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龍樹大師傳：八宗共祖
印度大乘佛教中觀學派之創始人。中國、日本等地，尊其為八宗之祖。 龍樹大師，二、三世紀頃，南印度婆羅門種姓。為印度大乘佛教中觀學派之創始人。中國、日本等地，尊其為八宗之祖。自幼穎悟，學四吠陀、天文、地理、圖緯祕藏，即諸道術等，無不通曉。曾因摧破外道師之義，生起邪慢之心，自立新戒。其時，大龍菩薩見而愍之，引入龍宮，授以無量大乘經典，大師逐體得教理。 ●作者簡介： 王成軍，一九六零年生，畢業於陝西師範大學歷史系，碩士學位。現為陜西師範大學歷史系副教授。十餘年來，致力於宗教史和中外文化比較研究，發表專著一部和十餘篇論文。 商品編號：1150521081
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85折
生死學中學生死
【得獎紀錄】 ※榮獲！ 行政院衛生署國民健康局【2011健康好書推介奬】 生與死，蘊涵無限的可能性。 未知－－引導我們融入變動，與生命本質展開對話； 洞察「習以為常」的生活所潛伏種種不安， 積極發掘內在自信心與深層創造力。 如果以一條線來譬喻，把兩端設定為生與死，重點不在兩邊，而是在中間這一段，我們要學的是如何好好地活、好好地生。 ============================================================================== 生是什麼？死是什麼？ 在生死之間，如何活得有意義？ 本書作者以開放性的角度，從生活化的體驗提供面對生死的種種可能性，引領讀著從中找到與建立自己的生死觀。因此，不同的讀者會因生命經驗與思惟習慣的差異，在本書中找到不同的解讀角度。 透過十五個篇章，作者以互動式的討論，與我們共同探索生從何來、死往何去、應做何事？引領我們從死亡恐懼觀照自己，覺察出活著的意義。從中西哲學與宗教的生死觀，到對死後世界、前世今生的討論，粹選出研究的精華。並提供悲傷處理、安寧療護與緩和醫療、臨終病人的瀕死歷程、安樂死與告別式的處理方法與問題探討。關於生前死後的種種生死學課題，本書可說是「生死一本通」的實用好書。 【名人推薦】 面對死亡，正是修行最寶貴的方法。 看穿死亡，也就是看穿人生及一切。 ——楊定一（長庚生物科技董事長） 惠敏法師（法鼓佛教學院校長）、鄭石岩（教育˙心理學家） 黃達夫（和信治癌中心醫院院長）、許禮安（台灣安寧照顧協會理事） 聯合推薦
●作者簡介： 辜琮瑜
◎學歷：文化大學哲學博士 ◎現任：法鼓大學籌備處人生學院助理教授 法鼓山佛教基金會佛學弘講兼任講師 《人生》雜誌客座總編輯 ◎曾任：《人生》雜誌主編 醒吾技術學院 （助理教授兼圖書館館長、生命教育研究中心主任、學生輔導中心輔導老師） 社區大學（宜蘭、淡水、萬華、法鼓山社會大學）宗教、心靈課程講師 ◎個人著作：《根本沒煩惱》、《聖嚴法師的禪學思想》、《都市叢林備忘錄》、《活著活著就笑了》、《如何Handle你的主管》、《西藏密教之父：阿底峽尊者》 ◎合著：《生死美學》、《哲學與人生．生命的安頓》
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$323
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85折
萬松行秀禪學思想之研究
萬松行秀是金元之際重要的禪師之一，其著作《從容錄》經常被拿來與圜悟克勤的《碧巖錄》相提並論，並推崇為禪門頌古集的雙璧。尤其對曹洞宗而言，《從容錄》是一部學習禪法的重要入門書，並且受到一代儒將耶律楚材的極度推崇。本論文採取思想史的研究方法論。透過對《從容錄》文獻的整理與分析、解構，不僅釐清行秀所傳承的曹洞宗禪法的思想沿革與特色，同時對行秀禪學思想內涵進行了深刻的剖析。尤其在對五家禪法的解析，以及論述行秀如何會通五家禪法於教學上，有其獨到見解，也是本書最值得注意之處。最後，作者再從歷史的洪流中，為行秀重新尋得了他的歷史定位與時代意義。
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$255
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85折
大乘傳法人：龍樹菩薩
天之驕子闖下大禍，遭遇生死劇變， 如何蛻變為悲智雙全的菩薩，成為大乘佛教的鼻祖？ 聰明絕頂的少年龍樹，利用隱身術與好友大鬧皇宮， 年少輕狂所犯下的錯誤，要付出什麼代價才能彌補？ 白雪皚皚的雄偉雪山，神祕的龍宮藏於雪湖之底， 一心懺罪的苦行龍樹，如何潛入龍宮獲得無盡寶藏？ 大乘菩薩千百化身，處處接引龍樹步入正途， 曾經為愛犯錯、為欲受苦的龍樹， 終於圓成菩薩道，獲得解脫自在， 成為大乘佛教始祖，中國八宗共祖……。 ●作者簡介： 徐潔 1973年生，台灣省彰化縣人，輔仁大學德文系畢業，柏林自由大學藝術史碩士，曾任編輯、翻譯，現服務於美術館。著有《佛教改革家──太虛大師》、《中國第一宗──天台九祖》、《蓮邦領航員──淨土十三祖》等（法鼓文化出版），譯有《把我的生命獻給你》、《路卡斯之死》（法鼓文化出版），《古堡中的小精靈》、《菲利貓的世界》（玉山社出版），《奶奶》、《阿湯的柺杖》（宇宙光出版）等十餘種德文書籍。 ●插畫簡介： 劉建志 1966年生於雲林縣北港。自學繪畫，常受邀為國內知名作家文章繪製插圖。1999年築「一澄舍中」殊畫坊，期以摹古畫風重飾佛經圖像。2008年並受「法鼓山大悲心水陸法會」籌備小組力邀，創作水陸畫系列。代表作品有：法鼓文化《高僧小說系列》、靜思文化——小沙彌系列、皇冠版《吳姐姐講歷史故事》、中國兒童故事大百科三十六鉅冊等。曾榮獲1995年中華民國視覺設計展「插畫創作」金牌獎、1997年中華兒童文學獎「美術類」年度。
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$153
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85折
禪法東來：達摩祖師
一葦渡江、九年面壁，一時傳奇、千古傳法， 一花開五葉，中國禪宗第一人。 印度禪宗第二十八代祖師菩提達摩， 冒險東渡中國，將禪法的種子遍撒大地， 留下數不盡、說不完的傳奇故事……。 什麼是世界上最珍貴的寶物？如何能見到人的內在本性？ 什麼是真功德？什麼是假功德？ 崇尚佛法的梁武帝為何沒有半點功德？ 一葦過江，達摩前往少林寺， 以九年面壁時光，靜待衣缽傳承人。 少室山上，慧可斷臂求法， 憑著信心毅力，承繼達摩心法。 開創中國禪宗，為佛教寫下嶄新的一頁， 達摩祖師是禪法東來第一人……。 【名人推薦】 蔡志忠撰寫推薦序 中視資深主播 沈春華 富邦文教基金會執行董事 陳藹玲 具名推薦 ●作者簡介： 蔡友田，1967年生，台灣省台中縣人，淡江大學法文系畢業，當兵前曾任雜誌編輯，這是唯一一份跟所學稍有關係的職業。現任職於科技公司，擔任現場工程師。從青少年時期即嗜讀各種哲學、史學書籍，是個標準的「書癡」。高中開始寫作，大學時代熱衷於各種創作理論的實驗，曾獲得淡大五虎崗文學獎。以廣泛的閱讀拓展自我，作品呈現獨特的生命意涵。 ●繪者簡介： 劉建志，1966年生於雲林縣北港。自學繪畫，常受邀為國內知名作家文章繪製插圖。1999年築「一澄舍中」殊畫坊，期以摹古畫風重飾佛經圖像。2008年並受「法鼓山大悲心水陸法會」籌備小組力邀，創作水陸畫系列。代表作品有：法鼓文化《高僧小說系列》、靜思文化——小沙彌系列、皇冠版《吳姐姐講歷史故事》、中國兒童故事大百科三十六鉅冊等。曾榮獲1995年中華民國視覺設計展「插畫創作」金牌獎、1997年中華兒童文學獎「美術類」年度。
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$136
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85折
蓮池大師傳：淨土香光永鎮雲棲
乘同體共生之大悲願心，弘傳淨土，護佑六道眾生，實為菩薩再來 許爾自新，許我自新；眾生自新，佛在我心。 蓮池大師，明末四大高僧之一。師精修三昧，教化遠近，又制定水陸行儀及瑜珈燄口法，以濟幽冥之苦，並於城內外開放生池，撰戒殺文，挽救生靈免於塗炭之苦。師主張淨土，痛斥狂禪，力闡禪淨兼修，使得淨土道風日盛，一時士大夫皆為所化。清高宗乾隆仰慕師德，坐雲棲幽篁深處，七日後，並上香禮佛，觀董其昌手書「雲棲碑記」於《金剛經》之後，在大書「香光法寶，永鎮雲棲」於《金剛經》面頁，並留下「淨土香光慧業薰」等佳句。 ●作者簡介： 項冰如，生於一九四○年，婺州浦江人。一九六二年畢業於杭州大學中文系。現任《杭州日報》主任編輯，業餘從事散文、小說等文學創作。以出版有散文集《西湖月》、《冬冬遊西湖》、《千島湖》，歷史通俗長篇小說《金台奇俠傳》、《神劍梅鶴淚》等著作。 商品編號：1150520341
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$213
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85折
佛經寓言故事
讀一分鐘寓言故事，得一輩子人生智慧 人人都愛聽故事， 佛經寓言故事更是讓人百聽不膩， 因為它能以小故事，說出人生大智慧！ 讓人愈聽愈聰明！ 飛天小烏龜為何禍從口出？ 烈火為什麼不怕樹林以大欺小？ 寶瓶摔破了還是寶瓶嗎？ 分財產一人一半最公平嗎？…… 作家謝武彰精選六十篇最具啟發性的佛教寓言故事， 要考考你的機智能力， 看你能從中發現什麼人生大智慧！ ●作者簡介： 謝武彰 生肖是老虎，很喜歡吃餃子；所以就變成「吃餃子老虎」了。有幾本珍藏的書，有幾張好聽的唱片，有幾個老朋友。居住在一個船愈來愈少的港都。寫兒童詩、寫兒童散文、寫圖畫書、寫兒歌。作品的篇幅都是短短的，是一個了解「言多必失」的人。編、著作品二百冊及專利三項，是一個經常在腦力激盪的人。 ●繪者簡介： 葉慧君 國立雲林科技大學視覺傳達設計研究所畢業，現職明道大學數位設計系講師，並擔任社區大學創意插畫、創意繪本講師，致力推廣藝術教育。繪製近五十本圖文書，代表作品為《一百歲的年輕人》、《大師的童心》。
作者
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$170
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85折
惠能大師傳：一花開五葉
一個識字不多的樵夫，如何使中國禪宗開出絢麗的花朵 本書為《中國佛教高僧全集》（全套100冊）之第4冊，全書以創新的小說體裁，具體呈現歷代高僧的道範佛心，現代、白話、忠於史實，引領讀者身歷其境去感受其至情至性的生命情境。 一個識字不多的樵夫，如何使中國禪宗開出絢麗的花朵?本書邀請您，扣緊心弦，一步步追蹤明心見性的頓悟法門。 一個識字不多的樵夫，如何使中國禪宗開出絢麗的花朵?本書邀請您，扣緊心弦，一步步追蹤明心見性的頓悟法門。 「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。」這首耳熟能詳的偈子出自原為樵夫的禪中六祖慧能大師的頓悟心地。史學大師錢穆先生，曾推崇慧能大師是中國學術思想史上的兩大巨擘之ㄧ。慧能大師再五祖處以頓悟心地獨得達摩祕傳衣缽，五祖授旗《金剛經》至「應無所往而生其心」，慧能言下大悟「一切萬法不離自性」的真理，進而向五祖呈偈「何其自性本自清境，何其自性能生萬法。」表達見性的悟境。慧能大師其後再蓸溪廣演頓悟禪，開創出一花五頁的輝煌禪始，弟子法海紀錄其教法成《六祖壇經》流傳，國學大師胡適先生特標舉《六祖壇經》是中國佛教史厥為首功的史料。 ●作者簡介： 陳南燕，一九六二年生於杭州。一九八六年畢業於浙江廣播電視大學中文系，現任職於杭州市工商銀行，任行長辦公室副主任。曾在全國數種報刊上發表散文、雜文數十篇。 商品編號：1150520331
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$213
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85折
媽媽味米料理
【簡單。天然。純素】－－簡單做出令人食指大動的家常飯香 原來簡單的一碗飯，也可以千變萬化！ 只要家裡有米飯，再加上一些簡單的食材，就可以做出千變萬化的米料理！ ◆簡單易做‧45道令人驚喜的米飯料理◆ ◇主食類：炒飯、燴飯、拌飯、燉飯、烤飯、泡飯、米粥…… ◇點心類：壽司、手捲、米堡、傳統點心、糯米煎、米布丁…… 跟著法鼓山資深主廚陳滿花師姐，一起做出溫暖幸福的米飯風味。 我在現代的飲食文化中，融入傳統素材，讓口味更有層次，更貼近在地人的飲食習慣。希望大家以簡單愉快的禪心，煮出滋味豐盛的一餐。——陳滿花 ●作者簡介：
陳滿花 法鼓山資深主廚，親近法鼓山已二十餘年，除了投入香積組的義工行列，更投入禪修的修行，料理時運用禪法以一份供養心、歡喜心來供養大眾，而這份感動也透過料理，感動了無數人。 台灣台南市人 1951年1月1日出生 婚後，離開職場，專心當家庭主婦、全職的母親。因為陪孩子學習才藝，也意外開啟她熱衷藝術的另一扇門。因此，開始接觸毛線編織、紙藤、書法、篆刻、插花等。也因為這些養分，幫助她在做菜時更能感動自己，而這份感動也透過料理，感動了無數人。 尤其親近法鼓山已二十餘年，除了投入香積組的主廚義工行列，更投入禪修的修行，可說是一位福慧雙修的菩薩。特別是在面對法會信眾和來訪的外賓烹調飲食時，也充滿各種挑戰和考驗，需要讓心不隨境轉，安定身心，全心投入，時時運用禪法，以平常心，回到當下，以一份供養心、歡喜心來供養大眾。讓她能在奉獻的同時，也成長了自己。 ＝＝ 法鼓文化素主張 ＝＝ 【純素料理】不含蛋奶，回歸素食原點。 【環保料理】在地天然食材，環保愛地球。 【健康料理】少油、少鹽、少糖、少負擔。 【惜福料理】善用食材，感恩涓滴得來不易。
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$255
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心的鍛鍊：禪修的觀念與方法
未經鍛鍊的心，有著各種無明、煩惱，往往是人生絆腳石；經過禪法鍛鍊的心，才能閃耀出智慧的光芒，發揮破暗光明的力量！修行猶如提煉金礦，開採時必須先將摻雜在金礦裡的雜質清除之後，才能取得純粹的金質；經過鍛鍊的心清淨了，面對日常生活中的人、事、物，便能時時生起覺照力，清楚照見一切，遠離種種煩惱塵垢，身心輕安自在！本書為繼程法師第一本禪修開示的結集，內容詳細講述如何掌握正確的禪修觀念及方法，例如：打禪七的心態、氣動時的處理、掉舉與昏沉的對治、身心的調和、止觀法門的修學和應用等，對於想認識禪法、體驗禪修利益的讀者，是一本相當實用的入門書。
●作者簡介： 釋繼程 一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴台灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順長老、星雲法師，並於聖嚴法師門下修習禪法，成為法子。 返回馬來西亞後，曾閉關一千日；出關後，活躍於大馬佛教界，曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職；並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往台、美、歐等地，主持佛學講座及禪修課程。 著作甚豐，論作：《一代人天師範》、《人生佛教概論》、《談經說論話人生》，散文：《佛國楞伽記》、《緣》、《出家情》、《悠然》、《禪話綿綿》、《船到橋頭》，詩合集：《三人行》，開示錄：《小止觀講記》、《六妙門講記》、《百法明門論講錄》，以及隨筆類：《頭上安頭》、《默照話頭》等五十餘種，並創作現代佛曲歌詞逾百首。
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$187
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遇見四十九位菩薩：一個受刑人的覺醒之旅
※美國亞馬遜網站Amazon.com讀者五顆星★★★★★熱烈推薦 鐵窗中的覺醒與自由 坐牢的感覺就像Eagles樂團的歌曲＜Hotel California＞， 一遍又一遍重覆：「你隨時喜歡都可以退房，但你永遠離不開。」 貪瞋癡長期侵蝕著作者的心靈，直到他發現解藥就在自己身上...... 在令人不安的監獄裡，要平安度過每一天已經不容易，對他人心存仁慈，更可能帶來麻煩，甚至危及性命。決心修習佛法的受刑人凱文，如何在一個最不可能的地方，體現佛法的精神──覺醒與慈悲？ 十多年的牢獄生涯，凱文曾怯懦、無助，也曾因弟弟凍死街頭、母親遭詐騙而幾乎被仇恨所吞噬。但是，覺察的心讓他清楚看見：自我如何輕易地被無知與慣性所主宰，做出害人害己的行為。凱文將獄友們當成老師與菩薩，踏上了一段自我探索之旅，不但有能力幫助獄友，也為自己找到了快樂。這些故事，是這段充滿勇氣與自省的漫長旅程中，最精采而動人的註腳。旅途雖然艱辛，但是凱文向我們保證：轉化自己的負面情緒，所帶來的回報將是源源不絕、無法估量的。 【名家推薦】 「任何希望培養耐心、寬恕、包容，以及一顆仁慈的心的人，都要讀這本書。」──圖丹．卻准（Thubten Chodron），《誰惹你生氣？》作者 「本書告訴我們，無論我們是否擁有充分的自由，我們時時都能做選擇，有些選擇會囚禁自己，有些則會釋放自己。」──《香巴拉大日》雜誌（Shambhala Sun）
●作者簡介：
凱文．馬龍(Calvin Malone)
一九五一年生於德國慕尼黑，父親是非裔美國人，母親是德國人。七歲的時候舉家搬至加州蒙利市（Monterey），進入當地小學二年級就讀。凱文當時只會說德語，但一年後就能說流利的英語。 他畢業於瓦拉瓦區大學（Walla Walla Community College），主修歐洲歷史，也曾到歐洲各地旅行。入獄後不久開始修習佛教，撰寫獄中的生活體驗。他的文章曾發表於各教雜誌和叢刊，目前致力於發展「受刑人出獄過渡計劃」，並為全美各地的佛教受刑人製作佛珠。凱文目前正在撰寫一本與佛教有關的小說。 ●譯者簡介：
葉琦玲
台灣花蓮人，畢業於舊金山州立大學人類學系，從年輕時代起即愛好到世界各地旅行，曾撰寫《印尼---失落在地平線外的雨季》、《埔里/日月潭》、《羅馬尼亞的天空》、《阿波羅的情話》等書，以及翻譯遊記《旅向曙光》。現旅居美國，長年擔任香港《星島日報》美西分社新聞翻譯。
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$289
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85折
Paths to Omniscience: the Geluk Hermeneutics of Nga-wāng-bel-den
Buddhism suggests that it is possible to investigate the nature of reality ourselves; but to do so one needs to differentiate definitive teachings from those of interpretable meaning. William Magee’s book, Paths to Omniscience, discusses a number of topics related to the interpretation of scripture according to Dzong-ka-ba, Jam-yang-shay-ba, Nga-w?ng-bel-den, and other great scholars of the Geluk world. Paths to Omniscience also addresses the Geluk approach to the practice of hermeneutics. Even within the lineage itself, scholars have not always agreed about interpretation of scripture. Paths to Omniscience describes intricate maneuvers enlivening the spirited controversies of these emminent Lamas. Paths to Omniscience also includes translations of thirty annotations from Nga-w?ng-bel-den’s Annotations for (Jam-yang-shay-ba’s) "Great Exposition of Tenets". These annotations show how diverse and wide-ranging a great commentarial author can be in his treatment of the basic text. Far from being mere footnotes to Jam-yang-shay-ba, the Annotations can instead be viewed as a seminar on his Great Exposition of Tenets.
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$383
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85折
弘忍大師傳：五祖黃梅
中國禪宗第五祖。七歲，從四祖道信出家於蔪州黃梅雙峰山東山寺，窮研頓漸之旨。 高僧的行誼風采不再是遙遠的記憶，《中國佛教高僧全集》以親切的風貌，在一次溫渥現代人的心靈。這是一套現代小說版的高僧全集，內容忠於經典傳記的基本精神，形式則以創新的小說體裁，具體呈現出歷代高僧的道範佛心，引領讀者身歷其境，去體會感受其至情至性的生命情境。平凡中見偉大，堅毅處見婉約。 弘忍大師，唐朝人，為中國禪宗第五祖。七歲，從四祖道信出家於蔪州黃梅雙峰山東山寺，窮研頓漸之旨，逐得其心傳。五十一歲，道信大師入寂，乃繼承師席，世稱「五祖黃梅」。 商品編號：1150520891
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$213
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85折
太虛大師傳：人成即佛成
面對清末初中國遭遇前所未有的劇烈震盪，民初中國佛教革新運動的主要倡導者－太虛大師。 面對清末初中國遭遇前所未有的劇烈震盪，民初中國佛教革新運動的主要倡導者－太虛大師，挑戰時代的逆流，以身投入，發出巨吼。因著時代思潮之激發，大師力圖改革佛教積弊，提出新意。從撰文、新辦刊物鼓吹佛教復興運動；到建立新僧團制度，主導新僧伽教育，使僧材濟濟。畢生不斷在革新與失敗中奮力不懈，其弘法之熱切悲心和永不退卻的道心，令人動容。 ●作者簡介： 史雙元，一九五五年生於江蘇省高淳縣。一九九零年於南京師範大學或中國文學博士學位。現為南京師範大學國際文化教育學院副院長、副教授，澳大利亞新南威爾市州較易部任顧問。著作有《宋詞與佛道思想》、《中華文史知識實用手冊》等。 劉漢龍，一九五三年生於古城金陵。自學成才，獲南京大學中文系文憑。著作有《董卓傳》、《伍子胥傳》、《唐五代詞紀事會評》、《細說武則天》等。 商品編號：1150520881
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$298
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85折
佛法真義
什麼是佛？什麼是法？ 看似最簡單、最基本的問題， 正是學佛重點所在。 東初老和尚釐清似是而非的亂象， 讓我們明白佛法真義，學佛成佛！ 佛法人人可學，有人愈學愈煩惱，有人愈學愈自在，關鍵在是否真正理解佛法。東初老和尚看見人們迷信宗教，不知活用佛法化解煩惱，猶如入寶山空手而回，因此振筆疾書《佛法真義》，希望大家都能學佛成佛。 本書直探佛法真義核心，主要內容可分三大類：一是介紹佛法基本義理與核心思想，細說佛法與禪法的本質意義、起源發展、法門種類與特質；二是釐清正信佛法與非佛法，指出研究佛法應有的態度；三是提供人生佛教實踐之道。東初老和尚論理脈絡清楚，將要領分析條列，並附圖表，一覽無遺學佛參禪的重點。全書二十四篇文稿，〈如何是佛？〉、〈如何是禪？〉、〈佛法真精神〉、〈人生佛教〉……，既針對社會時弊、學法盲點而說，更正本清源，引經據典解說分明，讓人能依理實修實證，不再擔心盲修瞎鍊一場空。學佛是為了以佛法淨化人生、改造社會，而非求神問卜的迷信。一念悟得佛法真義，佛在當下！
●作者簡介：
東初老和尚
1907年，出生於江蘇泰縣曲塘鎮。十三歲時，由泰縣姜堰鎮觀音庵的靜禪老和尚披剃出家，誦習教法。自幼勤讀強記，自律甚嚴，又寫得一手好文章，智慧超邁，對於經史百家之學也頗多涉獵，許為弘揚佛法的龍象。 1928年，到鎮江竹林寺的佛學院求學；1929年，到寶華山隆昌寺，受具足戒。隨即又到福建廈門，進入太虛大師所創辦的閩南佛學院繼續深造，先後期的同學有印順、竺摩、戒德、默如、慈航、雨曇、覺民等法師，都是一時的俊秀。孺慕在當時佛教界的最高學府中，對日後的治學和研究工作，產生了一定的影響。 東初老和尚是太虛大師的學生，在擔任鎮江焦山定慧寺監院及方丈期間，創辦了佛學院及佛學期刊。1949年來臺之後，創辦了《人生》雜誌；1955年，倡導影印《大正新脩大藏經》，社會各界政要賢達百餘人發起響應，重興佛教文化；1965年，又創辦了《佛教文化》季刊；1967年，中華學術院聘請為該院佛學研究所顧問，從此少問外務，專事佛教著作。晚年，老和尚深感護教弘法必須以歷史為基礎，盡力精心完成了《中日佛教交通史》、《中印佛教交通史》、《中國佛教近代史》三部鉅著。 他的一生對佛教的文化教育，抱有深切的使命感，以及崇高的宗教情操，於此可見一斑。
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$238
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85折
圓覺經
《圓覺經》是一部體現中國佛教注重「妙有」思想特色的佛經。 《圓覺經》主張一切眾生都具足圓覺妙心，本當成佛，無奈為妄念、情欲等所覆蓋，才於六道中生死輪迴；如能頓悟自心本來清淨，此心即佛，無須向外四處尋求。本經所明為大乘圓頓之教理，故對華嚴宗、天臺宗、禪宗都有重要的影響。 全經分為十二章，為釋迦牟尼佛分別答覆文殊菩薩、普賢菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、彌勒菩薩、清淨慧菩薩、威德自在菩薩、辯音菩薩、淨諸業障菩薩、普覺菩薩、圓覺菩薩、賢善首菩薩十二位大士的提問，宣說如來圓覺的妙理以及修止、修觀、修禪的方法。 ●主編簡介： 賴永海 南京大學哲學系教授。中華文化研究院院長，財政部、教育部哲學社會科學創新基地——南京大學宗教與文化研究中心主任，南京大學旭日佛學研究中心主任，江蘇宏德文化出版基金會理事長，鑑真圖書館館長。出版《中國佛性論》、《中國佛教文化論》、《佛學與儒學》等16部著作，主編第一部《中國佛教百科全書》（11卷，近300萬字），主編第一部《中國佛教通史》（15卷，700萬字）。 ●譯注者簡介： 徐敏 南京大學哲學系哲學博士，師從孫亦平教授，主要從事近代佛道思想研究，譯注《淨土四經》（合注）以及注評《了凡四訓》、《文昌孝經》（合注），現任職於無錫市委統戰部。
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$187
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神秀大師傳：北宗禪之祖
神秀大師，俗姓李，身長八尺，相貌堂堂，少覽經史，博學多聞。 神秀大師，俗姓李，身長八尺，相貌堂堂，少覽經史，博學多聞。唐武德八年(公元六二五年)於落陽天宮寺受具足戒，五十歲時至黃梅縣雙峰東山寺參拜弘忍大師，並從事打柴、挑水等作務六年以求法道，深為弘忍器重，其所作的「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤佛拭，勿使惹塵埃」偈語，亦為後世禪門所傳唱。 ●作者簡介： 洪鵡舞，一九三六年生於浙江浦江。畢業於杭州幼兒師範學校，曾任教師及《杭州日報》職員。著有散文《身在禪中不言禪》、《聽雨》，小說《神秀大師傳》等。 商品編號：1150520871
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$213
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本寂大師傳：大振曹洞宗風
世稱曹山本寂。幼學儒學，十九歲入福州福唐縣靈石山出家。 本寂大師，唐代禪僧。泉州莆田（福建古田）人，俗姓黃。為曹洞宗之祖洞山良价大師之法嗣。世稱曹山本寂。幼學儒學，十九歲入福州福唐縣靈石山出家。二十五歲受具足戒。咸通年間（八六零～八七三），禪風極盛，乃謁洞山良价大師，往來請益，逐得密受宗門玄旨。後開堂於撫州吉水，改名曹山，以表思慕曹谿之情。 ●作者簡介： 項東，一九六八年出生，浙江補江人。一九九零年畢業於北京廣播學院新聞系。在大學期間，即開始散文創作，已出版《尋夢的年華》、《項東校園散文選》兩種散文集。現任杭州西湖文學雜誌社編輯部主任。 商品編號：1150520951
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楊岐方會大師傳：臨濟楊岐派初祖
方會的一生，正如他自己所作譬喻，像一頭只有三隻腳的驢子，十分艱難，但卻是堅韌而執著地一直向前走去。 楊岐方會大師，北宋禪僧，得法於石霜楚圓，為臨濟宗第八世傳人，也是臨濟宗楊岐派之開祖。與同門黃龍慧南之黃龍派對峙，為禪林的五家七宗之一。楊岐方會的禪宗思想，具臨濟、雲門二家的風格，並有百丈懷海、黃檗希運之長，兼得馬祖道一的大機大用。 其宗風雖樸質無華、外似枯淡，卻是內涵豐腴，於平實中深具機用，從而大振禪風。大師的嗣法弟子有白雲守端、保寧仁勇等，其後再傳弟子如五祖法演、佛眼清遠、圜悟克勤等皆影響世人深遠，可謂門庭茂盛，法流更遠傳日本，使楊岐一脈蔚為昌榮。一生的求法和傳道，彷如「三腳驢子弄蹄行」般極其艱困的方會大師，毅然堅韌地昂首於楊岐山巔，閃耀著楊岐一派的光芒。本書作者布局巧思，栩栩如生地演活了大師一生的塵緣、求道、接化與開宗立派等般般事跡，引人進入一片渾然清澈的禪悟境地。 ●作者簡介： 趙嗣滄，一九四零年生，四川成都人。曾參與編寫《四川佛教史》、《巴蜀禪燈錄》著有《禪宗南嶽第二十八祖海舟慈辨》、《劉海蟾傳》、《自我立命》等著作。現為成都鐵路局外經辦高級工程師。 商品編號：1150520861
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永明延壽大師傳：中國淨土宗六祖
大師倡禪淨雙修，指心為宗，四眾欽服，被奉為中國淨土宗六祖。 永明延壽大師，為唐末五代僧。自幼習儒，懷經世濟國之抱負，先後任庫吏及鎮將，於此間悟得「世事無常」之理，三十歲依止令參禪師出家，之後隨德紹禪師學習禪定，並於國清寺修行法華懺，有所感悟，於是朝晚施食鬼神，誦讀法華，勤勤修淨業。建隆二年（九六一）應吳越王錢叔之請，駐錫永明寺，倡禪淨雙修，指心為宗，四眾欽服，被奉為中國淨土宗六祖。 他所開創的禪淨雙修，使淨土宗普及於民間，到明清時代真的是「晝夜六時聲不斷，滿門風送白蓮香」。其所著的《萬善同歸集》、〈四料簡〉等，更成為後世淨土宗依據之典籍。 ●作者簡介： 馮巧英，一九四○年生，河北清河人。現為山西太原大學中文系教授，講授中國古典文學，從事中國傳統文化研究。有《清涼三傳校注》、《曇鸞集評注》等著述數部。撰寫有關禪及佛教方面文章十餘篇，發表古典文學研究論文多部。 商品編號：1150520771
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