻找答案之前，請先試著作答，看自己是「智」信還是執「迷」多一點？並透過常真法師、劉俊北、林淑華現身說法，分享破除迷思到接觸正信佛教的歷程。
「佛門師長小記」林其賢分享學佛過程中，受佛門師長、善知識的感召與啟發，首篇是曾為弘一大師、聖嚴法師等作傳的陳慧劍居士，從點滴的見聞事蹟中，見其為佛教文化耕耘的見地與器度。「電影與人生」介紹猶如「人類愚行百科」的《愚行錄》，照見自以為的善意與自大的惡行，其實都是愚癡的造作，願觀者借愚修智，遠離顛倒夢想。「世界佛教村」跟隨果毅法師一行參訪美國的日本禪重鎮--鈴木俊隆禪師創辦的舊金山禪中心。
【本期專題】當佛陀遇到神鬼來看來體驗，「智」信不迷信佛陀教導不迷信的原則生活禁忌、鬼月迷思、生死迷惑、修行迷信25問常真法師：以法為洲，生死不迷惘劉俊北：見鬼了，就為他們祝福林淑華：約三太子學佛去 【本期專欄】建設地上天國的工程師 追憶丁松筠神父佛門師長小記 高瞻遠矚的文字巨匠陳慧劍居士《愚行錄》 借愚修智遠離顛倒夢想
●封面繪者簡介：
菊子
一九七三年出生於花蓮，國立臺灣藝術大學工藝設計畢。於高中畢業後，開始半工半讀接觸平面、櫥窗設計、兒童美術教學等將近八年後，投入自由創意插畫及工藝手工設計。作品見於彩虹博士兒童美語繪本系列、日曜兒童多媒體教學系列、人本教育數學想想系列、商周命運好好玩系列……
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95折
人生406期：凝視死亡 探索生命智慧
凝視死亡 探索生命智慧
當生命即將遠行，臨終如同一期生命最後的修行道場，讓人得以學習生死智慧。從事安寧療護多年的蔡兆勳醫師、翁瑞萱護理師，從病人身上看見醫療極限，學會感恩與謙卑；果見法師陪伴親人走過告別之路，學得同理心，也看見自己對死亡「未知」的恐懼；楊勝安走過死亡關頭，學會轉念與病好好相處，不再擔憂復發；陪伴先生走完人生最後一段路，楊蓓與先生圓滿告別，體會「一個人」的真實，更加珍惜活在當下；張寶方超越喪親悲慟，投身安寧服務回報親恩。
佛教徒如何看待生死？且聽聖嚴法師精闢解析。安寧療護推手趙可式解答「安寧療護」迷思與《病人自主權利法》通過後的影響。學惠敏法師練習臨睡如臨死，唯有在日常中練習觀想死亡，臨終時才不會慌亂。
臨終時最放不下的是什麼？佛陀如何開解？「法的療癒」杜正民老師從長壽童子身上學得珍貴一課。「爾然禪話」繼程法師詩寫《壇經》修行心要，提點禪修者修行的心態與要領。「禪淨何爭」學者陳劍鍠直探聖嚴師父的禪淨思想，爬梳師父以禪攝淨，指引前往「人間淨土」的道路。
【本期專題】凝視死亡 探索生命智慧生命末期，預約自在告別聖嚴法師談佛教徒的生死觀趙可式 釐清安寧療護迷思與《病人自主權利法》之影響安寧照護團隊 分享陪伴老病死的體悟宗教師、善知識 給臨終者的安心法寶先生圓滿告別 楊蓓：好好活讓生命無憾
【本期專欄】你放不下的是什麼？ 長壽童子的臨終罣礙爾然禪話 繼程法師詩寫《壇經》心要禪淨何爭？ 陳劍鍠直探聖嚴法師的禪淨思想
●封面繪者簡介：
菊子
一九七三年出生於花蓮，國立臺灣藝術大學工藝設計畢。於高中畢業後，開始半工半讀接觸平面、櫥窗設計、兒童美術教學等將近八年後，投入自由創意插畫及工藝手工設計。作品見於彩虹博士兒童美語繪本系列、日曜兒童多媒體教學系列、人本教育數學想想系列、商周命運好好玩系列……
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人生405期：你在忍什麼？
你在忍什麼？
面對人生五欲八風，各種境界，無論稱意或不稱意，我們常常面對「忍」這個課題，然而，你知道你在忍什麼？該怎麼忍？
忍辱，或作「安忍」，佛法中的忍，並非一味的忍氣吞聲、逆來順受，而是保持內心的穩定，讓自己有充分的時間與空間，以智慧來處理所遇到的各種人事物。專題中收錄聖嚴法師詳解各種忍的層次與意義，並以水為喻，鞭辟入裡地教我們如何用柔軟心，來適應各種身心狀況。Q&A則提出一般人對於「忍」常有的疑惑，釐清忍的心路歷程。還有佛陀、舍利弗、富樓那、慧思禪師、白隱禪師等忍辱的典範，示現安忍的智慧。分享篇有法鼓山副住持果醒法師、盲人醫師蘇建銘、企管顧問戴萬成，在修行、職場、家庭上修安忍的心法，學習如何安然度過種種人生考驗。
「世界佛教村」由果毅法師帶領僧眾造訪夏斯塔寺，看見一群在高山上修行的西方僧侶，因為「法」的帶領，堅守梵行終生不悔。「人生行旅」蘇恭燕用佛法轉念，縱使揹債過苦日子，也能甘之如飴。「人生講堂」中，前閣揆張善政送給青年七個關鍵思維，助你面對人生抉擇更從容。
【本期專題】你在忍什麼？忍辱波羅蜜 修行第一課 【認識篇】安忍Q&A：「忍」的心路歷程
【典範篇】向大師學安忍佛陀、舍利弗、富樓那、慧思禪師、白隱禪師
【分享篇】果醒法師 修慧為忍，隨順因緣體驗無我蘇建銘 轉念安忍，黑暗中帶給人光明戴萬成 慈悲修忍，職場家庭和樂利他BOX：以柔軟忍辱心，促進禪定增上、忍不住的時候怎麼辦？
【本期專欄】「法」會帶領一切 夏斯塔寺參訪記蘇恭燕用佛法轉念 揹債苦日子也回甘張善政 給青年的7個關鍵思維
●封面繪者簡介：
菊子
一九七三年出生於花蓮，國立臺灣藝術大學工藝設計畢。於高中畢業後，開始半工半讀接觸平面、櫥窗設計、兒童美術教學等將近八年後，投入自由創意插畫及工藝手工設計。作品見於彩虹博士兒童美語繪本系列、日曜兒童多媒體教學系列、人本教育數學想想系列、商周命運好好玩系列……
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95折
人生404期：轉大人八覺招——《佛說八大人覺經》
轉大人八覺招——《佛說八大人覺經》
「大人」該是什麼模樣？誰是你心目中的「大人」？
轉大人，除了生理上長大成人，心理的成熟更是關鍵。在佛教，「大人」指的是具足悲智與願力的覺者，他們如何轉大人？佛陀在《八大人覺經》中，提出大人所覺悟的八個項目，太虛大師更以普賢、文殊、彌勒、觀音、地藏五大菩薩的功德，來詮釋本經。除此之外，臨床心理師洪仲清分享長大成人過程中，各階段的生命機轉。您還可以從「大人指數」測驗中，找到相應的「覺招」，好好修練，不僅能因此安身立命，還能自覺覺他，朝大人之路邁進。你準備好接招了嗎？
「人死了之後會去哪裡？」是許多人的生命疑惑，「法的療癒」看佛陀為何答非所問？「清心自在」中，常寬法師抱著佛僧武俠的情懷，一探專向佛教徒傳教的基督教叢林香港道風山，到底葫蘆裡賣什麼藥。你害怕「報應」嗎？「佛法關鍵字」解析「報應」是由業緣而來的業果，佛弟子應學菩薩知「畏因」，眾善奉行，自淨其意，才是正道。
【本期專題】轉大人八覺招——《佛說八大人覺經》蛻變 從自覺開始
【認識經典】太虛大師講《八大人覺經》吳大仁寫《八大人覺經》《八大人覺經》二三事
【活用方法】你轉大人了嗎？大人指數測驗臨床心理師洪仲清：我們一輩子都在轉大人八大覺招 邁向大人之路修四念住、少欲無為、常念知足、常行精進增長智慧、怨親等施、不染世樂、代眾生苦BOX：八大人念與阿那律尊者的自覺、楊蓓談中年的疑與覺
【本期專欄】人死後歸向何處？ 佛陀為何「答非所問」？大馬青年談彈暢唱 用佛曲傳法音「報應」不神祕 佛法有正解
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一九七三年出生於花蓮，國立臺灣藝術大學工藝設計畢。於高中畢業後，開始半工半讀接觸平面、櫥窗設計、兒童美術教學等將近八年後，投入自由創意插畫及工藝手工設計。作品見於彩虹博士兒童美語繪本系列、日曜兒童多媒體教學系列、人本教育數學想想系列、商周命運好好玩系列……
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人生403期：一碗粥，好修行
一碗粥，好修行
每天早晨你以什麼樣的心情和飲食，展開一天的生活？傳統寺院的早齋，以一碗粥來滋養禪者的身心，啟迪「平常心是道」的修行。這個傳統起源於悉達多太子苦行六年後，在飢疲交加之下，接受牧羊女供養乳糜，方能完成道業的故事，後來，佛陀更應機提出「粥有十利」，開方便讓僧眾以吃粥作為止飢的點心。
佛教傳入中國後，禪宗祖師再從日常飲食中淬煉出禪味，如趙州禪師的「吃粥洗缽」、溈山禪師的「一粥一飯」等公案。之後，食粥之風更傳到日韓等地，日本永平寺的道元粥，更是雲水僧調身心的修行練習。韓國海印寺心空法師、日本僧人吉村昇洋、法鼓山常持法師、知名廚師林孝雲分享，以「下心」煮粥、專心吃粥，感受每一口對色身的滋養，以及其中蘊含的法味。
脫掉西裝、穿起修行服的蔡清彥，在「人生行旅」分享當義工一○八天的自修中，讓自己歸零， 體悟人生另一番風景。「人生cafe」由具社工背景的常法法師與黃盈豪，對談如何在助人中認識自己，並學習看清助人迷思的智慧。「電影不散場」介紹《我不是潘金蓮》，看村婦李雪蓮一路告官，從芝麻般的念頭，引發西瓜大的因果效應。
【本期專題】一碗粥，好修行喫粥去！
【佛陀與粥】和佛陀喝碗粥
【祖師與粥】佛粥禪心知真味
【道元與粥】吃出白粥的修行味
【復刻粥譜】乳粥、胡麻粥、瓔珞粥、赤豆粥、道元粥、茶粥
【人物分享】心空法師 煮松子粥 體驗下心吉村昇洋 道元粥的禪思常持法師 以粥供養 得法回饋 林孝雲 煮粥吃粥 愈簡單愈富足
BOX：中國粥史、聖嚴法師談粥公案
【本期專欄】放下的幸福 蔡清彥人生歸零再向前常法法師、黃盈豪對談 從助人中認識自己《我不是潘金蓮》 執念之流向苦海
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一九七三年出生於花蓮，國立臺灣藝術大學工藝設計畢。於高中畢業後，開始半工半讀接觸平面、櫥窗設計、兒童美術教學等將近八年後，投入自由創意插畫及工藝手工設計。作品見於彩虹博士兒童美語繪本系列、日曜兒童多媒體教學系列、人本教育數學想想系列、商周命運好好玩系列……
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95折
人生402期：與佛菩薩團圓
與佛菩薩團圓
三寶佛是哪三佛？西方三聖是哪三聖？本期專題由佛教藝術學者陳清香，帶領讀者探索佛教造像源流。一佛二菩薩、雙佛、三佛、五佛、七佛……佛菩薩點點名，這些佛菩薩組合的緣起為何？象徵了什麼修行意涵？佛畫家劉建志分享自己在一筆一墨的畫佛中修練，所繪的《地藏本願圖》感動了許多人。石雕家魏永賢認為每個人心中都有一尊佛，他在石頭堆裡遇見佛，發願刻出心中的無相佛。讓我們觀佛觀到心坎兒裡，從而學習佛菩薩發願、行願，實踐菩薩道精神。
「當代關懷」記錄2016年5月聖嚴師父數位典藏專案小組日本踏查行，重新遇見當年的留學生聖嚴師父。方丈和尚果東法師、柯文哲、陳宏宇、齊柏林對談守護地球造淨土，「人生座談會」與大家共同建設人間淨土。「楞嚴導讀」解析「想陰十魔」，打造修行「照妖鏡」，認清魔境亂象，安全修習正法。
【本期專題】與佛菩薩團圓 觀佛觀到心坎兒裡
【歷史觀察】佛像變變變 探索造像源流
【造像群組】佛菩薩點點名一佛二菩薩、雙佛、三佛、五佛、七佛、一佛二弟子
【人物分享】劉建志 一筆一墨的畫佛修練魏永賢 石頭堆裡遇見佛BOX：誠徵佛陀助手——大家來做菩薩、造像最常見的二弟子是誰？
【本期專欄】日本踏查 重新遇見留學生聖嚴法師果東法師、柯文哲、陳宏宇、齊柏林 對談守護地球造淨土認識「想陰十魔」 打造修行「照妖鏡」
●封面繪者簡介：
菊子
一九七三年出生於花蓮，國立臺灣藝術大學工藝設計畢。於高中畢業後，開始半工半讀接觸平面、櫥窗設計、兒童美術教學等將近八年後，投入自由創意插畫及工藝手工設計。作品見於彩虹博士兒童美語繪本系列、日曜兒童多媒體教學系列、人本教育數學想想系列、商周命運好好玩系列……
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95折
正念
本書為夢參老和尚開示錄第四集，定名為「正念」，取自《華嚴經》〈梵行品〉的正念天子，藉此權表夢參老和尚隨機說法的空性智慧與大願悲心。這些年來，老和尚在五台山圓滿開講《華嚴經》等大乘經論，精神轉為深沉厚重，弘法時聲如洪鐘、底氣十足，往往令聞法者激動欲泣，又能在一股凝重的歷史意識當中，萃煉出清明的學佛信心。為此，我們彙整老和尚九十歲後在海內外各地的隨機講話。文稿內容，由短至長、由淺入深，由世間的事法至出世間的理法，最後總結為深具個人風格的修行法門，勾勒出老和尚出家八十年的弘法身影與講法境界。介紹夢參老和尚個人風格的修行法門、弘法身影與講法境界。
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$153
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85折
中國佛教系列（全三卷）合購優惠組
組合內含：《佛教的東傳與中國化》及《興盛開展的佛教》+《中國文化中的佛教》
．《佛教的東傳與中國化：中國I 南北朝》
佛教傳入中國的過程，從神異傳奇到融入日常生活，從外來宗教到成為世俗倫理；從陌生到熟悉，進而根植為思維與文化不可分割的一部分，是一場驚心動魄的浩蕩旅程。為了認識佛教，中國進行大規模的譯經運動，規模之大、內容之豐、形式之多元，可說是人類文明史上的奇蹟。
在漢譯佛典的基礎上，佛教輻射傳布至朝鮮半島、扶桑四島、中南半島，成為東亞醒目的文化景觀，而中國從佛教邊地也搖身一變成為佛法聖地。舉凡國王大臣乃至庶民百姓，不論是在政治、民俗、儀式，甚至文化上，莫不深契佛法。此時期的鳩摩羅什、僧肇、慧遠、竺道生等不世出的諸大師，為中國佛教的走向奠定基調。藉由本書，我們明瞭魏晉南北朝時期，在中國佛教發展過程中，扮演著舉足輕重的樞紐角色。
．《興盛開展的佛教：中國II 隋唐》
穿越古絲路傳至中國的印度佛教，在隋唐時期已經成為中國所容受的佛教，達到了空前的開展與轉型，並形成今日我們所知曉的「宗派」樣貌。
此書其中有三論、唯識、天台、華嚴、淨土、禪、密教等有關教學、弘化的內容，作者細膩勾勒出隋唐帝國時期的皇室和民間，在與佛教的微妙關係之下，展現出各宗派獨特的教學理念與弘化儀禮。同時，以多元的視角觀察整體的脈絡，將隋唐時期佛教興隆發展的軌跡，詳細地述說全貌與始末，藉此讓我們一窺隋唐佛教的輝煌燦爛！
．《中國文化中的佛教：中國III 宋元明清》
佛教在中國文化歷史性的重要轉型時期，總是扮演關鍵性的角色。從唐宋到晚清，在佛教的刺激之下，宋代新儒家深入探討心性之學，此外，文學、藝術、民俗等面向，莫不皆受影響。從知識菁英的哲學思辨到庶民百姓的日常生活，佛教普及到中國各個角落的不同階層。天台、華嚴、禪等宗派，雖然都發韌於中國，卻也成為東亞文化交流中最重要的載體，在各國開花結果。
此書從思想史、文化史、民眾史的角度出發，省思中國傳統佛教發展的軌跡，嘗試勾勒佛教樣貌傳承迄今所形成的文化脈絡。並將宋、元、明、清的佛教史，提供一個精彩的全觀圖像。
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$1,200
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72折
佛教的東傳與中國化：中國I 南北朝
佛教傳入中國的過程，從神異傳奇到融入日常生活，從外來宗教到成為世俗倫理；從陌生到熟悉，進而根植為思維與文化不可分割的一部分，是一場驚心動魄的浩蕩旅程。為了認識佛教，中國進行大規模的譯經運動，規模之大、內容之豐、形式之多元，可說是人類文明史上的奇蹟。
在漢譯佛典的基礎上，佛教輻射傳布至朝鮮半島、扶桑四島、中南半島，成為東亞醒目的文化景觀，而中國從佛教邊地也搖身一變成為佛法聖地。舉凡國王大臣乃至庶民百姓，不論是在政治、民俗、儀式，甚至文化上，莫不深契佛法。此時期的鳩摩羅什、僧肇、慧遠、竺道生等不世出的諸大師，為中國佛教的走向奠定基調。藉由本書，我們明瞭魏晉南北朝時期，在中國佛教發展過程中，扮演著舉足輕重的樞紐角色。
●譯者簡介：
辛如意臺北市人，政治大學新聞系畢業，名古屋大學國際開發研究所碩士畢業，同研究所博士肄業。翻譯著作有《中國文化中的佛教--中國III 宋元明清》、《中國佛教研究入門》、《風月秦淮--中國遊里空間》、《空色勾玉》、《白鳥異傳》、《薄紅天女》、《風神祕抄》、《川之光》等書。
譯者
辛如意
NT$
$425
|
85折
興盛開展的佛教：中國II 隋唐
穿越古絲路傳至中國的印度佛教，在隋唐時期已經成為中國所容受的佛教，達到了空前的開展與轉型，並形成今日我們所知曉的「宗派」樣貌。
此書其中有三論、唯識、天台、華嚴、淨土、禪、密教等有關教學、弘化的內容，作者細膩勾勒出隋唐帝國時期的皇室和民間，在與佛教的微妙關係之下，展現出各宗派獨特的教學理念與弘化儀禮。同時，以多元的視角觀察整體的脈絡，將隋唐時期佛教興隆發展的軌跡，詳細地述說全貌與始末，藉此讓我們一窺隋唐佛教的輝煌燦爛！
● 編輯委員／沖本克己 ● 編輯協力／菅野博史
● 譯者／中文版總主編：釋果鏡臺灣桃園人，一九八三年剃度依止法鼓山聖嚴法師。於二○○三年取得日本佛教大學文學博士學位，現任中華佛學研究所所長及法鼓文理學院專任副教授，著有博士論文《慈雲遵式之研究》，〈唐、北宋時期的中日交流小考〉，以及〈數數念佛禪法之研究──以聖嚴法師的教學為主〉、〈聖嚴法師淨土思想之研究──以人間淨土為中心〉、〈試論《楞嚴經》耳根圓通法門──以聖嚴法師的講要為主〉、〈再探聖嚴法師的淨土思想──有無二相的念佛觀〉、〈徑山法欽禪師與其師徒小考〉、〈禪宗公案中的耳根圓通法門及其現代應用〉、〈北宋慈雲遵式的懺悔觀──以《往生淨土懺願儀》為例〉、〈慈雲遵式與天竺寺〉等多篇論文。
精彩試閱：
譯者
釋果鏡
NT$
$553
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85折
聖嚴法師年譜（四冊精裝）
「我的生命是一場實踐佛法的歷程。」--聖嚴法師盡形壽，獻生命，是聖嚴法師一生奉行的準則。在這部年譜裡，我們看見聖嚴法師如何在艱苦中，護衛著一顆小小的願心，不斷淬勵堅毅，勇敢前行。聖嚴法師用全生命演繹佛法，更以言教身教，為世人典範。 讓我們一起走進聖嚴法師的生命長河，跨越時空，在成佛之道上，同願同行……《聖嚴法師年譜》是認識與研究聖嚴法師的必讀套書，以百餘萬字完整記錄了法師波瀾壯闊的一生。內容共分為六卷四大冊：（一）第一冊從一九三○年出生記述至一九八八年；（二）第二冊從一九八九年記述至一九九九年；（三）第三冊從二○○○年記述至二○○四年；（四）第四冊則記述二○○五至二○○九年。編著者將聖嚴法師的著作、開示、生平活動等譜系條列，仔細逐一爬梳篩選，以編年次第忠實地呈現給讀者。一、二冊敘述早年出家、從軍報國、除役赴日留學獲得博士學位的修行歷程。三、四冊則記錄弘化的歷程，於世界各地帶領禪修、宣揚漢傳禪佛教，並走進聯合國殿堂，共同推廣世界和平，創建法鼓山，弘法立宗。全書文末並將法師生平大事記、弘化一覽表、重要中外文著述、創辦住持機構等，以附錄方式呈現，方便讀者查閱檢索。閱讀年譜，彷彿和聖嚴法師一起經歷人生的種種考驗，一起面對困頓與突破，可以看到一位當代宗教師、思想家的養成過程，和燦爛的生命光輝。讓人心生感動與敬佩，願跟隨聖嚴法師的大願，一起耕耘人間淨土。●作者簡介：林其賢17歲，因高中導師啟蒙學佛先後依李炳南、劉梅生等大德學法並從懺雲法師、星雲法師受皈戒曾任大學佛學社社長大專佛學社團指導老師33歲，參加聖嚴法師主持之禪七歎服其教學與悲願，立願護持踵效曾任聖嚴教育基金會董事、法鼓山僧伽大學教師並參與聖嚴書院之規畫與建置。現任：國立屏東大學中文系副教授學歷：國立中正大學中文所博士
作者
NT$
$2,400
|
8折
梵字悉曇入門（修訂版）
漢文佛典中的梵文書跡，除了現代人編纂的經典使用天城體，大部分佛教文獻中的梵字是古代梵字。此書是筆者研究流行於唐代悉曇體的成果整理。看完本書,將會讓您學會悉曇體的字形與正確的發音。從而讓您如同擁有一把鑰鎖，可以解開大藏經中全部悉曇梵字的內容。
本書從介紹梵字的歷史源流開始，接著是基本字母逐字教學，進而到字母的組合，最後是各種文獻及實物範例解讀。深入淺出，幫助您從零開始學習悉曇梵字。
2015年五月再版的新本，於書末附贈由印度國際大學教授穆克紀博士(Prof. Dr. Biswadeb Mukherjee)唸誦的梵文字母發音,供讀者參考。
●作者簡介：
林光明1949年生，台灣台東人。畢業於台灣師範大學化學系、中國文化大學應用化學研究所。接觸佛學是從1966在師大中道社團開始，後受傅偉勳教授及藍吉富教授之鼓勵，運用文獻學等方法，從事佛教梵文經咒的研究工作。現任中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員、北京大學世界現代化進程研究中心客座研究員、中國人民大學漢藏佛教文化研究中心客座教授、中華國際梵漢咒語協會理事長。
林怡馨1976年生，台灣台北人。曾赴日師事梵文名家兒玉義隆教授及窪田成円教授研習悉曇字，目前擔任嘉豐出版社執行總監。
作者
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觀音菩薩經典
觀世音菩薩在大乘佛教中是顯現大悲，拔除一切有情苦難的偉大菩薩。他尋聲救苦，不稍停息；《法華經》〈普門品〉說：「若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」可見其法門的廣大，與悲願的弘深。觀世音菩薩早已成究竟覺，佛號「正法明如來」。但是為了濟度一切眾生，所以倒駕慈航，示現菩薩之身。他的另一特色，為普門示現，即眾生有任何的需求，應以那一種身份得度，觀世音菩薩即示現何種身相來救度。本書集有：《般若波羅蜜多心經》、《妙法蓮華經》〈觀世音菩薩普門品〉、《大佛頂首楞嚴經》、〈觀世音菩薩耳根圓通章〉、《大方廣佛華嚴經》〈入法界品〉（觀自在菩薩章）、《佛說如幻三摩地無量印法門經》、《觀世音菩薩授記經》、《佛說大乘莊嚴寶王經》、《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》、《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼經》、《請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼咒經》、《十一面神咒心經》、《佛說觀自在菩薩如意心陀羅尼咒經》、《觀自在菩薩大悲智印周遍法界利益眾生薰真如法》。
作者
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中國文化中的佛教：中國III 宋元明清
佛教在中國文化歷史性的重要轉型時期，總是扮演關鍵性的角色。從唐宋到晚清，在佛教的刺激之下，宋代新儒家深入探討心性之學，此外，文學、藝術、民俗等面向，莫不皆受影響。從知識菁英的哲學思辨到庶民百姓的日常生活，佛教普及到中國各個角落的不同階層。天台、華嚴、禪等宗派，雖然都發韌於中國，卻也成為東亞文化交流中最重要的載體，在各國開花結果。此書從思想史、文化史、民眾史的角度出發，省思中國傳統佛教發展的軌跡，嘗試勾勒佛教樣貌傳承迄今所形成的文化脈絡。並將宋、元、明、清的佛教史，提供一個精彩的全觀圖像。
● 編輯委員／沖本克己 ● 編輯協力／菅野博史● 譯者／辛如意臺北市人，政治大學新聞系畢業，名古屋大學國際開發研究所碩士畢業，同研究所博士肄業。翻譯著作有《中國佛教研究入門》、《風月秦淮--中國遊里空間》、《空色勾玉》、《白鳥異傳》、《薄紅天女》、《風神祕抄》、《川之光》等書。
譯者
辛如意
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$442
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無邪不摧金剛經：無事不辦輕鬆行
研修金剛經讓你輕鬆過日子本書將金剛經的內容歸納成四個主題：空性、生活、工作與圓覺。
空性：空性猶如活活潑潑的有機體，純淨又能展現各種生機，「有」的當體就是空，「空」能夠產生大用，研修金剛經就是讓你的生命獲得喜樂大用。
生活：修行即生活，生活即修行，研修金剛經就是讓你的生命享有勝於擁有，令我們的生活更加圓滿、更加快樂。
工作：工作不妨修行，在工作中覺醒，研修金剛經就是讓你在工作中悟道，工作，不僅僅是在賺錢以維持生活所需，同時也在讓我們的人生更有意義，讓我們的身體更加健康。
圓覺：不墮斷滅相，不墮於頑空的執著，空有不二、無住而生心，研修金剛經就是讓你從生活、工作中去圓滿覺悟。
《金剛經》是《大般若經》中的一分，是大乘佛教流傳甚廣的一部經。本書將經的內容歸納成四個主題：空性、生活、工作與圓覺。
第一章「金剛經與空性」：空性是《金剛經》的中心思想，也是大乘佛法的中心思想。佛所說的一切法包含體、相、用三部分。《金剛經》的體是空性；相是光明，教我們不要執著一切，分別一切；用是六度萬行，圓滿成佛。
空性智慧是從因、道、果而安立的。因是「發阿耨多羅三藐三菩提心」；道是「無所住而生其心，如是降伏其心」，也就是修行的過程；果是「十方三世一切諸佛皆從此經出」。唯有建立正確的空性正見，我們才能夠成就一切善法；如果我們對空性有所誤解，就會生起惡法。只要能夠了知自己的心與心所面對的境皆是空性，我們就能夠無念、無相、無住。
第二章「金剛經與生活」：修行要成功，就一定要將修行與生活打成一片，要將空性應用在日常生活中。《金剛經》提示我們：「諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。」不管面對任何情境，我們都不要分別，也不要住相；不分別故能客觀，不住相故可觀照三世與十方的因果對待關係。只要以空性智慧對待一切，我們當下就解脫了，同時能解決一切問題。
第三章「金剛經與工作」：為了維持生計，我們一定要工作，要以空性智慧讓我們的工作更有意義。工作首先要知道生存之道、勝利之道，才能立於不敗之地。如果是公司或組織的領導者，就要護念付囑人才，更要有氣度，才能功成而弗居，為而不恃，長而不宰，因為成功不必在我，功力絕不唐捐。
只要有一技在身，就勝過億萬財富。要完成一件工作，除了要具備六成就外，更要尊道貴德，只問耕耘，不問收穫。此外，更要不斷腦力激盪，以零極限的心態不斷創新，方可不被別人取代。
第四章「金剛經與圓覺」：圓覺是圓滿覺悟，就是成佛，是人生的終極目標。修行過程，從發心、降心、住心至成佛，一定要掌握修行要旨，以法、戒為師，對三寶具深信心，才能「一念淨心，見佛多種善根」。我們要理事圓融，不斷求取進步，以臻無相、無功用行。
心、佛、眾生三無差別，人生的一切完全是操之在我。《金剛經》一再提醒我們：不要墮於斷滅相，不要墮於頑空的執著，所以要空有不二，無住而生心，才是積極的人生！
《金剛經》是一兩千年前的作品，是六百卷《大般若經》的一品。屬於大乘佛法，而大乘佛法是成佛之法，強調以空正見行菩薩道，超越以緣起見遺世出塵的解脫道。
二千年前的作品，是否還能夠應用到二十一世紀的今天？這是一個很大的課題。我們生活在二十一世紀，為什麼要讀一兩千年前的作品？一兩千年前的經典，真的可以對我們人生起到關鍵的作用嗎？
我們試從四個主題來分析：
第一個主題是「金剛經與空性」。空性是金剛經的中心思想，也是大乘佛法的中心思想，更是佛教的基本理論。
第二個主題是「金剛經與生活」。研修經典，無非是爲了令我們的生活更加圓滿、更加快樂。
第三個主題是「金剛經與工作」。一個人為了生活，一定要工作。然而，工作不僅僅是在賺錢以維持生活所需，同時也在讓我們的人生更有意義，讓我們的身體更加健康。
廣義而言，工作不只是職場上的工作，也包括我們家裡的一些工作，任何一個活動都可以是工作。《金剛經》是否可以指引我們如何工作？這是我們要探討的。
第四個主題是「金剛經與圓覺」。圓覺就是圓滿覺悟，無上正等正覺。所謂佛就是一個「覺」字而已，覺是覺悟、覺察。佛陀覺悟人生宇宙的真理，覺察人生的煩惱、生死的苦痛，從而找出解脫生死苦痛、煩惱無明的方法，證得寂靜涅槃。
《金剛經》非常長，我們把它歸納為四個主題：空性、生活、工作、圓覺。空性是根，是《金剛經》的中心思想；生活、工作是思想的應用。建立扎實的根、正確的根，就可以發展出正確圓滿的生活方式、成功如意的工作。所以第二個階段會談到《金剛經》與生活，第三個階段談到《金剛經》與工作。
圓覺是終極的目標，思惟空性的理論是導歸於圓覺，生活和工作的實踐，會讓我們真正的圓覺。從生活、工作中去圓滿覺悟，那是現量的境界，亦即瑜伽現量的境界。 ●作者簡介：
鄭振煌居士
臺灣臺南縣人，1945 年出生。國立臺灣大學外國語文學系學士，國立政治大學新聞研究所碩士。現任中華維鬘學會理事長、中華佛教居士會副理事長、淨覺僧伽大學大乗佛教研究所所長等職。畢生以弘法利生為志業。推展居士菩薩道及佛教現代化、國際化、學術化、生活化；並長年主持佛學講座、研習營及禪修營。
已出版書籍《佛使比丘：南傳佛教第一人》、《心之旅承──中陰教授》、《當修行者遇上大師》、《直指法身》、《藏密度亡經》、《修心與慈觀》、《心靜煩惱心熄》、《聖道修習》、《武藝中的禪》、《何來宗教》、《法味》、《佛教在中國》、《慧眼初開》、《觀音──半個亞洲的信仰》、《菩提樹的心木》、《了義炬》、《觀呼吸》、《人生錦囊》、《學佛釋疑》、《心如熾火》、《認識藏傳佛教》、《心靈甘露》、《西藏生死書》、《心靈神醫》、《意識的歧路》、《達賴喇嘛談心經》、《達賴喇嘛在哈佛》、《古銅佛像》、《心地觀經》（末三品，英譯本）、《行願──玄奘的故事》（英譯本）、《孔子聖蹟圖》（英譯本）、《水月禪心》（英譯本）、《肢體語言》等三十二部譯著；小冊子有《禪修與心靈淨化》、《空性與心靈療癒》、《開心之鑰──轉念》、《菩薩道的修行》、《居士佛教》、《在家學佛》、《一心三觀》、《死後的真相》、《阿彌陀經的治療法門》、《從死亡談生命》、《西藏佛教簡介》、《西藏佛教的修行道》等十二種；另有中英專文千餘篇發表於海內外報刊雜誌。
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