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以心觀心：默照禪要領
◆ 吉伯‧古帝亞茲為美國法律博士(UCLA)、執業律師，得聖嚴法師傳法成為法子，以契合現代人的方式指導禪修，教法精闢幽默、直指人心。◆ 本書解說：默照禪方法、禪修正見、修行陷阱等；超越只管打坐、超越如夢似幻的世界，直探禪法心要。多年前，聖嚴師父遠赴美國，向美國人以及其他西方人士介紹禪修；如今，我將禪法帶回臺灣，旅程終於圓滿。之所以回到臺灣，是為了證明師父以善巧方便在西方弘傳佛法，成果豐碩。我從美國來臺灣帶領禪七，滿心期盼能將具足正見的佛法，以及正確的禪修方法帶給大眾。聖嚴師父曾說：「你不該放下方法，有一天方法會放下你。」在那一天到來之前，別向自我妥協，用心觀照，將自我看得清清楚楚。我現在所說明的，就是如何修行默照的方法。如果各位不具備正見的話，光是坐在蒲團上用功，對於修行是沒有幫助的，只會把屁股坐扁而已。練習默照的重點，就只是向內去觀心。有些人在使用默照時，實際上的狀況是，一坐下來腦海裡就開始播放Netflix，驚悚片、劇情片、愛情故事，你們想看什麼就可以看到什麼，完全不受任何限制。這種情況並不是用心觀心，而是你讓自我浮現，隨它去看電視，那就是你們正在做的，讓意識作祟。默照，練習的是心，不是意識。我剛開始跟聖嚴師父學禪時，某次禪七，有一位老參很興奮地跟師父說：「師父，真的有效耶！我的身體本來就有毛病，沒想到只管打坐，竟然可以讓我看見身體裡的器官耶，真是太神奇了。」師父看了他一眼，回說：「那不是只管打坐，有病就該去看醫生。」不要添加任何想法，想法愈多，就離方法愈遠。用心向內去看心時，自我會逐漸消融，消融在心當中，最後只剩下心。環顧禪堂，周遭的一切都投影在心上，古德稱這樣的情況為「心鏡」，是指不論我們在哪裡、看到什麼，都非常清楚。每一位都可以做到，只要別坐著坐著就睡著了，也不要有所揀擇，或是坐著坐著，就在心裡看起電影來了。聖嚴師父在帶禪七時，甚至會走到禪眾面前，盯著他看，看著看著就跟他說：「你不只是在看一部電影，你是在看兩部！」精進用功是自己的事，我不能幫你們用功，你們必須靠自己修行。真希望我能摘下月亮送給你！
●作者簡介：吉伯．古帝亞茲（Gilbert Gutierrez）現居美國南加州，一九七六年取得法律博士學位（UCLA），成為執業律師，開設個人律師事務所。對東方文化深感興趣，長年修習武術和氣功。一九九五年隨聖嚴法師修習禪法，蒙聖嚴法師印可，於二○○二年十二月五日禪七期間，接受中華禪法鼓宗的傳承，正式嗣法為法子。承繼聖嚴法師弘傳禪法的願心，於西方社會介紹漢傳禪佛教。除在南加州河濱禪修會帶領共修，也應邀於世界各地主持禪期和演講，帶給大眾解行並重的禪修觀念，依正知見如法修行。期能超越宗教信仰、語言文字的藩籬，以風趣幽默的教法，讓禪的力量直指人心，體驗活潑潑的禪智慧。●譯者簡介：吳俊宏國立臺灣大學外文系畢業，曾任《聯合晚報》外電編譯，後以翻譯為業。二○○六年接觸佛教。二○○八年於法鼓山皈依，除禪坐共修外，有幸參加過幾次禪七。禪法不落言詮，卻得在文字堆中討生活，期能在此矛盾中覓得活路一條。
譯者
吳俊宏
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$238
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85折
開始學習禪修
～西方世界長銷近40年，重刷17次，翻譯成9種語言～最實用、最親近禪修之門的第一本書！ 為什麼要禪修？禪修能夠讓生命更美好嗎？禪修是對治所有負面情緒的靈丹嗎？無常、死亡、業力、苦……，能夠藉由禪修解決嗎？禪修時若遇到問題，該怎麼辦？距離《開始學習禪修》首次出版已近四十年，當時西方世界對於靜坐的認識並不普遍，修練的人不多，這方面的書也很少。如今情況已有所不同。進行常態性靜坐修練的西方人數以百萬計；禪修作為處理疼痛、心臟病、癌、憂鬱症等問題的方式，由醫師當作處方開給患者；科學家也在研究靜坐對於腦部和免疫系統的影響。談禪修書、錄音帶、光碟、網站多達數十種，而多數城市中都有開設禪修的課程。本書受歡迎的程度相當令人訝異：再版十七次，翻譯成九種外國語。一向以來，也總有人跟我當面提起本書對他們修行上及佛法與禪修的了解上所帶來的幫助。此版不改初衷，目的仍是想提供當今的世人一座橋，好進入這項由佛陀教導、並在過去兩千五百年的亞洲發展益趨成熟的靜坐藝術之門。儘管這些年來科技上的長足進步，佛陀所指導用以釋放內在潛能、獲致真實長久之身心健康的方法，卻仍頗具力量，依然合用。本書所述的禪修方式多數來自藏傳大乘佛教，有些來自南亞的南傳佛教，還有些則是將佛書上的一些方法改編而成。我努力以簡單清楚的方式說明，盡可能避免術語，因為我想讓大家明白，佛法其實很實用，且腳踏實地，並非枯燥的哲學思想，也非僅是來自異國的信仰。對於親身體驗之重要性，則是一以貫之的加以強調，好讓禪修能為讀者在想法、情感面、行動面帶來實質的改變。第一部〈心和禪修〉是打基礎，談談大家從事禪修的原因和可得的益處。第二部〈開始修行靜坐〉提供初學者基本的背景知識及建議。所餘篇幅便是談實際上的禪修方法，分四部分：〈觀心禪修〉，〈分析式禪修〉，〈觀想式禪修〉，〈祈禱文與其他虔誠修行法〉。每個方法之前都以短文介紹背景，說明修行的益處、最佳的修行方式、以及如何在生活上實際應用。最後則是用語的彙整解說和建議書單。 不管你是初學者或是長期禪修者，這本書都能啟發你的智慧和實修的經驗。作者的教導來自久遠且值得信賴的傳承。她與我們分享了所學當中最美好的部分。──李察‧基爾(Richard Gear)
作者介紹
作者簡介凱薩琳．麥唐諾Kathleen McDonald凱薩琳‧麥唐諾又名桑傑‧卡卓（Sangye Khadro），一九五二年生於美國加州。一九七三年，在印度德蘭沙拉首次修習佛教禪修的課程，並於次年受戒為藏傳佛教比丘尼。她與西方僧尼一起住在尼泊爾加德滿都的柯槃寺（Kopan，該寺由她的老師圖敦‧耶喜喇嘛及圖敦‧梭巴仁波切主持），並研讀佛法，閉關修練。一九七八年，她到英國繼續深造佛法；一九八二年，在法國的多傑帕摩尼院（Dorje Pamo Monastery for Buddhist nuns）協助創立護持大乘法脈聯合會。一九八五到一九八七年間，於澳洲從事教學，然後在尼泊爾教學一年，隨後則到護聯會位於新加坡的阿彌陀佛佛教中心（Amitabha Buddhist Center）任常駐老師十一年。二○○○年起，在世界各地教學，並於二○○五年中暫停教學一年，在西班牙進行個人閉關。二○○八至二○一五年，她於義大利宗喀巴大師學院攻讀碩士學位。譯者簡介別古理工出身，電腦背景，四十仍惑，書海徜徉。譯者期勉自己，將好書的真實好處用心傳達，努力讓自己的譯筆不辜負原作者與讀者。
譯者
別古
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$272
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85折
娑婆，從出生到成道，看佛陀在人間的經典傳奇：釋迦如來應化事蹟卷一
認識佛陀的第一本書！跨越歷史長河300多年，清乾隆至嘉慶15年的摹刻，流佈最廣的佛傳圖文史詩！《釋迦如來應化事蹟．卷一》★乘象入胎、仙人占相、夜半踰城、六年苦行、魔女炫媚、成等正覺……看如來成就無上正等正覺的歷程。★源於唐朝，流傳千百年佛陀傳記中的經典之作。★清乾隆時，歷時15年精緻摹刻版刷，傳佈最廣的佛教圖畫書籍。※流傳千百年，漢傳佛教的佛傳代表作品〈釋迦如來應化事蹟〉全系列共四卷《娑婆》、《度化》、《妙法》、《涅槃》，計二百零八則故事，詳細記載了佛陀釋迦如來的生平故事。此故事版本最早源於唐王勃所撰的《釋迦如來成道記》，之後歷經各朝代的增修潤補。目前廣泛流傳的版本是清乾隆五十八年（一七九三年）和碩豫親王裕豐以明代刊本為底本，摹刻版印，歷時十五年刊成（由鎮國公永珊重撰繪製），此版本經文物專家鑑定，認為此書是存量極少的佛教古籍圖書，本系列即以此版本為底，期許能使現代人感受古人閱讀佛傳的韻味，另一方面，也讓更多對漢傳佛教有興趣者，能飽覽漢譯佛典之精萃。※全新特出版本，不一樣的佛傳圖文史詩◆集結70餘部佛教典籍中58則故事，完整敘說釋迦如來從入世出生到成道的歷程。◆保留了古書的原始圖文，更加入了易於閱讀的白話文故事敘說。◆每張圖均有簡要的說明，可進一步了解繪圖的意涵。◆呈現局部圖，讓主題更明確，版面更活潑。◆附上名詞註解，以說明文章的原始經文出處，補充原始經典故事內容，簡說相關的佛教專有名詞。◆經典雕版畫作全新修整，鐫刻精美，形象塑造保留了古典韻味。※〈娑婆，釋迦如來應化事蹟卷一〉中看佛陀成道的故事傳奇釋迦「垂跡」於娑婆世間，是為了利益和教化有情眾生，此大慈與大悲的彰顯，在有限生命中展現了無限光明，並成就了無上的法身。本書為第一卷《娑婆》，自〈釋迦垂跡〉到一直到佛〈成等正覺〉〈諸天讚賀〉，主要敘述了佛陀在成道之前之事蹟。雖然漢傳佛教強調佛陀的神聖性、超越性、神通力，以及人天關係的連結，有些部分，從表面看來，甚至極類似神怪小說與神蹟奇事，如佛陀誕生過程〈九龍灌浴〉，以及佛成道之前的降魔〈魔女妶媚〉、〈魔軍拒戰〉、〈地神作證〉、〈菩薩降魔〉等，這些都使佛傳更具備了戲劇性效果。但某些故事的背後，如〈空聲警策〉、〈路逢老人〉、〈道見病臥〉、〈路覩死屍〉、〈得遇沙門〉仍隱含著深刻的人生真理，以及基礎佛理與因果觀念等。而其中每一篇文與圖的呈現，都呈現了漢傳佛教文學「變文」與「變相」的特色。※圖文並呈，在連環圖文故事中領會佛陀的智慧第一卷輯錄了釋迦佛傳故事208則中的58則，每則配以插圖，形象鮮明地向讀者展示了釋加如來從降世因緣、誕生、出家、修行、成道、說法、涅槃，以至佛法流入中國的整個過程。整部書緊密地以釋迦牟尼佛為主而展開，以事件發生的時間先後為順序，內容精采傳奇，十分好讀。所呈現的圖畫刻印精美，人物鮮明，表情舉止多樣，形象塑造完全符合文字敘說，在清代人物版畫中，堪稱上乘之作。
作者介紹
作者簡介重撰繪製／清．永珊《釋迦如來應化事蹟》（另稱為《釋迦如來密行化跡全譜》）的版本最早源於唐王勃所撰〈釋迦如來成道記〉，之後歷經各朝代的增修潤補。依據此版本的序文〈重繪釋迦如來應化事蹟緣起〉來看，此書確認是清朝乾隆年間鎮國公永珊，對《釋氏源流》（明寶成編）進行了重新撰寫和繪圖而成書的版本，且廣泛流傳於民間。企劃／柿子文化柿子文化依清朝永珊的版本做了全新的企劃、整理再版，不僅保留了古書的原始圖文，更加入了易於閱讀的白話文。不僅每張圖都做了整理修補，篇後更附上註解說明，使現代人能感受古人閱讀佛傳的韻味，也讓更多對漢傳佛教有興趣者，能飽覽漢譯佛典之精萃。撰文／黃健原（淼上源）法鼓山中華佛學研究所碩士、東和宗教學院博士。學術研究論文：〈以天臺禪觀的理論為基礎探討校園禪修課程的開展〉、〈智顗禪觀教學理論及其在教育上的運用〉、〈南傳佛教之「四念處、內觀和動中禪」初探〉等。福報文學散文獎作品〈割愛〉、忠義論文獎作品〈關公信仰的心性修練─論《明聖經》之「心性論」〉。
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$339
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85折
度化，行遍十方世界，看佛陀遊化人間的故事：釋迦如來應化事蹟卷二
佛陀成就無量無邊智光後，依次度化菩薩、緣覺、聲聞，最後普度一切眾生。跨越歷史長河300多年，清乾隆至嘉慶15年的摹刻，流佈最廣的佛傳圖文史詩！《釋迦如來應化事蹟．卷二》★觀菩提樹、龍宮入定、妙轉法輪、說華嚴經、布金買地、降伏六師……看佛陀教化有情世間。★源於唐朝，流傳千百年佛陀傳記中的經典之作。★清乾隆時，歷時15年精緻摹刻版刷，傳佈最廣的佛教圖畫書籍。※流傳千百年，漢傳佛教的佛傳代表作品〈釋迦如來應化事蹟〉全系列共四卷《娑婆》、《度化》、《妙法》、《涅槃》，計二百零八則故事，詳細記載了佛陀釋迦如來的生平故事。此故事版本最早源於唐王勃所撰的《釋迦如來成道記》，之後歷經各朝代的增修潤補。目前廣泛流傳的版本是清乾隆五十八年（一七九三年）和碩豫親王裕豐以明代刊本為底本，摹刻版印，歷時十五年刊成（由鎮國公永珊重撰繪製），此版本經文物專家鑑定，認為此書是存量極少的佛教古籍圖書，本系列即以此版本為底，期許能使現代人感受古人閱讀佛傳的韻味，另一方面，也讓更多對漢傳佛教有興趣者，能飽覽漢譯佛典之精萃。※全新特出版本，不一樣的佛傳圖文史詩◆集結70餘部佛教典籍中50則故事，闡述佛陀成就無上正等正覺後，教化有情眾生。◆保留了古書的原始圖文，更加入了易於閱讀的白話文故事敘說。◆每張圖均有簡要的說明，可進一步了解繪圖的意涵。◆呈現局部圖，讓主題更明確，版面更活潑。◆附上名詞註解，以說明文章的原始經文出處，補充原始經典故事內容，簡說相關的佛教專有名詞。◆經典雕版畫作全新修整，鐫刻精美，形象塑造保留了古典韻味。※度化無分等別，如日耀大地，各處遍照〈釋迦如來應化事蹟〉第二卷《度化》，說的是佛陀在成道之後的度化事蹟，以漢傳「五時說法」開展，因此首篇為〈華嚴大法〉，其後則為佛陀教化事蹟。五時即：一、華嚴時：如來初為大乘根器者，首宣說《華嚴經》，如日照高山之時，主要度化大乘菩薩，所以名華嚴時。二、鹿苑時：如來說《阿含經》之處即鹿野苑，如日照幽谷之時，於鹿苑中說四諦法，化聲聞眾，所以名鹿苑時。三、方等時：為說方等諸經，如日照平地，說維摩、楞伽等經，所以名方等時。四、般若時：如日照禺中之時，廣說般若空慧之法，所以名般若時。五、法華涅槃時：如日輪當午，說法華、涅槃，所以名法華、涅槃時。除了各教化的事蹟故事，也有一些個別事件的單獨簡短譯本，如《月光童子經》、《玉耶經》、《乳光佛經》、《貧窮老公經》，以及漢傳佛教僧人所著作或編篡類的《戒壇圖經》、《經律異相》，而這些都使得本書故事更為多元豐富。※圖文並呈，在連環圖文故事中領會佛陀的智慧第二卷輯錄了釋迦佛傳故事208則中的50則，每則配以插圖，形象鮮明地向讀者展示了釋加如來從降世因緣、誕生、出家、修行、成道、說法、涅槃，以至佛法流入中國的整個過程。整部書緊密地以釋迦牟尼佛為主而展開，以事件發生的時間先後為順序，內容精采傳奇，十分好讀。所並呈的圖畫，刻印精美，人物鮮明，表情舉止多樣，形象塑造完全符合文字敘說，在清代人物版畫中，堪稱上乘之作。
作者介紹
作者簡介重撰繪製／清．永珊《釋迦如來應化事蹟》（另稱為《釋迦如來密行化跡全譜》）的版本最早源於唐王勃所撰〈釋迦如來成道記〉，之後歷經各朝代的增修潤補。依據此版本的序文〈重繪釋迦如來應化事蹟緣起〉來看，此書確認是清朝乾隆年間鎮國公永珊，對《釋氏源流》（明寶成編）進行了重新撰寫和繪圖而成書的版本，且廣泛流傳於民間。企劃／柿子文化柿子文化依清朝永珊的版本做了全新的企劃、整理再版，不僅保留了古書的原始圖文，更加入了易於閱讀的白話文。不僅每張圖都做了整理修補，篇後更附上註解說明，使現代人能感受古人閱讀佛傳的韻味，也讓更多對漢傳佛教有興趣者，能飽覽漢譯佛典之精萃。撰文／黃健原（淼上源）法鼓山中華佛學研究所碩士、東和宗教學院博士。學術研究論文：〈以天臺禪觀的理論為基礎探討校園禪修課程的開展〉、〈智顗禪觀教學理論及其在教育上的運用〉、〈南傳佛教之「四念處、內觀和動中禪」初探〉等。 福報文學散文獎作品〈割愛〉、忠義論文獎作品〈關公信仰的心性修練─論《明聖經》之「心性論」〉。
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涅槃，破生死，了無常，看佛陀以身入滅示現人間：釋迦如來應化事蹟卷四
世間一切都是無常的，無法久住，即使是佛身也無法例外。唯有勤精努力，永離生死輪迴，才能得大安樂！跨越歷史長河300多年，清乾隆至嘉慶15年的摹刻，流佈最廣的佛傳圖文史詩！《釋迦如來應化事蹟．卷四》★請佛入滅、金剛哀戀、金棺自舉、法華妙典、聖火自焚、均分舍利……佛以自身涅槃，讓世人知道一切諸行無常之理。★源於唐朝，流傳千百年佛陀傳記中的經典之作。★清乾隆時，歷時15年精緻摹刻版刷，傳佈最廣的佛教圖畫書籍。※傳承千百年的佛傳代表作，新編最佳珍藏本〈釋迦如來應化事蹟〉全系列共四卷《娑婆》、《度化》、《妙法》、《涅槃》，計二百零八則故事，詳細記載了佛陀釋迦如來的生平故事。此故事版本最早源於唐王勃所撰的《釋迦如來成道記》，之後歷經各朝代的增修潤補。目前廣泛流傳的版本是清乾隆五十八年（一七九三年）和碩豫親王裕豐以明代刊本為底本，摹刻版印，歷時十五年刊成（由鎮國公永珊重撰繪製），此版本經文物專家鑑定，認為此書是存量極少的佛教古籍圖書，本系列即以此版本為底，期許能使現代人感受古人閱讀佛傳的韻味，另一方面，也讓更多對漢傳佛教有興趣者，能飽覽漢譯佛典之精萃。※全新撰文考證修圖編整，絕對不一樣的佛傳圖文史詩◆集結70餘部佛教典籍中50則故事，敘述佛陀入涅槃的事蹟，以及入滅後的付法傳承。◆保留了古書的原始圖文，更加入了易於閱讀的白話文故事敘說。◆每張圖均有簡要的說明，可進一步了解繪圖的意涵。◆呈現局部圖，讓主題更明確，版面更活潑。◆附上名詞註解，以說明文章的原始經文出處，補充原始經典故事內容，簡說相關的佛教專有名詞。◆經典雕版畫作全新修整，鐫刻精美，形象塑造保留了古典韻味。※世間無常，佛以自身入滅，警醒世人修持當精進不懈第四卷主要敘述佛陀入涅槃的事蹟，首篇以〈法華妙典〉點出《妙法蓮華經》，彰顯法華三乘同歸一乘的精神，令眾生成就「入佛知見」之意旨。除此之外，第四卷也多收錄涅槃經典，如《涅槃經》、《涅槃經後分》、《大般泥洹經》等，多取其中的經典故事為主。除佛陀的涅槃精神，第四卷也有一部分特色在付法傳承上，此傳承系譜為漢傳佛教各教派法脈傳承的主要史料依據。此卷也選取了《長阿含經》、《阿育王傳》、《處胎經》裡記載重要的史事，如琉璃王滅釋迦族、八王均分舍利、結集法藏、育王起塔等。此外，還有其他人物、護法等故事。※圖文並呈，在連環圖文故事中領會佛陀的智慧第四卷輯錄了釋迦佛傳故事208則中的50則，每則配以插圖，形象鮮明地向讀者展示了釋加如來從降世因緣、誕生、出家、修行、成道、說法、涅槃，以至佛法流入中國的整個過程。整部書緊密地以釋迦牟尼佛為主而展開，以事件發生的時間先後為順序，內容精采傳奇，十分好讀。所並呈的圖畫，刻印精美，人物鮮明，表情舉止多樣，形象塑造完全符合文字敘說，在清代人物版畫中，堪稱上乘之作。
作者介紹
作者簡介重撰繪製／清．永珊《釋迦如來密行化跡全譜》是2005年時被發現的一部四冊古籍圖書，書中文前安置了〈釋迦如來成道記〉作為序文，可見此書最早是源自於唐王勃所撰的〈釋迦如來成道記〉；又據此書序文〈重繪釋迦如來應化事蹟緣起〉的內容來看，確認是清朝乾隆年間鎮國公永珊，對《釋氏源流》（明寶成編）進行了重新撰寫和繪圖而成書的版本。企劃／柿子文化柿子文化依清朝永珊的版本做了全新的企劃、整理再版，不僅保留了古書的原始圖文，更加入了易於閱讀的白話文。不僅每張圖都做了整理修補，篇後更附上註解說明，使現代人能感受古人閱讀佛傳的韻味，也讓更多對漢傳佛教有興趣者，能飽覽漢譯佛典之精萃。撰文／黃健原（淼上源）法鼓山中華佛學研究所碩士、東和宗教學院博士學術研究論文：〈以天臺禪觀的理論為基礎探討校園禪修課程的開展〉、〈智顗禪觀教學理論及其在教育上的運用〉、〈南傳佛教之「四念處、內觀和動中禪」初探〉等。福報文學散文獎作品〈割愛〉、忠義論文獎作品〈關公信仰的心性修練─論《明聖經》之「心性論」〉。
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妙法，明法門，見真性，看佛陀以般若智慧滌淨凡塵：釋迦如來應化事蹟卷三
佛度眾生，宣說萬法，言語般若，正是要這個濁惡凡塵流轉為淨土世界……跨越歷史長河300多年，清乾隆至嘉慶15年的摹刻，流佈最廣的佛傳圖文史詩！《釋迦如來應化事蹟．卷三》★醜女改容、火中取子、金剛請食、小兒施土、淨土緣起、燃燈不滅……看如來開啟眾妙之門的智慧。★源於唐朝，流傳千百年佛陀傳記中的經典之作。★清乾隆時，歷時15年精緻摹刻版刷，傳佈最廣的佛教圖畫書籍。※流傳千百年、世紀新編重刊的佛傳代表作〈釋迦如來應化事蹟〉全系列共四卷《娑婆》、《度化》、《妙法》、《涅槃》，計二百零八則故事，詳細記載了佛陀釋迦如來的生平故事。此故事版本最早源於唐王勃所撰的《釋迦如來成道記》，之後歷經各朝代的增修潤補。目前廣泛流傳的版本是清乾隆五十八年（一七九三年）和碩豫親王裕豐以明代刊本為底本，摹刻版印，歷時十五年刊成（由鎮國公永珊重撰繪製），此版本經文物專家鑑定，認為此書是存量極少的佛教古籍圖書，本系列即以此版本為底，期許能使現代人感受古人閱讀佛傳的韻味，另一方面，也讓更多對漢傳佛教有興趣者，能飽覽漢譯佛典之精萃。※全新撰文考證修圖編整的佛傳圖文史詩◆集結70餘部佛教典籍中50則故事，敘述佛陀宣說萬法教義，教人間得入淨土樂園。◆保留了古書的原始圖文，更加入了易於閱讀的白話文故事敘說。◆每張圖均有簡要的說明，可進一步了解繪圖的意涵。◆呈現局部圖，讓主題更明確，版面更活潑。◆附上名詞註解，以說明文章的原始經文出處，補充原始經典故事內容，簡說相關的佛教專有名詞。◆經典雕版畫作全新修整，鐫刻精美，形象塑造保留了古典韻味。※萬法惟妙，如來以般若智慧覺醒眾生，成就人間淨土〈釋迦如來應化事蹟〉第三卷《妙法》，說的是佛陀為了度化眾生，以眾妙門心法來淨化世間，而在聖凡之間宣說佛智慧，因此從首篇〈淨土緣起〉以至最後的〈般若真空〉，我們不僅可以看到佛陀教化眾生的事蹟，也能明白佛陀是要讓我們除妄心，竭愛源，生覺心，明法門，除淨諸煩惱，悟入圓覺性海。第三卷的佛傳有濃厚的漢傳佛教特色，除了獨特的人事物描述，還對漢譯大乘經典有輪廓性的概說。※圖文並呈，在連環圖文故事中領會佛陀的智慧第三卷輯錄了釋迦佛傳故事208則中的50則，每則配以插圖，形象鮮明地向讀者展示了釋加如來從降世因緣、誕生、出家、修行、成道、說法、涅槃，以至佛法流入中國的整個過程。整部書緊密地以釋迦牟尼佛為主而展開，以事件發生的時間先後為順序，內容精采傳奇，十分好讀。所並呈的圖畫，刻印精美，人物鮮明，表情舉止多樣，形象塑造完全符合文字敘說，在清代人物版畫中，堪稱上乘之作。
作者介紹
作者簡介重撰繪製∕清．永珊《釋迦如來應化事蹟》（另稱為《釋迦如來密行化跡全譜》）的版本最早源於唐王勃所撰〈釋迦如來成道記〉，之後歷經各朝代的增修潤補。依據此版本的序文〈重繪釋迦如來應化事蹟緣起〉來看，此書確認是清朝乾隆年間鎮國公永珊，對《釋氏源流》（明寶成編）進行了重新撰寫和繪圖而成書的版本，且廣泛流傳於民間。企劃 / 柿子文化柿子文化依清朝永珊的版本做了全新的企劃、整理再版，不僅保留了古書的原始圖文，更加入了易於閱讀的白話文。不僅每張圖都做了整理修補，篇後更附上註解說明，使現代人能感受古人閱讀佛傳的韻味，也讓更多對漢傳佛教有興趣者，能飽覽漢譯佛典之精萃。撰文／黃健原（淼上源）法鼓山中華佛學研究所碩士、東和宗教學院博士。學術研究論文：〈以天臺禪觀的理論為基礎探討校園禪修課程的開展〉、〈智顗禪觀教學理論及其在教育上的運用〉、〈南傳佛教之「四念處、內觀和動中禪」初探〉等。福報文學散文獎作品〈割愛〉、忠義論文獎作品〈關公信仰的心性修練─論《明聖經》之「心性論」〉。
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85折
只是平常心：讓敏感的你不再傷痕累累的41個禪練習
《你所煩惱的事，有九成都不會發生》暢銷作家最新力作！愈「不想被討厭」，愈容易不開心！給自己一顆平常心，解決生活中的人際困擾與社群焦慮讓你不再壓力山大！▌「社群焦慮」讓你身心俱疲了嗎？現代通軟體發達，生活被各式社群媒體侵占！職場上的工作群組、同事聯誼的群組，還有展現自己生活樣貌的Facebook或IG等社群平臺形形色色……有人手機片刻不離身，隨時檢查群組訊息，擔心自己錯過時下最新話題；有人為了活躍於社交平臺，花費許多時間經營，並對所獲得的讚數患得患失；也有人為了獲取認同而迎合主流意見，反而壓抑了自己真實的想法。這些都造成許多人的心理負擔愈來愈沉重……這時我們需要的，是一顆強悍又柔軟的心也就是「平常心」▌什麼是「平常心」？「即使置身於意料之外的狀況，也不迷失自我，而在當下正確判斷自己該做的事，並付諸行動。」─枡野俊明▌哪些人需要「保持平常心」？■內向者■高敏感族群■活躍在FB或IG等社群的人■害怕被討厭的人■在公開場合容易緊張的人■夜不成眠的人■同儕或部屬能力超越自己的人■不擅長和同事閒聊的人■在團體中只想「當好人」的人■害怕自身弱點被發現的人■很在意LINE被「已讀不回」的人▌練習「保持平常心」，幫你蓄積生活中的正能量★保持「無頓著」的態度，心念不帶貪瞋痴，無欲無求才不受結果所左右★公開弱點，向人坦然示弱，反而能成為優勢★真誠探究內心感受，學習做自己的「主人」，注意腳下，就能活得自在★不固執己見，尊重不同的聲音。多包容，少計較★即使不再當「好人」，你擔心的事也不會發生★沉默是最佳的武器，就讓攻擊者自導自演一場荒謬的獨腳戲★學習用自在豁達的態度處世，事情做不到也沒關係要想保持平常心，請先澈底捨棄「不想被討厭」的念頭因為所有你擔心的情況－被排擠、被說閒話、人際關係不順利等－都不會發生本書將藉由41個【保持平常心的練習】，讓敏感纖細的你不再受傷，回歸單純的生活，享受平凡的快樂
作者介紹
作者簡介枡野俊明（MasunoShunmyo）曹洞宗德雄山建功寺住持、庭園設計師、多摩美術大學環境設計學系教授。從玉川大學農學系畢業後，在曹洞宗大本山總持寺修行。以禪宗思想及日本傳統文化為基礎，創作「禪的庭園」，於日本國內外都獲得高度評價，也是第一位以庭園設計師的身分，獲頒藝術選獎文部大臣新人獎得主。曾獲頒德國功勞十字勛章。2006年《新聞週刊》（Newsweek）日文版將其評選為「受世界尊崇的100位日本人」之一。重要庭園設計作品有加拿大駐日使館、東急澀谷藍塔大飯店庭園等。著有《晨活30分，九成的煩惱都會消失》（世茂出版）、《按照禪的教誨，打造美好人生的「所作」的基本》（幻冬舍）、《你所煩惱的事，有九成都不會發生》（春天出版）、《不生氣的心》（遠流出版）、《心譯・般若心經》（晨星出版）、《順利迎接50歲的禪智慧》（PHP研究所）、《你真的不必討好所有人》（平安文化）、《一日一戒良寬》（自由國民社）、文庫《為了悶悶不樂的你打造「強大心靈」的禪教誨》（扶桑社）等。譯者簡介藍嘉楹東吳大學日文系畢業。目前從事專職翻譯與口譯。喜愛閱讀與旅行，希望能翻譯出更多好書。近期譯作包括《池川明微笑生產筆記》、《在北歐宅養小孩：跟著荷蘭父母打造居家遊樂園》、《歡迎光臨吃貨俱樂部》、《大人的昆蟲學》、《世界泡麵評鑑百科》等。
譯者
藍嘉楹
NT$
$272
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85折
僧人心態：從道場到職場，訓練你的心，過著平靜而有目標的每一天
他的一支影片有4億次瀏覽，創下前所未有的紀錄！他的社群媒體有超過3,850萬人追蹤。他獲獎無數，被Yahoo財經選為2020年10大影響人物，被媒體譽為「數位世代心靈導師」！★未出版即售出全球39國版權！美國亞馬遜網路書店預購即上榜！從商學院高材生變成僧人，為傳遞所學而還俗，美國新生代思想領袖傑‧謝帝要帶你擁抱「僧人心態」，學會處理痛苦和焦慮、擁有更圓滿的人際關係，並提升專注力、記憶力、幸福感。傑‧謝帝是英國前10強倫敦卡斯商學院學生、知名國際大企業實習生，曾以為未來不是當醫師、律師，就注定是失敗者。直到有一天，他在商學院遇見一位和尚──這名僧人曾是印度最難考進的大學印度理工學院（IIT）學生，卻放棄眾人稱羨追逐的一切，選擇出家為僧！那位僧人散發的智慧、自信、平和與快樂，他從未在任何一個人身上感受過，也引領他走進印度孟買的道場，選擇僧人這條「失敗」的路，為自己重新定義何謂「成功」人生。後來他在老師的建議下，與世人分享他學到的「僧人心態」。如今，他成為社交媒體巨星，為迷惘、焦慮的數位世代提供人生建議。連已故NBA球星柯比‧布萊恩、流行天后艾莉西亞‧凱斯、全球最大避險基金橋水聯合創辦人瑞‧達利歐、《人類大歷史》作者哈拉瑞等知名人士，都是他Podcast節目的座上賓。現在，傑‧謝帝要透過這本書，將他在僧人生活中學到的永恆智慧，精煉成每天都能實踐的實用步驟，帶你走過僧人心態的「放下→成長→付出」三階段，過著不焦慮、有意義的人生！人生有得有失，僧人心態告訴你：◆失戀時……相信自己的價值。在親密關係中迷失自己的人，必然會陷入心碎的結局。◆失落時……為感受客觀評分，失去錢財與失去親人的痛相比，就變得可以承受。◆失利失勢時……提醒你留心一手打造出的高高在上神話，也只能維持一段時間；就算你不打破幻相，生命也會替你打破。◆失業時……接受沒了工作收入、卻有了時間研究更多更好職務的事實，還可以多參與家人孩子的事務。時間也是另一種財富。◆失眠時……每天睡前寫下感恩日記，減少雜念，滋養更好的睡眠品質。擁有僧人心態，你將學到：‧如何克服消極的負面情緒‧如何清除腦中雜音，停止胡思亂想‧為什麼比較心會殺死愛‧如何善用恐懼的力量‧為什麼無法透過追求幸福來找到幸福‧如何向生命中遇到的每一個人學習‧為什麼你不等於你的想法‧如何找到你的天命與人生目的‧為什麼善良對成功如此重要
作者介紹
作者簡介傑‧謝帝（Jay Shetty）說故事的人、播客、前僧人。1987年出生於英國印度裔家庭，當過三年僧人，是獲獎的數位策略師，後來變成頗具影響力的社群意見領袖和病毒式內容創造者。以優異成績畢業於英國前10強的倫敦卡斯商學院，取得行為科學學士學位之後，拒絕了幾家知名企業的工作機會，搬到印度孟買的道場，成為僧人。從印度回到英國後，進入全球最大的管理顧問公司和技術服務供應商埃森哲（Accenture），幫助他們建立數位部門，亦開設與正念相關的企業培訓課程，並且很快成為這家擁有40萬名員工的公司第一名的媒體意見領袖。隨後受邀為《赫芬頓郵報》、臉書、Snapchat等一流社群媒體打造內容並合作。他曾創下許多驚人的自媒體紀錄：「30歲沒成功人生就很失敗？其實你只是走在自己的時區」這支影片在2018年創下臉書當年度最多人觀看紀錄，將近4億次瀏覽。他的社群媒體有超過3,850萬人追蹤。目前已製作超過400支影片，觀看次數超過80億。他亦主持健康生活類第一名的播客節目《跟傑‧謝帝一起找到人生目的》（On Purpose with Jay Shetty），已故NBA球星柯比‧布萊恩、流行天后艾莉西亞‧凱斯、世上最大避險基金橋水聯合創辦人瑞‧達利歐、《人類大歷史》作者哈拉瑞等知名人士，都是節目的座上賓。2018年獲頒媲美「網路影片奧斯卡獎」的美國網絡電視大獎，以及表彰推特、臉書等創新作品的「社群媒體界奧斯卡獎」即時短內容創作大獎。亦獲選Yahoo財經2020年10大影響人物、2019年亞洲大獎傑出線上成就獎、2017年歐洲富比士30位30歲以下傑出青年、2016年亞洲媒體大獎最佳部落格獎。曾接受美國今日秀、艾倫秀、PBS公共電視網、People.com人物專訪報導。這是他的第一本著作。想了解更多資訊，請參考Jayshetty.me網站。譯者簡介周家麒（Simon Chou）政治大學外交系、淡江大學美國研究所。專業翻譯三十多年，譯有《鑽石切割師》《佛陀會怎麼做》《竄改的基因、扭曲的真相》等國際政治、外交、心靈成長書籍數十本。
譯者
周家麒
NT$
$357
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85折
不順意的日子，順心過
深受大眾歡迎的靈性導師，睽違七年最新作品世界很亂、工作很煩，沒有一件事順我意……但一切開闊清明，就在轉念而生的菩提心中「我不斷付出、付出、付出，可從沒聽到一聲謝！」人生好難，只想歸依網路、熬夜追劇、吃甜點……我就習慣這麼做，不然呢？！但當內心自問「有關係嗎？」……我，好像開始不一樣了生活不順時，我們最常出現的反應是逃避、慣性思考或自我譴責，不然就是抓戰犯：「都是他的錯！我知道，我做過民意調查！」西方最受歡迎的佛教女性導師佩瑪‧丘卓，於中年的一場婚變之後走上修行之途，皈依藏傳佛教。三十年來，她以真誠的反思、獨樹一幟的幽默與洞察，向大眾講述日常佛法，把每天我們會遇到的不順、心碎、憤怒，化為長智慧的契機。在這本睽違七年的最新作品中，佩瑪透過許多小故事，展示20則實踐佛法的生活智慧：如何在坑坑巴巴的生活中，保持清明的自覺；即使是敵對陣營，也一定可以找出雙方共同點；如何好好說話，和人有心的交流；踏出舒適圈，讓日子更自在、不害怕。佩瑪鼓勵我們以積極的態度，對環境與社會做出微小卻長遠的影響。就算我們是魯蛇、是廢材，但若你發心克服內心的二元對立，終將改變生命的格局，也幫助這個世界。書末提供基本禪坐指南、體悟他人所受之苦的「施受法」，以及LESR（定位、接納、停下、保持）修行技巧解說，為我們黯淡日子帶來些許光亮。歷經三十多年對所謂「修行」的探索，至今的理解就是「正確的慈愛與德行的發展」，不是練功、不是心靈體操，是對內在意識活動的完整覺知或是菩提心的充分覺醒。還有誰比佩瑪‧丘卓更擅長以最貼近人心的方式，幫助我們探知愚癡無明的走向和止息呢？——胡因夢～當事情不順意時，要如何順心？～★我們每天都在講別人閒話，而且只對批判別人有興趣，我們一面口出惡言（「他經常這麼做。」「你看到她幹的好事嗎？」），一面假裝自己非常理解而且想幫忙，這簡直有毒。有時候，我早上起來會發願：「今天我只聆聽，不要批判。」★我們可不可能保持「我感覺憤怒，而且被辜負」，同時又「我愛並關懷這個人」？★克服自己的慣性，不會在一夜之間成功。★我們的心不會如實感受事物，而是賦加上一層層的意義。這聽起來非常地理性，但我們一直都不停地賦予意義。★我們甚至可以「愛上」空性。我的老師，以及我所見過安住在這種不賦加意義的開放空間中的人，是最無畏、最有悲心和最喜悅的人。★如果你坐在辦公室裡，一心想做好工作，卻有一縷巧克力碎片餅乾的香味從窗口飄來（巧克力碎片餅乾剛好就是你貪食的最大罩門），你如何清醒地處理這個問題？你要關上窗戶，躲到房間最遠的角落，盤坐著，直到你觀想這個氣味已經過去？這個解決方案恐怕不太實際。反過來說，你也不必走另一個極端，馬上跑到樓下，將手伸向餅乾。你只需要花一、兩分鐘，在你所在的地方暫停，全心體驗貪吃餅乾的感受。這小小的努力會影響你的習性，改變你大腦的通道。然後，即使你走下樓拿一些餅乾，你也知道自己已經稍稍改變了行為模式。★如果你在盛怒下推了別人一把，只要承認自己的行為粗暴，局面便開始逆轉。★如果我們從「跟我一樣」的觀點來看待他人，就能在一個堅實的基礎上與他人產生連結，即便在那些對立看似十足有理的時刻。甚至像遇到宗教狂熱分子將人斬首，或種族主義者在教堂裡槍殺了祈禱的信徒，還是有一些空間，我們可感受到凶手的心境，而不是一逕譴責他們缺少人性。★只要我們能「安住在內心原初的脆弱感上」，便可用這個能量來作詩、寫作、舞蹈、音樂、歌曲，我們可以把它做成觸動人心、與他人交流的作品，藝術家自始以來就是這樣做的。★我會特別留意日常偶遇的陌生人。記得剛開始，有一次我用一位銀行行員來嘗試。她數鈔票的時候，我刻意把她看成一個活生生的人類。奇蹟似地，這位無名的行員唯一的功能本來只是數我的錢，現在變成一個有生命、有職業、有朋友、有活動、有好惡的女子。我注意到她的穿著、髮型、手部移動的方式，想像她來上班之前做了什麼：她如何選擇衣著、如何上妝，而且──就在離開家門之前──心生一念，戴上朋友最近送她的耳環。我一時對一位陌生女子產生毫無造作的關切，心生溫暖，僅僅因為她也有她的人生。★我們一旦上鈎──真的很生氣、怨恨、害怕或自私，就失去自覺了。★發覺自己時日無多，的確能擴大我們的視野，但不是每個人都會突然接到一張癌症診斷書，我們不必靠著巨大或威脅生命的事件來喚醒自己。★當我們更多人相信自己有本初善，社會將變得更強大。這不是說我們再也不會遇到困難的時刻，這不意味著暴力、不公義和貧窮會終結，也不意味著極地冰川不會融化，或者海平面不會升高，但這的確意味著會有很多有韌性的人對人性永不放棄，永遠會幫助他人，也意味著在困難的時刻，人們會呈現心中最好的部分，而不是最壞的。★菩薩用愛語說出對自己和他人的尊重，不帶一絲不尊重、侵犯和二元對立。這是一種從心發出，也向心交流的言語。★一般人感到寂寞，通常指熱惱的寂寞，你感到心神不寧，想找人說話，或跟人在一起。你總覺得有些不對勁，掙扎從沒停過，直到從外界找到解決；相反地，清涼的寂寞一開始是同樣的感受，但是你可以放下不安和掙扎。因此你有清涼的寂寞時，自會放鬆，而且享受當下，不會有同樣慘澹的劇情。因為你對經驗開放，感受到它瞬息即逝的本性，不會身陷其中。★能夠笑自己，讓我們連上自己的人性，這又幫我們連上他人，也對他人懷有同理心。★「活著，卻沒有自我」的理由是，自我是一個虛妄的認同，佩瑪‧丘卓剛好是我的名字，並不等同「我是誰」。★我們希望盡一己之力，來減輕今日許多人經歷的恐懼、憤怒，以及沒有立足根基的痛苦。但往往我們努力助人，到頭來卻發現自己的愚癡和習性成了絆腳石。我聽到有人這樣說：「我希望幫助邊緣青少年，所以既讀書又受訓，做起社會工作。沒料到才做了兩天，卻發現自己很討厭這些小孩！一開始，我心想：『為什麼不能趕走這批討厭小鬼，找些聽話的小孩來？』就在那時候，我才恍然大悟必須把自己先清理一番。」本書特色※深受西方大眾歡迎的靈性導師，睽違七年最新作品。※作者一貫用最生活化的方式講授佛法，但內容及方式更為平易近人、充滿正念，是非常適合年輕工作壓力大的上班族群，或想接觸佛法卻不知如何下手的現代人閱讀的一本書。
作者介紹
作者簡介佩瑪‧丘卓（Pema Chödrön）佩瑪‧丘卓阿尼，俗名為蒂卓．布隆菲爾德─布朗（Deirdre Blomfield-Brown）。1936年生於紐約市。曾就讀於康乃狄克州波特女士學校，並畢業於加州大學柏克萊分校，曾分別在加州與新墨西哥州任職小學老師。佩瑪育有二子，並有三個孫輩。三十多歲時，佩瑪阿尼因一次旅行機緣，於法國阿爾卑斯山遇見企美仁波切喇嘛（Lama Chime Rinpoche），隨師學習多年。1974年，十六世大寶法王噶瑪巴到了蘇格蘭，當時仍在倫敦跟隨企美喇嘛學習的佩瑪阿尼從大寶法王受戒，出家為沙彌尼；1981年，在十六世大寶法王要求下，在香港受漢傳佛教傳承的比丘尼戒。1972年，佩瑪阿尼初遇其根本上師丘陽創巴仁波切，企美喇嘛鼓勵她跟隨仁波切學法。自1974年起，直至1987年仁波切去世，她與仁波切的師生關係最為深刻。她曾任科羅拉多州波德市噶瑪宗的住持，直到1984年，丘陽創巴仁波切明確指示要建立一座為西方比丘和比丘尼而設的道場，遂移居加拿大新斯科夏省布里敦角鄉下，擔任甘波精舍的住持。佩瑪阿尼目前在美、加等地教學，計畫在吉噶康楚仁波切的指導下增加獨居靜處的時間。她對於幫助在西方設立藏傳佛教道場，同時繼續協助各個傳承的西方佛教，分享想法和教學都很有興趣，因此成立非營利的佩瑪．丘卓基金會，來助成這些目標。佩瑪阿尼主要著作：《不逃避的智慧》、《當生命陷落時》、《轉逆境為喜悅》、《生命不再等待》、《生命如此美麗》、《不被情緒綁架》等書（均為心靈工坊出版）。譯者簡介雷叔雲台大畢業，美國南卡羅萊那大學圖書館學與資訊科學碩士，曾任職圖書館界與教育界，獲頒第三十三屆金鼎獎最佳翻譯人獎。現旅居加州，為自由撰稿人，譯有《當囚徒遇見佛陀》、《遇見100%的愛》、《當下，繁花盛開》、《生命不再等待》、《慈心禪》、《我該怎麼辦？：49則逆轉生命的智慧》、《探索的故事》，範圍含括心理、宗教與禪法領域。
譯者
雷叔雲
NT$
$306
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85折
八大菩薩傳：寶珠鬘【索達吉堪布藏文直譯經典】
這不僅是一部傳記，也是一部修心法要。這本書講述了八大菩薩的「慈悲」，更講了菩薩們的不共「智慧」，讓人更懂得佛教聖者的超勝之處。․若沒有通曉菩薩的如海傳記，絕對不可能成佛——米滂仁波切․如果經常持念八大菩薩名號，與聖尊們結上殊勝法緣，遇到違緣時，定會及時獲得他們的慈悲佑護。——索達吉堪布◆全部故事來自大藏經，是佛陀的金剛語，非常可靠準確。◆藏傳佛教大德索達吉堪布自藏文直譯，並附註漢文大藏經中的佛經出處。◆想隨學八大菩薩身教言教最好的版本。大乘的教法由八大菩薩護持，他們承擔興盛大乘教法的責任，令其永不隱沒。所以，如果祈禱八大菩薩，可使釋迦牟尼佛的教法永遠住世。在這樣的因緣下，我們可以藉由這八位菩薩的事跡，從而對佛陀的教法起信、結緣。在這個大千世界，有太多太多凡夫思維模式無法觸及的更高層的意境，我們一般人的見聞覺知非常非常有限。這本傳記裡呈現的是菩薩超凡的精彩世界，閱讀時若帶著誠摯的信心，用理性的智慧去思索、去探究，從中會找到無限的深義。《八大菩薩傳》的故事全部來自佛經，而非民間傳說本書匯集了佛經中文殊菩薩、觀世音菩薩、金剛手菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、地藏菩薩、除蓋障菩薩、普賢菩薩的傳說故事，生平事跡，以及菩薩們不可思議的殊勝事蹟與功德。佛菩薩的傳記，一經見聞便能種下解脫種子佛菩薩的故事，就是教法。透過聽聞菩薩的言行和故事，心懷感念，與菩薩就會越來越相應，生起更大的信心，獲得解脫。既適合剛入門的人，也適合聞思多年的人，不同階段的修行人應該都可以從中找到適合自己的部份。隨學八大菩薩，可以彌補自己欠缺的部分文殊菩薩代表諸佛菩薩的智慧，觀世音菩薩代表大悲，金剛手菩薩代表力量…..無論是哪位菩薩，他們在因地行菩薩道時都有自己獨特的發心、願力、威德力，這是多劫的凝聚、累世的串習。不管你是哪方面欠缺，都可從八大菩薩的加持中得到彌補。只要有百倍的虔誠、不懈的祈禱。
作者介紹
作者簡介米滂仁波切米滂仁波切（1846─1912，又譯為麥彭仁波切），是藏傳佛教大成就者。早在一千多年前，蓮花生大士就授記他將成為「弘揚大圓滿的太陽」。在雪域藏地，諸教派共稱他是文殊菩薩的化身。米滂為尊勝不敗之意，所以米滂仁波切又稱為不敗尊者，尊者從小就對佛法極具信心，曾在孩提時七歲的時候，就於遊戲時唱出了金剛句，並著作無數論典，對後世之佛教行者有莫大的恩惠。藏傳佛教中日常唸誦的八聖吉祥祈禱文、大自在祈請文即是尊者所造。《八大菩薩傳》是尊者為使眾生對佛法生起不共的信心，從佛經中整理而成的。譯者簡介索達吉堪布全世界具有影響力的藏傳佛教大德。堪布對藏傳佛教的傳統法義學修甚深。為了讓更多人了悟佛法精髓，他試圖用現代方式向人們傳遞生命真相，是在哈佛、耶魯、史丹福、牛津、劍橋、清華、北大等上百所高校的講台上留下過身影的佛教心靈導師。堪布三十多年來，身體力行地引導大眾實踐佛法的學修傳統，同時，利用一切空餘時間互譯漢藏經典，從事慈善事業，與海內外學者交流跨宗教、道德、環保、和平等問題，探討人類的發展方向，希望提升一切生命的福祉。他認為，時代在變遷，但佛教的宗旨沒有變，人們可以從中找到解決現代問題的真正答案，這是應該去提醒大家的。在翻譯家和傳統的佛法上師的身份之外，堪布還是一位暢銷書作家，出版的《苦才是人生》、《做才是得到》、《殘酷才是青春》等書籍被逐步翻譯成其他語種，不但對海內外華人產生了深遠影響，也向世界展現了一個與時代同頻道的佛教。對於外界的種種讚譽，他說：「我只是一名老師，教傳佛法的老師。」
作者
譯者
索達吉堪布
NT$
$424
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85折
從比較的觀點看念住的實修方法
「雖然我以學術研究方法表達經文，而且在部分討論中我需要處理較為理論性的議題，但是整體而言，這本書是為修行者所寫的，如何能對禪修實踐有幫助，是我這個研究的出發點。」——無著比丘（Bhikkhu Anālayo）「無著比丘的著作是無懈可擊的學術和修行寶典，對佛陀原始教法提供了明智、豁達、深刻的理解。」——傑克．康菲爾德（Jack Kornfield）本書為探討禪修根本佛典《念住經》的專論，希望提供禪修者實踐《念住經》之道。無著比丘接續前作《念住：通往證悟的直接之道》，此次更深度研究不同經文版本觀點，透過比較《念住經》巴利經文的對應版本，漢文版、梵文版和藏文版所呈現的觀點異同，探討禪修的各種議題。從學術觀點來看，根本不可能重構歷史上佛陀曾說過什麼。不過，在我們所掌握的有限文獻裡，早期經典的比較研究，讓我們盡可能還原特定教導的原始版本，從而認識佛教中最早的關於念住禪修的思想。無論是哪一種譯本的《念住經》，不同傳承的版本文獻資料，都以不同方式各安其位，反映它們各自在修行上的重要性。而無著比丘以其深入的學術研究，結合對禪修的深度瞭悟，為此解脫修行的方法，提供了珍貴的指導。
<作者>無著比丘（Bhikkhu Anālayo）1962年生於德國，1995年於斯里蘭卡剃度出家。2000年獲頒裴拉甸尼亞（Peradeniya）大學博士學位。目前已從漢堡大學佛學教授一職退休，現為巴雷（Barre）佛學研究中心的常駐學者。無著比丘是法鼓文理學院阿含經研究小組的創始成員，也是漢堡大學沼田（Numata）佛學研究中心研究員。
<譯者>釋心承2003年於美國法雲寺佛學院畢業。2010年於美國西來大學，以比較研究南、北傳的止觀禪修完成博士學位。北傳師從玅境長老、南傳師從無著比丘學習，曾任教於臺灣佛學院，長期研修《阿含經》。劉雅詩英國蘭卡斯特大學哲學博士，現任香港教育大學講師及中文大學榮譽副研究員，主要研究跨國禪修和正念教育發展。呂文仁臺灣大學心理系畢業，美國賓州州立大學雙語教育博士候選人，研究興趣為語言現象的心理歷程，特別是習得歷程與理解歷程。從聖嚴法師修習禪法，對漢傳禪宗中語言文字的功用與角色深感興趣。
譯者
釋心承、劉雅詩、呂文仁
NT$
$383
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85折
大圓滿前行：普賢上師言教【索達吉堪布藏文直譯經典】
這是修心的起點，也是終點。 懂得並修行《大圓滿前行》的人，就是在修行一切佛法的精華。 《大圓滿前行》是數百年來瞭解佛法的經典之作， 此深法包涵整個佛教一切顯密修要，加持力不可思議。 藏傳佛教大德索達吉堪布自藏文直譯經典 ＊有完整咒語、修法、修法佛像 方便實修 ＊含科判、注釋便於理解 ＊含前行念誦儀軌•開顯解脫道 可日常課誦 數百年來瞭解佛法的經典之作 《大圓滿前行》是數百年來瞭解佛法的經典之作，由兩百多年前藏地高僧華智仁波切所著，作者被公認為觀世音菩薩的化身。它彙集了佛陀畢生傳法的理論要點和修行次第，其竅訣式的教言，完全基於經驗，簡單而直接，非常適合一個人由淺入深地修學佛法。對佛教徒而言，它幾乎包含了所有最根本的修行秘訣；對非佛教徒來說，本書也可滅除你的煩惱、痛苦和壓力。 本書改變人心的力量非常大，在東南亞、歐美等許多國家，無數人通過學習它、修持它，身心發生了極大改變。 藏傳佛教許多偉大上師隨身的日常讀物，殊勝的實修竅訣 索達吉堪布一生中翻譯過很多佛典，法王如意寶晉美彭措曾親自寫序的，只有兩本，《大圓滿前行》就是其中之一。 法王晉美彭措要求弟子每年至少看一遍或講一遍《大圓滿前行》； 頂果欽哲法王不論去哪裡，總會隨身攜帶《大圓滿前行》，每天讀上幾頁，一生從不間斷； 堪布阿瓊是了不起的虹身成就者，他曾依照上師的要求，把《大圓滿前行》完整地背誦下來…… 大成就者們對本書都如此珍惜，其殊勝與重要可見一斑。 《大圓滿前行》好似一位無嗔的上師——耐心解答你的疑惑，並永遠不會對你發脾氣。它給我們帶來的利益，如人飲水，冷暖自知。這位「上師」適合全世界所有的人，如果你沒有見過，我覺得會很可惜。—— 索達吉堪布
作者介紹
作者簡介華智（巴楚）仁波切（1808——1889） 藏傳佛教近代一位聞名遐邇、頗具盛譽的傳承上師，也是寂天菩薩、大成就者夏瓦熱、聖者觀世音三者之化身。出生五天後，就可念誦觀音心咒，咒字在他的脖子上清晰顯現。 依止根本上師時，在其座下聽受前行修持引導二十五遍，並將此開示彙集成書，即《大圓滿前行》。 他完全摒棄了宗派偏見，對佛教一切經論及諸派大德的著作廣泛學習，不分宗派、毫無偏袒地教導各派弟子，是利美運動的代表人物之一。 一生中傳講的顯密佛法不勝枚舉，主要有《入菩薩行論》、《大幻化網》、《功德藏》。譯者簡介索達吉堪布 全世界具有影響力的藏傳佛教大德。 堪布對藏傳佛教的傳統法義學修甚深。為了讓更多人了悟佛法精髓，他試圖用現代方式向人們傳遞生命真相，是在哈佛、耶魯、斯坦福、哥廷根、清華、北大等上百所高校的講台上留下過身影的佛教心靈導師。 三十多年來，身體力行地引導大眾實踐佛法的學修傳統，同時，利用一切空餘時間互譯漢藏經典，從事慈善事業，與海內外學者交流跨宗教、道德、環保、和平等問題，探討人類的發展方向，希望提升一切生命的福祉。 他認為，時代在變遷，但佛教的宗旨沒有變，人們可以從中找到解決現代問題的真正答案，這是應該去提醒大家的。 對於外界的種種讚譽，他說：「我只是一名老師，教傳佛法的老師。」 在翻譯家和傳統的佛法上師的身份之外，堪布還是一位暢銷書作家，出版的《苦才是人生》、《做才是得到》、《殘酷才是青春》等書籍被逐步翻譯成其他語種，不但對海內外華人產生了深遠影響，也向世界展現了一個與時代同頻道的佛教。
作者
譯者
索達吉堪布
NT$
$578
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85折
正向轉變：365日快樂實踐手冊
你快樂嗎？這是一本365日快樂實踐手冊 10張自我量表，幫助你更了解自己 不管你的天生傾向如何，只要透過小小的練習，都可以學習變得更正向， 提升人生的品質、延展生命的長度
我們對自己和周遭世界的想法，對於我們的快樂、健康、老化速度，甚至是壽命，影響重大。事實上，對於老化抱持正向思維的人，相較於抱持其他心態的人，壽命平均多7.5年。 本書作者凱瑟琳・珊德森博士為《普林斯頓評論》遴選為全美頂尖教授，在本書援引了數十項研究發現，解構思想的科學，剖析我們的思維或心智模式，如何對身心健康產生實質、重大的影響。 本書要證明，不管我們的天生傾向為何，只要透過練習，在思維上進行微小調整，不管基因或生活環境如何，都能夠改善我們人生的品質、延展生命的長度。 全書結合心理學、神經科學和醫學領域的尖端研究，揉合思維的力量在真實世界裡鮮活生動的案例，提供全方位簡單、實用的策略，包括： ●設定科技暫停時間——網路用得愈多，孤寂感和憂鬱的比例愈高；戒掉長時間瀏覽社群媒體的習慣，這麼做能夠減少令人沮喪的社會比較的機會。 ●設定有價值的目標——刻意跨出步伐、不斷學習新技能的人，即使年齡增長，心智也能長保敏銳。 ●善用文字語言的力量——學會說「我不要」，而不是「我不能」，這是一種自我肯定，表示你是經過選擇之後決定這麼做。 ●將大自然融入日常生活中——到戶外散個步、買植裁布置家裡和辦公室，在開車或打掃房子時聆賞自然之音，都能夠激發創意、減少壓力，提升你的生產力。 ●付出有益身心健康——例如擔任志工、寫一封感謝信、送別人一份小禮物等。 ●金錢買不到快樂，但是把錢花在購買人生體驗上，快樂可以更深刻、更長久——所以，花錢買票看重要比賽、觀賞表演、旅行，都是增加快樂的好方法。 ●快樂唯一真實而恆常的指標就是人際關係——投入更多有意義的對話、學會分享、養寵物，尋找愛，建立優質的人際關係。活出精采的人生，關鍵在於心智，勝於物質。相信自己，開創一條新思路，掌握你應得的快樂與自由。
作者介紹
作者簡介 凱瑟琳・珊德森 Catherine A. Sanderson 全美頂尖文理學院阿默斯特學院（Amherst College）曼威爾家族講座生命科學（心理學）教授。擁有史丹佛大學心理學學士學位，主修健康與發展，在普林斯頓大學取得心理學碩士與博士學位。 珊德森教授的研究檢視人格和社會變項如何影響與健康相關的行為，發展說服訊息和干預措施以預防不健康行為，並且包含關係滿意度的預測指標。這項研究獲得美國國家科學基金會（National Science Foundation）和國家衛生研究院（National Institutes of Health）的資助。 珊德森教授發表了超過25篇期刊文章和書籍章節，著有五本大學教科書、一本高中衛教教科書，以及一本大眾親子教養書。2012年，《普林斯頓評論》（The Princeton Review）將她列為全美前300名頂尖教授。 珊德森教授經常對公眾和企業聽眾演說，主題包含快樂學、EQ、身心連結，以及善惡心理學。這些演說見於《華盛頓郵報》、《波士頓環球報》、《大西洋》月刊和《CBS週日晨間新聞》等主流媒體。 現與先生巴特．荷蘭德（Bart Hollander）和三個孩子——安德魯、羅伯特、卡洛琳——居住在麻州哈德利。 SandersonSpeaking.com譯者簡介 周宜芳 自由譯者。譯作包括《雪球》、《誰說人是理性的！》、《眾神之谷》、《如何讓人信任你》、《學習超載世代》、《跟大師學創造力1：伽利略的大發現＋25個酷科學實驗》、《跟大師學創造力2：牛頓的物理學探索＋21個趣味實驗》、《露西實驗室》套書等二十餘種。賜教信箱：[email protected]。
譯者
周宜芳
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$340
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85折
遠離煩惱心：弘一大師說佛
以佛法的智慧，發菩提心，洗滌塵世中的浮躁，讓靈魂回歸清明和寧靜。──弘一大師
弘一大師以55篇生動的故事義理以及他難得的墨寶，闡述佛法所蘊藏的萬般奧祕和智慧。佛渡有緣人，且行且珍惜，感受事事皆有趣味，可方可圓，順其自然，遠離煩惱心，獲得幸福，安然，自在的生活。◆佛之智慧『苦樂的詩意』眾生之所以感到苦多於樂，是因為不接受苦，卻只想要樂。可越是逃避苦，苦就越是緊跟著不放。當我們接納苦，把苦看作是人生的必然歷程時，苦便不再是世俗的「苦」了。『空與不空』佛陀感嘆世人「顛倒」，因為世人只執著於「有」，而不知道「空」的無窮妙用；總是被外在的、有形的東西所迷惑，而「看不見」內在的、無形的本性和生活，其實那才是更寶貴的明珠。推薦人：李偉文（作家）游乾桂（作家）
作者簡介
郭林生現任深圳華商企業管理顧問有限公司總經理。喜愛、深知國學之道，以育商海領袖、鑄中華商魂為宗旨，以尊德向學。李叔同（弘一大師）「由翩翩公子一變而為留學生，又變而為教師，三變而為道人，四變而為和尚。每做一件事，都做得有模有樣。」這段話說的是誰呢？是弘一大師。弘一大師（1880-1942），俗名李叔同，祖籍浙江平湖，生於天津。既是才華橫溢的藝術教育家，也是一代高僧。集詩詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身，在多個領域，開中華燦爛文化藝術之先河。弘一大師的生平頗具傳奇色彩。他家資萬貫，錦衣足食；他才華橫溢，聰慧過人；他風流倜儻，閱盡春色；他積極入世，革命救國。他是第一個向中國傳播西方音樂的人；他在日本主演《茶花女》，轟動東瀛，開創中國人演話劇之先河。他執教天津、杭州、南京長達十年，成為在中國傳播西洋畫的先驅，又是第一個開創裸體寫生的教師，無私培育了許多優秀藝術人才，畫家豐子愷、音樂家劉質平均為其高足，鬼才黃永玉也曾得到過他的親自指點。然而，這樣一位藝術修養極深的藝術家，在各方面都頗有造詣的才子，在藝術成就斐然的時候，居然將所有家當和藝術收藏悉數予人，悄悄皈依佛門，過起了一領衲衣、一根藜杖的苦行生活。在二十四年的孤燈黃卷和古刹鐘聲中，他潛心研究佛經，使失傳多年的佛教南山律宗再度興起，被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。他苦心向佛，過午不食，精研律學，弘揚佛法，普度眾生出苦海。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財富，他的一生充滿了傳奇色彩，成為中國絢麗至極歸於平淡的人物典型。
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$306
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85折
平心靜氣：達賴喇嘛講《入菩薩行論》〈安忍品〉
我們常會陷入某種怒不可遏的情況，心靈與行為完全被嗔怒之火所控制，造成諸多苦難紛爭與暴力，還傷害了身邊所愛之人，而打破這一切惡性循環的出口，就是「安忍」！
寂天菩薩的經典著作《入菩薩行》，至今仍是最能代表佛陀精神的奠基之作，深遠影響著印度文化與西藏四大教派。達賴喇嘛以其〈安忍品〉為開示的核心主軸，告訴我們如何對治情緒、培養安忍性情，以及實際的操作方法。
達賴喇嘛將教會我們*當他人傷害我，要正視的是其行為背後的元兇──嗔恨心*當討厭的人被讚美，不該心生忌妒，而是隨喜讚嘆*因為體會生命本質為苦，所以能以慈悲與愛來利益眾生
安忍不是逆來順受、不是一昧接受生命中的痛苦與橫逆，而是一種對抗逆境的堅定態度！因為你理解情緒其來有自、事件有因果關係，所以能以沉穩且包容的態度面對他人，能從苦難經驗中尋覓到積極的深意。
當我們愈能看透事件背後緣起因果的律則，生起內省覺察力，愈能讓心靈沉穩、平靜自然地與他人相處，在靈性的成長上，也愈能有所提升。
作者簡介達賴喇嘛（Dalai Lama）是藏族人民和藏傳佛教的精神領袖。1935年誕生在安多省古本寺附近的塔澤；兩歲時，被發現是達賴十三世的轉世靈童1950年因中華人民共和國入侵西藏，曾向聯合國申請援助，卻遭拒絕1959年展開流亡生涯，並憑著一已之力行走各地，將愛與慈悲等真理傳送至各處1989年諾貝爾和平獎得主1997和2001曾訪台開示達賴喇嘛致力提倡慈悲、寬恕、關愛等普世價值，促進世界主要宗教傳統間的和諧及相互了解；作為佛教徒，他以修持、講說菩提心及空正見，護持佛陀教法；身為藏人，他為藏人爭取自由與公義，並努力保存西藏文化。譯者簡介周和君、許芳菊周和君台灣大學哲學系畢業，美國紐約新社會研究院社會研究所碩士。曾任紐約中國新聞音樂廣播網節目主持人及新聞編譯、播報，新潮流雜誌社採訪編輯，曉園出版社文史部編審，目前專事翻譯，譯有《千福年天書》、《B的故事》(遠流)、《隱居士》及《古者的智慧》(歡熹文化)等書。許芳菊政大中文系畢業、美國威斯康辛大學新聞研究所碩士曾任：天下雜誌副總編輯、康健雜誌總編輯、 親子天下總主筆目前為:自由作家、譯者。長年在財經、健康、教育教養的領域裡報導探索，亦同時著迷於心理分析、宗教、神話與身心之間的關連。喜愛榮格、坎伯、ㄧ行禪師、達賴喇嘛與村上村樹。
譯者
周和君、許芳菊
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$323
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85折
大手印之心：噶舉傳承上師心要教授
本書的焦點放在藏傳佛教中噶舉派主要的修持主題──大手印，其中收錄了多位具備大手印傳承大師的教授文本，也是該派重要的修持文本與指導教授參考，是以一種簡單又直接的方法來讓行者了悟自心本質。大手印法門首次出現在北印度，後經各種傳法經印度人和藏人進入西藏，最後融入噶舉傳承中。當今噶舉派首屈一指的大學者堪千創古仁波切(Khenchen Thrangu Rinpoche)曾精選出十一篇關於大手印的著作，本書則收錄了其中六篇。大手印的藏音為「恰千」(藏文：phyag chen)，意為「大封印」。大手印傳承大師對它的解釋是：萬法為佛果所封印，而佛果即是本來圓滿、本俱的真實本質，所以，此心無可增、也無可減，除了本來具有的，無有其他解脫可得。有些人一聽到「大手印」，就覺得這似乎是高深莫測的教法，要證悟它恐怕很難。但大師卻告訴我們：無法證悟大手印不是因為它太難，而是因為它太簡單；不是因為它太遠，而是因為它太近；不是因為它太隱晦，而是因為它太顯而易見。關於大手印的修持通常分為前行跟正行兩個部分，前行簡言之就是進入正式修持前的準備工作，正行即是進入大手印的真正修持。然而前行的重要性是毫不遜色於正行，它是修持大手印的基礎，有了穩固的基礎表示行者的心續已趨向成熟，而堪能接受直指心性的法教、澈見心性的本質。
作者簡介堪千創古仁切波(Khenchen Thrangu Rinpoche)噶舉派長老，是兼具學養與實證的大師，備受藏傳佛教四大教派的推崇。1933年出生於西藏。四歲時，被第十六世大寶法王噶瑪巴和第十一世泰錫度仁波切，共同認證為第九世創古仁波切，並於西藏青海創古札西卻林本寺舉行坐床大典。22歲時，仁波切由第十六世大寶法王授予比丘戒。33歲時，仁波切順利通過藏傳佛教各派共學之五部大論及噶舉傳承專研之論典的辯經口試，由尊勝的第十四世達賴喇嘛授予藏傳佛教最高的格西學位，正式認定為藏傳佛教四大傳承的合格導師。回隆德寺後，第十六世大寶法王噶瑪巴授予其「堪千」（即「大堪布」）的頭銜，並獲封「三藏總持師」，是隆德寺及所有噶舉派之堪布，並成為隆德寺及其所屬那爛陀學院的住持。1976年起，應第十六世大寶法王要求至國外傳法，為各種不同根器的佛子開啟佛法大門。2000年，達賴喇嘛任命創古仁波切為第十七世大寶法王的總經教師。仁波切弘法足跡遍及歐、美及亞洲各地，利益各地佛子，不分顯密，有教無類。著作甚多，中譯出版的有：《止觀禪修》《直指法身》《轉心四思維》《成佛的藍圖》《鮮活的覺性》《惹瓊巴傳》《帝洛巴傳》《噶舉三祖師──馬爾巴傳》等等。譯者簡介直貢敬安仁波切、陳碧君、彼得．艾倫．羅伯斯 (Peter Alan Roberts)藏譯中者-直貢敬安仁波切出生於西藏南謙仲巴家族，接受普通中文教育至國中，十七歲於楚布寺出家，學習噶瑪噶舉派教法並閉關三年，之後跟隨上師朗欽仁布欽學習寧瑪及直貢噶舉派教法，期間擔任上師翻譯工作直至恩師圓寂。現居美國從事傳法及譯經。譯者-陳碧君台灣台北人。美國羅格斯大學(Rutgers University)電機系博士，曾在美任職於通訊科技公司十餘年，譯有若干本佛教書籍。英譯者-彼得．艾倫．羅伯斯 (Peter Alan Roberts)出生於威爾斯，目前居住在加州好萊塢。他於牛津大學哈里斯-曼徹斯特學院(Harris-Manchester College)取得梵文和巴利文學士學位，以及西藏研究博士學位。三十多年來，羅伯斯翻譯西藏典籍，並擔任多位西藏上師的口譯。他專攻噶舉派和寧瑪派法教，尤其著重密續法門。他著有《惹瓊巴傳》一書(The Biographies of Rechungpa: The Evolution of a Tibetan Hagiography) (2007)。
譯者
直貢敬安仁波切、陳碧君、彼得．艾倫．羅伯斯 (Peter Alan Roberts)
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$425
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85折
3分鐘放鬆！舒緩壓力、更有效率的59個靜心遊戲
你知道現代人，多需要處理壓力的技巧嗎？ 常聽到有人說「現在的小朋友很沒有定性」，但卻很少有人想過，當我們面對龐大的資訊都容易感到煩躁了，那些剛開始認識世界的小朋友們不會更容易覺得疲憊嗎？ 古人說：「授人以魚不如授人以漁」，與其禁止小朋友上網亂逛，不如教他們如何屏除雜念，不要被外界干擾。 我們無法幫孩子讀書，但至少能幫他把心靜下來 ◆孩子缺乏專注力時 →練習「氣球的想像」，你的氣球有多大呢? ◆孩子缺乏察覺力時 →練習「畫下美好的感覺」，抓住對大自然美感的體驗 ◆孩子缺乏包容力時 →練習「在森林與草原的世界裡飛翔」，想像自己是一片樹葉，隋風飄搖 本書所提供的一些簡單的練習，能夠幫助孩子冷靜下來，並且培養他們的專注力、察覺力與包容力。本書亦能夠協助孩子將練習實際運用在每天的生活當中，無論是在家裡或在學校。 這本書適合學校老師、家長、社工師、心理諮商師閱讀，也適合所有想學習靜心的初學者。書中提供的建議來自作者多年的實際教授靜心經驗，對象涵蓋：四到七歲的學齡前兒童、七到十二歲的兒童、十二歲以上的青少年或是上班族等，能夠引導不同年齡層的人，走向更安定、更快樂、更寧靜的生活。
本書特色 最簡單的靜心自學手冊 不用老師指導，自己就能做到的靜心法感動推薦（依姓名筆劃排序） 觀音獻暨社會關懷協會理事長 李俊賢 靈鷲山全球心寧靜教師團副總團長 林國賓 巨禮音樂唱片創辦人 林嶺東 台北榮民總醫院眼科部主治醫師 陳克華 天主教輔仁大學宗教學研究所博士 陳秀蓉 法鼓山中華佛學研究所專任研究員暨副教授 陳英善 法鼓文理學院生命教育碩士學程主任 辜琮瑜 十方雜誌總編輯 葉伯樑
作者簡介淼上源(黃健原) 「淼」讀作ㄇㄧㄠˇ，水流廣大之貌，象徵無邊無際的寬廣視野，上源則代表一種源頭之初。這是期許創作靈感如泉之源，無邊無際開展。 作者曾畢業於早期的花蓮師範學院，從事四年教職，隨後進入法鼓山「中華佛學研究所」就讀，曾與指導教授一起開發國科會專案研究，並擔任研究助理，主題為《校園禪修教育》，主要在調查北海岸的校園禪修課程實驗。之後又於「東和禪寺佛學研究所」博士班畢業。 近期於「靈鷲山基金會」擔任專案研究專員，參與研發四期教育與禪修課程，並接觸了校園「心寧靜運動」的實驗學校，得知一令人驚艷的學生靜心成果。 個人著作有《山妖怪與綠精靈》、《我們戰勝了癌症》（再版書名為《戰勝乳癌》），描述協助母親乳癌痊癒的歷程。曾以「割愛」獲福報文學散文獎，忠義論文獎作品〈關公信仰的心性修練─論《明聖經》之「心性論」〉。其他相關學術研究論文發表有〈生活化的動態禪修之研究與應用〉、〈南傳佛教之「四念處、內觀和動中禪」初探〉、〈以天臺禪觀的理論為基礎探討校園禪修課程的開展─以法鼓山現行北海岸校園禪修的發展為例〉等。
作者
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$272
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85折
正念的四個練習
佛陀曾言：「這是使眾生清淨，超越愁悲，滅除苦憂，成就聖道，體證涅槃的唯一道路，即四念處。」＊《正念的四個練習》就是教你練習佛陀親授的「四念處」本書《正念的四個練習》是以《大念處經》(Maha Satipatthana Sutta)為基礎，提供完整清晰的解釋。作者喜戒禪師是馬哈希禪師(Mahasi Sayadaw, 1904-1982)的親近弟子之一，他以古代註釋書、註疏，以及馬哈希禪師所寫的緬文註釋為本書的論釋基礎，引領一般初學者，以最貼近佛陀原始教法學習禪定。在《大念處經》中，佛陀以二十一種方式親自指導人們如何修習念處觀，闡釋四種念處，其實就是教導我們如何練習「四念處」。念處意指「念」的「立足處」，修習念處觀就是具有正念地觀照諸法。四念處是一套對正念的完整禪修方法，針對「身、受、心、法」四項隨觀身心當下實況的修行法門。佛陀以十四種方式解說身隨觀：入出息念、身體姿勢、正念正知、觀身不淨、四界分別觀與墓園九觀。受隨觀只以一種方式描述：隨觀心識，因為感受是心對境所體驗到的苦、樂或不苦不樂等心理狀態。法隨觀以五種方式描述：隨觀五蓋、五取蘊、六內入處與外入處、七覺支與四聖諦。著重身心現觀的四念處，若以為用頭腦思辨就能獲得解脫，四念處就只是理論了。練習「四念處」就從《正念的四個練習》開始。
●作者簡介
喜戒禪師Venerable U Sīlānanda(巴利文)，音譯為「尸羅難陀」禪師◎1927年，出生於緬甸的曼德勒(Mandalay)。◎1943年出家，1947年受具足戒成為比丘。◎1954年跟隨馬哈希禪師(Mahasi Sayadaw)修習觀禪；同年在三藏佛典的「第六次大結集」中，擔任編輯。◎1979年，跟隨馬哈希禪師至美國弘法，之後經由馬哈希禪師指定，留在美國傳授禪修與佛教課程。◎目前擔任「美國上座部佛教協會」(Theravada Buddhist Society of America，簡稱TBSA)的榮譽顧問、加州半月灣「法喜寺」(Dhammananda Vihara)住持、緬甸仰光國際上座部佛教弘法大學(International Theravada Buddhist Missionary University)的校長。◎著作包括：《正念的四個練習》(The Four Foundations of Mindfulness)、《業法入門》(An Introduction to the Law of Kamma)等（以上為英文著作）；《初轉法輪經》(The First Sermon)、《巴利文中的推理論》(Exposition of Syllogism in Pali)等（以上為緬文著作）。
●譯者簡介
賴隆彥海洋大學造船系畢業，中華佛學研究所研究。曾任中華佛學研究所藏文講師、智光工商德育老師、佛光出版社資深編輯、普門雜誌社資深編輯。譯作有：《森林中的法語》《平靜的第一堂課──觀呼吸》《阿姜查的禪修世界》（戒、定、慧）《佛陀的聖弟子傳》《正念的四個練習》《無常》《正念之道》《一心走路》等（以上皆由橡樹出文化出版）
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$255
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85折
心念的力量
心念就像一座花園，是你選擇要種出什麼的：雜草或鮮花？
靜坐如何救了一隻想太多的貓？原來，解放壓力的力量就從我們的心念開始！就從現在開始！浪漫結合生活佛法與「創世紀以來最美的生物」暢銷作家大衛．米奇最新系列作品美國亞馬遜讀者高度關注回響THE DALAI LAMA’S CAT AND THE POWER OF MEOW正念給了我們去選擇的機會。心念與正念、與靜坐的連結如此密切——仔細想想，你老是對某人不好嗎？你常常會瞧不起某個特定的人嗎——究竟，什麼思想會帶來最大的快樂——原來，要減輕壓力不是用正向思考的就可以——原來——受苦會帶來成長，而你跟我都是一樣的！這個世界裡有很多人只是稍微知道靜坐，或已經有段時間沒靜坐，或有讀過幾本關於靜坐的書，卻從未規律靜坐。親愛的讀者，我直到最近才想清楚自己也是上述的其中一種。然而，後來發生了某件事情改變了我。我也逐漸發現，對大多數已在靜坐的人而言，情況也大約是如此。你心中可能有件一直在思考，卻從未能全力以赴的事情，而某個事件、某種觸發將會驅策你往那個方向前進。天生的靜坐者是極為罕見的。有人則是透過學習，得到很棒的靜坐功夫。然而，我們會靜坐，一開始多半是形勢所逼的。之所以要和你分享這些，並非我認為我的故事很特別——但，我本身顯然是很特別啊——那是當然，那是無庸置疑的事實。我現在要說的是，我是怎麼投身於靜坐的。而我之所以要把這件事情分享出來，那是因為我覺得這個故事可以讓你感同身受，你可以瞭解的。你甚至還可以從我身上看到一丁點兒的你自己呢——多可愛你說是吧！所以，我是如何瞭解、也充分體會到我所謂「喵一下力量」的呢？親愛的讀者，請把妳（你）自己安頓在最喜愛的椅子或沙發裡。還要確認一下喜愛的飲品和點心就在手邊呦。關掉那討人厭的手機，最好是把它完全遺忘在另一個房間裡吧。然後，對著你摯愛的貓咪招招手，歡迎她（他）來共讀。準備好了嗎？挺舒服的了嗎？非常好。那麼，要開始了哦。「——訓練心念也許很困難。但是有時候⋯⋯」尊者摸了摸我的臉，「有時候，我們隱約可以看到一個比我們自身要偉大許多的目標。那麼，一切就都值得了。」——尊者貓［主要人物介紹］達賴喇嘛：西藏第十四世達賴喇嘛尊者，於印度「達蘭薩拉」的「麥羅甘吉」（McLeod Ganj，西藏村）成立流亡政府。某次從機場返國途中，解救了當時被包在報紙裡，快要被當垃圾丟棄的一隻剛出生的喜馬拉雅貓。尊者貓：英文縮寫為 HHC，其他如「貓澤東、小雪獅、仁波切、斯瓦米、創世紀以來最生物」都是她的別名。她出生在德里，屬於喜馬拉雅品種，因為被兩個流浪兒強行奪走，從此與母親兄姐分離。幸得達賴喇嘛收留，在尊者的膝上學習佛法智慧。大昭寺：達賴喇嘛的官邸與辦公所在的寺院。尊勝寺：藏傳佛教比丘與喇嘛起居的寺院，每日清晨五點以前，他們會從尊勝寺前往大昭寺集合做晨間靜坐。丹增：英國牛津大學畢業，專業外交家，協助尊者處理國際事務。春喜太太：大昭寺廚房的義大利籍主廚，歌劇性格人物。她的女兒是瑟琳娜。瑟琳娜：瑟琳娜．春喜，曾負笈歐洲學習廚藝，並服務於比利時二星級餐廳。因為母親召喚，回到麥羅甘吉休假，並於老闆法郎回美國探親時，代管「喜馬拉雅．書．咖啡」並於後來與法郎共同管理。陸鐸：陸鐸維格，於 1960 年代早期應《西藏七年》一書作者海希．哈勒（Heinrich Harrer）召喚而來到麥羅甘吉。結識達賴喇嘛之後，受尊者本人鼓勵而開設「下犬瑜伽教室」。奧力佛：達賴喇嘛的新任翻譯官，也是尊者首次聘任的西方人士。他來自英國伯克郡，其父是英國國教會牧師，成長於濃厚的英國國教會風格的家庭；約於十五年前受具足戒而成為藏傳佛教比丘。他除了能夠在藏文與英語之間自由轉換之外，也能流利使用六種其它語言。瑜伽師塔欽：他雖然不是比丘，然而所有人都因為他在冥想靜坐方面的成就而敬重他。關於他的故事都是傳奇。席德：原為家道中落的王孫之後，因為生財有道，恢復財勢，是個樂於扶助弱勢的成功商人。與瑟琳娜同為「下犬瑜伽教室」學員。紗若：席德的女兒。母親因車禍過世時，她才五歲。現年十四歲。瓦齊爾夫人：席德的前岳母。她一心一意只想鞏固社會地位，認為女兒——也就是紗若的母親——選擇嫁給席德，有辱門楣。喜馬拉雅．書．咖啡：原為「法郎咖啡館」，因擴增了書店區而更名。山姆：山姆．戈德伯格，「喜馬拉雅．書．咖啡」書店經理。
●作者簡介
大衛．米奇（David Michie）是《達賴喇嘛的貓》系列（《達賴喇嘛的貓2呼嚕嚕的藝術》、《心念的力量》）、《忙碌人士來學佛》、《快點來靜坐》、《即時開悟》等暢銷書作者。他的著作已翻譯成許多語言，在國際上出版發行。網站：www.davidmichie.com
●譯者簡介
江信慧 （也是HHC）把吸氣獻給英文，吐氣獻給中文。吸與吐、英與中的轉換，就發生在自己體內；然其過程之奧義，一如滅與生，只能漸漸體會————我樂意在翻譯中死去活來。楊逢財[審定]
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$272
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85折
達賴喇嘛說佛教：探索南傳、漢傳、藏傳的佛陀教義
追尋人類生命的真相，就從佛陀的核心思想開始。
達賴喇嘛尊者說：在過去造作今生之「因」的人，是否和體驗今日之「果」的人相同？我們的痛苦是否是他人的過失？快樂和痛苦是否隨機發生？在心靈的旅程中，這些問題是我們的精神食糧，而我們如何回答這些問題，將影響我們過活的方式。兩千六百年前，佛陀領悟到的真諦是什麼？他提倡的根本修習法門有哪些？他的教法又是如何循序漸進地展開呢？達賴喇嘛尊者依循兩大佛教傳統的脈絡，去驗證並宣說佛陀體悟到的究竟真理，無論南傳、北傳或三乘，並非單單是一條宗教之路，而是探尋人類生命實相的旅程，最終，都能帶領我們通往解脫。世界各地有數億人修持佛教，從西藏的洞穴、東京的寺廟到位於紅木森林內的閉關中心。所有這些佛教傳統都源自兩千六百年前佛陀在印度傳授的教法，這些教法以各種不同的語言在世界各地傳播，使佛教成為今日最具影響力的宗教之一。在本書中，達賴喇嘛尊者和美籍比丘尼圖丹．卻准詳盡地指出兩大佛教運動的異同。這兩大佛教運動分別是北傳佛教，即西藏和東亞的梵文傳統，以及南傳佛教──斯里蘭卡和東南亞的巴利語傳統。全書透過兩大佛教傳統的脈絡，深入思惟佛教的核心教義和修行法門，例如四聖諦、止觀禪修、菩提心和涅槃的意義，以及不同的傳統在詮釋這些修行法門和教義的異同，透過彼此的交互印證與獨一無二的洞見，提供修學者一個更深廣的視野，並且能夠激發滋養各自的知見，掃除通向解脫之道各種以偏概全的障礙。
●作者簡介
達賴喇嘛尊貴的達賴喇嘛是西藏人的宗教領袖、諾貝爾和平獎得主，也是鼓舞佛教徒和非佛教徒的明燈。他持續跨越宗教和政治的界線，與科學家進行對話，藉以促進世界的和平與了解。為了達成這個目標，他體現了自己的座右銘──「仁慈是我的宗教」（My religion is kindness）。達賴喇嘛尊者官網：www.dalailama.com圖丹．卻准圖丹．卻准（Thubten Chodron）比丘尼從一九七七年開始成為佛教比丘尼，她畢業於加州大學洛杉磯分校（UCLA），在亞洲和西方研習和修持佛教，是華盛頓州東部舍衛精舍（Sravasti Abbey）的創辦人兼住持。她是一位廣受歡迎的講說者，以實際可行的方式解釋如何將佛陀的教法應用於日常生活之中。她也是數本暢銷書的作者，其著作包括《我想知道什麼是佛法》（Buddhism for Beginners）。圖丹．卻准官網：www.thubtenchodron.org
●譯者簡介
項慧齡譯有《修行百頌》、《你可以更慈悲》、《大圓滿之歌》、《如是》等書，目前與家人定居美國西雅圖。
譯者
項慧齡
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$408
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