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師心我心無分別：法王教你喚醒虔敬心的365則心法
本書特色 與上師相應，日日是好日 這是法王噶瑪巴給我們的「上師相應日記手札」，讓我們天天「與上師相應」「與法接緣」。 大寶法王每日為我們開示「一日一法語」，這是本實用的萬年曆，365則開啟修行與智慧的語錄，讀它、用它整年讓自己和他人開心迎福！ ■開心門，迎菩薩 我們要知道，佛菩薩一直關注著眾生，他們就在我們的心門外等著。問題是我們自己緊閉著大門，因此無法和他們接觸。如果我們把「信心」的門一打開，他們會衝了進來。 ■活出意義來 大部分的人都過著差不多一樣的生活，或是仿照著別人在生活，如果只是這樣過日子，那實在沒什麼意義。為什麼呢？因為過著差不多一樣生活的人，世界上到處都是。我們得到了這樣難得的人身，如果不做些有意義的事，多一個人也就只是多佔些空間與多花些金錢罷了。 ■該捨的是欲望 物質不是問題之所在，會傷害我們的是自身對物質的欲望。 ■佛陀辦公室 以前祖師們說，我們凡夫眾生的輪迴是小輪迴，佛陀的輪迴才是大輪迴，眾生皆可成佛、皆可離開輪迴，但佛陀永遠離不開輪迴，永遠在輪迴中利益眾生，因此輪迴就是他的辦公室，他沒有辦法退休。 ■訓練「心的肌力」 道次第就是練習的步驟，能夠幫助修行者逐步開展菩提心。就像一個人想實行重量訓練、鍛鍊身體的人，不可能一開始就舉起100公斤，應該先從3､4公斤開始，一步步往上加，持續地練習，讓身體調適，變得更強壯。外在的身體訓練是這樣，內心的修持更需要按部就班地練習，尤其現代人的內心都不夠健全、發展不夠均衡，更需要有耐心和毅力，持之以恆地每天一點一點地練習修心，這樣就會有所進步。
●作者簡介第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑(Ogyen Trinley Dorje) 西元1985年誕生於西藏東部遊牧家庭，幼年時即被認證為藏傳佛教的噶瑪噶舉派精神領袖──第十七世噶瑪巴。這是已有九百年歷史的傳承，也是世界上最古老的轉世傳承。西元2000年，14歲的噶瑪巴從西藏出走，前往印度。自此，噶瑪巴即以全球精神領袖之一的身分，行腳世界，為全球的心靈、環保、人類間的和平努力，也致力於保存西藏文化。西元2008年和2011年兩度出訪美國，並於近年來造訪歐陸。目前，噶瑪巴居住於北印度達蘭沙拉附近的上密院，每年有成千上萬來自全球各地的訪客前來覲見。
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$238
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85折
行腳：明就仁波切努日返鄉紀實
從沒有一個旅程可以獨自完成明就仁波切與弟子9天的行腳返鄉之路以壯闊的世界屋脊為背景一步一步走入時光之流進入內在的家讓我們在旅途中看見生命最大的美景2010年11月，明就仁波切帶著40位東西方弟子，走路回到他尼泊爾的家鄉——努日‧薩瑪岡。明就仁波切喜歡走路，喜歡登山，他說：「人在山裡，那種寬廣、放鬆，自然就有禪修的感覺。」山裡出生、喜歡登山的仁波切，一直有回出生地努日地區薩瑪岡的心願。2010年，明就仁波切結束了全球的弘法行程，於閉關前夕，終於完成心願，回到闊別26年的家鄉。本書由攝影師殷裕翔隨行拍攝9天行腳的旅程，黃靖雅隨行文字紀錄，為明就仁波切閉關前闊別的返鄉之旅，留下珍貴的行腳紀錄。。最貼近詠給明就仁波切的紀實攝影攝影師殷裕翔說：「因為擔心是否會有不方便拍攝的地方，第一天就請示仁波切是否有任何不適合拍攝的？」仁波切卻笑著回答說：「No problem, anytime, anywhere.」九天的貼身記錄中，攝影師留下了仁波切最貼近生活的一面，真實的感受到仁波切無論日與夜，在大眾前或獨自一人在帳篷裡，總是無差別的示現著身教與言教。。挑戰級的登山路線，歷時9天的行腳明就仁波切的家鄉——努日‧薩瑪岡，位於海拔3530公尺的喜馬拉雅山上。循著這條山友稱為「瑪納斯陸」線的挑戰級登山路線，仁波切帶領40位東西方弟子，走了9天。他們一步一步穿山越嶺，走入世界屋脊的胸懷，沿途有壯麗的大山大景，有崎嶇難行的艱險，還有一路心心念念等待仁波切返鄉的村民，他們以僅有的虔誠獻上至美的供養。攝影師更紀錄了闊別26年，仁波切再見家鄉珍貴的那一刻。。六度，是回家最好的路2015年11月，明就仁波切結束長達四年多的山林閉關後，出版社請示仁波切：「回到努日的攝影集，要結集出書了，書的架構怎麼呈現比較好呢？」在幾個暫擬的提議中，仁波切馬上挑中一個：「六度，六度是回家最好的路。」腳上的旅程已經結束了，但心上的旅程才要展開，因此，這本以「外在的旅程」為基礎所拍攝的攝影集，就以抽象的「內在的旅程」——六度為架構，帶領我們回到「心的彼岸」究竟的家。
●作者簡介：
指導.開示詠給•明就仁波切｜Yongey Mingyur Rinpoche，19751975年出生於尼泊爾，是著名的禪修大師祖古鄔金仁波切最小的兒子。明就仁波切十一歲開始正式進入佛學院學習，兩年後開始第一次三年閉關。明就仁波切的教學風格融合了藏傳佛教教理和實修，以及現代西方科學和心理學。他建立了國際德噶和亞洲德噶兩大非藏語禪修社團，在亞洲、歐洲和美洲推動禪修，同時也指導和管理尼泊爾、印度以及西藏的德噶寺和佛學院。明就仁波切著作了兩本禪修暢銷書《世界上最快樂的人》和《你是幸運的》，以及《請練習，好嗎？》、《帶自己回家》和兒童禪修繪本《小吉寶貝》。2011 年6 月，明就仁波切開始第三次的三年閉關，於2015年11月結束長達四年居無定所的山林閉關，現於世界巡迴分享及教授四年來珍貴的閉關禪修經驗。●攝影殷裕翔淡江大學大眾傳播系畢業。拍攝作品《月里物語》獲台北電影獎。曾任大愛電視台、南方影視編導及Oakre 影視製作攝影指導。2006年一場與死亡擦身的車禍後，走上藏傳佛教的拍攝道路，之後遇到根本上師第四世蔣貢康楚仁波切，確認終生職志—拍攝記錄噶瑪噶舉黃金珠鬘傳承。現專職為臺灣噶千佛學會擔任影音紀錄，拍攝作品：《月里物語》、《行腳》、紀錄片《業與願》、《憶念歷代蔣貢康楚仁波切》等。●文字黃靖雅曾任聯合晚報、自由時報、聯合報記者與主編，現任眾生文化總編輯。覺得值遇正法和上師，是這輩子最幸運的事。有人說我少了一條怕的神經，所以像我這種「肉腿」，也敢上喜馬拉雅山。但仁波切就在身旁，覺得怎樣都好，後來即使腳起水泡、腳踝扭了，仍然覺得，和仁波切同行回努日，是今生最不可思議的旅程，而夏日的薩瑪岡，美得就像傳說中的第一美景：親見自心本性，鮮活，難以言喻。
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$408
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85折
禪宗公案
有別於傳統直覺式的公案體悟，或日本式的概念分析，本書將汗牛充棟的禪宗公案，依禪宗五大宗風的發展歷史，重新建構為可閱讀的文本。並將禪宗公案背後所涉及的深奧佛法義理，放回「如來禪」與「祖師禪」、唯識法相與真如自性的名相架構中，呈現為中國佛教一門獨立自主的宗派。 本書《禪宗公案》為李潤生先生於香港大學佛學研究中心教授的講稿整理而成。作者以「生命智慧的啟動」為主軸，貫穿全書，依禪宗五大宗的歷史發展分別解說《禪宗公案》；並細緻的分辨出五大宗風的風格，從潙仰宗的莊重嚴肅、臨濟宗的剛烈大用、曹洞宗的靜默細緻、雲門宗的日常體用，一直到法眼宗的顯露真心，作者以其豐富的唯識法相學養，將禪宗五大宗風義理簡擇出來！ 在本書最末的「附編」中，李潤生針對其恩師，也是當代新儒家唐君毅與牟宗三有關「以教明禪」的判教安排，作出迥然不同的論述與對話。
●作者簡介
李潤生 原籍廣東中山人，畢業於香港珠海書院及新亞研究所，師事新儒學家唐君毅及佛學家羅時憲。曾任教於能仁研究所、新亞研究所等單位。退休後，潛心於佛學撰作，並於各地講授佛學。 先生對中觀、唯識、因明、禪學皆有深造，著有《成唯識論述記解讀》、《正理滴論解義》、《中論析義》、《百論析義》、《十二門論析義》、《唯識、因明、禪偈的深層探究》及《禪宗公案》等十餘種作品。
作者
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$510
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85折
中觀勝義諦
佛教認為一切現象「緣起性空」緣起緣滅這個道理人人都聽過，但甚麼是「空性」？它是空的？還是圓的？為什麼證悟空性者能了脫生死煩惱？讀懂《中觀》就能了解「空性」的奧秘！讀懂《中觀》就掌握了大乘佛法的精髓！世間宗教信仰都提倡慈悲大愛，但佛教不只講慈悲，最重要的是講「緣起性空」：一切隨因緣生、亦隨因緣滅，故沒有獨立的自性可言。正因為如此，我們才有「改變」的可能性，才能夠福慧雙修，了脫生死煩惱。所以空性，絕非空空如也。「緣起性空」是「中觀」思想的根基。而「中觀」是由有「佛陀第二」美名的印度大師──龍樹菩薩，依據《般若經》等貫通上述義理並闡發其義，成為大乘佛法千年來度眾解脫的關鍵。【欲了解「空性」必讀經典】本書講述的是龍樹菩薩著作《中觀論頌》，為闡析空性教理之經典。其透過各種提問（立）與回答（破）的反覆辯證中，發現一切萬象都是互相依存，沒有一個獨立不變的自性存在，以此破除自他的執著。透過聞思修，聞即聆聽《中論》的解說、閱讀其文字，而思、修即是「中觀」的觀照法門，如此才能將我們偏向常（實有）或偏向斷（空無）的慣性慢慢轉為「中道」，最終證得中道不二法門。【本書四大特色】●講者見解精闢：果煜法師推崇並深究「中觀」思想多年，獨特見解精采可期。●內容白話講述：避免艱澀難懂文字，加上善用生活實例，更適於現代人研讀。●次第重新整理：由簡入繁的層次，對欲深入認識中觀者，更容易理解與學習。●出版機緣難逢：中國大乘佛教各宗對《中觀》研究不多，綜合上述特點，故本書出版機緣千載難逢。
●作者簡介：
果煜法師果煜法師自小生長在單純、素樸的農村社會，隨著年歲的增長，一股探究宇宙真相的熱忱，驅使他不斷深入百家爭鳴的領域中，於是從傳統的「老莊哲學」，到「新潮文庫」，都曾在他心中烙下深深的印痕；尤其大學時代，更循此加入台大晨曦學社，正式其探討佛法的生命歷程。途中雖經服役與就職的轉折，但「深入佛法，自度度人」的願心，不但未有任何的冷卻褪色，反而更加的懇切鮮明。由是於民國七十三年，毅然決定出家修行的道路，選擇於農禪寺剃度，追隨聖嚴法師修學禪法。七十五年告假入山，作更上層樓的進修；七十八年住山期滿，才應時代需求，略作開示演講。由於果煜法師原就對「中觀」有深入的理會，又在禪修中有貼心的體驗，故其開示或為文，皆能百步穿楊、鞭辟入裡，見人所未曾見，言人所不能言，聞者莫不讚歎激賞，對義理及禪修有更進一步的體會。法師至今已出版的文集有：《一葦過江》、《十住芳草》、《百步穿楊》、《千江水月》、《萬里雲天》、《天心明月》、《六妙門》等，以及書籍《禪林風雨》（2013年橡樹林文化出版）、《楞嚴貫心》（2015年橡樹林文化出版）。 相關著作 《楞嚴貫心》 《禪林風雨》
作者
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$425
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85折
天地西藏：孤寂阿里
西藏阿里是萬山之祖、百川之源，是世界屋脊上的屋脊。轉山，絕無僅有的生命經驗！走進阿里，體驗其壯闊與寂寥，感受天寬地闊心自在！
一生至少轉一次神山，是西藏人的夙願。轉山，不只是向外的朝聖之旅，也是內在的重生之路。作者於2010年及2015年兩度前往阿里及外轉岡仁波齊神山，記錄了雪域高原獨特的大山大水景致，記錄了行旅途中心靈點滴的自我觀照，面對絕美的視覺震撼，讓她懂得了寂寥沉靜的力量，也豐收了內心廣闊的風光。她從拉薩出發，穿越日喀則、阿里、那曲等地，走過世界海拔最高的淡水湖、全球面積最大的土林景觀、世界中心的岡仁波齊神山，探索神祕古格王國。行走孤寂阿里轉神山，彷彿天地之間唯你獨行，放捨一切，與天地萬物合而為一！
精采試閱：
●作者簡介：
邱常梵臺大中文系畢業。曾任雜誌社副主編、小學老師、中日合資企業研發部及行銷市場部廣宣主任。2002年進入法鼓山體系任職，開始學佛，視為人生轉捩點；2004年因先生事業轉移大陸而離職；2005年5、6月獨行滇、藏、川的藏區；2005年9月起於西藏大學遊學一年，那年正好五十歲；2008年皈依寧瑪派上師，正式次第實修藏傳佛法。喜愛閱讀、登山和自助旅行，曾經旅行過十多個國家，最終卻在雪域高原找到心靈的故鄉。發願餘生以一支拙筆為西藏、為藏民、為佛法盡一份心力！
著作：《聽見西藏--在雪域中遇見自己》《魔境西藏--拉薩遊學一年記》《旅行，聽見生命的回音》《極密聖境．仰桑貝瑪貴--從500公尺到4000公尺的朝聖》《走過倉央嘉措的傳奇》《我隨上師轉山》
作者
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$468
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85折
梵字悉曇入門（修訂版）
漢文佛典中的梵文書跡，除了現代人編纂的經典使用天城體，大部分佛教文獻中的梵字是古代梵字。此書是筆者研究流行於唐代悉曇體的成果整理。看完本書,將會讓您學會悉曇體的字形與正確的發音。從而讓您如同擁有一把鑰鎖，可以解開大藏經中全部悉曇梵字的內容。
本書從介紹梵字的歷史源流開始，接著是基本字母逐字教學，進而到字母的組合，最後是各種文獻及實物範例解讀。深入淺出，幫助您從零開始學習悉曇梵字。
2015年五月再版的新本，於書末附贈由印度國際大學教授穆克紀博士(Prof. Dr. Biswadeb Mukherjee)唸誦的梵文字母發音,供讀者參考。
●作者簡介：
林光明1949年生，台灣台東人。畢業於台灣師範大學化學系、中國文化大學應用化學研究所。接觸佛學是從1966在師大中道社團開始，後受傅偉勳教授及藍吉富教授之鼓勵，運用文獻學等方法，從事佛教梵文經咒的研究工作。現任中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員、北京大學世界現代化進程研究中心客座研究員、中國人民大學漢藏佛教文化研究中心客座教授、中華國際梵漢咒語協會理事長。
林怡馨1976年生，台灣台北人。曾赴日師事梵文名家兒玉義隆教授及窪田成円教授研習悉曇字，目前擔任嘉豐出版社執行總監。
作者
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$298
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85折
慈悲喜捨每一天：讓愛無限延伸的365項修練
．愛的守護者月亮是愛的守護者；月亮代表著愛所具有的持久特質，以及那份人與人之間慈悲喜捨的緣份。無論我們是否共處一地、多久沒有見面，透過月亮的這個媒介，我們還是能夠感覺到他人對自己的愛，以及彼此之間的愛。這些都是我們慈悲喜捨修持所發的祈願。以清淨的動機發願，它就不再只是一種象徵，而是真正地實現。 ．吃素是一種愛為上師求長壽最好的方法就是「放生」，而放生最好的方法就是「吃素」！我們也可說是為了關愛盡虛空遍法界一切的眾生，而要發願茹素。請大家要好好的來立定決心做這件事。 ．愛的最高成就當修行者繫於眾生的心念通過無數次依止修持，最終達到很高成就時，就會格外關愛眾生，如同珍惜自己一般去愛戴其他眾生，這時就會覺得自己受苦也無妨，自己的快樂幸福及一切都可以奉獻給眾生。
本書特色
．天天慈悲，日日是好日這是法王噶瑪巴給我們的「愛的萬年曆」，讓我們天天生活在「慈悲喜捨」的叮嚀裡。大寶法王每日為我們開示「一日一法語」，這是一本實用的萬年曆，更是365則開啟慈悲與愛的智慧語錄，讀它、用它，整年讓自己和他人都得到祝福！
．轉善念，好事來面對每個當下的無盡可能，但我們只需要一念善。念頭善，鴻運就來。這是一本自用可以轉念成福，送人可以讓親友迎來好運的「轉念日曆」。是一份新年的吉祥好禮。甚至可以拿它當人生的路標，遇有困惑時，隨意拈來一則法語，那可能正是個奇妙的答案呢！ ．慈悲的蝴蝶效應本書節錄近年來眾生文化出版第十七世法王噶瑪巴鄔金欽列多傑的幾部著作，以及法王於2005年至2015年間，在世界各地的重要開示、經論講授內容。主題包括有佛教相關義理和修持，如生死無常、禪修、慈悲，以及女權、全球環保、世界和平等切合時事的關懷。收錄按月集成十二個單元，一日一則語錄，作為日常生活的座右銘。365天，天天慈悲不空過。每月皆能敬向法王法像攝心，一日一讀，加持法雨均霑。 ．轉念小筆記法王的每日一提醒，是我們當時轉念慈悲與愛的明燈，但我們也要日日觀照自心，轉念成善。因此每一則開示旁，都留了一個「轉念小筆記」，讓我們記下今天的心得，當成觀心日記。 ●作者簡介：
第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑 (Ogyen Trinley Dorje)西元1985年誕生於西藏東部遊牧家庭，幼年時即被認證為藏傳佛教的噶瑪噶舉派精神領袖──第十七世噶瑪巴。這是已有九百年歷史的傳承，也是世界上最古老的轉世傳承。西元2000年，14歲的噶瑪巴從西藏出走，前往印度。自此，噶瑪巴即以全球精神領袖之一的身分，行腳世界，為全球的心靈、環保、人類間的和平努力，也致力於保存西藏文化。西元2008年和2011年兩度出訪美國，並於近年來造訪歐陸。目前，噶瑪巴居住於北印度達蘭沙拉附近的上密院，每年有成千上萬來自全球各地的訪客前來覲見。
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85折
覺悟者的臨終贈言：《定日百法》
傳說中，與中國禪宗的開山祖師達摩祖師同一人帕當巴桑傑大師重要遺教
證悟的聖者帕當巴桑傑，在當時的定日（位在西藏與尼泊爾邊境）有眾多弟子。其中有一位親近的弟子在與年邁的聖者見面時，難過地徵詢他的上師，在上師涅槃之後，自己與其他弟子們該如何是好？要如何修行？心要寄託、依止於誰呢？慈悲的聖者帕當巴桑傑遂宣說了最後100個重要的教言……
帕當巴桑傑大師即達摩祖師，其遺教之重要性可見一斑帕當巴桑傑原是印度南方某國的王儲，透過在佛法上不斷地精進禪修終究獲得成就，成為一位偉大的修行者。在西藏的歷史裡認為，帕當巴桑傑大師與中國的達摩祖師係同一人，傳說他住世的時間逾五百多年，也曾到過中國與西藏數次。達摩祖師是中國禪宗的開山祖師，此遺教之重要性可見一斑。
《定日百法》內容深且廣，漸進有次第地從個人日常生活擴及佛法的修行。其中，佛法內容的見地、觀修、行持與果位（見修行果），相關的甚深教導也有論及。因教導的內容篇幅達100條；所以，這個法的名稱就稱作《定日百法》，又名《定日百頌》或《修日百頌》。
100條日常修行指南，有助於令「所知」落實於「所行」權勢、情愛、財物、姣好的面容、安逸的生活……人生在世能夠心生貪著的標的實在太多了。在《定日百法》中，收錄了100條修行者可以參酌的導正或重建的心態。
舉例來說：在社會上，「誰有權勢彼即有罪業」，在家庭裡面，在團體裡面，在國家裡面，某個人的權勢、權力很大，就會變得蠻橫無理，這是因為權勢大帶給他貪念、瞋恨、愚痴的煩惱就變得強烈，還有他的身、口、意三門的行為、造作的罪業也會變多。《定日百法》提醒，一個人的權勢越大，造作的不善業就越多，因此對專橫求取權勢的心，應該要捨棄掉。
又比方說，佛陀曾經開示：「合最後就是分，生的最後就是死。」親朋好友能夠齊聚一堂，當然是「合」的狀態；但因為無常的變化，最後終究是會分開的。一切萬法都是無常，親朋好友當然也是。因此，切莫因為親朋好友的苦樂而受影響，使自己內心也跟著傷感、苦樂，或忐忑不安，或讓自己陷溺在苦樂與傷感之中…… ●作者簡介：
帕當巴桑傑大師帕當巴桑傑原是印度南方某國的王儲，透過在佛法上不斷地精進禪修終究獲得成就，成為一位偉大的修行者。
在西藏的歷史裡認為，帕當巴桑傑大師與中國的達摩祖師係同一人，傳說他住世的時間逾五百多年，也曾到過中國與西藏數次。
達摩祖師是中國禪宗的開山祖師，此遺教之重要性可見一斑。
講述：堪布慈囊仁波切仁波切於1967年蓮師殊勝日誕生，出生當天出現了一些吉祥的瑞相。 13歲出家開始修學佛法，在成就者堪布噶瑪策滇仁波切，尊貴的泰錫度仁波切、法王如意寶晉美彭措等二十多位善知識處數年精勤努力學習顯密佛法，自此成為顯密經論解行具足的大學者，是一位具格的上師，也是一位作家。 年輕時即經過三年三個月的閉關實修，閒暇之餘喜歡在各聖地閉關和朝聖。熱愛學習研究南、北傳等各教派之教義，更希望推動三大傳承互相交流融合與團結。 仁波切在東、西方國家等世界各地弘揚佛法，並任菩提三乘林等世界各地般若林佛學會的住持，且為現任印度智慧林佛學院院長，講經弘法近20年，培育了許多能弘揚佛法之眾多僧俗人才。 仁波切在青藏高原創辦了慈智學校協助當地文盲，改變了他們的一生，並長期推動慈善與關愛，以佛法教育淨化人心、貢獻社會，不遺餘力。
●譯者簡介：
張福成國立政治大學哲學系學士，國立政治大學民族研究所西藏組碩士。1992至1997年任職於行政院蒙藏委員會，1994年通過國家高等考試二級。 現為法會即席口譯及文字翻譯工作者，並固定於法光佛教文化研究所擔任藏文佛典教授。
譯者
張福成
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$255
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85折
穿透《心經》：原來，你以為的只是假象
《心經》是一張描繪我們自性的圖，那是我們的究竟實相。它是一條無徑之徑，帶領我們回到真實的家，帶領我們走向那個名為「佛性」的寶藏……
在我們的生命裡，有很多迫切的待辦事項，而最重要的是什麼呢？只要人們希望得到永恆、絕對的幸福與自由，那麼，沒有什麼比獲得般若、修行見佛性更重要的了。
人類老是不停的移動著，老是要去那裡——「娑婆世界」字面上就是「不停流動」、「流轉」的意思。我們去上學、上班、去超市、諸如此類的。即便是禪坐時，心還是四面八方的去。等到心終於肯回到肉身時，我們已經垂垂老矣，行將就木了。
．讓我們回到當下，當下就是涅槃。當我們醒過來，回到目前這個瞬間所成的實相，覺性的花朵就開了。
作者循著四聖諦、空性、覺悟的脈絡講述《心經》，其分析不僅有簡約且次第清晰，過程中穿插了許多佛經短語，包括對於空性闡釋最為權威的龍樹菩薩、禪宗達摩祖師的觀點……等，以及極具說服力的故事與公案、量子物理學、西洋文學……等多元的事例。閱讀起來輕鬆新穎，且清晰易懂。
．當我們心性的實相彰顯時，苦就滅了。空性是所有事物的本質，一旦清楚了悟，痛苦的根就切斷了。這是《心經》的精義所在，也是菩提達摩的心要所在。 ●作者簡介：
柳道成法師（Dosung Yoo）
柳道成於1994年時，在韓國在正式加入圓佛教教團，成為弘法教授師。從那時以來，他就帶領閉關，教禪修，同時在韓國首爾，以及美國教授佛法，並傳授圓佛教的教法。他在費城圓佛教寺院擔任傳教師，並且任教於費城附近的圓佛教研究所，和北美其他的圓佛教中心。他也是首席的韓譯英的佛法譯者，曾協助翻譯圓佛教的教典多種。
目前法師是紐約克拉夫瑞克（Claverack）圓法教中心的閉關指導負責人，也是駐場教師。他在該中心正興建一個精神社區，以護持各階層的人士找到內在的光明和安寧，那是更好的、更覺智的世界的基石所在。該中心資訊請見：www.wondharmacenter.org。
●譯者簡介：
釋智善台灣雲林縣人，曾就讀淡江大學英文系，淡江大學西洋語文研究所，美國紐約聖約翰大學亞洲研究所，及南卡羅來那州立大學比較文學研究所，獲得博士學位後回華梵大學任教外文系至今，現主聘於佛教學系。
2010年由仁朗法師陪伴，赴印度德蘭沙拉上密院，在十七世大寶法王座下剃度出家，回台後依止仁朗法師。2012年在苗栗法雲寺受比丘尼具足戒。現在陽明山永明寺學習，常利用寒暑假期間參訪聖地，主修淨土法門，皈禮彌陀。
譯者
釋智善
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$323
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85折
找回內心的寧靜：憂鬱症的正念認知療法（第二版）
助人工作者必備寶典「正念減壓療法」創始人喬．卡巴金博士專文推薦
這本書不只是針對憂鬱症治療也為整個心理治療領域帶來全新的視野！
近年來的研究累積，改變了我們對憂鬱症的觀念。過去，憂鬱症被視為急性症狀，但它其實是極易復發且需長期共處的疾病，今日的治療必須考慮復發的預防、持續追蹤評估。
本書三位作者是認知行為療法的臨床研究者，長年研究重度憂鬱症的心理歷程，與引起復發的脆弱情感因子。他們發現「正念練習」（mindfulness）是一種簡單卻極有力量的方法，可以協助患者覺察困住自己的想法和反應，並打破陷入憂鬱深淵的思維循環模式，並有效防止憂鬱症的復發。
此外，正念取向還可深化並擴大認知行為療法的範圍。認知行為療法藉由「移轉重心」協助患者重構思考與行為模式，正念取向的態度則更以歡迎、允許、邀請的心態，鼓勵我們對困難敞開心胸，溫和地同意所有經驗。這種轉移重心的態度超越認知思考的領域，擴大範圍到所有經驗，讓患者直接經驗感受與身體知覺，友善地覺察，讓內在的觀照持續不斷「由內」（from the inside）產生療癒的作用。
本書以清晰的說明與實用的課程設計，介紹這種整合東方內觀與西方心理治療的方法，在認知治療中加入專注的元素，抽離「治療」的架構，以正念取向讓我們與想法及感覺同在，不需要改變它們。跟隨書中的實用練習，人們可以逐步深化日常生活中的覺照力，讓自己的身心帶領自己，創造源源不斷的真正幸福。
●作者簡介：
辛德．西格爾（Zindel V. Segal, PhD）精神醫學教授、加拿大多倫多大學憂鬱症研究卡梅龍威爾遜（Cameron Wilson）講座教授、成癮防治及心理健康中心（Centre for Addiction and Mental Health）認知行為治療小組負責人及精神醫學系心理治療計畫主持人。西格爾博士是認知治療學會（Academy of Cognitive Therapy）的創始研究員，他的研究幫助學界辨識出導致復發的情感疾患脆弱心理因子，並且持續投注心力在精神醫學和心理健康的內觀式臨床照護上。
馬克．威廉斯（J. Mark G. Williams, PhD）曾任英國醫學研究委員會（Medical Research Council, MRC）的認知與腦科學中心（Cognition and Brain Sciences Unit, CBU）研究學人、威爾斯大學臨床心理學教授，並於任內成立醫療和社會照顧研究院（Institute of Medical and Social Care Research, IMSCaR）以及內觀療法研究和訓練中心（Center for Mindfulness Research and Practice），現為英國牛津大學臨床心理學教授、威康信託（Wellcome Trust）首席研究員及牛津大學精神醫學系的牛津正念中心主任。威廉斯博士是認知治療學會的創始研究員，在臨床暨實驗心理學領域中，他致力於研究隱藏在憂鬱症及自殺行為背後的心理歷程，以及發展新的心理治療方式。
約翰．蒂斯岱（John D. Teasdale, PhD）曾任倫敦大學精神醫學研究院客座教授，並受英國醫學研究委員會（MRC）委託，先後在牛津大學精神醫學系以及設於劍橋的認知與腦科學中心（CBU）主持多項研究。蒂斯岱博士研究基礎心理歷程，並且將相關的研究結果應用於對情緒疾患的治療。多年來為了瞭解和治癒重鬱症，他在其研究中加入了認知取向的元素，使得他成為英國認知療法研究的先驅之一，後來，他將先前的研究發現應用在內觀式認知治療的發展和評鑑上。他也是美國心理學會第十二分部（臨床心理學社群）傑出科學獎的得獎人。退休之後，蒂斯岱博士在世界各地教授內觀。
●譯者簡介：
石世明臺灣大學心理學系畢業、美國科羅拉多大學丹佛校區臨床心理學碩士，台灣正念發展協會理事，目前於和信治癌中心醫院擔任臨床心理師。曾參與卡巴金帶領之正念減壓心身醫學專業訓練（2013），馬克．威廉斯帶領之正念認知治療專業訓練（2012）。致力將正念融入癌症心理照顧，發展癌症治療後病人克服擔憂復發之正念團體。著有《伴你最後一程：臨終關懷的愛與慈悲》（天下文化），譯作：《像青蛙坐定：給孩童的正念練習》（張老師文化）、《禪修的療癒力量》（晨星）、《病床邊的溫柔》（心靈工坊）、《自由與命運》（立緒，與龔卓軍合譯）。
譯者
石世明
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$638
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85折
找一條回家的路：從跟家庭和解出發，再學會修復自己與關係
我們不見得為人父母，但我們都曾經是小孩。讓我們帶領你，找到一條回家的路。回去愛與不愛的源頭，看清關係的本質──學會愛。
◆或許，我們小時候沒能從原生家庭中得到渴求的愛，但我們可以透過自我覺察及反省，檢視我們的愛，是否也同樣帶給別人傷害？
◆本書作者洪仲清與李郁琳，帶領我們從原點出發，探究家庭與個人的真理，以及練習讓自己變得更好。
如何「讓自己鬆綁」？人常常以過去對自己的記憶，來評斷自己。過去當然重要，只是，我們不因執著過去，而忽略了未來的可能性。
如何面對「我的孩子，以及我內心的孩子」？選擇正面面對自己的人生，看清楚自己的不成熟。也選擇與父母或想像中的父母，理解、諒解、和解。也讓自己收起船錨，準備揚帆啟航。
如何處理「家庭中的女性，還有男性」關係？讓習慣掌控了關係，常會讓我們忘掉關係中的情緒，其實才是維繫關係的核心。
如何「修復關係，重啟對話」？修復關係，不是犧牲自己。在關係中，要了解他人是否和自己一樣承受苦痛，而自己其實是帶著誤解的眼光在看他人。
洪仲清心理師說：「回到原生家庭不容易，可是，那是我們許多關係的縮影，是愛與不愛的源頭，不回去，很多關係的本質就會看不清。」
他期待所有讀者都能從家庭出發，跟自己和好，跟家人朋友和和氣氣。
從偶爾發生的一點點小美好之中，感覺到幸福。
●作者簡介：
洪仲清 臨床心理師目前於佳家人際智能開發心理治療所擔任所長，專長在協助自我探索與覺察、情緒管理訓練、親職教養諮商、人際與家庭溝通、正向思考引導、兒童遊戲治療等。
國立台灣大學心理學研究所臨床組畢業，領有臨床心理師合格證書。曾經在台北市立聯合醫院擔任臨床心理師近七年，常受邀至各大醫療院所、警局少輔會、學校、企業、基金會等單位進行心理衛生講座，也固定在網路及報章雜誌專欄發表文章。
工作之餘，他仍勉勵自己要撥出時間寫文章，希望藉由溫暖的筆觸及心理學的專業知識，能幫助在人生旅途中困頓的眾多朋友與家長，找到心靈上的寧靜，找到自己。一如他所認為的：「認識自己是一生的功課」。
洪仲清臨床心理師的臉書粉絲頁，經營三年半以來，人數已經突破十萬人，目前持續增加中，每天都有數萬名網友瀏覽與討論，學習如何做好情緒管理，學習與人保持良好溝通的方法，以及如何從跟家庭和解出發，再學會修復自己與關係。
著有：2015年《找一條回家的路：從跟家庭和解出發，再學會修復自己與關係》2014年《跟自己和好：為情緒解套，了解生存原來可以有很多種方式》2013年《讓孩子有好人緣，人際力養成法》
在這裡可以找到我：臉書粉絲頁_洪仲清臨床心理師：www.facebook.com/redbeaniceteacher痞客邦_洪仲清臨床心理師：redbeanice0131.pixnet.net/blog/post/114513320
李郁琳東吳大學心理系、玄奘大學應用心理研究所畢業，現任佳家人際智能開發心理治療所執行長，家長和孩子私底下都暱稱她為布丁老師。
對孩子有與生俱來的熱情，從事的工作都與孩子有關，曾任台大醫院小兒部新生兒科專案研究之兒童發展心理師三年半，負責早產兒追蹤檢查工作，此外也曾在國小資源班及幼兒園擔任代課老師，亦曾和洪仲清臨床心理師一起主持網路教育廣播節目──親職花路米。
個性柔軟中帶著剛強，面對生活很實際但永不失小女孩的幻想，喜歡自己的工作，也樂於在工作中找到生存的意義。
從小對文字的書寫就很著迷，喜歡詩詞，喜歡當個愛說故事及有故事的人。平常會在臉書和大家分享生活的點滴，以及和家長、孩子互動的心得。期待能透過書寫，讓自己和大家都獲益。
「布丁老師李郁琳」臉書粉絲頁：www.facebook.com/yulin.mini.pudding
作者
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$238
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85折
求法與弘法：漢傳佛教的跨文化交流國際研討會論文集
文化交流過程中，宗教是最重要的載體之一。漢傳佛教以漢譯佛典為根本，其影響之深遠，至今不減；教理教義固不在話下，種種儀軌、文藝，乃至日常生活以及節慶文化，莫不如是。
本論文集收錄了專題演講兩篇、研究論著十二篇，包括理論反思、歷史文獻、乃至管理實踐，儀軌與義理兩不偏廢，並以日本、韓國的佛教發展為參考對象，從跨文化交流的角度，省思漢傳佛教的歷史源流與發展軌跡。這是中華佛學研究所的新嘗試，希望能為漢傳佛教的研究，貢獻不同的觀察視角以及論述話語，同時充實深化漢傳佛教研究領域的內涵。
●作者簡介：
作者：于君方等主編：釋果鏡、廖肇亨
專題演講于君方 美國哥倫比亞大學「聖嚴漢傳佛學講座教授」（榮退）李志夫 中華佛學研究所榮譽所長、法鼓佛教學院名譽教授
研究論著鄧偉仁 法鼓文理學院佛教學系助理教授蕭麗華 佛光大學中國文學與應用學系教授釋果鏡 中華佛學研究所所長林韻柔 逢甲大學中文系助理教授何燕生 日本郡山女子大學短期大學部文化學科教授、武漢大學講座教授廖肇亨 中央研究院中國文哲研究所研究員陳繼東 日本青山學院大學國際政治經濟學部教授林佩瑩 美國柏克萊大學佛教研究中心博士後研究員釋宗浩 韓國東國大學佛教學系教授陳英善 中華佛學研究所專任研究員、法鼓文理學院副教授、華嚴專宗研究所教師朴永煥 韓國東國大學中文系教授陳劍鍠 香港中文大學人間佛教研究中心主任
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$553
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85折
中觀：解讀龍樹菩薩《中論》27道題
迷惑與不滿，希望與恐懼的原因，只有一個：看不清事物的真相。 中觀就是深觀，用智慧之眼辨證萬物的存在。一旦明白萬物的虛實，無執、無滯的空性智慧，便能清除內在的成見、枯寂、不滿足及痛苦。 ．中觀論師龍樹的「八不」中道及其論證方法，照見萬法的真相：無有自性，它不僅破除凡人的我執、外道的常見、斷見和小乘學人的法執，同時更進一步彰顯「諸法皆空」的論點。 ．中觀不只是高明的論證，更是一條直觀實證的道路，唯有透過《中論》「緣起性空」的修證，才能不再固著在某種觀點上、某種經驗模式，而能如實了知當下的真相。 ．本書彙整當今最重要的四部論注：《無畏論》、《佛護注》、《般若燈論》、《淨明句論》的精華詳解，澈見《中論》每個論證背後的脈絡與理路，是般若智慧的極致詮釋。
錯誤的見地一旦斷除，輪迴不需捨棄，涅槃不需他求，當下即解脫！ 印度佛教論師龍樹菩薩以「八不」中道為思想核心，提出「27觀」來論證萬物的真假虛實，將小乘佛教，乃至其他學派對「究竟真實」所持的假設及見解各個擊破，確立佛教核心「緣起」的深義。「八不」中道指出一切萬法「緣起性空」，是「不生不滅」、「不常不斷」、「不一不異」、「不來不去」。這四組相對的概念：生滅、常斷、一異、來去，正是阻擋我們看凊事物真相的罩門。 本書詳解龍樹菩薩《中論》27道題的論證，彙整當今最重要的四部論注：《無畏論》、《佛護注》、《般若燈論》、《淨明句論》的精華詮釋，清楚闡述了龍樹的思想背景，以及每個論證背後的脈絡與理路，讓複雜的思辨系統及佛法要義背後的哲學論點深入心髓。 ●作者簡介：
龍樹菩薩（Nāgārjuna, 約150-250）/《中論》龍樹出生於南印度的婆羅門家庭，相傳為證得初地果位之菩薩。他樹立大乘佛教的思想體系，廣泛影響大乘佛教各宗派，同時也是中觀派的創始者。其著作甚多，有「千部論主」的稱譽，其中又以《中論》及《大智度論》最為著稱。
●編撰者：
桂紹隆（Shōryū Katsura）京都龍谷大學印度哲學教授及亞洲佛教文化研究中心主任，曾在廣島大學任教多年。主要研究領域涵蓋佛教論理學與知識論、阿毘達磨哲學、中觀與瑜伽行派哲學，以及大乘經典。主要著作包括《「喻」在古典印度論理學中的角色》（The Role of the Example (Dṛṣṭānta) in Classical Indian Logic）、《印度人的論理學》（Indian Logic)，以及《因明正理門論研究》（A Study of the Nyayamukha）。
馬克．西德里茨（Mark Siderits）首爾國立大學榮譽哲學教授，曾在伊利諾州立大學教授哲學多年，於2008年轉往首爾大學任教，主要研究領域為分析形上學，此領域涉及當代分析哲學、古典印度與佛教哲學。其著作有《印度語言哲學》（Indian Philosophy of Language）、《人格同一性與佛教哲學：人空》（Personal Identity and Buddhist Philosophy: Empty Persons）與《佛教即哲學》（Buddhism as Philosophy: An Introduction)。
●譯者簡介：
方怡蓉國立臺灣師範大學英語研究所碩士，法鼓山中華佛學研究所畢業。現職為法鼓山僧伽大學兼任講師。譯有《心念的賽局》、《經王法華經》、《佛陀之心》、《放下禪》、《放輕鬆》等書。
譯者
方怡蓉
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$383
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85折
佛國留學紀實
淨海法師為何不惜放下一切去泰國留學？面對完全陌生的語言、生活與文化，如何在南傳佛教僧團從頭學起？精彩的留學故事、深刻的文化觀察，帶我們一起探索黃衣佛國的文化風采！
泰國佛教如原始佛教的修行環境，很多人心嚮往之，卻很難跨越文化藩籬一窺真貌。淨海法師為交流中、泰佛教文化，突破萬難，成為了漢傳佛教僧人留學泰國的開路先鋒。 留學取經後，紛至踏來的問題：如何學習新的語言？堅持素食如何隨眾托缽？如何快速融入泰國僧團生活？面對完全陌生的環境，如何超越現實障礙？淨海法師將一九六○年至一九六六年的珍貴留學見聞與心路歷程，分為上集〈留學生活的見聞〉和下集〈佛國日記〉兩大部分，從初學泰文，住進泰國僧團受南傳佛教比丘戒，到經歷中、泰佛教文化重要歷史，兩代僧王的荼毘大典與交接、泰王訪華、中國佛教訪問團蒞泰等。深度觀察泰國佛教三大優點：僧伽行政統一健全、戒律制度良好、僧伽教育進步，分享泰國佛教文化風貌，泰僧類型、宗教節慶、佛教大學、巴利文大會考等。隨著淨海法師忠實誠摯的記錄，我們彷彿正身歷其境，從佛國托缽歸來，嘗到一缽千家飯的真正法味！
●作者簡介：
淨海法師一九三一年出生江蘇泰縣。九歲出家，十六歲寶華山受戒，後就讀武進天寧寺佛學院。
一九四九年到臺灣親近慈航法師，於彌勒內院修學十年。一九六○年赴泰國學習泰文及巴利文，受南傳比丘戒，住進泰寺僧團，並入朱拉隆功佛教大學攻讀。一九六九年轉赴日本，入東京立正大學研究，獲佛教學碩士學位。
一九七二年受邀赴紐約弘法，一九七八年抱著拓荒精神去到美國南部休士頓，與師友合創德州佛教會，接著建築玉佛寺、美洲菩提中心，推行現代化多元性弘法活動，不分任何宗派和種族。現任德州佛教會會長、德州佛教書院院長。著有《唯識第一課--大乘廣五蘊論略解》、《南傳佛教史》、《覺海觀覽》等作品，並譯有《真理的語言──法句經》、《佛陀畫傳》等譯作。
作者
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$383
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85折
Pure Land．淨土：許朝益攝影集
淨土的經緯不可測量，只能在心中探索，有佛無佛、出世入世……，直至出入自在，當下即是淨土！
很多人都對淨土充滿著嚮往，在擾擾紅塵希望能覓得一方心靈淨土。許朝益透過他的攝影鏡頭，帶著讀者一起尋找與探索淨土世界。由入世到出世，由不淨轉清淨，藉由種種修行方法，學習佛的智慧，洗滌種種煩惱，讓身心重新蛻變，充滿光明的力量。《Pure Land．淨土》既是一條建設外在淨土的道路，也是一條開展內在淨土的道路！
精采試閱：
●攝影者簡介：
許朝益 Charles﹙Chao-Yee﹚Hsu
1963年 生於臺灣臺北1985年 中原大學工業工程學士1994年 美國威斯康辛州立大學麥迪遜校區 製造系統工程碩士（Ms, University of Wisconsin – Madison, USA）2011年 視丘攝影藝術學院結業（FOTOSOFT Institute of Photography, Taipei）
作者
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$408
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85折
原諒，好緣亮！
【真心推薦】施振榮（智榮基金會董事長）黃勝堅（臺北市立聯合醫院總院長）嚴長壽（公益平台文化基金會董事長）
人與人的緣分是善緣或惡緣，決定在我們能不能原諒的一念間！
作者果東法師針對家庭、職場、人生與修心的考驗，提供正面解讀、逆向思考的智慧：放過自己才能放下傷痛、怨家可以不路窄、阻力就是助力、工作要趕不要急、真正的隨緣、面對死亡要發願、開發佛性與轉化個性……。換個角度面對問題，放寬心胸包容體諒，不但能讓人智慧開竅，更能廣結善緣，人生從此逆轉勝！
◆精采試閱：
●作者簡介：
釋果東
一九五五年出生於臺灣基隆，一九九三年於法鼓山創辦人聖嚴法師座下出家，曾任聖嚴法師侍者、助念團及護法總會輔導師、關懷院監院、僧團男眾副都監，也是聖嚴法師於二○○五年傳法的法子之一。二○○六年九月起接任法鼓山第二任方丈，二○○七年擔任法鼓山僧伽大學院長，二○○九、二○一二年續任第三、四任方丈。
果東法師性情開朗，言語幽默，每以精闢金句提點大眾，從煩惱念轉清淨心，唯在一念之間。常與大眾共勉，一切人事物因緣，均是修福修慧的助道資糧。覺察自己的煩惱，要從觀念來疏導，輔以方法來消解；見他人起煩惱，需以同理心包容，生起善念為對方祝福。
自接任方丈以來，果東法師依循聖嚴法師的教導，和合四眾，尊重專業。亦經常受邀為政府、校園及民間機構舉行專題講座，分享法鼓山「心靈環保」理念，推動「心五四」、「心六倫」運動，將法鼓山「大學院、大普化、大關懷」三大教育的整體關懷，落實於每一個當下。
◆【遇見善知識】認識果東法師
作者
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$187
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85折
被討厭的勇氣：自我啟發之父「阿德勒」的教導
★讓人生為之一變的全新經典，終於誕生！★日本亞馬遜年度冠軍書，連續300天長踞暢銷榜，街頭巷尾人手一冊！★榮獲日本2014年商業書大賞第三名，作者古賀史健榮獲評審特別獎！★獲選《經理人》雜誌2014年4月商管選書。★戴爾．卡內基：「阿德勒是畢生研究人類及其潛力的偉大心理學家！」★與佛洛依德、榮格齊名，並稱「心理學三巨頭」。阿德勒除了是心理學發展承先啟後之人，更堪稱自我啟發之父！
所謂的自由，就是被別人討厭。有人討厭你，正是你行使自由、依照自己的生活方針過日子的標記。
為什麼人們一直無法改變？為什麼自卑感總是揮之不去？為什麼我們總是活在別人的期待之下？為什麼現在無法真實感受到幸福？或許是因為，我們缺少了被別人討厭的勇氣！
一名憤世嫉俗的年輕人來到哲學家的小屋。當他聽聞哲學家主張「世界無比單純，人人都能幸福」，便決心前來推翻這種謬論。這個世界明明複雜混亂，哪裡單純了？如果幸福真的這麼容易，為什麼他還會過得這麼痛苦？
他們開始了你來我往的思考與論辯。年輕人原以為哲學家不過是昧於現實的昏庸老頭，但是一夜又一夜過去後，年輕人反而陷入沉思：這世界到底是什麼樣子？「所謂的自由，就是被別人討厭。」哲學家說。怎麼會這樣？怎麼會有人想被別人討厭？想得到真正的自由，又為什麼非得被別人討厭不可呢？這個世界，究竟是單純，還是複雜？人，到底能不能得到幸福？……
問題不在於「世界」是什麼樣子，而在於「你」是什麼樣子。
阿爾弗雷德．阿德勒（Alfred Adler，1870-1937）
出生於維也納，是一位醫師、心理學家、兒童教育家，也是「個體心理學」的創始人，與佛洛伊德、榮格同為心理學三巨頭之一。他相信人的一切行為都有目的，並認為每個人都是不同的個體，研究過程也應該以個人的特殊心理經驗為對象。阿德勒的學說讓心理學從「生物性」轉向「社會性」，對心理學發展具有相當重要的意義，許多治療學派也都引用他的學說，他更被奉為家族治療的鼻祖。
●作者簡介：
岸見一郎
哲學家。1956年生於京都，居於京都。高中開始以哲學為志向，進入大學後，經常成為老師家中的不速之客，不時與老師展開唇槍舌戰。京都大學研究所文學研究科博士課程結業。除了專攻哲學（西洋古代哲學，尤其是柏拉圖哲學）外，1989年起開始研究阿德勒心理學。積極從事阿德勒心理學及古代哲學的著述、演講，並擔任多家醫院精神科的「年輕人」心理諮商，同時也是日本阿德勒心理學會認定的諮商師與顧問。
古賀史健
自由撰稿人。1973年生。專門以聽寫記錄的方式從事書籍撰寫，參與過許多暢銷的商業書刊，以及非小說類書籍的出版。所撰寫的訪談稿，向來以臨場感及節奏感十足而頗受好評。
●譯者簡介：
葉小燕
日語教學與翻譯工作是我快樂的泉源。目前為兼職譯者、日語教師、臺灣高等法院特約通譯。
作者
譯者
葉小燕
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$255
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85折
楞嚴貫心
《楞嚴經》──唐代傳入中國，明清後獲高度推崇，是時曾有：「自從一讀楞嚴後，不看人間糟粕書！」的詩句！
真心本來就是存在的，真心也時時刻刻都在作用。只是我們不知道：起作用者原是「真心」，但都被「妄識」所扭曲了……
可曰：「我心未寧，乞師與安。」祖曰：「將心來，與汝安。」可良久曰：「覓心了不可得。」
慧可禪師雖修行了很久，但心還是不能安。達摩祖師說：很簡單啊，你把心拿來，我就替你安。慧可禪師思忖良久，對曰：「覓心了不可得。」這「良久」是什麼意思？慧可禪師想了又想，本來很多人都認為很簡單，因每個人都自認為有心。但真問到你：心在哪裡時，就張口結舌，答不出心在哪裡？因為，既眼耳鼻舌身都不是，受想行識也不是……想來想去，竟沒有一個是的。所以最後只能說：覓心了不可得。找了老半天，卻找不到我的心啊。
慧可禪師修行了老半天，最後遇到達摩祖師時，還說我心未安。
◆真心是性，而非相。建立「正知見」才可能開悟！
就《楞嚴經》的宗旨來看，見到真心後，在修行的過程中，才算找到真正的方向跟門路。在未見真心前，雖很認真修行，卻起起落落，有的時候比較清楚；有的時候又渺渺茫茫。所以在修行上，總不能落實。
「未有正知見做基礎，一個人單憑參一個話頭就能開悟的話，那滿街都是禪師了。所以，如果不能先以正知見來消除邪知邪見，就算你打坐、修定、參禪，都不可能開悟。」果煜法師透過講《楞嚴經》，作出這樣提醒。
◆佛教各派必讀經典！今果煜法師以白話講述的精要版本
全名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》的《楞嚴經》，唐代後才傳入中國。隋朝的智者大師很早就聽說有這部經典，也確認它的義理非常崇高、深妙，但是這部經典卻一直沒能傳到中國。那是因為當時印度把這部經典當作國寶，禁止外傳。直到後來有人發心、偷渡成功，才於唐代傳入中國。明清後更被佛教人士高度推崇，曾有：「自從一讀楞嚴後，不看人間糟粕書！」的詩句。
經文中反覆辯證「真心」究竟為何？又在何處？雖然因篇幅廣大而常被學習者延後研讀的時間，但事實上，其「明辨真心」、「建立正知見」的宗旨，學習者如能越早嫻熟、便越早受惠。
果煜法師早年研讀《楞嚴經》時也曾輾轉難明，講經時融入許多個人的修正經驗。本書中，果煜法師透過最白話易懂、最貼近現代人心的用語，佐以妙語如珠的生動比喻講述經文，是讀者一探此重要典籍之智慧、奧祕不容錯過的版本。
●作者簡介：
果煜法師
果煜法師自小生長在單純、素樸的農村社會，隨著年歲的增長，一股探究宇宙真相的熱忱，驅使他不斷深入百家爭鳴的領域中，於是從傳統的「老莊哲學」，到「新潮文庫」，都曾在他心中烙下深深的印痕；尤其大學時代，更循此加入台大晨曦學社，正式其探討佛法的生命歷程。
途中雖經服役與就職的轉折，但「深入佛法，自度度人」的願心，不但未有任何的冷卻褪色，反而更加的懇切鮮明。由是於民國七十三年，毅然決定出家修行的道路，選擇於農禪寺剃度，追隨聖嚴法師修學禪法。七十五年告假入山，作更上層樓的進修；七十八年住山期滿，才應時代需求，略作開示演講。
由於果煜法師原就對「中觀」有深入的理會，又在禪修中有貼心的體驗，故其開示或為文，皆能百步穿楊、鞭辟入裡，見人所未曾見，言人所不能言，聞者莫不讚歎激賞，對禪修有更進一步的體會。
法師至今已出版的文集有：《一葦過江》、《十住芳草》、《百步穿楊》、《千江水月》、《萬里雲天》、《天心明月》、《六妙門》等，以及書籍《禪林風雨》（2013年，橡樹林出版）。
相關著作《禪林風雨》
作者
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$323
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85折
南傳佛教史
金碧輝煌的佛塔與佛寺，是人們對南傳佛教國家的印象，其實他們所擁有的珍貴法寶更值得尋寶。本書詳述南傳佛教兩千多年波瀾壯闊的弘法歷程，看遍國族興衰、看透無常流轉，佛陀的金色世界始終光明燦爛！
充滿神祕宗教氣息的南傳佛教國家：斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、寮國，以及中國雲南傣族，讓所有參訪的人們，深深好奇這些聖地古蹟究竟有過哪些輝煌歷史？本書為你揭開南傳佛教世界的神祕面紗！
作者淨海法師曾赴泰國學習泰文、巴利文，並攻讀泰國的佛教大學。由於南傳佛教史的中文資料非常有限，淨海法師不畏困難，發願為大眾寫一本翔實的南傳佛教史。
全書分為六大篇章：第一篇，斯里蘭卡佛教史；第二篇，緬甸佛教史；第三篇，泰國佛教史；第四篇，柬埔寨佛教史；第五篇，寮國佛教史；第六篇，中國雲南上座部佛教史。介紹各國佛教初期至近現代的發展歷程，並佐以豐富的註釋、地圖，文末附有巴利文獻簡介、南傳佛教部派略表、南傳佛教大事年表、中文索引、外文專有名詞中譯對照表。本書內容豐富廣博，有系統地介紹南傳佛教相關國族的文化歷史沿革與發展，帶你走進南傳佛教世界，一睹南傳佛教的精彩面貌！
●作者簡介：
淨海法師
一九三一年出生江蘇泰縣。九歲出家，十六歲寶華山受戒，後就讀武進天寧寺佛學院。
一九四九年到臺灣親近慈航法師，於彌勒內院修學十年。一九六○年赴泰國學習泰文及巴利文，受南傳比丘戒，住進泰寺僧團，並入朱拉隆功佛教大學攻讀。一九六九年轉赴日本，入東京立正大學研究，獲佛教學碩士學位。
一九七二年受邀赴紐約弘法，一九七八年抱著拓荒精神去到美國南部休士頓，與師友合創德州佛教會，接著建築玉佛寺、美洲菩提中心，推行現代化多元性弘法活動，不分任何宗派和種族。現任德州佛教會會長、德州佛教書院院長。著有《唯識第一課--大乘廣五蘊論略解》、《覺海觀覽》等作品，並譯有《真理的語言──法句經》、《佛陀畫傳》等譯作。
作者
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$748
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85折
我的佛菩薩 遊戲繪本全套八冊
★和佛菩薩一起玩遊戲★每冊多達14個結合故事的益智遊戲邊玩邊聽故事，讓孩子從玩具時期，自然進入圖像思考與圖文閱讀時期。原創插畫與互動式玩法，搭配遊戲小貼紙孩子能從觀察、思考中，培養自主解決問題的能力，玩出學習力與創造力。「名家導讀」、「給父母的話」詳解遊戲意涵家長更好上手，引導孩子在遊戲中，學習佛菩薩的美好品格，建立光明開朗的人生觀。◇繪者：君宜、蔡雅蘭、張振松、王瑞嫺、高鶯雪、菊子、萬歲少女◇導讀：游乾桂、徐素霞、簡麗華、呂俐安、鄭明進、張碧如、丁敏、李偉文（依出版順序）
【全套共8冊】《阿彌陀佛大冒險》☆黑暗王子不喜歡光明，他到底有什麼「不能說的秘密」？原來「阿彌陀佛」一詞，有著祝福與給人光明之意，這樣說來，人人都可成為阿彌陀佛，成為他人心目中的光明使者。 ——游乾桂導讀
《觀音菩薩變變變！》☆觀音菩薩幫幫我！我的朋友被妖怪抓走了。這是一本圖文兼具的趣味遊戲圖畫書，它以活潑的方式，帶領幼兒認識觀音菩薩和他充滿慈悲智慧的願力。 ——徐素霞導讀
《悉達多不見了! 》☆進入猛獸森林、遇見魔王的悉達多王子，發現了宇宙最大的祕密......世界的奧妙和真理，就是要充分運用自己的意志和智慧找到答案，任何人都可以從一切迷惑中走出來，成為快樂的菩薩。 ——簡麗華導讀
《文殊菩薩超級任務》☆是誰大膽偷了龍宮寶藏？智慧劍有什麼力量，可以讓人不害怕？試著跟孩子談談他所看到的以及他的想法，分享大人的生活體驗、看法，親子一同想想更多解決問題的方法，不僅增進親子溝通、情感關係，對孩子智慧的增長也有很大的助益。 ——呂俐安導讀
《彌勒佛與怪怪馬戲團》☆跟著彌勒佛一起救出「怪怪馬戲團」的朋友們！〈變成一朶雲〉巧妙地運用「虛空之美」，給人輕飄飄的美感；〈找出不見的朋友〉好像許多泡泡在玩變魔術，帶給幼兒從視覺上玩猜猜圖像的遊戲機會。 ——鄭明進導讀
《地藏菩薩的神奇寶藏》☆水王子如願打開地獄門，但復仇卻令他感到不快樂。他要如何成為受人敬愛的國王呢？共讀時一定要保持遊戲的心情，不要在乎學習的進度或成效；喜歡一本書比「讀會」或「讀完」這本書更為重要。大人必須重視孩子的感覺和好奇心，自然地引導他們進入故事。 ——張碧如導讀
《藥師佛的生日禮物》☆小草許了三個生日願望，想去藥師淨土玩，想得到全世界最厲害的藥丸，也把一個願望她送給藥師佛……。繪圖可以開發右腦圖像式記憶，培養直覺觀想的能力。而各自暗藏不同的遊戲，具有發展幼兒左腦的邏輯思維、分別差異、分類整合等功能。 ——丁敏導讀
《普賢菩薩大戰垃圾怪獸》☆可怕的垃圾怪獸，原來是小奇自己製造出來的！他如何從一個髒小孩，變成環保小尖兵？所有的佛菩薩都是從一個純淨的願心，開始他們的新生命道路，而他們的每一步行動，都是成就佛國淨土的力量。 ——李偉文導讀
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