搜尋結果
共
2371
筆符合商品
排序
佛教朝暮課誦本（含注音）
「朝暮課誦本」是佛弟子做自修功課最常使用的參考範本。每天做功課，很容易養成習慣與恆常心，時間一到，心就會自然地安定下來，久而久之，這股安定的力量，就能自然滲入生活裡。對於有心想安排早晚自修課者，這絕對是一本不可或缺的重要工具書。 此課誦本中，分別收錄早課與晚課的內容：
一. 早課部份有:
1.「楞嚴咒朝課」2.「大悲咒朝課」3.「禪修朝課」
二. 晚課部份則有：
1.「佛說阿彌陀經晚課」2.「禮佛懺悔文晚課」3.「禪修晚課」。
有了這本課誦本，您即可以依個人的修行法門，自由調整，進行自修。
作者
NT$
$85
|
85折
法鼓山菩薩戒會誦戒儀軌
法鼓山菩薩戒會誦戒的儀軌，載錄於此。誦戒的時候，正好可以檢查、自省個人的身口意三業，對自己犯戒之處進行懺悔，並且及時發願不要再犯；即使沒有犯戒，也可讓自己心生警惕。 透過莊嚴、循序漸進的儀軌中，發起菩提心，進而能用心體會到誦戒會的意涵，除了在眾生群中成就菩提心外，也可幫助眾生發起菩提心，以平等的慈悲，接納所有眾生。
NT$
$26
|
87折
你可以不怕死
死亡，一切將終結或者靈魂將永存？ 在本書中，一行禪師從他自己的體證裡，提出了有別於虛無論和靈魂永生的另類觀點和生命態度。你會發現，死亡不是句點，透過深觀修持的體悟，你會發現超越死亡的秘密。 一行禪師邀約我們進行深觀修持，這樣我們才能發現在永恆和虛無的「中道」裡所埋藏的自由和喜悅。身為一位詩人，他探索生命的悖論，輕柔地掀起幻象－－誤把「生」、「死」和「自我」當真－－的面紗，讓我們在自己的人生中首度有機會認清：生、死、來、去，都只是我們製造出來的概念，而這些幻象也就是我們苦難的源頭。一旦洞察萬事萬物皆是「不生，不滅；無來，無去；無同，無異；無存在，無不存在」，就能體認到自己是無法被摧毀，因而也就能「重生般」地享受和欣賞人生了。 他也分享了一種簡易而有效的「觸摸大地」修持方式，來破除所有人為的概念： 一、 觀想自己站在時間的縱軸上，你的精神導師、血緣上的祖先、精神子嗣及血緣上的子孫，都是你的一部份。你就是他們，他們就是你。一旦解除你和祖先子嗣是分開的概念，你就能捨棄了時間的概念。 二、 觀想自己站在空間的橫軸上，與諸佛菩薩相應，發現他們正在你的體內，而你就是他們在時空>中的化身，你是這些菩薩的一隻手臂，而你的手臂可以伸向地球最黑暗的角落。四處都有朋友可以充當你的手臂，你以可以變成他們的手臂。當你不在認為子己和諸佛菩薩、受苦的眾生、動植物及其他是物是分開時，你也就捨棄了空間的概念。 三、 你不再認為你就是自己的身體，你也就不再受制於生死的概念。 若是懂得修持不生不滅的實相，你會發現死亡和恐懼都不是實存的，存在的只有不斷在延續中的無量化身。 ●作者簡介： 一行禪師（Thich Nhat Hanh）當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。 1926年生於越南中部，16歲時在歸原寺當見習僧，後來赴美研究並教學。 越戰期間返國從事和平運動，對於越南的年輕僧眾起了重大啟發，戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化以後，被放逐至今仍不得回國。但長期以來，一直從事救援難民的工作。 1967年美國黑人民權領袖馬丁路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。 1982年他在法國南部建立了「梅村」（Plum Village）禪修道場，並赴世界各地弘法。 1995年曾到台灣弘法並主持禪七法會。 著作超過八十本，都是教導人們在生活中實踐佛法，已在台灣出版的有《你可以不生氣》、《與生命相約》、《愛的箴言》、《生生基督世世佛》、《步步安樂行》等。 商品編號：1150770091
NT$
$213
|
85折
禪修菁華集（全套七本）軟精裝特惠組合
禪是什麼？ 在許多人的心中，這是一門高深莫測的學問，讓人想不透，猜不出，說不清，講不明。 聖嚴法師在這套【禪修菁華集】中，賦予禪最完整而嚴謹的解說，透過層次分明的主題，便可得禪法面貌的梗概。從禪的簡介開始，縱觀禪宗的法源遷流，橫析禪宗修行方法的精髓，引領讀者在生活中靈活地善用禪法，積極的經營人生，開創內在無私的慈悲與無我的智慧，完成生命的自在與完美。 《禪修菁華》全套七集，分成五大部： 入門、觀念、法脈、方法及活用， 其中方法又分：「公案．話頭」、「默照」、「五停心．四念處」。 幫助您正確認識禪宗，安心學習禪法。 以禪修精華，讓生命去蕪存菁。 書中並附有出處索引，由此可再進一步研讀法師禪修原作品。閱讀本套書可以對禪宗建立完整、正確的認識，並可依循次第，作深入安全的修行與探源。 【各書簡介】 ●《禪修菁華１ 入門》 貫穿禪宗思想體系， 統觀各種禪修方法與次第， 是禪法最精華版的完整介紹。 禪法即是心法，文字不能言傳， 然而經由貫穿禪宗思想脈絡的介紹， 統觀各種禪修方法與實踐次第， 可以得知禪法的整體輪廓， 幫助您進入清明而靈活的佛法智慧。 ●《禪修菁華２ 觀念》 正邪佛魔之間， 就在是否掌握正確的觀念， 也是一切佛法的核心與實踐。 禪宗的修行， 不在理論知識多寡，而在實踐體驗的淺深。 其間，觀念才是最重要的核心， 尤其在千變萬化的禪法運用中， 唯有掌握正確的觀念， 才能揀邪辨正，區分佛魔， 才是平安健康，無限助益的最要保證。 ●《禪修菁華３ 法脈》 佛陀拈花，尊者微笑， 達摩東來，祖師悟道， 唯有法脈相傳，才是真實佛教。 禪門強調「不立文字、教外別傳」， 禪的心法奧義，就在代代祖師們的心心相印間流傳。 不知禪的源流，無法體會歷代禪師的興教苦心， 亦不能真正實踐大乘佛法的菩薩精神， 唯有法脈相傳，才是最真實的佛陀教化。 ●《禪修菁華４ 公案．話頭》 簡單的言語，動人的悟境， 也是最容易被曲解誤用的方法， 卻蘊含最豐富的禪機與佛性。 「人在橋上走，橋流水不流。」 什麼樣的人該參公案來修行？ 什麼樣的程度可用話頭來用功？ 禪門看似瘋狂的行為與言語， 卻能讓人見性開悟， 點亮內心深藏的智慧光芒。 ●《禪修菁華５ 默照》 默照不等於只管打坐， 從寂靜中，朗朗觀照現代紅塵， 直指佛法最真實的究竟。 禪法的默照禪， 絕非僅在字面的「只管打坐」， 還要你不斷擴大心量，消融自我， 達到開啟智慧的境地， 真正體會到佛法最究竟的真義。 ●《禪修菁華６ 五停心．四念處》 佛教各種傳承， 共通而基礎的修行法門， 生活中，隨時隨地可用的解脫良方。 五停心觀與四念處觀， 是佛教各宗派所共通而基礎的修行法門。 過程從安定散亂心、清淨身心， 到發菩提心、開大智慧； 是在生活中無論任何時刻， 可以隨時善用的良方。 ●《禪修菁華７ 活用》 禪修不只打坐， 更在起心動念與行住坐臥， 自在活用，才能享有法喜禪悅的人生。 禪的修行， 不僅僅在蒲團上、道場中、寺院裡， 更在日常生活的起心動念時。 活用禪修的方法、禪修的觀念， 你將發現，心所嚮往的清新自在， 與生俱來，一直就不曾稍離片刻。 ●作者簡介： 聖嚴法師（1930～2009年） 聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。 聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。 聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，近年來更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$1,800
|
9折
成佛之道偈頌科判表
本偈頌由印順導師所造，提揭：「綜貫一切佛法而向於佛道」的造頌意趣，是一套完整的「成佛指南」。偈頌本身以簡御煩、層次嚴密，研習者若不知次第，常會忽略了整體架構的關連，而隨文釋義，忘其所以。 今昭慧、性廣二位法師，特將頌文加以科判、製表，並呈 導師修訂指正，以作為教學之用。故此科判表不但具有學術價值，更是便利教者與學者的佳音。值此《成佛之道》普遍成為各佛學院與佛學班的基礎教材之際，印行這份科判表，應是學佛同道所樂見之事。 商品編號：1150160011
NT$
$255
|
85折
華雨香雲（精裝）
【平凡的一生】 一生難忘是因緣 我今年六十六歲，出家也已經四十二年了。在這不太短的歲月中，總該有些值得回憶的吧！平凡的自己，過著平淡的生活。回憶起來，如白雲消失在遙遠的虛空一般，有什麼值得回憶的呢！我的一生，無關於國家大事，也不曾因我而使佛教興衰。我不能救人，也不能殺人。 平凡的一生，沒有多采多姿的生活，也沒有可歌可泣的事跡。平凡的一生，平淡到等於一片空白，有什麼可說可寫的呢！ 靜靜的回憶自己，觀察自己──這是四十八歲以後的事了。自己如水面的一片落葉，向前流去，流去。忽而停滯，又忽而團團轉。有時激起了浪花，為浪花所掩蓋，而又平靜了，還是那樣的流去。為什麼會這樣？不但落葉不明白，落葉那樣的自己也不太明白。只覺得──有些是當時發覺，有些是事後發現，自己的一切，都在無限複雜的因緣中推移。因緣，是那樣的真實，那樣的不可思議！有些特殊因緣，一直到現在，還只能說因緣不可思議。 人生，只是因緣──前後延續，自他關涉中的個性生活的表現，因緣決定了一切。因緣有被動性、主動性。被動性的是機緣，是巧合，是難可思議的奇跡。主動性的是把握、是促發、是開創。在對人對事的關係中，我是順應因緣的，等因緣來湊泊，順因緣而流變。如以儒者的觀點來說，近於「居易而待時」的態度。但過分的順應，有時也會為自己帶來了困擾。在我一生中，似乎主動的想這想那，是沒有一樣成功的。就如臺北的慧日講堂，建成了也只增添些不必要的干擾。我這樣的順應因緣，也許是弱者的處世態度，也許是個性的適合，也應該是夙生因緣，引上了出家學佛之路（學佛是不一定要出家的，出家要個性適合於那樣的生活方式才得）。從一生的延續來看自己，來看因緣的錯雜，一切是非、得失、恩怨，都失去了光彩而歸於平淡。 我是眼高手低的，所以不自覺的捨短用長。十三、四歲開始，就傾向於丹經、術數、道書、新舊約，而到達佛法。對佛法的真義來說，我不是順應的，是自發的去尋求、去了解、去發見、去貫通，化為自己不可分的部分。我在這方面的主動性，也許比那些權力煊赫者的努力，並不遜色。但我這裡，沒有權力的爭奪，沒有貪染，也沒有瞋恨，而有的只是法喜無量。隨自己夙緣所可能的，盡著所 能盡的努力。「一生難忘是因緣」，我不妨片段的寫出些還留存在回憶中的因緣。因緣雖早已過去，如空中鳥跡，而在世俗諦中，到底是那樣的真實，那樣的不可思議！
作者
NT$
$204
|
85折
The Poetry of Enlightenment 開悟的詩偈(英文版)
To my knowledge there are no anthologies of Ch’an poetry in Chinese, Japanese or English which describe in detail the method of practice and the experience of Ch’an Furthermore, there are few prose sources in English dealing with the same topics On the other hand, there are numerous books in English that relate the episodes of the kung-ans(koans)The prevailing view that comes from reading these stories is that the practice of Ch’an is methodless, and since there is no way to describe the experience of Ch’an, it is suggested that we just go ahead and practice by studying the kung-ans The purpose of these poems is different in that they specifically show you how to practice, what attitudes to cultivate and what pitfalls to beware of Finally, they attempt to describe the ineffable experience of Ch’an itself These poems flow directly from the minds of the enlightened Ch’an masters; we get a glimpse into their experience at the time of, and after their enlightenment In contrast, in reading a kung-an we get an objective story of what happened and we don’t really know what was in their minds. It is my hope that this collection of poems will give those who are interested in the practice a new way of looking at Ch’an and a more balanced view of the scope of Ch’an literature The present selection is offered to make this tradition available to Western readers who may otherwise not be aware of their existence.
NT$
$493
|
85折
廣說佛教語大辭典（全套五冊一箱入）
廿一世紀最新最重要的佛學辭典 近代國人使用最多的丁福保《佛學大辭典》，編成於1921年，主要使用十九世紀的研究資料，收有約31,000個詞條，它在歷史上已完成階段性的重要貢獻。而《廣說佛教語大辭典》收有約53,000個詞條，編成於2001年，融合了廿世紀的佛學研究成果，堪稱是廿一世紀最新且最重要的佛學辭典。 本書的原著者──日本．中村元教授，以現代的日文，將傳統的佛學名詞，用簡單易懂的方式解釋，讓人一看便能瞭解一個詞條的意義。而中譯本力求解釋詳實、用語淺近，編排時為了便於查考對照，更是下了不少功夫。這份集結眾人心力所得的成果，不僅有助於佛教學界的研究發展，亦有助於一般民眾或初入門的佛學弟子對佛教用語、佛學要義之理解。 聖嚴法師曾說：「日本中村元博士的《廣說佛教語大辭典》，既是通俗性的，也是學術性的，乃為集合了日本數代學者的功力而完成的一部佛學辭典。允為深入教海的津梁，亦為參考佛學的寶庫。」由此不難看出本辭典的價值及其重要性。 本辭典雖然是進入二十一世紀才出版的最新、最完整的佛教語辭典，但加入佛教學術界二十世紀新的研究成果，並且增加巴利文、梵文與藏文的對照，對於佛學研究而言，不啻是一項利器。而且用的是現代語言，以讓現代人看得懂的方式編輯，可說是對現代人最有用的一套最新的佛教大辭典。 商品編號：1150280281
作者
NT$
$5,780
|
85折
Hoofprint of the Ox 牛的印跡(英文版)
From The Preface By Dan Stevenson EN. SHENG YEH is a master in the Caodong and Linji lineages of Chan〈Zen〉 school, who for twenty five years now has been guiding students from Taiwan, the United States, and Europe in the practice of Chan Buddhism. Hoofprint of the Ox provides a systematic introduction ─ in Sheng yen，s own words ─ to the principles that inform his particular style of Chan training.... In the final analysis, it is an unabashedly normative work ─ a book on Chan practice addressed to an English speaking audience with a personal interest in Buddhism. To the extent that this audience is also primarily Western, Hoofprint is more than passive report of Sheng yen，s personal convictions. It situates those convictions in responsive relation to specific expectations about Chen practice current among Western students, with specific points to be made.
NT$
$842
|
85折
聖嚴博士自敘傳（日文）
生命路徑總在不期然之處轉彎，彷彿是為了讓我們看見更廣闊的風景……歷經大環境不斷變遷的聖嚴法師，本著最初的願心，面對人生中的高山深壑，以佛法為地圖，做為指引個人安頓身心之道；進而將他對佛法的踐行領悟，透過義理分明的文字，為現代人描繪出生命智慧的藏寶圖。 本書由聖嚴法師娓娓道來其一生的學習歷程，以及隨順因緣全力投入生命中不同角色的各種轉折，經過文字的闡述及解行並重的生命實踐，使現代人得以親近佛法善知識，領受佛法做為人生指引的妙用。
作者
NT$
$340
|
85折
明末中國佛教之研究
整體而言，著者掌握了向來從未有人研究過智旭的整體像狀。以往的研究者，都一致認定智旭是明末一位傑出的天台學者，但著者認為他不僅是一位佛教學者，根本就是一位虔誠、堅定而徹底的佛教生活實踐者。著者所掌握到的此一新見解，著實應給予崇高的評價。 ──鎌田茂雄 本書不僅徹底闡述智旭個人的事蹟與思想，也於中國近代佛教史上尚未研究周全之處，投下一道強大的光柱，這正是應該向學術界鄭重推薦的優秀著述。 ──金倉圓照 蕅益智旭，為明末佛教「四大師」（紫柏真可、雲棲袾宏、憨山德清）之一，是一位梵行卓越又義學高深的一代宗師。他的整個生涯，在生活行履方面，是以《梵網經》為中心；在信仰行為方面，是以《地藏菩薩本願經》和《占察善惡業報經》為中心；在教理哲學思想方面，則是以《楞嚴經》為中心，而成就其一生的思想體系。本書是聖嚴法師於一九七五年完成的日本博士論文，為法師細讀蕅益大師現存五十一種、計二百二十八卷著作的研究成果。內容主要探究大師一生的信仰、思想、學理，乃至修行境界。 全書二十餘萬言，共分五大章：智旭的時代背景、智旭的生涯、智旭的宗教實踐、智旭的著作，以及智旭思想的形成與發展，全書結構嚴謹、論理縝密。 透過聖嚴法師淵博的學識及獨到的見地，引領讀者深入蕅益大師的內心世界，體解大師「事事為道業，處處為眾生」的悲心宏願。
作者
譯者
釋會靖（關世謙）
NT$
$561
|
85折
THE METHOD OF NO-METHOD 無法之法(英文版)
"Chan Master Sheng Yeh has the truly rare ability to harmonize classical teaching with actual meditation practice. In The Method of No-Method he does this for the beautiful and profound Chinese Slient Illumination approach to meditation. It feels as if he is taking us, step ny stepand with great clarity, on our own personal retreat. Here is invaluable guidance for all students of meditative living." ── Larry Rosenberg (author of 《Breath ny Breath》 and 《Living in the Light of Death》) "Master Sheng Yeh is a true spiritual practitioner of deep and broad learning" ── H.H.the Dalai Lama
Here is a spiritual practice that is simple enough for anyone to learn, yet rich enough to be worked with for a lifetime. The traditional Chan (Chinese Zen) practice called Silent Illumination begins with simply putting aside all thoughts except the awareness of oneself "just sitting." The practice is so simple in execution that it has sometimes been called the "method of no-method, " yet to master it, the practitioner must first grasp the method in order to learn how to let go of it. When fully penetrated, this radical form of emptying one’s busy mind-stream leads to perception of the vast ocean of pure awareness.
Chan Master Sheng Yeh is the best-known Chan master in American, having taught regularly in the West for twenty years. Hw is the author or numerous books, including 《Song of Mind》、《Complete Enlightenment》 and 《Attaining the Way》.
NT$
$621
|
85折
一隻牡羊的金剛經筆記
我們真該慶幸處於這麼一個變動的時代，所有的秩序都在重整。 經濟低迷，所以可以使得原來只靠謊言就可以不斷擴張的企業現出原形。紮實工作的人，更能顯出本領。 財富重分配，可以使我們和有錢人的差距沒那麼明顯。 政治人物無品無行，可以使我們的理念更加清楚，甚至鮮明。 沒有「無常」，一些虛假的面具不會脫落；因為「無常」，未來才有更多美好的可能。 《金剛經》告訴我們，每個人都有能力不被任何表相的干擾與限制所困，每個人都有能力不斷提升自己的生命層次，有益自己，也有益於他人。 如果說《金剛經》是一部登峰造極的內功心要，《六祖壇經》就是這部心要的白話版、演義版，《金剛經口訣》是註解版、分解動作版，《心經》則是濃縮的短詩。 《一隻牡羊的金剛經筆記》，則是郝明義花了二十年時間尋覓、摸索的心得報告。 郝明義錯當了很久很久的雙魚座。 雙魚座很有夢想，不很務實，又挺有矛盾的性格等等，都能在他身上找到印證，因此有很長一段時間，郝明義都把自己想成一條長著兩隻肥頭大耳的雙魚。 1996年，在他四十歲生日，也是他要離開時報出版公司的前夕，郝明義才突然發現因為換算農曆生日的錯誤，事實上他是一頭陸上的牡羊，而不是水裡的雙魚。 終於「歸座認命」之後，郝明義總結出 牡羊好奇。但好奇會殺死一隻貓，也包括牡羊。 牡羊前進。他可以連續兩個月每天睡眠不到兩個小時，但是一個星期有五天要天亮才回家，婚姻是會出問題滴。 牡羊快速。享受手起刀落，但不小心會刀起手落。（自己的手） 牡羊樂觀。但也會昧於事實。 牡羊前瞻。但也會看不到腳下的陷阱。 於是，他決定改變自己的個性，用繩索套住牡羊。接下來，他一套則套了四條，名之曰「寧緩不急」，名之曰「寧小不大」，名之曰「寧公不私」，名之曰「寧待不求」；一用則用了十年的時間來馴伏牡羊。等到他終於覺得十年磨一羊可以了，要讓牡羊重新馳騁的時候，卻發現其中一條繩索如何切割都切割不斷，而牡羊，幾乎不會跑了。於是，他又再花了兩年的時間，終於在一個意外的機會裡，找到一把倚天劍與屠龍刀合體的利器，給十來年的磨練畫下一個句號。 郝明義馴羊的動機，基礎，與方法，都在於一本《金剛經》。從一九八八年頭一次接觸《金剛經》，到二○○八年他終於感受到自己對《金剛經》有所體會，整整走了二十年。 《一隻牡羊的金剛經筆記》，有郝明義對自己的回顧，細部描繪他如何花了十多年時間和自己的「念頭」掙扎，並且以一個企業經營者的身分，說出他對《金剛經》接觸的經過與心得，以及他為什麼認為《金剛經》是一把倚天劍與屠龍刀的合體，也是「心」的創造力的根本。 不但如此，郝明義還解釋了為什麼《金剛經》是一部無以名狀的內功秘笈。《六祖壇經》為什麼是《金剛經》的白話版，演義版，也是分解版。六祖註解的《金剛經口訣》，又為什麼是《金剛經》的註解版、實用版。幾部經典如何交叉使用，以破解《金剛經》這部內功秘笈的極致。 ■作者簡介： 郝明義 1956年出生於韓國。 1978年台大商學系國際貿易組畢業，次年開始進入出版業工作。 1988年任時報出版公司總經理，1996年離任。同年秋，創立大塊文化。 1997年初接任臺灣商務印書館總經理兼總編輯，1999年底離任。 2001年創立「網路與書」。 現任大塊文化董事長，與「網路與書」發行人。 著有：《工作DNA》、《故事》（大塊文化）、《那一百零八天》、《他們說》、《越讀者》（Net and Books） ；譯著：《如何閱讀一本書》（臺灣商務）、《2001太空漫遊》（遠流） 商品編號：1150570021
作者
NT$
$254
|
85折
六妙門講記
六者，數、隨、止、觀、還、淨；妙者，不可思議。六個通達涅槃的奧妙法門，謂之「六妙門」。《六妙門》是隋代天台智者大師的「四部止觀」（其他三部為《摩訶止觀》、《釋禪波羅蜜》、《小止觀》）著作之一，為大師於金陵瓦官寺所講，是少數由大師親筆撰寫的著作之一。本書為繼程法師解說《六妙門》要點的集結，所探討的主題依原書十個章節次第呈現，包括各法門的教理、修證程序、障礙及其對治、證相等。透過法師活潑、生活化的解說，初學者即能對天台宗「教觀雙運、解行並進」的止觀法門，有更清晰的認識。六妙法門為修持禪定的六種方法：數、隨、止、觀、還、淨。雖分為六，其實可歸納為「止」與「觀」二門。數、隨、止為三種「止門」，屬於修定的法門；觀、還、淨為三種「觀門」，屬於修慧的法門。修持、應用六妙法門，可以證到各種禪的境界，最後通達涅槃。
●作者簡介：釋繼程一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴台灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順導師、星雲法師，並於聖嚴法師門下修習禪法，成為法子。返回馬來西亞後，曾閉關一千日；出關後，活躍於大馬佛教界，曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職；並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往台、美、歐等地，指導禪修活動。著作甚豐，論作：《一代人天師範》、《人生佛教概論》、《談經說論話人生》、《生活中的菩提》，散文：《佛國伽楞記》、《緣》、《出家情》、《筏》、《悠然》、《禪話綿綿》、《船到橋頭》，詩合集：《三人行》，開示錄：《小止觀講記》、《六妙門講記》、《春在枝頭》、《僧伽靜七開示錄》等約四十餘種，並創作現代佛曲歌詞數十首。
作者
NT$
$238
|
85折
歡喜看生死
一般人對於未來不確定的命運與財產，多半會精心安排，甚至不必要地擔憂，然而對生命中唯一確知的一件事——死亡，卻多所避諱，既不了解也常未預先準備。這個矛盾的現象透露出人對生命太過執著，對死亡太過抗拒。 雖然生死是必然的因果關係，但是聖嚴法師以修行多年的智慧，提出佛教超越生死的豁達觀念，教導大家以願力來豐富生命，時時抱持活在當下的態度，便能真正掌握自己的心念，進而無懼於生死，開展出更廣闊、更完整的人生。 法師勉勵我們，生時珍惜生命，抱著「以他為我」的無我精神，成長自己、成就他人；死時莊嚴安詳、無憂無懼。如此歡喜看生死，生死皆歡喜！
NT$
$153
|
85折
百法明門論講錄
百法者，即一百種法；明者，智慧之義； 門者，進入之義；論者，三藏之一。 若能通達百法，便能進入大乘智慧法門。 《百法明門論》是四、五世紀時，為有「千部論主」之稱的印度世親菩薩所造，由唐代玄奘法師譯。全文只有五百四十多字，是《心經》的兩倍，為唯識法相宗的重要論書之一。 本論是世親菩薩將《瑜伽師地論．本地分》中的六百六十法，簡化為一百法，可說是唯識名相的提綱。內容將宇宙萬有分為五位百法，即：心法（八種）、心所法（五十一種）、色法（十一種）、心不相應行法（二十四種）及無為法（六種）。全論宗旨，主要說明「一切法無我」；如果能袪除對「我」、「法」的執著，即能契入如來藏性。 本書為繼程法師講解《百法明門論》要點的集結，透過法師清楚而有條理的解說，讀者能很容易地掌握唯識學的核心；如果能真正地理解百法名相，也就能窺見宇宙人生的真相了。
●作者簡介： 釋繼程
一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴台灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順導師、星雲法師，並於聖嚴法師門下修習禪法，成為法子。 返回馬來西亞後，曾閉關一千日；出關後，活躍於大馬佛教界，曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職；並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往台、美、歐等地，指導禪修活動。 著作甚豐，論作：《一代人天師範》、《人生佛教概論》、《談經說論話人生》、《生活中的菩提》，散文：《佛國伽楞記》、《緣》、《出家情》、《筏》、《悠然》、《禪話綿綿》、《船到橋頭》，詩合集：《三人行》，開示錄：《小止觀講記》、《六妙門講記》、《春在枝頭》、《僧伽靜七開示錄》等約四十餘種，並創作現代佛曲歌詞數十首。
作者
NT$
$238
|
85折
心湖上的倒影（二版）
修行為什麼這麼困難？因為我們不認識自己的本來面目，不瞭解自己在生命中的角色，感覺和所有人是分離的。修行的目的是幫助我們瞭解自己和增進覺知，是為了啟發對自我的瞭解。一旦我們瞭解自己，就能瞭解他人，終止痛苦；一旦我們看見所有生命都被拘捕在這個陷阱裡，一種深深的慈悲心將自然生起，它會促使我們決心利益一切生命。──丹津．葩默
曾經，我們在《雪洞》一書中，看到了丹津‧葩默努力不懈的修行毅力，並深受感動；在本書中，她以多年的修行體悟，為我們闡述禪修中對於止觀、覺知與心性應具備的正確知見，釐清藏傳佛教系統中上師、金剛乘與觀想的意義。
此外，針對女性在佛教中的角色與定位，她也以專文討論，並期待獲得尊重與正視。
丹津‧葩默用生動的譬喻和清澈的洞見，打破許多人對於禪修和藏傳佛教的錯誤觀念，以及生活與修行觀念的迷思，讓我們時刻保持覺知，以清明的心活在當下。
●作者簡介：
丹津．葩默
Ani Tenzin Palmo，一九四三年出生於英國倫敦，二十歲時到印度旅行並遇見她的上師坎初仁波切，一九六四年成為當代西方女被授與藏傳佛教比丘尼的先驅之一，一九七六年至一九八八年間，她曾在喜瑪拉雅山洞穴獨居，閉關修行十二年。
英國知名記者維琪‧麥肯基曾為丹津‧葩默撰寫傳記式的《雪洞》一書，她的事蹟便廣為人知。自一九九二年起，丹津‧葩默應世界各地邀請巡迴演講，並為興建尼院以及成立女性國際閉關中心募款。目前多半居住於陸續興建完成的印度道久迦措林尼寺院（Dongyu Garsal Ling Nummery）。
●譯者簡介：
葉文可
生於台北，祖籍福建，目前居住加州，從事寫作近二十年，計有創作與翻譯十餘種。曾以長篇小說《菩提樹下》獲七十六年中山文藝獎，及中篇小說《風景》獲八十六年中央日報文學獎，其他並有散文《夏日的禪味》、《另一種感覺》等。
近年懷抱靈修心境，從事翻譯工作，計有《人生中不可不想的事》、《慈悲》、《法輪常轉》、《智慧的能量》、《不說再見的靈魂》、《雪洞》等。
作者
譯者
葉文可，審訂：鄭振煌
NT$
$340
|
85折
花花世界
一花一世界，一葉一如來。 看透花花世界的變幻莫測， 享受花花世界的繽紛色彩！ 當一朵花映入眼裡，你看到了什麼？一位真正的禪者，擁有比一般人更敏銳的觸角、更犀利的觀察力，能輕易遁入內心的各個角落，把自己的喜怒哀樂、芸芸眾生的悲歡離合看得清清楚楚。 本書作者繼程法師正是這樣一位禪者，他以一篇篇抒情短文，和我們分享他在這精彩世界的所見與體會。 書中文字或許如作者自己所說，代表一個清理、重建內在花園的過程，又或者它們只是單純的一杯好茶，等待有心人來細細品味，感受「百花叢裡過，片葉不沾身」，快意遊走於花花世界的自在與瀟灑！
●作者簡介：
釋繼程
一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴台灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順導師、星雲法師，並於聖嚴法師門下修習禪法，成為法子。 返回馬來西亞後，曾閉關一千日；出關後，活躍於大馬佛教界，曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職；並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往台、美、歐等地，指導禪修活動。 著作甚豐，論作：《一代人天師範》、《人生佛教概論》、《談經說論話人生》、《生活中的菩提》，散文：《佛國伽楞記》、《緣》、《出家情》、《筏》、《悠然》、《禪話綿綿》、《船到橋頭》，詩合集：《三人行》，開示錄：《小止觀講記》、《六妙門講記》、《春在枝頭》、《僧伽靜七開示錄》等約四十餘種，並創作現代佛曲歌詞數十首。
作者
NT$
$272
|
85折
聖嚴法師教話頭禪
「話」是語言，「頭」是根源，話頭是對生命的問題追根究底，幫助修行者打破頭腦的慣常邏輯，直到領悟尚未有語言文字之前的本來面目。話頭被喻為「金剛王寶劍」，破魔障、斷妄念的威力驚人，聖嚴法師在本書中詳細介紹話頭禪的修行要領與功能，帶你層層參破煩惱無明，破繭而出！話頭禪的修行，是以一句話頭來達成下列目的：第一、話頭能治散亂與除昏沉；第二、話頭能使我們的心集中、安定；第三、話頭能使我們的心統一和入定；第四、話頭能使我們開悟。話頭是金剛王寶劍，這把寶劍是在有散亂心、煩惱心出現的時候用，並且在開悟之前用，開悟之後繼續用。為什麼開悟之後仍然要用？若是開悟之後執著自己的悟，就成了執迷不悟，所以悟後仍然需要繼續用話頭，這是「保任」。悟前悟後都能用，所以話頭是一種非常好、非常乾淨俐落，而無一絲牽掛的禪修方法。 ──聖嚴
●作者簡介：聖嚴法師1930年出生，十三歲出家修行。曾於高雄山中閉關六年，並留學日本，獲得立正大學文學博士學位。曾任雜誌編輯、教授、研究所所長以及譯經院院長等。創辦中華佛學研究所、創建法鼓山、僧伽大學、法鼓大學以及社會大學等。在國內設立禪修、文教、慈善等基金會，分支道場遍及於歐、亞、美、澳等各大洲。他是一位教育家、作家，更是一位宗教家和國際知名禪師，長年在國內外為推動「心靈環保」、「種族和諧」及「世界和平」等工作不遺餘力。聖嚴法師所獲得的榮譽獎項中，包括總統文化獎、行政院文化獎、社會運動和風獎之傑出社會運動領袖獎、中山文藝創作獎、中山學術著作獎、斐德烈二世和平獎等十多種。出版著作一百多種，已有十多種語言的譯著。他曾經應邀為《中華日報》、《中央日報》、《聯合報》、《中國時報》、《自由時報》等各大報紙，及《天下》、《康健》等雜誌撰寫專欄。
作者
NT$
$221
|
85折
正在載入更多商品......
