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禪味細道：日本東北、北陸祕境佛寺之旅
日本奧之細道，是文學之道，也是參禪之道，不只通往俳聖松尾芭蕉的文學世界，更帶我們探索東北、北陸佛寺的禪境之美！
人人都嚮往著一條心靈祕徑，日本奧之細道正是這樣的禪徑，能隨著日本文學俳聖松尾芭蕉的行旅風景，體會詩中有禪，禪中有詩，用足跡寫下屬於自己的人生俳句。
奧之細道有重要的日本東北四寺：松島的瑞巖寺、山形的山寺，以及平泉的中尊寺與毛越寺，有道元禪師開創的曹洞宗大本山永平寺，還有許許多多歷經歷史滄桑的古寺，皆有耐人尋味的故事。
《奧之細道》記錄芭蕉徒步奧羽、北陸等地所見所聞，秦就追隨俳聖的腳步，參訪本區二十所寺院，介紹寺院歷史、相關典故。文中穿插芭蕉優美俳句，讓讀者能藉此融入禪味情境。本書兼具旅遊文學的知性與實用性，彷若回到江戶時代，與俳聖同遊禪味細道！
特色寺院巡禮：
江戶隅田川畔寺與庵 臨川寺◎東京都
日光路日光山中門跡寺 輪王寺◎櫪木縣啄木不毀佛頂庵 雲巖寺◎櫪木縣
奧州路 海上明月共此時 松島瑞巖寺◎宮城縣平安遺構淨土池 毛越寺◎岩手縣光堂無恙蓮風中 中尊寺◎岩手縣民話故鄉河童淵 遠野常堅寺◎岩手縣
出羽路寺迎紅花曉露開 尾花澤養泉寺◎山形縣芳菲盡時有蟬喧 山寺◎山形縣昔日滄海今桑田 秋田蚶滿寺◎秋田縣
北陸路守護名湯舊伽藍 醫王寺◎石川縣白山風月似仙境 小松那谷寺◎石川縣聚散無常如庭柳 全昌寺◎石川縣結構精妙一奇寺 金澤妙立寺暨願念寺◎石川縣芭蕉越前經行處 天龍寺與永平寺◎福井縣風雲不測遊敦賀 氣比神宮與本隆寺◎福井縣煙川蘭若嶂幾重 大垣圓通寺與全昌寺◎岐阜
●作者簡介：
秦就京都大學文學研究所畢。曾獲全國學生文學獎、中央日報報導文學獎、長榮寰宇文學獎、聯合文學小說新人獎（後由公視改編為電視劇）、教育部文藝創作獎、馬祖文學獎、全球華文文學星雲獎、花蓮文學獎、大武山文學獎等。著有《禪味京都》、《禪味奈良》，及小說、傳記、劇本、譯作數本。現任教高雄樹人醫專。
攝影者：吳正夫、吳宜菁、林玉如、林后駿、郝名媛、秦就、許翠谷
作者
NT$
$272
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85折
《三摩地王經》實修講記
「三摩地」是心之確實了悟達到三摩地的那一剎那心無所起，捨棄重擔貪欲變空了瞋怒平息了愚癡也被驅散了「三摩地」一詞之意為「心之確實了悟」。三摩地的教法極其珍貴與重要。經由修習三摩地，能得到究竟的成果，生起覺悟者不可思量之身、語、意的證悟特質。藉由甚深三摩地，在一生之內即身成就金剛乘行者的圓融境界—全然開悟，是可能的。佛陀藉由三摩地的修持而完全覺醒，證得開悟的功德。由此可知，三摩地是一種極為重要、深妙及珍貴的心之境界。《三摩地王經》是佛陀應月光童子菩薩的請求，於王舍城靈鷲山宣說一切諸法體性平等的三摩地王法門。月光童子是藏傳教噶舉派祖師岡波巴大師過去生的轉世之一。岡波巴大師曾廣泛引用《三摩地王經》，做為修持三摩地漸進次第及教授大手印的輔佐，直至今天，以此經為基礎之大手印教授傳承千年間從未間斷，是藏傳佛教的重要經典，也是修持大手印三摩地的典範。第十六世大寶法王在錫金隆德寺創立那瀾陀佛學院時，也將此經定為佛學院的教本，做為大手印的輔佐性經典，重要性可見一斑。本書是第十七世大寶法王的總經教師創古仁波切以心要教法的風格，闡釋《三摩地王經》的精義開示，內容涵蓋大手印的要旨，是以經典為背景及個人實修為輔佐的典型，對希望修持大手印的行者而言，瞭解《三摩地王經》的意義至為重要，也是修持大手印的重要論注。【創古文化】FACEBOOK：thrangudharmakara微信平台公眾號：Rain-of-Dharma■秋吉尼瑪仁波切・特別推薦（噶舉寧瑪講修寺住持）堪千創古仁波切是一位至為崇高的修行者，與慈悲合一不二，也是一位非常傑出的佛法上師，具足學問淵博、舉止清淨及心地高尚三種功德。■藏傳佛教噶瑪噶舉教派修習大手印主要教法的基礎岡波巴大師引用《三摩地王經》作為修持的經典後，近千年來至今仍是噶瑪噶舉教派大手印修持的經典，第16世大寶法王亦將此經列為那瀾陀佛學院的教授經典。■三摩地的修持，能於一生內全然開悟三摩地的教法極其珍貴與重要。經由修習三摩地，將會生起覺悟者不可思量之身、語、意的證悟特質，在一生之內即身成就金剛乘行者的圓融境界—全然開悟，也是可能的。■讀誦《三摩地王經》之四大功德佛陀說如果能精通此經、恒常讀誦此經，並廣為他人解說此經，將能成就四種大功德。第一種功德是經由此種行持所累積的福德，將不可磨滅。第二種功德是大無畏，受怨敵攻擊時不為所壞。第三種功德是智慧無邊，智慧將無限量地增長。第四種功德是成就無量無邊的辯才。
●作者簡介
第9世堪千創古仁波切（KhenchenThrangu Rinpoche）創古仁波切為第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑的總經教師，曾任藏傳佛教噶瑪噶舉四大法子的導師，是噶舉傳承當代禪師暨學者。1968年榮獲格西學位，學養、修證、講學、著述，無不圓滿，也是藏傳佛教寧瑪、噶舉、格魯及薩迦四大教派一致推崇的大師。仁波切致力弘法利生的佛行事業，建寺興學，講學傳法，不遺餘力。一生遵循上師的教導，依教奉行，他說：「我的這些頭銜就是代表自己的責任，要利益眾生、弘揚佛法。」逾八十歲的仁波切，如今依然不辭辛勞，每年巡迴世界各地，弘法利眾。著作：《快樂轉心法》《成佛的藍圖》《直指法身》《惹瓊巴傳》《帝洛巴傳》《遇見藥師佛》《止觀禪修》《尋找來世的居所》《一生所衷》《密勒日巴的老師說》《不動佛》《幸運到老》《藥師佛儀軌：琉璃水流》《三摩地王經實修講記》等。
●譯者簡介
陳玲瓏．私立輔仁大學食品營養系畢業。．美國堪薩斯大學人類學博士。．一九九四年正式皈依三寶後，開始從事藏傳佛教著作的翻譯工作。
作者
譯者
陳玲瓏
NT$
$255
|
85折
菩提心的滋味：到彼岸那六條完美的路
菩提心一直都在，你感受到了嗎？它是一種開放、清明與感動，菩薩開顯了它，通往了成佛之道，人們連結了它，學會了用心觀照每一個當下。先點燃心裡的火柴心如何有滋味呢？透過感受。所以轉化是發生在感覺、感受裡，因此先要「感覺到」你的感覺，而不是「知道」你的感覺就夠了。內心裡一根小火柴是可以燃起火花的，這火柴是什麼呢？它叫作「愛」，沒有你、沒有我。有「我」，就沒有愛。菩提心的最初機制你修了菩提心卻沒有任何感覺嗎？那是因為感受已經麻木了。頭腦可以訓練，心沒辦法訓練，所以唯一的方法就是把心敞開。如何讓心敞開呢？藉由不斷地打開我們的感覺，然後到達最底層時，就會發現本質愛。「本質愛」是菩提心的種子，想修持菩提心，就要和本質愛產生連結。到彼岸那六條完美的路菩薩並不是一個人，菩薩的團隊是六波羅蜜：布施、持戒、安忍、精進、禪定、般若，在世俗菩提心與勝義菩提心的領航下，超越了我執、超越了境相，以慈悲與愛跟全世界連結。世俗菩提心的雙翼所謂的世俗菩提心，指的是當下我們可以感受得到、可以去理解的。世俗菩提心有兩種：「願菩提心」是對從未到過的目的地，有著想要前往的意願，而確實前往目的地的就稱為「行菩提心」。如果願心的力量微弱，就沒有辦法產生確實的行動力，所以一開始必須致力於願心當中。【關於本書】菩提心的最初機制，是從哪裡開始呢？是從自己開始──心的溫暖、本質愛，但是當你想要連結本質愛的時候，會發現被許多怪獸擋住了。這些怪獸不在勝義諦裡，而在世俗諦之中，如果不知道如何與世俗諦互動或遊戲，就與這個世界隔離了。這是我們開始修持世俗菩提心的地方，而勝義菩提心必須藉著世俗菩提心才得以證悟。措尼仁波切深知現代人的問題：不知道如何在世俗與勝義之間共舞，所以從世俗菩提心開始，引導我們對自己的怪獸進行握手禪修，對顛倒的想法、感受、身體仁慈，讓心敞開，找到內心最基礎的火花──「我很安好」，再以這個光為起點，加入菩薩的團隊──六波羅蜜，以及四攝心，幫助我們走在菩薩的道上，成就證悟的心。
●作者簡介
措尼仁波切Tsoknyi Rinpoche第三世措尼仁波切，是竹巴噶舉與寧瑪派兩大傳承的具格上師。出生於大伏藏師秋吉林巴的家族，父親是大成就者祖古烏金仁波切，弟弟是詠給明就仁波切。他自幼即被第十六世噶瑪巴認證為轉世仁波切，並於頂果欽哲法王、康祖仁波切、阿帝仁波切、紐修堪仁波切等不可思議的成就者座下學習。仁波切出身偉大的證悟家族，但他走了一條不一樣的路，他成家，成為丈夫、成為父親，所以他不只瞭解如何開啟自心本性的寶藏，也親身體驗在家生活的困境。1991年他開始全球弘法，教導根植於清淨無誤的佛法傳承，分享他生活中的挫敗和從挫敗中醒來的故事，以淺顯易懂、幽默自嘲的方式，將深刻的洞見娓娓道來，是一位善於協助現代人走出心靈困境的導師。此外，他承襲第一世措尼仁波切的志業，創立閉關中心和寺院，為多所西藏和尼泊爾尼寺的精神導師。相關著作：《大圓滿的生活》、《醒了就好》、《覺醒一瞬間》、《愛與微細身》、《中陰解脫門》措尼仁波切中文官網：www.pundarika.tw
●譯者簡介
台灣芬陀利迦翻譯小組措尼仁波切全球弘法組織的台灣工作團隊，協助辦理課程、建置網站、法教翻譯及編譯教學影音等各種佛行事業。
譯者
朱穆金, 多傑喇嘛
NT$
$298
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85折
止觀禪修（二版）
一切修持的根本是「止」證悟實相的道路是「觀」「止．觀」是通往覺悟的兩扇大門禪修的方法和次第可分為兩大類：「止」、「觀」修持「止」，能使心專注不散亂，習於定靜修持「觀」，能在定靜中開展本具的智慧如來藏佛陀在《解深密經》對彌勒菩薩說：聲聞聖者及諸佛、菩薩所具有的一切世俗及修行上的功德特質都是「止」和「觀」的成果本書由創古仁波切以噶舉派大師——第一世蔣貢康楚仁波切彙編的《知識寶藏》第八章為教本，闡釋止觀禪修要義及方法，以循序次第、歷史典故、經論依據、旁徵博引及自身經驗傳授，涵蓋了大、小乘和金剛乘對禪定的見解及修持方法。一切禪修皆出自「止」和「觀」，也是一切世俗及修行成就的根本，自心平靜、平和，才能開展瞭解實相的智慧。本書是禪修入門的好書，也是進階的指引。如果能詳細研讀，細心體會其中的涵義，不論是初學者或已有禪修經驗的人，必然都會得到廣大、深遠的利益。【創古文化】FACEBOOK：thrangudharmakara微信平台公眾號：Rain-of-Dharma
●作者簡介
第9世堪千創古仁波切（Khenchen Thrangu Rinpoche）創古仁波切為第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑的總經教師，曾任藏傳佛教噶瑪噶舉四大法子的導師，是噶舉傳承當代禪師暨學者。1968年榮獲格西學位，學養、修證、講學、著述，無不圓滿，也是藏傳佛教寧瑪、噶舉、格魯及薩迦四大教派一致推崇的大師。仁波切致力弘法利生的佛行事業，建寺興學，講學傳法，不遺餘力。一生遵循上師的教導，依教奉行，他說：「我的這些頭銜就是代表自己的責任，要利益眾生、弘揚佛法。」逾八十歲的仁波切，如今依然不辭辛勞，每年巡迴世界各地，弘法利眾。著作：《大手印第一課》《快樂轉心法》《成佛的藍圖》《直指法身》《惹瓊巴傳》《帝洛巴傳》《遇見藥師佛》《止觀禪修》《尋找來世的居所》《一生所衷》《密勒日巴的老師說》《不動佛》《幸運到老》等。
●譯者簡介
陳玲瓏．私立輔仁大學食品營養系畢業。．美國堪薩斯大學人類學博士。．一九九四年正式皈依三寶後，開始從事藏傳佛教著作的翻譯工作。
譯者
陳玲瓏/英譯中
NT$
$255
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85折
愛上佛子行：佛子行37頌釋論
《愛上佛子行佛子行三十七頌釋論》是一本八歲到百歲讀者都能讀懂的生活智慧守則，滙集了大乘佛法中珍貴、歡喜、一生一法的修持心要，將日常生活中一個合乎「佛的孩子」的行為準則，以淺白易懂的的三十七個偈頌呈現出來。大瑜伽士堪布竹清嘉措仁波切為這部偈頌做完整的釋論，也教導我們以慈心和悲心實際運用在生活中時，怎麼樣才是心開意解、智慧、自在的方式。念誦和修持《佛子行三十七頌》一段時日後，都能明顯感受到生活中的迷惑減少，周圍的緣份變好，諸事順利容易了，正量好心情也增加了。所以無論男女或老幼、天真或風霜，這是教我們怎麼樣從心裡開始與人為善，然後以無比的信心、快樂的學習和與日俱增的智慧，我們發菩提心學作菩薩、終成菩薩。
●作者簡介
堪布 竹清嘉措仁波切（ Khenpo Tsültrim Gyamtso Rinpoche ）尊貴的堪布竹清嘉措仁波切，1935年出生於藏東一個人人修行之地「囊千」。他是第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑的上師之一，噶舉派大手印傳承持有者、瑜伽行成就者，同時也是當代著名的學者、詩人。堪布仁波切早年在山林崖洞、墳場靜處修苦行，經第十六世大寶法王直指心性，得證大手印。從1977年起，在法王勸請下，每年巡迴世界講學，足跡遍及歐、美、亞、澳、非五大洲。在 堪布仁波切的課堂上，總是迴響著歌聲。那歌聲是從帝洛巴、那洛巴、馬爾巴、密勒日巴、歷代大寶法王、噶舉傳承成就聖者，以及 堪布仁波切的證悟心流中，所湧出的源源不絕的加持力量。 堪布仁波切以這些金剛歌，教導弟子唱誦禪修口訣，調伏習氣、直指心性，教學風格充滿迷人的魅力，舉世聞名，被譽為「當代密勒日巴」。【堪布 竹清嘉措仁波切相關著作】《空大自在的微笑》張老師出版社《仁波切，我有問題》全佛出版社《大願王》眾生文化《為什麼看不見》眾生文化《座墊上昇起的繁星》眾生文化《智慧之日》德謙讓卓出版社《空性禪修5次第》德謙讓卓出版社《密勒日巴十六篇故事》德謙讓卓出版社
作者
譯者
蕭人瑄,馬爾巴佛學會編輯小組
NT$
$340
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85折
圖解：金剛經(二版)
佛教是世界三大宗教之一，是在西元前500多年由古印度的悉達多創立。在中國，佛教已有近2000多年的歷史，它不僅對中國的哲學、語言、藝術等方面都有著很多影響，更是中國傳統文化的重要組成部分。特別是漢文的佛教經典，經過200多位譯師10個世紀的辛勤努力，已經達到了1690餘部、6420餘卷，不僅豐富了中國傳統文學的寶庫，還為世界佛教作出了卓越的貢獻。特別是在物欲橫流、人心浮躁的今天，佛經以其深雋的哲理和寶貴的人生智慧，如同一股清泉，給人以深刻的啟迪和教益。在中國佛教文化中，佛經中影響最大、最特殊的一部經卷，非《金剛經》莫屬。千餘年來，有很多人都在研究《金剛經》，念誦《金剛經》，因《金剛經》而得到感應，因《金剛經》而悟道成道。金剛經的偉大之處，包含了一切宗教性，當然也超越了一切宗教性。佛在《金剛經》裏說：「一切賢聖，皆以無為法而有差別」。這句話的意思就是說，佛認為古往今來一切聖賢，一切宗教成就的教主，都是得道成道的；只因個人程度深淺不同，因時、地的不同，所傳化的方式有所不同而已。而《金剛經》的這一個重點，完全徹底地破除了一切宗教的界限，它與佛教《華嚴經》的宗旨一樣，承認一個真理、一個至道，並不認為一切宗教的教化僅限於勸人為善而已。
●作者簡介
慧明，自幼即接觸佛教的薰陶，研究鑽研佛教多年，對於佛學、佛教典籍均有深入的研究，取名慧明，乃因其有智慧光明之意。於經典中，「慧明」一語，更是意指佛之智慧或指比丘之智慧。因有感於佛教其繁複的教義和浩瀚的經典常讓人望而生畏，特別透過大量的佛學資料、參考各類文獻，整理編著出本書，精心挑選了佛教經典進行了精讀，使讀者可以輕鬆讀懂佛經。編著有：《圖解：一次完全讀懂佛經》、《圖解：金剛經》、《圖解：壇經》
作者
NT$
$340
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85折
觀修藥師佛
◎從觀修藥師佛、體驗療癒的奇蹟到認識藥師佛大願，最經典珍貴的一本書。◎藏傳佛教噶舉傳承大上師堪千創古仁波切親授「藥師佛法」並詳盡開示十二大願。◎藏傳佛教普遍使用的藥師佛儀軌，完整呈現修行次第。◎讓藥師佛帶領您一步步走向今世的富足健康與真正的解脫快樂。特別推薦「創古仁波切具有獨特的能力，將佛法經典中的要義介紹給當代的聽眾。」─第十七世大寶法王 鄔金欽列多傑「創古仁波切是當世最具智慧與慈悲的佛學大師之一。」─佩瑪丘卓（Pema Chodron），《當生命陷落時》作者關於本書1999年6月，堪千創古仁波切在美國華盛頓州的喀斯開山區曾指導為期八天的閉關，教授藥師佛觀修儀軌與《藥師佛經》。於此期間，創古仁波切以藏文講授，由耶喜嘉措喇嘛口譯為英語，本書即是由此次閉關中，仁波切所講授的內容整理編輯而成。本書分成「如何修持藥師佛儀軌」及「開示《藥師佛經》十二大願」內容兩大部分。作者詳細解釋藥師佛儀軌的修持次第，並且讓讀者認識《藥師佛經》裡釋迦牟尼佛所開示關於藥師佛十二大願。◎公開講述「藥師佛儀軌」，完整實修並自利利他創古仁波切公開、完整講述「藥師佛儀軌」修行次第，這也是藏傳佛教各派普遍所使用的版本，且不需要任何灌頂或口傳。從皈依發菩提心、觀想（觀空）、獻曼達、獻供禮讚、觀修藥師佛心咒到圓滿迴向，詳細講解基本理論與實修原則。透過本書按部就班的說明，讓您理解這些細節並做實修，迅速地療癒疾厄之苦。◎《藥師佛經》的十二大願： 從消除疾厄、身心安樂到解脫證悟另外，創古仁波切也介紹了釋迦牟尼佛開示的藥師佛十二大願。這十二大願具足了富足、健康、快樂的願力，並且貧病、殘缺、歧視之苦得以消除。最終，解除您內心的恐懼與危機，獲致解脫與證悟。而在前面的大願中，與帶領眾生達到證悟有關；之後的大願則是與短期利益眾生，特別是人界眾生的關係較大，譬如祈願您我不虞匱乏，致使眾生富足、身心安樂，消除種種病苦等。試想，如果我們今生過於貧厄不堪，又怎能接觸或實修佛法呢？所以從長遠來看，從今生的富足到來世的解脫，都是我們所需要的。◎就從修持「藥師佛法」開始無論是顯乘所講述《藥師佛經》的十二大願或是密乘強調觀修的「藥師佛儀軌」，這些都是佛陀或大成就者們所傳下來的法寶，珍貴性無與倫比。祈願您帶著誠懇的心來閱讀此書，並將藥師佛的功德分享給大家。（本書為《遇見藥師佛》改版書）
●作者簡介
堪千創古仁波切噶舉派長老，是兼具學養與實證的大師，備受藏傳佛教四大教派的推崇。1933年出生於西藏。四歲時，被第十六世大寶法王噶瑪巴和第十一世泰錫度仁波切，共同認證為第九世創古仁波切，並於西藏青海創古札西卻林本寺舉行坐床大典。二十二歲時，仁波切由第十六世大寶法王授予比丘戒。三十三歲時，仁波切順利通過藏傳佛教各派共學之五部大論及噶舉傳承專研之論典的辯經口試，由尊勝的第十四世達賴喇嘛授予藏傳佛教最高的格西學位，正式認定為藏傳佛教四大傳承的合格導師。回隆德寺後，第十六世大寶法王噶瑪巴授予其「堪千」（即「大堪布」）的頭銜，並獲封「三藏總持師」，是隆德寺及所有噶舉派之堪布，並成為隆德寺及其所屬那爛陀學院的住持。1976年起，應第十六世大寶法王要求至國外傳法，為各種不同根器的佛子開啟佛法大門。2000年，達賴喇嘛任命創古仁波切為第十七世大寶法王的總經教師。仁波切弘法足跡遍及歐、美及亞洲各地，利益各地佛子，不分顯密，有教無類。堪千創古仁波切的著作甚多，中譯出版的有：《止觀禪修》《直指法身》《轉心四思維》《佛性：「究竟一乘寶性論」十講》《成佛的藍圖》《鮮活的覺性》《惹瓊巴傳》《帝洛巴傳》《噶舉三祖師──馬爾巴傳》《噶舉三祖師──密勒日巴傳》《噶舉三祖師──岡波巴傳》等等。 相關著作 《噶舉三祖師《密勒日巴傳》從復仇到證悟，傳奇一生的偉大瑜伽士》 《噶舉三祖師：馬爾巴傳──三赴印度求取法教，建立西藏噶舉傳承的大譯師》 《噶舉三祖師《岡波巴傳》──修道成就故事與岡波巴四法》 《帝洛巴傳：成就故事與其教法恆河大手印》 《惹瓊巴傳》
●譯者簡介
靳文穎台灣大學物理系畢業，美國紐約大學物理學博士。曾任台灣大學物理系及地質系兼任副教授。 著有《好父母用心做》。譯著有：《心智科學》《揭開心智的奧祕》《自由的迷思》《動中修行》《學會說再見》《遇見藥師佛》《心與科學的交會》等。
作者
譯者
靳文穎
NT$
$255
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85折
噶舉三祖師《密勒日巴傳》
◆他戲劇化的人生造就偉大的佛教傳奇，◆從犯下殺業到精進苦修，一生即得證悟；◆他在深山岩洞的修行，艱困中安樂自在，◆珍貴的體悟化為「十萬道歌」傳唱至今；◆他的故事如此迷人，值得我們一讀再讀，無比激勵！
密勒日巴尊者之所以卓越非凡，即是由於他的證量與泰然自若。他猶如你所驚訝的老者那般苦難而精進苦修；猶如你所敬佩的尊者那般逍遙自在而遊戲人間；猶如你渴仰的上師那般慈憫大悲而傳奇不斷。在西藏佛教史上，密勒日巴絕對是修行最好的典範，並令大手印等教法代代傳承、利益無數的修行者。 密勒日巴留下了十萬道歌，可說是您我非常珍貴的遺產。而本書的緣起來自創古仁波切於尼泊爾寺院的開示。在一九九八年的「南無布達研討會」中，仁波切傳授了關於《密勒日巴十萬歌頌》的一系列十次教學。這些道歌蘊涵著對佛法非常詳細的闡釋，展現出瑜伽士的任運自然了悟。在尼泊爾各寺院中，依然聽得到有人唱誦這些密勒日巴道歌。 《密勒日巴十萬歌頌》有三部分：授予非人眾生的教法、授予主要弟子的教法、授予一般弟子的共通教法。本書的內容主要是創古仁波切所講述的十首道歌為主：從思念上師、修持拙火安住雪山洞、岩洞中教化岩魔女、藥磨雪山教化善弟子、向具緣女孩巴達朋傳授甚深法教、在岡底斯山以神通力教化苯教徒、對加德滿都國王之迎請回應，以及調伏惹瓊巴驕心「進入犛牛角」與納受岡波巴為弟子，到戰勝四魔。故事生動描寫密勒日巴的艱苦修行與神通調伏歷程，令人讚嘆與敬佩；而道歌則一再地揭露從基本禪修到究竟見地的實修心要，極具啟發作用。 或許有人認為這些鬼、神、魔與神通力的故事不過是民間傳說，但今日於某些地區仍可親眼見到這類神妙事蹟。當然，這些故事最重要的層面就是「佛法」，佛法告訴我們應該如何生活，使我們能夠為了利益一切眾生而獲得證悟。
●作者簡介
堪千創古仁波切 噶舉派長老，是兼具學養與實證的大師，備受藏傳佛教四大教派的推崇。 1933年出生於西藏。四歲時，被第十六世大寶法王噶瑪巴和第十一世泰錫度仁波切，共同認證為第九世創古仁波切，並於西藏青海創古札西卻林本寺舉行坐床大典。 二十二歲時，仁波切由第十六世大寶法王授予比丘戒。三十三歲時，仁波切順利通過藏傳佛教各派共學之五部大論及噶舉傳承專研之論典的辯經口試，由尊勝的第十四世達賴喇嘛授予藏傳佛教最高的格西學位，正式認定為藏傳佛教四大傳承的合格導師。回隆德寺後，第十六世大寶法王噶瑪巴授予其「堪千」（即「大堪布」）的頭銜，並獲封「三藏總持師」，是隆德寺及所有噶舉派之堪布，並成為隆德寺及其所屬那爛陀學院的住持。 1976年起，應第十六世大寶法王要求至國外傳法，為各種不同根器的佛子開啟佛法大門。2000年，達賴喇嘛任命創古仁波切為第十七世大寶法王的總經教師。仁波切弘法足跡遍及歐、美及亞洲各地，利益各地佛子，不分顯密，有教無類。 堪千創古仁波切的著作甚多，中譯出版的有：《止觀禪修》《直指法身》《轉心四思維》《佛性：「究竟一乘寶性論」十講》《遇見藥師佛》、《成佛的藍圖》《鮮活的覺性》《惹瓊巴傳》《帝洛巴傳》《噶舉三祖師傳:岡波巴傳》《噶舉三祖師:馬爾巴傳》等等。
●譯者簡介
普賢法譯小組 譯者：趙雨青，台大經濟系學士，歐洲工商管理學院（INSEAD）MBA。曾服務於電信設備製造業、電子商務、企管顧問等行業。而立之後方遇佛法，暇餘學習佛法翻譯，作為聞、思、修道途的一部分（個人網誌bellachao.wordpress.com）。 校閱：楊書婷，個人網誌：「在靈感中翻譯佛法，在業力下努力微笑」；2012年與友人共創「普賢法譯小組」（官網：decode.org.tw/），為培植佛法翻譯人才盡一份心力。
作者
譯者
普賢法譯小組
NT$
$238
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85折
中陰解脫門：生死之旅一定要記得的6件事
人的一生有無數個中陰， 它是生死之間，也是入睡醒來之間，更是剎那之間，當我們能夠掌握生命中無所不在的「間隙」，各種大小中陰，就不只是一場遊戲一場夢，它更是解脫的機會。蓮花生大師指出了六種相對應的修持，引導我們在生前、臨終、死亡的時刻，了悟自心。六種中陰，其實只有一扇門生死之旅的六件事，就是蓮花生大師教導的「六中陰」，包括生前的三種中陰：生處中陰、夢中陰、禪定中陰，以及與死亡直接相關的臨終中陰、法性中陰、投生中陰。其實六個中陰是是相連的，只有一把鑰匙，就是我們必須要瞭解心識的自性。掌握中陰運作的原理中陰，從時間來看，可長可短；從事件來看，可大可小；由於無常，每一個剛剛過去的狀態與還沒發生的未來之間，都可以是一個間隙，這個「間隙」就是我們修持中陰的基礎。不在自性之中，就在迷亂中為了能夠深入瞭解中陰，需要知道三件事：第一，迷亂是怎麼樣產生的，迷亂的現象是什麼樣子；第二，解脫的情況是什麼樣子；第三，在迷亂的當下，怎麼去認出那個不迷惑的心？掌握生前三中陰，即可超越死亡三中陰死亡本身沒那麼艱難，但是能否清明的死，才是問題。我們的工作是要帶著覺知死亡，要在死亡時帶著對子光明的瞭解或了悟，在死亡的那一刻，當子光明遇上母光明，我們就可以立即獲得解脫。一天當中，我們有多少次看見自己的自心本性呢？事實上你在任何場合都可以看見自己的自心本性，因為自心本性就在隔壁門後，而且迷亂之處也必然有明與空，就看你自己要不要利用這道門去取得。【本書簡介】中陰法教是佛陀的教法之一，它把人生的每一個片刻，全都涵蓋在我們證悟的旅程之中。本書透過蓮花生大士教導的六種中陰，帶我們認識這一生應該如何掌握生前、臨終及死亡的修持。講到生，從各種不同的開始、停留與結束來看，一生之中有無數的中陰，「中陰」就是「中間」的狀態，但所有的中陰當中，最重要的就是「禪定中陰」，如果我們對禪定中陰一點經驗都沒有的話，就好像你有一個藏寶箱，卻沒有鑰匙，只能空手而返。作者措尼仁波切一開始教導我確認此生的目標，讓我們的身心不再拉扯，接著引導我們找到念頭與情緒的主宰者，認識心的作用，然後以「見」培養「修」，以「修」握住「見」，讓我們超越輪迴的習氣，融入圓滿的覺性大海。講到死，仁波切要我們能在當中與其共舞，如何做到呢？一方面要瞭解它外在的顯現，另一方面要瞭解它內在的機制，以佛教的說法，就是它是如何顯現，以及它真正的狀態，我們要瞭解這兩者當中是相連的。當你找到它們相連的那一刻，就處在空間中，那空間即是佛性的一部分：子光明，母光明則是全然的佛性，在這空間當中，我們與母光明連結，便能在法身中解脫，那是修行人最終的期望。
●作者簡介：
措尼仁波切 Tsoknyi Rinpoche第三世措尼仁波切，是竹巴噶舉與寧瑪派兩大傳承的具格上師。出生於大伏藏師秋吉林巴的家族，父親是大成就者祖古烏金仁波切，弟弟是詠給明就仁波切。他自幼便被十六世噶瑪巴認證為轉世仁波切，並於頂果親哲法王、康祖仁波切、阿帝仁波切、紐修堪仁波切等不可思議的成就者座下學習。仁波切出身偉大的證悟家族，但他走了一條不一樣的路，他成家、成為丈夫、成為父親，所以他不只瞭解如何開啟自心本性的寶藏，也親身體驗在家生活的困境。1991年他開始全球弘法，教導根植於清淨無誤的佛法傳承，分享他生活中的挫敗和從挫敗中醒來的故事，以淺顯易懂、幽默自嘲的方式，將深刻的洞見娓娓道來，是一位善於協助現代人走出心靈困境的導師。此外，他護持法教及尼眾的傳承與生活型態，身兼「竹巴噶舉傳承計畫」（Drukpa Heritage Project）的負責人，以及位於尼泊爾加德滿都內東偉瑟林（Ngedön Ösel Ling）與西藏尼寺給恰寺（Gechak Gompa）的住持。相關著作：《大圓滿的生活》、《醒了就好》、《覺醒一瞬間》、《愛與微細身》措尼仁波切中文官網：www.pundarika.tw
●譯者簡介：
審定者簡介 台灣芬陀利迦翻譯小組措尼仁波切全球弘法組織的台灣工作團隊，協助辦理課程、建置網站、法教翻譯及編譯教學影音等各種佛行事業。
NT$
$306
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85折
不動佛：發誓再也不生氣
不動佛法門能徹底療癒我們嗔恨的情緒是21世紀最重要的法門——第17世大寶法王噶瑪巴
一位比丘未成佛前的發願 震動三千世界 「不動佛」給予了我們克服嗔恨的勇氣 讓我們成為自心的戰士 近幾年，第17世大寶法王致力推動不動佛法門 每年更於佛陀成道聖地菩提迦耶舉辦「不動佛閉關」 堪千創古仁波切與第16世大寶法王 因昔日一起諷誦「不動佛祈願文」的因緣 2016年於香港首度開示講授「不動佛祈願文」 本書由第17世大寶法王噶瑪巴介紹不動佛的源流 由創古仁波切講說不動佛的八大願、修持十八願、七誓願 法席揭幕，諸眾諦聽 我們彷彿也來到廣目如來前 聆聽一位比丘未成佛前震動人心的發願—— 若於眾生起瞋害心者 則為違背 無量無數無邊世界中現在說法諸佛如來本書特色 ■中文版前所未有「不動佛」入門書，21世紀最重要的療癒法之一 近幾年，第17世大寶法王噶瑪巴一直在推動不動佛法門，不動佛在無上密續的含義，代表一切諸佛的不動之心，就世間而言，就是心不受任何情緒的牽動。本書包含不動佛的歷史源流、不動佛祈願文講說、不動佛心咒等，是中文版前所未有的「不動佛」入門書。 ■藏傳佛教噶瑪噶舉派五大願文之一：不動佛祈願文 不動佛法門是消除業障最殊勝的一個法門，在許多修持不動佛的法門中，其中一種極佳的方式，就是念誦「不動佛祈願文」，這篇願文也是藏傳佛教噶瑪噶舉教派中，時常會念誦的五大願文之一。 ■「不動佛心咒」一種特殊有用簡易的法門 修持不動佛法門或是念誦願文，甚至只是念誦不動佛心咒，對於忙碌的現代人而言，或許還是有很大的困難。不動佛法門之中，還有一種特殊簡易且有用的修持方式，讓你意想不到的絕對可行！ ■完整收錄《大寶積經‧不動如來會》 漢譯佛典中，《阿閦佛國經》與《大寶積經‧不動如來會》都有提到不動佛，本書完整收錄淺顯易懂的〈不動如來會〉，不動佛為比丘時的發願深刻動人，光是靜靜閱讀這段經文，就能夠得到很大的鼓勵與加持。
●講述者簡介第17世大寶法王噶瑪巴‧鄔金欽列多傑 1985年誕生於西藏東部拉拓(Lhatok)的游牧家庭， 7歲時認證為第17世大寶法王噶瑪巴。西元2000年，離開西藏抵達印度。身為藏傳佛教重要的宗教領袖之一，噶瑪巴致力於人類心靈的平靜、醫療照護、世界和平、環境保護與西藏文化的保存。每年於釋迦牟尼佛成道處菩提迦耶舉行世界和平祈願法會，有來自世界各地成千上萬的法友前來參加，目前暫居住北印度達蘭沙拉附近的上密院，在法務及學習時間允許下，接受信眾及團體覲見。 著作：《法王教你做菩薩》《就在當下》《崇高之心》《妙法抄經本》《愛的六字真言》等。第9世堪千創古仁波切 第17世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑的總經教師，曾任藏傳佛教噶瑪噶舉四大法子的導師，是噶舉傳承當代禪師暨學者。1968年時榮獲格西學位，學養、修證、講學、著述，無不圓滿，也是藏傳佛教寧瑪、噶舉、格魯及薩迦四大教派一致推崇的大師。 著作：《大手印第一課》《成佛的藍圖》《直指法身》《惹瓊巴傳》《帝洛巴傳》《遇見藥師佛》《止觀禪修》《一生所衷》《密勒日巴的老師說》《不動佛》等。●藏譯中／審訂者簡介堪布羅卓丹傑 曾於佛光山叢林學院研習漢傳佛教，1997年19歲時開始追隨第17世大寶法王總經教師──堪千創古仁波切出家，2003年獲創古仁波切授與「堪布」學位，2016年獲得台大商學碩士學位。現長期擔任第17世大寶法王、創古仁波切等傳承上師之中文翻譯，並從事佛法教學和藏中筆譯等工作。 翻譯作品：《金剛亥母實修法》《四加行，請享用》《愛的六字真言》《第一護法：瑪哈嘎拉》《練習坐，找到心》《密勒日巴的老師說》《不動佛》等書。
譯者
堪布羅卓丹傑
NT$
$153
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85折
菩薩行證至彼岸
我們讀的是有關自己的心識的故事。諸佛、菩薩、上師眾、老師、教法等，就好比明鏡一般，映現出我們的臉龐，讓我們認出自己。最終，你的容顏、你的色身、你的心等，在這面清淨無瑕的鏡子裡，看到佛五智分分明明映現其中。《菩薩行證至彼岸》是「那瀾陀菩提佛學研習課程」中文版「大乘教法系列」的完結篇，內容主要分為三個部分，第一部份，是針對經過了完整大乘修道的行者，以精要的龍樹菩薩五大因，幫助行者躍入「空性、無我」的至要確信；第二部分，則以《入中論》導引行者確立菩薩十地的修持精華，不論是世智所能理解的或超越凡俗概念的；最後第三部分，再次挈要一擊，說明超凡入聖的關鍵即在於將蘊與識轉化為佛智。本樂仁波切對於這三個層面的法教，既能嚴密精要的傳授經論中的重點，又能在行者經歷了漫長的修道旅程後，給予精神導師或心靈善友的鼓舞。最後，與所有讀者一同迎向無比的信心，說法者與領受者，一同站在清澈湛晰的明鏡之前，心對心的由菩薩行證的舟楫上，跨出最後一步，登上那大樂、恆常豐饒、自由解脫之岸。純淨無瑕的花苞，已在煩惱污泥中蓄勢待發，等待我們以敬信之力，讓花莖伸出、高舉，緣於清淨的祈願與成熟的行持，蓮花，世間最美麗的悲智之花，終將無染地綻放。
●作者簡介
竹慶本樂仁波切（Dzogchen Ponlop Rinpoche）是藏傳佛教寧瑪派與噶舉派新一代大師中最出色的學者與老師之一，亦是一位實修的成就者、書法家、視覺藝術家和詩人。學習時期的本樂仁波切，在尊貴的第十六世大寶法王、頂果欽哲仁波切、堪布竹清嘉措仁波切等多位大師座下領受教法與訓練，同時成為大圓滿與大手印兩大傳承的持有者。本樂仁波切的教學方式幽默清新，飽含傳承自其根本上師 竹清仁波切的豐沛力量以及不拘形式的原創力，深受東西方弟子愛戴。 本樂仁波切是「那瀾陀菩提佛學中心」與「正知國際學院」創辦人。已出版的中文著作除了本課程系列，還有《狂野的覺醒》、《離死之心》、《普賢王如來祈願文》、《叛逆的佛陀》，以及那瀾陀菩提佛學研習課程系列《佛陀佛陀請開門》等九本書。「那瀾陀菩提佛學研習課程」系列已出版的有：【佛法入門系列】：《佛陀佛陀請開門》《沒有我時我是誰》【小乘教法系列】：《從前有位阿羅漢》《寂滅為樂二乘人》【大乘教法系列】：《覺悟有情乘願來》《中間亦無中觀派》《讚佛先讚大悲心》《菩薩修心七要訣》《菩薩行證至彼岸》
譯者
江涵芠
NT$
$323
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85折
禪味關東：古寺散步
有武家古都之稱的鎌倉，是日本禪宗發源地，東京的前身江戶，開創日本新時代。關東古寺歷經武家政權、本土派別建立，以及戰火洗禮和地震考驗，菊與刀的動靜交鋒間，千錘百鍊出禪味關東！
鎌倉為何是日本禪宗發源地？深大寺與鬼太郎、蕎麥麵有何關係？鎌倉大佛是用宋錢鑄造？寺城一體的鍐阿寺，為何旁邊有一座日本最古老的學校……。
江戶時代是德川幕府將軍的主政時期，武家古都鎌倉，更是武士政權的發源地。關東佛寺見證了幕府時代興衰，迎接了新時代的到來。佛寺如何在亂世中成為人們的心靈庇護所？高僧如何面對時代考驗？
本書介紹關東地區，包括東京、鎌倉、橫濱、櫪木等地十八所不同宗派寺院，作者娓娓道來這些精彩的史蹟，解謎傳說的事蹟，帶你發現不一樣的禪味關東！
◆特色寺院巡禮：
【東京篇】下町古寺花雲鐘 淺草寺〔聖觀音宗〕東國鬼門建比叡 寬永寺〔天台宗〕調布古剎達摩市 深大寺〔天台宗〕井水湧處成名剎 西新井總持寺〔真言宗〕舟形坡下古伽藍 鹽船觀音寺〔真言宗〕幕府將軍祈願處 護國寺〔真言宗〕東京塔下舊伽藍 增上寺〔淨土宗〕將軍茶樹阿波踊 高圓寺〔曹洞宗〕帝釋信仰板本尊 題經寺〔日蓮宗〕孕婦虔求鬼子母 法明寺〔日蓮宗〕
【鎌倉篇】綠樹環抱美男佛 高德院〔淨土宗〕地獄谷傳臨濟禪 建長寺〔臨濟宗〕神風吹來臨濟禪 圓覺寺與東慶寺〔臨濟宗〕柏樹森森緣兩分 壽福寺〔臨濟宗〕三世佛前娑羅樹 淨智寺〔臨濟宗〕間關鶯語花底滑 淨妙寺〔臨濟宗〕
【其他篇】大日伽藍足利宅 鍐阿寺〔真言宗〕能登名剎遷橫濱 總持寺〔曹洞宗〕
●作者簡介：
秦就京都大學文學研究所畢。曾獲全國學生文學獎、中央日報報導文學獎、長榮寰宇文學獎、聯合文學小說新人獎（後由公視改編為電視劇）、教育部文藝創作獎、馬祖文學獎、全球華文文學星雲獎、花蓮文學獎、大武山文學獎等。著有《禪味京都》、《禪味奈良》，及小說、傳記、劇本、譯作數本。現任教高雄樹人醫專。
攝影者：吳正夫、吳宜菁、林玉如、林后駿、郝名媛、秦就、許翠谷
作者
NT$
$272
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85折
不生氣的心：人生有九成的事都不值得生氣(二版)
《你所煩惱的事，有九成都不會發生》作者另一部暢銷力作！〔43個遠離怒氣、重獲心靈自由的練習〕不要再把自己綑綁在憤怒之中了，靜下心好好過日子，才能發揮自己真正的力量。
當怒氣如浪潮般不可遏止地向自己襲來時，最手足無措的人，是自己。你說出了不想說的話，做了不適當的舉動，傷了別人，也傷了自己。每一次生氣都在折損心靈，久而久之，你覺得好累，覺得自己面目可憎。但憤怒的情緒總是說來就來，到底要如何將它阻擋在外？舉世聞名的禪庭設計大師枡野俊明說：關於不生氣，你可以練習。從「心」開始不生氣吧。學會放下欲望、執著、競爭心、嫉妒……種種煩惱，學會不刻意做好人，學會等待，學會接受自己。從「身體」開始不生氣吧。穿上好走的鞋走到戶外，打掃做家事活動身體，悠哉地洗個澡……讓五感充分發揮作用，感受自己真真切切地活著。從「生活」開始不生氣吧。用心打理自己的儀容，挺直脊背、頂天立地。在一天中找個時間停下腳步休息，好好做菜、吃一頓飯，並且用心感受四季更迭……每天都讓自己有一些微小的改變，一點一滴累積之後，有一天你會發現，自己似乎能擺脫突如其來的怒氣了。每個人都有他的美好與獨特力量。當心情安靜澄澈，你的美好與力量就能盡情展現。於是，每一天都是好日子，每一天都能結好緣。【43個遠離怒氣的練習，幫助你的心靈重獲自由】從「心」開始練習○專注於眼前的事物 ○怒從中來時，先深呼吸一口氣○別一直想當「乖寶寶」 ○不要求完美，接受現在的模樣從「身體」開始練習○用肚子緩緩深呼吸 ○至少空出十分鐘散步○從丹田用力發聲，放聲大喊 ○置身於大自然之中從「生活」開始練習○先決定好一天的行程 ○用心做菜，發揮出食材最好的味道○絕口不提「忙碌」、「疲勞」 ○刻意找個時間抬頭看月亮（書中有更多練習，以及21個常見的動怒個案解析，助你解開憤怒的綑綁）
●作者簡介
枡野俊明一九五三年生於神奈川縣。曹洞宗德雄山建功寺住持，庭園設計師，多摩美術大學環境設計系教授。玉川大學農學部畢業後，到大本山總持寺修行。從事禪庭的創作，無論在國內外都獲得很高的評價。獲頒藝術選獎文部大臣新人獎，為該獎第一個由庭園設計師領獎者。曾獲頒德國功勛十字勛章，二○○六年獲《新聞週刊》（Newsweek）日文版評選為「舉世尊崇的100位日本人」之一。主要禪庭作品：東京加拿大駐日使館、聖羅輪塔東急飯店的日本庭園。主要著作《你所煩惱的事，有九成都不會發生》、《放手吧，沒關係的》等書。●譯者簡介鄭舜瓏輔仁大學日文系，台灣大學日文研究所畢，主修日本近現代文學。日本福岡大學交換學生一年。曾任碧湖劇場日文導覽人員、版權代理公司日文版權業務。平時喜歡耽溺於故事、文字和音樂之中。
作者
譯者
鄭舜瓏
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$213
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85折
圖解：一次完全讀懂佛經
■ 第一本全面介紹佛經常識、讀經方法、經典佛經解析的好書。■ 最有系統化的佛經入門讀物，讓你以最輕鬆的方式讀懂佛經。■ 11部佛教經典著作，以現代手法詮釋佛陀智慧。■ 300多幅插圖和圖解，圖文並茂地展示佛教核心。佛經是佛教經典的簡稱，主要是指釋迦牟尼佛所說的教法，它不僅囊括了佛教的教義，還在宇宙和人生方面有著深刻獨到的見解，能帶來身心的安逸和寧靜。■ 佛教常識：全面介紹佛教和佛經，讓你迅速通曉佛教智慧。■ 讀經方法：教你讀佛經的具體方法，使佛經變得簡單易懂。■ 佛經解析：精選11部佛教經典進行剖析和解讀，讓你一次通覽佛教精華
佛教是世界三大宗教之一，是在西元前500多年由古印度的悉達多創立。在中國，佛教已有近2000多年的歷史，它不僅對中國的哲學、語言、藝術等方面都有著很多影響，更是中國傳統文化的重要組成部分。特別是漢文的佛教經典，經過200多位譯師10個世紀的辛勤努力，已經達到了1690餘部、6420餘卷，不僅豐富了中國傳統文學的寶庫，還為世界佛教作出了卓越的貢獻。
特別是在物欲橫流、人心浮躁的今天，佛經以其深雋的哲理和寶貴的人生智慧，如同一股清泉，給人以深刻的啟迪和教益。
《一次完全讀懂佛經》一書全面介紹了佛教的基礎知識，從佛教的創立、傳播途徑、基本教義、修行目的等方面都進行了系統的說明，並在此基礎上精選了11部佛教經典加以解讀，諸如《心經》、《金剛經》、《法華經》、《華嚴經》等。
在一些較難理解的部分，本書還進行了詳細的圖解，以幫助讀者理解佛教文化。相信在讀了這本書後，你一定會輕鬆讀懂佛教經典，進而獲得內心的平靜。
●作者簡介
慧明，自幼即接觸佛教的薰陶，研究鑽研佛教多年，對於佛學、佛教典籍均有深入的研究，取名慧明，乃因其有智慧光明之意。於經典中，「慧明」一語，更是意指佛之智慧或指比丘之智慧。因有感於佛教其繁複的教義和浩瀚的經典常讓人望而生畏，特別透過大量的佛學資料、參考各類文獻，整理編著出本書，精心挑選了佛教經典進行了精讀，使讀者可以輕鬆讀懂佛經。
作者
NT$
$408
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85折
寂滅為樂二乘人
聲聞與緣覺行者，常以觀想佛陀美好的身相為修行起點，修到最後，染污的諸蘊永不再生，一念入靜，萬籟俱寂。
如獨角犀牛一般的獨覺行者，過著獨處且大部分是沉默的生活。他們藉由在百劫之中讓諸佛歡喜，使自己的心續成熟，以此開始他們的聖者修道。
《寂滅為樂二乘人》是「那瀾陀菩提佛學研習課程」系列的第四本書。這本書以完全不同的方式，重述了佛法修道上特定的旅人，他們因根器、習性、業力與因緣不同，最後達到他們在這條路上能到達的最遠之處。(聲聞乘與緣覺、獨覺乘行者的修持之道與果位)
本書可以視為是《佛陀佛陀請開門》、《沒有我時我是誰》、《從前有位阿羅漢》這三本書的總整理。部分是考古題，部分是補充題。小乘行者看清了輪迴彷彿是個火宅，因而深懼輪迴的痛苦，決心出離；他以一個輪迴難民的決心，向解脫的真正功德尋求庇護；他待在一個不受煩惱惑念干擾的環境，少欲知足，放棄過度和不必要的活動；他以嚴格戒律，自淨其意，斷捨因貪欲和紛飛念頭所引起的散亂。
和其他人的旅行相同，要在這條路上前進，他也必須依賴交通工作，但他拉下了車窗的遮簾，外頭迷人的風景瞬間消逝，喧囂的市聲也驟然退隱，嗯～是有一點點孤寂，但這正好是他深心喜歡的，他在包廂的獨座墊上，探究自心的五欲愛染。直到煩惱障淨除、了悟人無我，一切的生與滅都滅盡，寂滅為樂。
本樂仁波切提醒小乘階段的學習者，應潛心護念，將修行主題聚焦在自心，「諸幻盡滅，覺心不動」，別忘了走完這段哩程之後，後頭還有風景。所以本書雖是小乘次第的完結篇，是佛法基礎乘的總整理，但這也意味著大乘次第──般若見地的開端，德謙讓卓出版社將繼續出版大乘系列。
●作者簡介竹慶本樂仁波切（Dzogchen Ponlop Rinpoche）是藏傳佛教寧瑪派與噶舉派新一代大師中最出色的學者與老師之一，亦是一位實修的成就者、書法家、視覺藝術家和詩人。
學習時期的本樂仁波切，在尊貴的第十六世大寶法王、頂果欽哲仁波切、堪布竹清嘉措仁波切等多位大師座下領受教法與訓練，同時成為大圓滿與大手印兩大傳承的持有者。
本樂仁波切的教學方式幽默清新，飽含傳承自其根本上師 竹清仁波切的豐沛力量以及不拘形式的原創力，深受東西方弟子愛戴。
本樂仁波切是「那瀾陀菩提佛學中心」與「正知國際學院」創辦人。已出版的中文著作除了本課程系列，還有《狂野的覺醒》、《離死之心》、《普賢王如來祈願文》、《叛逆的佛陀》等書。
作者
譯者
陳怡妃
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$323
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85折
菩薩修心七要訣
在修心法門中有一個美麗的比喻：
佛心只能夠在輪迴之心中找到。比方說蓮花，蓮花何等美麗，但卻生長於爛泥池沼中，從來不會長在乾乾淨淨、漂漂亮亮的地方，通常我們只會在泥濘的池塘中見到它的蹤影。同樣的，佛心只能夠在情緒和我執的渾水中被發現，而不會見於阿羅漢純然明淨的心境中。
本書是「那瀾陀菩提佛學研習課程」大乘教法系列「無盡悲心」的第四冊，內容包括了「善知識」、「四念住」與「修心七要」三個主題，但前兩個主題屬於建議閱讀的性質，本書的重心，主要是根據蔣貢羅卓泰耶的教法所詳釋的修心七要。
本樂仁波切說：「在噶當派傳承中，沒有一句佛陀教言被排除在外，每一句佛語都是修持過程的教導。由此看來，我們可以說佛陀只教導了『一法』，也就是『調伏自心』之法。如果我們知道自己的修持所為何來，這修持（修心七要）就會真正的觸動我們的心。」本書可視為「無盡悲心」系列中最重要的一本書，值得特別攝心研讀。
●作者簡介竹慶本樂仁波切（Dzogchen Ponlop Rinpoche）是藏傳佛教寧瑪派與噶舉派新一代大師中最出色的學者與老師之一，亦是一位實修的成就者、書法家、視覺藝術家和詩人。
學習時期的本樂仁波切，在尊貴的第十六世大寶法王、頂果欽哲仁波切、堪布竹清嘉措仁波切等多位大師座下領受教法與訓練，同時成為大圓滿與大手印兩大傳承的持有者。
本樂仁波切的教學方式幽默清新，飽含傳承自其根本上師 竹清仁波切的豐沛力量以及不拘形式的原創力，深受東西方弟子愛戴。
本樂仁波切是「那瀾陀菩提佛學中心」與「正知國際學院」創辦人。已出版的中文著作除了本課程系列，還有《狂野的覺醒》、《離死之心》、《普賢王如來祈願文》、《叛逆的佛陀》、《佛陀佛陀請開門》、《沒有我時我是誰》、《從前有位阿羅漢》、《寂滅為樂二乘人》、《覺悟有情乘願來》等書。
作者
譯者
蕭人瑄
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$323
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85折
從前有位阿羅漢
我以前曾見過你，現在你又來了，但這次我想和你建立一個純淨且真誠的關係，好嗎？事實上，你幫助我生起了解脫之心；所以，苦難，謝謝你！痛苦，謝謝你！現在，我想學習與你道別，因為我已經走上一條不同的道路，這條道路即是解脫之道。 《從前有位阿羅漢》是「那瀾陀菩提佛學研習課程」系列的第三本書。如同旅途的風景不斷轉換，修道的旅程在本書中來到了「聖者之道」，從「個別解脫」理解「基礎乘」的修習目標與要素，也從歷史層面和哲學體系，認識小乘主張的異與同，時間進程為經線，宗派理論為緯線，交織出小乘見地全書八個章節的總覽。
這是一段獨自的旅程，不管是覺受、煩惱或解脫的欲望，都專注在「個人」的主題上。從自身最基本的元素開始，單純而務實的檢視各種概念形成的原因，認出身與心，也就是一切煩惱的根源，它們是如何形成的，如何造成了苦樂的感受，如何串連起來變成了輪迴的鎖鍊。這趟個別解脫之旅，有時猶如造訪國家圖書館，研讀不同派別對於小乘見地分歧的觀點；有時又像是到了歌劇院，在華麗的絲絨簾幕與繁複的水晶吊燈之下，上演的劇碼是「蘊、處、界」。有時則像搭乘夜行列車，穿過十二個山洞之後，乍然看到了「緣起」的旖旎風光。
這一系列小乘課程基礎，最初是依據堪布竹清嘉措仁波切在正知國際學院講述時的脈絡與重點而成，多年來，經過本樂波切及幾位阿闍黎復講，再經那瀾陀菩提佛學中心兩度彙編，而成為今天的版本。本樂仁波切提醒大家，重點就是去感受自己對於解脫的基本、純粹和真誠的嚮往就可以了，這就是小乘之道的關鍵要素。本書使用「小乘」一詞，是因為小乘教法代表了佛陀最原始和最基礎的教導，注重自身修道的細節，以此由小向大，是學習佛陀三乘教法不可或缺的基礎。
●作者簡介竹慶本樂仁波切(Dzogchen Ponlop Rinpoche)是藏傳佛教寧瑪派與噶舉派新一代大師中最出色的學者與老師之一，亦是一位實修的成就者、書法家、視覺藝術家和詩人。
學習時期的本樂仁波切，在尊貴的第十六世大寶法王、頂果欽哲仁波切、堪布竹清嘉措仁波切等多位大師座下領受教法與訓練，同時成為大圓滿與大手印兩大傳承的持有者。
本樂仁波切的教學方式幽默清新，飽含傳承自其根本上師 竹清仁波切的豐沛力量以及不拘形式的原創力，深受東西方弟子愛戴。
本樂仁波切是「那瀾陀菩提佛法中心」與「正知國際學院」創辦人。已出版的中文著作有《狂野的覺醒》、《離死之心》、《普賢王如來祈願文》、《叛逆的佛陀》等書。
作者
譯者
陳怡妃
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$323
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85折
梵字悉曇入門（修訂版）
漢文佛典中的梵文書跡，除了現代人編纂的經典使用天城體，大部分佛教文獻中的梵字是古代梵字。此書是筆者研究流行於唐代悉曇體的成果整理。看完本書,將會讓您學會悉曇體的字形與正確的發音。從而讓您如同擁有一把鑰鎖，可以解開大藏經中全部悉曇梵字的內容。
本書從介紹梵字的歷史源流開始，接著是基本字母逐字教學，進而到字母的組合，最後是各種文獻及實物範例解讀。深入淺出，幫助您從零開始學習悉曇梵字。
2015年五月再版的新本，於書末附贈由印度國際大學教授穆克紀博士(Prof. Dr. Biswadeb Mukherjee)唸誦的梵文字母發音,供讀者參考。
●作者簡介：
林光明1949年生，台灣台東人。畢業於台灣師範大學化學系、中國文化大學應用化學研究所。接觸佛學是從1966在師大中道社團開始，後受傅偉勳教授及藍吉富教授之鼓勵，運用文獻學等方法，從事佛教梵文經咒的研究工作。現任中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員、北京大學世界現代化進程研究中心客座研究員、中國人民大學漢藏佛教文化研究中心客座教授、中華國際梵漢咒語協會理事長。
林怡馨1976年生，台灣台北人。曾赴日師事梵文名家兒玉義隆教授及窪田成円教授研習悉曇字，目前擔任嘉豐出版社執行總監。
作者
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覺悟者的臨終贈言：《定日百法》
傳說中，與中國禪宗的開山祖師達摩祖師同一人帕當巴桑傑大師重要遺教
證悟的聖者帕當巴桑傑，在當時的定日（位在西藏與尼泊爾邊境）有眾多弟子。其中有一位親近的弟子在與年邁的聖者見面時，難過地徵詢他的上師，在上師涅槃之後，自己與其他弟子們該如何是好？要如何修行？心要寄託、依止於誰呢？慈悲的聖者帕當巴桑傑遂宣說了最後100個重要的教言……
帕當巴桑傑大師即達摩祖師，其遺教之重要性可見一斑帕當巴桑傑原是印度南方某國的王儲，透過在佛法上不斷地精進禪修終究獲得成就，成為一位偉大的修行者。在西藏的歷史裡認為，帕當巴桑傑大師與中國的達摩祖師係同一人，傳說他住世的時間逾五百多年，也曾到過中國與西藏數次。達摩祖師是中國禪宗的開山祖師，此遺教之重要性可見一斑。
《定日百法》內容深且廣，漸進有次第地從個人日常生活擴及佛法的修行。其中，佛法內容的見地、觀修、行持與果位（見修行果），相關的甚深教導也有論及。因教導的內容篇幅達100條；所以，這個法的名稱就稱作《定日百法》，又名《定日百頌》或《修日百頌》。
100條日常修行指南，有助於令「所知」落實於「所行」權勢、情愛、財物、姣好的面容、安逸的生活……人生在世能夠心生貪著的標的實在太多了。在《定日百法》中，收錄了100條修行者可以參酌的導正或重建的心態。
舉例來說：在社會上，「誰有權勢彼即有罪業」，在家庭裡面，在團體裡面，在國家裡面，某個人的權勢、權力很大，就會變得蠻橫無理，這是因為權勢大帶給他貪念、瞋恨、愚痴的煩惱就變得強烈，還有他的身、口、意三門的行為、造作的罪業也會變多。《定日百法》提醒，一個人的權勢越大，造作的不善業就越多，因此對專橫求取權勢的心，應該要捨棄掉。
又比方說，佛陀曾經開示：「合最後就是分，生的最後就是死。」親朋好友能夠齊聚一堂，當然是「合」的狀態；但因為無常的變化，最後終究是會分開的。一切萬法都是無常，親朋好友當然也是。因此，切莫因為親朋好友的苦樂而受影響，使自己內心也跟著傷感、苦樂，或忐忑不安，或讓自己陷溺在苦樂與傷感之中…… ●作者簡介：
帕當巴桑傑大師帕當巴桑傑原是印度南方某國的王儲，透過在佛法上不斷地精進禪修終究獲得成就，成為一位偉大的修行者。
在西藏的歷史裡認為，帕當巴桑傑大師與中國的達摩祖師係同一人，傳說他住世的時間逾五百多年，也曾到過中國與西藏數次。
達摩祖師是中國禪宗的開山祖師，此遺教之重要性可見一斑。
講述：堪布慈囊仁波切仁波切於1967年蓮師殊勝日誕生，出生當天出現了一些吉祥的瑞相。 13歲出家開始修學佛法，在成就者堪布噶瑪策滇仁波切，尊貴的泰錫度仁波切、法王如意寶晉美彭措等二十多位善知識處數年精勤努力學習顯密佛法，自此成為顯密經論解行具足的大學者，是一位具格的上師，也是一位作家。 年輕時即經過三年三個月的閉關實修，閒暇之餘喜歡在各聖地閉關和朝聖。熱愛學習研究南、北傳等各教派之教義，更希望推動三大傳承互相交流融合與團結。 仁波切在東、西方國家等世界各地弘揚佛法，並任菩提三乘林等世界各地般若林佛學會的住持，且為現任印度智慧林佛學院院長，講經弘法近20年，培育了許多能弘揚佛法之眾多僧俗人才。 仁波切在青藏高原創辦了慈智學校協助當地文盲，改變了他們的一生，並長期推動慈善與關愛，以佛法教育淨化人心、貢獻社會，不遺餘力。
●譯者簡介：
張福成國立政治大學哲學系學士，國立政治大學民族研究所西藏組碩士。1992至1997年任職於行政院蒙藏委員會，1994年通過國家高等考試二級。 現為法會即席口譯及文字翻譯工作者，並固定於法光佛教文化研究所擔任藏文佛典教授。
譯者
張福成
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讚佛先讚大悲心
月稱菩薩，如果他禮讚的是佛陀，那麼他頂禮的就是修道最終所得到的「果」，但是他所禮讚的卻是佛果的成因「菩提心」，而菩提心又來自於大悲心。
有時候，我們夢寐以求的那個目標，看來遙不可及。如何才能從輪迴的實相裡掙脫，到達佛果的境地呢？最後我們發現，這趟旅程純粹就是帶我們回到一切眾生本來就有的本性中，也就是遍滿、無限且無偏的——大悲心。
《讚佛先讚大悲心》是「那瀾陀菩提佛學研習課程」中文版的「大乘教法系列」第三本書，探討的內容是一般大乘佛法中最常提及的主題，包括了菩薩道修持的五種階段，能夠幫助我們跳脫三毒習性的四無量心，由出離心、善知識等因緣而訓練的菩提心——也就是真實的大慈大悲之心，以及為了使自心能夠熟練，而透過誓願、戒律、在日常生活中實踐的六種方法，讓心回到原本、完全自由的境地。
正如同竹慶本樂仁波切在一次開示中所說：「當你對這些教法有了歡喜，有了認同的時候，你就應該去試試看，那就會成為你生命中最美好的一種經驗。那樣的體驗可以帶領你達到證悟。……所謂的證悟跟什麼有關呢？跟這些教法怎樣開啟你的心有關。它怎樣打動你的心，怎樣讓你能夠發覺你自己的本質。」所以本書內容雖然耳熟能詳，但為了重新找回最初的感動，請以純然的赤子之心開啟扉頁。 ●作者簡介：
竹慶本樂仁波切（Dzogchen Ponlop Rinpoche）是藏傳佛教寧瑪派與噶舉派新一代大師中最出色的學者與老師之一，亦是一位實修的成就者、書法家、視覺藝術家和詩人。
學習時期的本樂仁波切，在尊貴的第十六世大寶法王、頂果欽哲仁波切、堪布竹清嘉措仁波切等多位大師座下領受教法與訓練，同時成為大圓滿與大手印兩大傳承的持有者。
本樂仁波切的教學方式幽默清新，飽含傳承自其根本上師 竹清仁波切的豐沛力量以及不拘形式的原創力，深受東西方弟子愛戴。
本樂仁波切是「那瀾陀菩提佛學中心」與「正知國際學院」創辦人。已出版的中文著作除了本課程系列，還有《狂野的覺醒》、《離死之心》、《普賢王如來祈願文》、《叛逆的佛陀》、《佛陀佛陀請開門》、《沒有我時我是誰》、《從前有位阿羅漢》、《寂滅為樂二乘人》、《覺悟有情乘願來》等書。
「那瀾陀菩提佛學研習課程」系列已出版的有：【佛法入門系列】：《佛陀佛陀請開門》《沒有我時我是誰》【小乘教法系列】：《從前有位阿羅漢》《寂滅為樂二乘人》【大乘教法系列】：《覺悟有情乘願來》《中間亦無中觀派》《讚佛先讚大悲心》
作者
譯者
江涵芠
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