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讓我牽著你的手
這是一段傳遞「愛」的絮語，柔聲呢喃著： 訴說著也許是曾經的回憶、現在進行中的每一天，或是未來的祈願…… 訴說著親情的愛、戀人的愛、友情及各種想表達的「愛」。
讓我牽著你的手，陪在你左右。 讓我牽著你的手，一起向前走。 讓我牽著你的手，走在陽光裡。 讓我牽著你的手，在霧濛濛的日子裡。 讓可愛又溫暖的小老鼠， 陪你一起與最愛的人分享世界上的美好與驚奇。 書中用優美的文字與動人的插圖，傳遞彼此最暖心的陪伴， 一同仰望彩虹、踏水嬉戲，享受穿透迷霧的溫暖陽光，細數一路上發現的寶藏……本書特色 溫柔陪伴的力量，蘊藏著最強大的情感與能量！ 讓我牽著你的手，陪你經歷每一個春夏秋冬…… 如詩一般的優美文字 繁體中文版的用字以原文中的韻文結合中文韻律之美，用優美如詩的文字呈現。全文就像是在對某人傾訴一般，彷彿在耳邊呢喃的溫柔語氣，傳達出無私的陪伴與照顧，以及最真心的訊息。 不受侷限的角色定位 書中雖然未明確點出兩隻老鼠之間的關係，但是藉由大老鼠不時地回頭看顧著小老鼠，而小老鼠總是與大老鼠形影不離的模樣，就如同照顧者與被照顧者之間，不管是父母與孩子，或是其他角色間的關係，都能完美的融入這個故事中。 溫柔的色調、暖心的圖像 畫家用色豐富、溫暖，無論是樹林、雪地、山上、河流旁，甚至是白天或夜晚，就像跟著老鼠們一同經過春夏秋冬、四季輪替，歷經一整年的探險。圖像動人優雅，情境豐富多樣化，不僅溫柔又觸動人心。 藉由繪本大聲說愛 這是一本充滿愛的繪本，也是非常適合親子共讀、傳達愛的圖畫書。即使再忙，也不要忘了對身邊的人表達出心中的愛。希望藉由本書，讓父母回憶大手牽小手的感動，表達對孩子最深的關愛。
＊有注音 ＊適讀年齡：3歲以上
作者介紹
作者簡介馬克．史柏林（Mark Sperring） 馬克．史柏林畢業於英國的巴斯藝術學院和坎伯威爾藝術學院，曾在印刷業及書店工作，後來成為一名兒童書作家。從古怪到抒情，馬克總是能用溫暖和幽默來捕捉孩子們日常生活中熟悉的時刻。現在他已經在童書界站穩腳步，出版越來越多的圖畫書，作品目前已被翻譯為十四種語言，並入圍許多獎項。現居英國布里斯托。繪者簡介布麗塔．泰肯特拉普（Britta Teckentrup） 連連獲獎的德國繪本作家、插畫家跟藝術家，1969年出生於漢堡，在烏帕塔成長，1988年遷至倫敦，於聖馬丁藝術與設計學院以及皇家藝術學院攻讀插畫。畫風獨特細膩，從1993年至今，創作了八十多本童書並陸續在二十多個國家出版，深受全世界讀者的歡迎， 比方說：《樹：春夏秋冬，季節流轉》、《不笑的臭臉貓》、《回憶樹》等。除了童書之外，也創作純藝術，作品常在倫敦藝廊跟世界各地的藝展上發表展出。目前與蘇格蘭籍丈夫文生跟老貓奧斯卡住在柏林。 想知道更多，請到她的個人網站：www.brittateckentrup.com/譯者簡介吳其鴻 主修德文與教育學，但長年不務正業。成年後才發現繪本，逾二十年仍熱愛不已。喜歡寫故事、翻譯故事、聽人說故事，況且，誰沒有故事？也鼓勵讀者別只是讀繪本，同時重讀自己的生命故事。著有《花地藏》（維京國際）、選冊專書《繪本教養地圖》（三采文化出版）；繪本評介多收錄於「海狗房東繪本海選」專頁。
譯者
吳其鴻
NT$
$255
|
85折
每一天的覺醒（20週年紀念版）：365次心靈的復甦，每一天都能成為全新的人
「《每一天的覺醒》提供一年份的心靈滋養，是送給自己與好友的絕佳禮物。」——歐普拉出版二十年，全球暢銷百萬冊當代最優秀的精神導師之一，馬克．尼波的心靈日記，召喚你體會生活的美好【這是一本心靈成長之書】全書365篇，按照日期排列。讀者可以每日讀一篇作為日日的啟發，也可以把它當作一本書，逐篇閱讀。作者把透過冥想而來的種種覺察捕捉為文字，能穿透對事物表面的理解，並帶來新的觀點。每篇末附有呼吸與冥想的練習，帶領讀者探索屬於自己的頓悟。全書文字似是口語，卻又飽含詩意。有時彷彿在對讀者說話，有時彷彿低眉斂首對著自己的心沉思，有時只像一陣輕風拂過水面，在讀者心上留下頓悟的漣漪。書中處處是閃著光芒的心靈洞察。作者的領悟，並不是來自某個宗教的教誨，也不限於某派哲學理論，而是來自許多教派與思想的共通靈性核心。這些領悟都來自真實的生命經驗。作者以尋常事物為原料，邀請我們藉由觀看、品嘗、觸摸、舞蹈與感覺，帶領我們找回擁有但已遺忘的東西。讓我們可以再次看見寶貴之物，並且由於覺醒而心存感恩。【這是一本生命之書】作者為了書寫它，自己必須先活過。他寫下如何從渴望不斷擁有，到只要能呼吸就是恩典；從必須完成什麼，到只要活在當下就是喜樂；從理解到感受，從抵抗到接受，從蒙昧到頓悟。書裡字字句句泛著深刻與奧祕之光，訴說著存在之道別無他法，只是不斷追求覺醒。但願本書像海水打上岸邊的岩石般，帶來感嘆與新意，將我們洗滌，讓我們在覺察的當下變得比較柔軟，比較清晰。然後，我們得以在掙扎、痛苦、驚奇和愛的奧祕之中，安穩無懼地活著。本書特色書中處處有作者對於心靈狀態的洞察：‧時候到了，就該放下我們手中的石頭。抓著石頭的手不能盡情打鼓，而緊握過去的心不能自由歌唱。‧如果你想在被擁抱之前先理解愛，你將永遠感受不到慈悲。‧我太用心取悅他人，以至於從未發覺沒有人在看。‧生命不在於發現事物的宜人或惱人，而在於發現事物如何圓滿及完整。形式上，每一篇在開頭引用典故、詩句或是小故事：這些引文對於每篇的內文都有引導作用，而這些引文本身就很引人深思。例如1月24日這篇引用愛因斯坦的話：「有兩種方式過生活。一種是看任何事都不認為是奇蹟。另一種則是看一切都像是奇蹟。」作者則藉由這段引文帶領讀者領略：擔憂是沒有盡頭的。因為我們目光有限，凡視野不能及的事物也是沒有盡頭的。擔憂只是一種賭博，賭著什麼可能發生，什麼可能不會發生。每一篇的末尾，作者帶領讀者進行呼吸與冥想的練習，例如：‧靜靜坐著，想著一個讓你擔憂的情境。‧放慢吸氣的速度，專注於接受「它是什麼」，試著接納眼前的恩賜與困頓。‧均勻吐氣，專注地把「它不是什麼」的想法慢慢釋放掉，試著放下所有還只是想像但尚未成真的結果。‧把自己安放在「是」所成就的奇蹟之中。
作者介紹
作者簡介馬克．尼波（Mark Nepo）哲學家詩人，在詩與靈性的領域教學長達三十年。曾獲提名勒諾爾．馬歇爾詩歌獎（Lenore Marshall Poetry Prize）。作品曾被收錄於多種文選。他的代表作《每一天的覺醒》出版二十年以來，感動並啟發了全世界的讀者與心靈探索者，現已翻譯為二十多種語言，全球暢銷百萬冊。馬克．尼波曾經罹患癌症，病痛與治療過程為他帶來驚人的覺知與清醒。走過癌症之後，他持續投入於關照內在生命，並以詩文和講課來教導他人如何關注自我內在，致力於宣揚並推動身心靈的整合和整體健康。他邀請讀者閱讀本書，用他的心和眼睛去看見並去感受，人生在世，可以覺醒到什麼程度。他在死亡面前走過一遭，此後他連呼吸都覺得感激。他的詩文作品帶來覺察、智慧、清晰、慈悲，以及一種對生命的熱忱，讓我們從尋常剎那之中得到時光的精髓。譯者簡介蔡世偉台大外文系畢業，教書之餘翻譯寫作，譯有《原子習慣》、《每一天的覺醒》、《曼巴精神》與《麥可喬丹傳》等書。
作者
譯者
蔡世偉
NT$
$442
|
85折
靜下來工作：一位禪師與Google團隊共同開發的七項覺知練習
＊獲亞馬遜（Amazon）全球讀者5顆星評價＊正念覺知暢銷作家 丹尼爾‧席格（Daniel J. Siegel M.D.）專文推薦Google人都在修習的「搜尋內在自我」正念領導力課程精髓
面對變動愈來愈快速的世界、愈來愈靈活自我的下屬，你是否常有種喘不過氣的感覺，覺得壓力如排山倒海一般而來？培養正念與正念領導力，你可以克服一切。
近幾年來，正念和正念領導力風靡全球。為什麼要在企業界引入正念？因為我們希望讓自己更具備覺知力、專注力、及適應力。正念協助你跳脫狹隘的自我中心思維，正視自己的恐懼與怯弱，勇於面對工作，面對群體，以開放的態度，面對生活中及職場上的各種挑戰。
你是否曾經放棄自己擁有的力量？如果有，你該做正念修行了！・我嘴巴上回答是，其實內心一點也不這麼想。・我忙得團團轉，一心想努力完成「重要」事項，卻不夠重視當下。・面對決策，我想太多且優柔寡斷。・對於世界上所發生的事情，我感到無助且失望透頂。・我會因為小事而對自己和他人失去耐心、感到氣餒。・我常低估自己的能力。・我不會提出明確的要求或求助，可能是我覺得凡事必須親力親為，也可能是怕被拒絕。・我會壓抑自己強烈的情緒，常常忽略內心深處的渴望、信念。・我說話是為了填補尷尬的空檔。・只要有一點難過或緊張，我就會上網收信、瀏覽社群網站或找別的事情做。・犯錯或做出錯誤的決定時，我會苛責自己。・我沒有好好照顧自己，運動量不夠、睡不好或吃得不健康。・我避免深入討論或觸碰讓我感到脆弱的話題。・對於外觀、金錢和地位，我總拿自己跟他人比較。・我有時覺得自己很失敗，不論是工作或生活上，我都被困在現實與理想的落差之中。
以正念面對工作、培養出領導所必須的技能，是本書重點。作者將自己的人生經驗簡化成七項正念修練，幫助讀者將正念的工作力及領導力導入日常生活。正念不只可以滿足職場上的需求，還能讓我們身心健康，並在其他領域擁有卓越表現。
正念領導力對你我有哪些好處？・正念領導力可以培養豐富的經驗，連日常瑣事也充滿意義，甚至與眾不同。・正念領導力可以消弭正念、工作、照顧他人和達成目標之間的落差。・正念領導力教我們，在壓力、挑戰、困難和麻煩中學習是成長的必經過程，不需排斥。・正念領導力有助辨識、處理相互牴觸的工作項目，培養我們的適應力和理解力。・正念領導力有助我們理解何謂永恆、輕鬆和喜樂，儘管工作令人精疲力竭。・正念領導力適用於任何活動，可以培養內在自信、謙恭虛己的美德。・正念領導力強調個人與團體同等重要。每個人有自己的角色，但人人都是團隊的成員，給予並接受其他成員的支援。・正念領導力教導我們，真正的成功分為兩個層面，第一是人的性情與同理心，第二是工作的品質和成效。
對正念領導者而言，靜觀可說是最基本的練習。靜觀時，我們覺知且關注內外，告訴自己要「知曉」一些有意義、有用的事情。的確，在深知生命有限的情況下，我們透過靜觀，釐清什麼才是最重要的事情。同樣地，領導力也需要這種注視的能力。
靜觀在四大面向上的助益・紓壓，減少對煩事的慣性反應。・提升同理心、同情心。・提升專注力、維持專注力，還有打開覺知，從不同角度看事情的能力。・放下自我、減少以自我認同的能力，讓自己更泰然自若、心懷感恩。
作者將本書的七項正念修練稱為「練習」，「練習」意味著一種生活方式，透過靜觀，表達自己內心深處的意向，且將正念融入在人際關係、職場和日常生活中。但正念的定義很多元，為了方便訓練企業領導者，作者將正念簡化成七項正念修練。
關於正念的七項覺知練習1.熱愛工作2.身體力行3.別自以為專家4.與自己的痛苦連結5.與他人的痛苦連結6.依賴他人7.簡單行事
本書每一章節都有許多習題、嘗試和活動，幫助你將正念導入日常生活。每一種修練皆相輔相成，前面的四項正念修練著重於探索內在、自我覺知；接下來的兩項正念修練著重於人際關係，也就是你分別與他人、職場和宏觀世界之間的關係；最後一項正念修練的重點，是統整前面所有的修練。
七項正念修練相互作用，幫你釐清當下最重的事情、做出最有效率的決定，可說是想成為正念修行者、正念領導者的最佳指引手冊、練習簿。
本書特色1. 作者曾當過洗碗工、麵包師，後來成為出色的企業領袖。他曾在舊金山一家禪修中心修行了十年，後來成為加州塔薩亞拉禪山中心負責人，該中心是西方世界第一間禪寺。從禪師到企業主，作者每次轉換人生跑道，都能成為箇中翹楚。而他也在這過程中，體悟、發掘出能幫助各行各業成功的行為特質。2. 作者用啟發人心的文字，將複雜的東方哲學轉化成清楚有效的準則，告訴我們如何在日常生活中應有的普世概念，深化為書中提到的七種正念覺知的練習。3. 這七種練習融合了作者對於正念在工作和領導力的畢生智慧，特別是針對領導力方面，不僅適合領導者閱讀，對於任何想要改變思維、發展個人特質、創造成就的個人，也能提供精闢易行的指引。
各界書評「正念領導者有辦法讓辦公室成為一個績效十足的社交場域，在這個環境裡，慈悲、連結與創意滿溢。本書的七大法則能教你如何成為這樣的領導者，這趟旅程即將展開，每一步都有詳細引導，請盡情享受！」—— 丹尼爾・席格（Daniel J. Siegel）／醫學博士、正念研究中心執行總監、《覺醒：存在的科學與實踐（Aware: The Science and Practice of Presence）》作者「本書讓我感到最有撼動力量的，是最後三項修練……它為一種極為普遍的現代處境，提供了強而有力的方向與方法。」—— 石世明／臨床心理師「作者擁有一種禪師真實不做作的幽默特質，善於說故事的他，巧妙的將自身經驗及小故事融入每個修練，讓人覺得生動，有時內心會被這種小幽默打動。」—— 林隆璇／音樂創作者、正念導師「從書中可以看到正念練習的基礎態度〈非評價、接納、信任、耐心、非用力追求、放下、初心、感恩、慷慨〉，以各種善巧的形式交織在各項修練裡，讓人更能心領神會。」—— 胡君梅／華人正念減壓中心 創辦人
「無論你是想了解正念覺知、增進職場領導力，乃至只是提升生命品質，這本書都會有你所需要的內容。」—— 陳德中／台灣正念工坊執行長、Search Inside Yourself（SIY）認證師資「事實上，在具備影響他人能力的意義上，我們都是領導者。願您在此書中找到正念的領導方式，幫助你在熱愛生命、高效工作的同時，保有內在的清明和寧靜。」 —— 溫宗堃 ／臺灣正念發展協會理事長「曾經是舊金山知名禪修中心的主廚、為Google開發了正念課程，馬克．雷瑟在這本書裡提供了企業領導者一套很棒的管理方法。為人謙遜、經歷豐富，以及有效、容易執行的方式，馬克熟練地告訴大家如何將這些重點應用在我們的工作場域，同時也能因此創造最好的績效與成果。這是一本很值得一讀的好書，請好好享受！」—— 詹姆士．巴拉斯（James Baraz）／靈性岩石冥想中心（Spirit Rock Meditation Center）共同創辦人、《醒覺的喜悅：快樂的10個步驟（Awakening Joy: 10 steps to Happiness）》共同作者「馬克．雷瑟的《靜下來工作》是一本關於正念練習的精彩著作，包含了培養同理心與同情心、清晰力與自覺力、以及和周遭環境的深層連結的技巧。儘管這本書主要是為了企業領導者而寫，但任何希望透過正念的練習自我提升的人都可以在這本書裡找到有用的資訊。」—— 雪倫．薩爾茲堡（Sharon Salzberg）／《慈愛（Lovingkindness）》、《靜心冥想的練習（Real Happiness）》作者「馬克．雷瑟為所有想提升他們的生活品質、工作環境與領導方式的人，提供了一套不可缺少的指南。做為一名經驗豐富的練習者，同時也是Google、SAP等全球知名企業的正念指導禪師，這本書可說是馬克個人練習與教學的精華。在現今競爭激烈、需求多樣化的社會環境中，它提供領導者一套實用精確的方法，是所有領導者都要讀，也是所有想在工作表現上有所突破的人一定要看的一本書。」—— 瑞奇．費南德茲（Rich Fernandez）／「尋找你內在的領導力中心（SIYLI）」執行長「《靜下來工作》是一本關於正念的進階練習指南。從個人經驗到企業管理，馬克一輩子都沉浸在正念的練習環境中，因此讓他可以很靈巧的方式說明，為何用心生活可以提升領導力。我預見他的這七項覺知練習，將成為許多人的人生指南。馬克，謝謝你！」—— 諾曼．費雪（Norman Fischer）／禪師、詩人，著有《世界可以不一樣（The World Could Be Otherwise：Imagination and the Budhisattva Path）》「馬克．雷瑟成功地將他個人數十年的禪定靜心經驗，轉化成現代工作職場適用的覺知練習方法，為企業領導人開創了一個能同理他人的清新願景。無論您的企業規模大或小，這7項簡單的練習提供您一個有智慧又實用的練習方法，幫助您建立一個健康又有尊嚴的企業環境，同時也能啟發您的員工。」—— 麥可．卡洛爾（Michael Carroll）／《正念領導者與無畏的職涯（The Mindful Leader and Fearless at Work）》作者「這是一本少見的關於企業面臨轉型的痛苦時如何自救的書。馬克．雷瑟是一位經歷豐富的正念導師，書裡揭示的7項練習是他個人經驗累積的大成，因此任何企業領導人都能從中獲得有效有益的幫助。」—— 大衛．史坦德拉修士（Brother David Steindl-Rast）／感恩生活網（A Network for Grateful Living）共同創辦人「馬克．雷瑟多年來影響了無數的企業領導人，並且將正念練習引入企業，這本書是他個人在這領域上獨特經歷的大成。我很榮幸能與他一起工作——訓練正念企業領導人與正念老師，他也是引領我成功地在SAP開始正念課程的導師。馬克的智慧、實作的知識，以及關於正念的深入又實用的應用方法，完全無私地寫在這本書裡。這是所有想成為一個更好的領導者和經驗更豐富的老師必讀的一本書。」—— 彼得．博斯德曼（Peter Bostelmann）／SAP全球正念練習（SAP Global Mindfulness Practice）總監「在這本書裡，馬克．雷瑟為所有想更有覺知地度過生活日常的人，建立了一座每日的正念練習橋梁。在1440多元學習中心，我們深信唯有透過實際練習運用，才是真正的正念，而書裡的7項簡單練習提供了我們實作的方法。」—— 史考特．克里恩斯（Scott Kriens）／1440多元學習中心（1440 Multiversity）共同創辦人「馬克．雷瑟在《靜下來工作》書裡，將古老禪宗的智慧帶入到當代的會議室。他提供的練習方法提供我們一條清晰可循的途徑，以及如何將人性的光輝應用在日常的領導管理。」—— 羅斯穆斯．胡佳（Rasmus Hougaard）／潛力計畫（Potential Project）創辦人暨執行長、《領導人的頭腦（The Mind of the Leader）》作者「當頭棒喝，有心的禪宗智慧」—— 傑克．康菲爾德（Jack Kornfield）／靈性岩石冥想中心共同創辦人「無論我們怎樣過生活，這本書將喚醒我們成為一個有智慧、又有同理心的領導者的意義。書裡提供了淺顯易懂的方法與職場上的智慧。」—— 喬安．吉柯．哈里法克斯（Rev. Joan Jiko Halifax）／烏帕雅禪修中心（Upaya Zen Center）院長「《靜下來工作》是作者馬克．雷瑟長年來經營的兩個領域的完美結合——個人的正念練習、以及如何將正念導入企業經營與生活中的所有面向。沒有虛偽空話，更不會晦澀難懂，馬克溫和探索『偉大的領導力』，幫助領導者擴展他們的慈悲與同理的胸襟。不論你是靈性修行人或是企業領導者，都會愛上這本書。」—— 彼得．柯友特（Peter Coyote）／作家、演員、也是禪師「從某個角度來看，我們每一個人都是領導者。在這本書裡，馬克．雷瑟結合了正念的力量以及同理心，引導出每個人最好的一面。依據他個人在禪修院的修習經驗以及在企業會議室裡的實際應用，每一頁都充滿了智慧、幽默與實用的建議。無論你才剛成為領導者或是經驗老練的執行長，都可以從中獲得有價值的知識。」—— 瑞克．韓森博士（Rick Hanson, PHD）／《適應力：建立不可動搖的寧靜、有力與快樂的核心（Resilient：How to Grow a Unshakable Core of Calm, Strength, and Happiness）》作者「我們的人生當中有三分之一的時間花在工作上，而工作是現代人最嚴重的壓力來源。過去的十年，許多研究已經證實，正念的練習可以紓解壓力與焦慮、以及一個人的能力表現。馬克．雷瑟針對這個普遍的現象，提供了獨特的練習方法，而這套方法結合了他多年來累積的精華——正念練習者、正念課程講師、以及身為領導人的正念練習。我相信透過這本書的傳播，可以提升更多領導者的管理方式，讓我們工作的環境變得更好。」—— 詹姆斯．R．多提醫學博士（James R. Doty, MD）／史丹佛大學醫學院「同理心與利他研究教育中心」創辦人暨指導人
作者介紹
作者簡介
馬克‧雷瑟（Marc Lesser）
多年投入禪修，是承襲《禪者的初心》作者鈴木禪師一脈的禪僧，曾在舊金山禪修中心修行十年，並於1983年擔任「Tassajara Zen Mountain Center」會長一職。擁有紐約大學商學研究所企管碩士的學歷，著有《當禪師變成企業主》等多本書籍。目前為ZBA 協會的總裁，這家公司為商界與非營利社團提供輔導及顧問服務。他常在世界知名企業授課，包括Google、Twitter、史丹佛大學等，現與妻子和兩個孩子住在北加州。他的個人首頁在www.marclesser.net。親自介紹本書的影片連結：https://youtu.be/KJpVopVilWE。
譯者簡介
劉碩雅
英國約克大學研究所畢業，主攻18世紀英國文學。現就讀師大翻譯研究所，2015年獲日本JASSO獎學金資助，赴首都大學東京攻讀交換學程。曾任教於台北科技大學，任職於中央通訊社、台北時報等媒體。現居日本，從事翻譯與寫作的工作。譯有《吃對了，讓你閃閃發光、抗老化》。
譯者
劉碩雅
NT$
$340
|
85折
找回內心的寧靜：憂鬱症的正念認知療法（第二版）
助人工作者必備寶典「正念減壓療法」創始人喬．卡巴金博士專文推薦
這本書不只是針對憂鬱症治療也為整個心理治療領域帶來全新的視野！
近年來的研究累積，改變了我們對憂鬱症的觀念。過去，憂鬱症被視為急性症狀，但它其實是極易復發且需長期共處的疾病，今日的治療必須考慮復發的預防、持續追蹤評估。
本書三位作者是認知行為療法的臨床研究者，長年研究重度憂鬱症的心理歷程，與引起復發的脆弱情感因子。他們發現「正念練習」（mindfulness）是一種簡單卻極有力量的方法，可以協助患者覺察困住自己的想法和反應，並打破陷入憂鬱深淵的思維循環模式，並有效防止憂鬱症的復發。
此外，正念取向還可深化並擴大認知行為療法的範圍。認知行為療法藉由「移轉重心」協助患者重構思考與行為模式，正念取向的態度則更以歡迎、允許、邀請的心態，鼓勵我們對困難敞開心胸，溫和地同意所有經驗。這種轉移重心的態度超越認知思考的領域，擴大範圍到所有經驗，讓患者直接經驗感受與身體知覺，友善地覺察，讓內在的觀照持續不斷「由內」（from the inside）產生療癒的作用。
本書以清晰的說明與實用的課程設計，介紹這種整合東方內觀與西方心理治療的方法，在認知治療中加入專注的元素，抽離「治療」的架構，以正念取向讓我們與想法及感覺同在，不需要改變它們。跟隨書中的實用練習，人們可以逐步深化日常生活中的覺照力，讓自己的身心帶領自己，創造源源不斷的真正幸福。
●作者簡介：
辛德．西格爾（Zindel V. Segal, PhD）精神醫學教授、加拿大多倫多大學憂鬱症研究卡梅龍威爾遜（Cameron Wilson）講座教授、成癮防治及心理健康中心（Centre for Addiction and Mental Health）認知行為治療小組負責人及精神醫學系心理治療計畫主持人。西格爾博士是認知治療學會（Academy of Cognitive Therapy）的創始研究員，他的研究幫助學界辨識出導致復發的情感疾患脆弱心理因子，並且持續投注心力在精神醫學和心理健康的內觀式臨床照護上。
馬克．威廉斯（J. Mark G. Williams, PhD）曾任英國醫學研究委員會（Medical Research Council, MRC）的認知與腦科學中心（Cognition and Brain Sciences Unit, CBU）研究學人、威爾斯大學臨床心理學教授，並於任內成立醫療和社會照顧研究院（Institute of Medical and Social Care Research, IMSCaR）以及內觀療法研究和訓練中心（Center for Mindfulness Research and Practice），現為英國牛津大學臨床心理學教授、威康信託（Wellcome Trust）首席研究員及牛津大學精神醫學系的牛津正念中心主任。威廉斯博士是認知治療學會的創始研究員，在臨床暨實驗心理學領域中，他致力於研究隱藏在憂鬱症及自殺行為背後的心理歷程，以及發展新的心理治療方式。
約翰．蒂斯岱（John D. Teasdale, PhD）曾任倫敦大學精神醫學研究院客座教授，並受英國醫學研究委員會（MRC）委託，先後在牛津大學精神醫學系以及設於劍橋的認知與腦科學中心（CBU）主持多項研究。蒂斯岱博士研究基礎心理歷程，並且將相關的研究結果應用於對情緒疾患的治療。多年來為了瞭解和治癒重鬱症，他在其研究中加入了認知取向的元素，使得他成為英國認知療法研究的先驅之一，後來，他將先前的研究發現應用在內觀式認知治療的發展和評鑑上。他也是美國心理學會第十二分部（臨床心理學社群）傑出科學獎的得獎人。退休之後，蒂斯岱博士在世界各地教授內觀。
●譯者簡介：
石世明臺灣大學心理學系畢業、美國科羅拉多大學丹佛校區臨床心理學碩士，台灣正念發展協會理事，目前於和信治癌中心醫院擔任臨床心理師。曾參與卡巴金帶領之正念減壓心身醫學專業訓練（2013），馬克．威廉斯帶領之正念認知治療專業訓練（2012）。致力將正念融入癌症心理照顧，發展癌症治療後病人克服擔憂復發之正念團體。著有《伴你最後一程：臨終關懷的愛與慈悲》（天下文化），譯作：《像青蛙坐定：給孩童的正念練習》（張老師文化）、《禪修的療癒力量》（晨星）、《病床邊的溫柔》（心靈工坊）、《自由與命運》（立緒，與龔卓軍合譯）。
譯者
石世明
NT$
$638
|
85折
中觀：解讀龍樹菩薩《中論》27道題
迷惑與不滿，希望與恐懼的原因，只有一個：看不清事物的真相。 中觀就是深觀，用智慧之眼辨證萬物的存在。一旦明白萬物的虛實，無執、無滯的空性智慧，便能清除內在的成見、枯寂、不滿足及痛苦。 ．中觀論師龍樹的「八不」中道及其論證方法，照見萬法的真相：無有自性，它不僅破除凡人的我執、外道的常見、斷見和小乘學人的法執，同時更進一步彰顯「諸法皆空」的論點。 ．中觀不只是高明的論證，更是一條直觀實證的道路，唯有透過《中論》「緣起性空」的修證，才能不再固著在某種觀點上、某種經驗模式，而能如實了知當下的真相。 ．本書彙整當今最重要的四部論注：《無畏論》、《佛護注》、《般若燈論》、《淨明句論》的精華詳解，澈見《中論》每個論證背後的脈絡與理路，是般若智慧的極致詮釋。
錯誤的見地一旦斷除，輪迴不需捨棄，涅槃不需他求，當下即解脫！ 印度佛教論師龍樹菩薩以「八不」中道為思想核心，提出「27觀」來論證萬物的真假虛實，將小乘佛教，乃至其他學派對「究竟真實」所持的假設及見解各個擊破，確立佛教核心「緣起」的深義。「八不」中道指出一切萬法「緣起性空」，是「不生不滅」、「不常不斷」、「不一不異」、「不來不去」。這四組相對的概念：生滅、常斷、一異、來去，正是阻擋我們看凊事物真相的罩門。 本書詳解龍樹菩薩《中論》27道題的論證，彙整當今最重要的四部論注：《無畏論》、《佛護注》、《般若燈論》、《淨明句論》的精華詮釋，清楚闡述了龍樹的思想背景，以及每個論證背後的脈絡與理路，讓複雜的思辨系統及佛法要義背後的哲學論點深入心髓。 ●作者簡介：
龍樹菩薩（Nāgārjuna, 約150-250）/《中論》龍樹出生於南印度的婆羅門家庭，相傳為證得初地果位之菩薩。他樹立大乘佛教的思想體系，廣泛影響大乘佛教各宗派，同時也是中觀派的創始者。其著作甚多，有「千部論主」的稱譽，其中又以《中論》及《大智度論》最為著稱。
●編撰者：
桂紹隆（Shōryū Katsura）京都龍谷大學印度哲學教授及亞洲佛教文化研究中心主任，曾在廣島大學任教多年。主要研究領域涵蓋佛教論理學與知識論、阿毘達磨哲學、中觀與瑜伽行派哲學，以及大乘經典。主要著作包括《「喻」在古典印度論理學中的角色》（The Role of the Example (Dṛṣṭānta) in Classical Indian Logic）、《印度人的論理學》（Indian Logic)，以及《因明正理門論研究》（A Study of the Nyayamukha）。
馬克．西德里茨（Mark Siderits）首爾國立大學榮譽哲學教授，曾在伊利諾州立大學教授哲學多年，於2008年轉往首爾大學任教，主要研究領域為分析形上學，此領域涉及當代分析哲學、古典印度與佛教哲學。其著作有《印度語言哲學》（Indian Philosophy of Language）、《人格同一性與佛教哲學：人空》（Personal Identity and Buddhist Philosophy: Empty Persons）與《佛教即哲學》（Buddhism as Philosophy: An Introduction)。
●譯者簡介：
方怡蓉國立臺灣師範大學英語研究所碩士，法鼓山中華佛學研究所畢業。現職為法鼓山僧伽大學兼任講師。譯有《心念的賽局》、《經王法華經》、《佛陀之心》、《放下禪》、《放輕鬆》等書。
譯者
方怡蓉
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$383
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85折
勇氣心理學：阿德勒觀點的健康社會生活
「勇氣」是促進個人幸福感與改善世界的動力，我們需要勇氣以面對害怕、克服自身的不適任與缺陷、彼此關心、忍受痛苦，以及幫助我們與自己、家人、社會及全人類和諧共處。 「勇氣」是指在困難當頭仍冒險前行的意志。本書旨在展現個體心理學（Individual Psychology）創始者阿德勒（Alfred Adler）闡述的「工作、愛與友誼」三項生命任務中，「勇氣」是了解與鍛鍊心理健康的主要推力。作者希望從個體心理學的有利位置，貼近對「勇氣」的概念理解及使用。做為一項心理構件，「勇氣」在阿德勒式積極正向、現象學及務實做法上，對於我們了解人性、家庭的影響，以及我們如何滿於足工作、愛與社會需求的獨特方法，有最好的說明。 【名人推薦】 王浩威（臺灣心理治療學會理事長） 吳武典（國立台灣師範大學特殊教育學系名譽教授） 張德聰（台灣輔導與諮商學會理事長） 黃光國（國家講座教授） 黃宗堅（國立彰化師範大學輔導與諮商學系教授） 曾端真（國立台北教育大學心理與諮商學系教授兼教育學院院長） 趙淑珠（國立彰化師範大學輔導與諮商學系教授兼教育學院院長） 蕭 文（國立暨南國際大學輔導與諮商研究所所長） 一致推薦（以上按姓氏筆劃排列） ●作者簡介： 楊瑞珠（Julia Yang），美國俄亥俄州州立大學諮商員教育哲學博士，美國國家諮商師，現任教於伊利諾州立州長大學（Governors State University）諮商與心理學系教授，同時是伊利諾州諮商協會（ICA）的準理事長。她畢業於台彎台南師專及淡江大學，曾是國小美術老師，並在美國從事諮商員教育前，是一位職業重建諮商師。此外，她曾分別在位於旭朋斯堡的賓州州立大學以及位於夫勒斯諾市的加州州立大學任教，也是台灣國立高雄師範大學輔導與諮商研究所創所所長。她的研究興趣包括生涯發展、學校諮商、親職教育，是台彎華人十六種性格測驗工具之開發者。她在台灣及美國諮商心理學期刊與書籍出版了有關高危險群青少年、靈性議題以及文化層面實務工作之學術文章。她以曾為「阿德勒式」的單身母親並同時擁有兩位樂於分享教育、音樂、友愛、家庭、社會平等及上帝的寶貝為傲！ 艾爾（Al Millren），美國伊利諾州立大學（香檳校區）教育博士，美國國家諮商師，艾爾從伊利諾州州立州長大學（Governors State University）諮商與心理學系退休，現為芝加哥阿德勒心理研究學院（the Adler School of Professional Psychology）之兼任教授。他亦是北美阿德勒心理學會（NASAP）之理事長（2010-2011）。艾爾曾任國中諮商師與教師、小學諮商師、伊利諾州立大學諮商學系所教授，及位於Permain Basin的德克薩司州立大學諮商學系教授。他是一位國際知名的阿德勒學者，並業已以第一作者或共同作者之身份出版了有關阿德勒心理學與相關主題的專書與無數的學術文章。他也是育有三個孩子的父親。 馬克．布雷根（Mark T. Blagen），維吉尼亞州的奧多明尼昂大學（Old Dominion University）哲學博士，國家認證成癮諮商師（CAC），全職任教於芝加哥阿德勒心理研究學院（the Adler School of Professional Psychology）。馬克在海軍生涯待了二十一年，他曾任教於位於維吉尼亞州的維真大學（Regent University）心理與諮商學系，科羅拉多州立亞當斯州立大學，及伊利諾州立大學（Sprinfield校區）人類服務學系。他的研究興趣包括：成癮療癒的靈性議題、探索匿名戒酒協會十二項步驟療癒的治療性因子、探索復原的本質、探討人生目標與藥物濫用之間的關連。此外，馬克對美國及台灣原住民族群的成癮問題與靈性議題特別有投入及興趣，馬克也是擁有一對子女而感到驕傲的父親。 商品編號：1150110331
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$298
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85折
中國佛教文學史（下冊）
宋代以降的中國佛教文學史，既是佛教的，也是文學的重要資產。研究近世佛教文學，除了填補學術研究的大片空白之外，對認識佛教的修行實踐、文學、歷史等各個不同層面的特殊性都有不能忘卻的重要意義。
作者介紹
主編簡介廖肇亨東京大學文學博士。中央研究院中國文哲研究所研究員。曾任日本東京大學客座教授。主要研究領域為中國古典文學理論、近世東亞佛教文化史、東亞文化交流史等。曾獲得中研院優秀年輕學者著作獎（二○○五年）、日本中國學會報特約撰述等榮譽。著有《中邊．詩禪．夢戲：明末清初佛教文化論述的呈現與開展》、《忠義菩提：晚明清初空門遺民及其節義論述探析》，編有《聖傳與詩禪：中國文學與宗教研究論集》等，譯有日本荒木見悟《佛教與儒教》等。作者簡介黃敬家一九七○年生，臺灣臺中市人，臺灣師範大學國文所博士。現任臺灣師範大學國文學系教授。主要從事宋代僧傳及禪宗文學與文化研究。著有專書《唐代詩禪互涉現象──文學發展史的側面考察》、《贊寧《宋高僧傳》敘事研究》、《詩禪、狂禪、女禪：中國禪宗文學與文化探論》、《寒山詩在宋元禪林的傳播研究》等，以及學術論文等二十餘篇。林韻柔一九七七年生，臺灣嘉義人，臺灣大學歷史學系博士。曾任逢甲大學中國文學系副教授、日本明治大學文學部招聘研究員、龍谷大學佛教文化研究所客員研究員，現任中正大學歷史學系副教授。研究領域為中國中古佛教史、東亞文化交流史等。著有《唐代佛教群體的記憶與信仰實踐》與〈中古佛教聖山信仰的成立――北朝至初唐的五臺山信仰〉、〈凝視與再現：天台山記中的宗教文化記憶與行旅書寫〉、〈戰後初期臺灣佛教勢力的競合――以玄奘靈骨來臺為例〉等研究論文二十餘篇。林智莉一九七三年生，臺灣高雄人，政治大學中國文學系博士。曾任亞東科技大學通識教育中心副教授，現任臺灣大學戲劇學系副教授。研究領域為中國傳統戲曲、宗教文學、戲曲文化學。著有專書《明代宗教戲曲研究》、《儀式、信仰、文化——明清宗教戲曲景觀》及〈二十一世紀初臺灣佛教歌仔戲演出現象與發展演變探析：以現代劇場歌仔戲為觀察對象〉、〈遺民的求仙路：從《化人遊》與《赤松遊》看丁耀亢的遊仙與證道〉、〈熱鬧場中度化有緣：從明末清初佛教中人戲曲創作觀點看戲佛融通的可能性及其創作規範〉、〈明末清初淨土思想對戲曲的影響──以《歸元鏡》為探討〉、〈論明代宮廷大儺儀式鍾馗戲──兼論鍾馗形象的轉變〉等多篇論文。劉家幸成功大學中文博士。成功大學全校不分系助理教授。曾任日本東京大學東洋文化研究所訪問研究員、京都大學人文科學研究所外國人共同研究者、花園大學國際禪學研究所客座研究員。主要研究領域為日本漢文學、黃檗文化。曾獲得國科會年輕學者養成計畫愛因斯坦類（二○二○年）。著有〈晚明清初渡日華僧高泉性潡《釋門孝傳》初探〉、〈虛靈不昧托青蓮：黃檗四祖念佛獨湛感應書寫義蘊探析〉、〈峭壁空中湧聖泉：江戶禪林有馬湯山地景文學探析〉等單篇論文，編有《日本．大典顯常《小雲棲稿》校注》。李淑如一九八一年生，臺灣雲林人，成功大學中國文學系博士。曾任臺灣首府大學通識中心兼任助理教授、臺南應用科技大學通識中心兼任助理教授，現任成功大學中文系約聘副教授。學術專長為古典小說、民間文學、民間信仰，二○二二年獲科技部優秀年輕學者研究計畫補助。主要著作有《河陽寶卷研究》、《閩南文化研究視野下的水神與財神信仰》及〈張家港地區薦亡法會儀式與宣卷調查報告〉、〈從江南到臺南——臺南總趕宮總管傳說之演變與信仰網絡的形成〉等相關論文二十餘篇。簡凱廷一九八一年生，臺灣新北市人，清華大學中國文學系博士。曾任佛光大學佛教研究中心博士後、日本花園大學國際禪學研究所客座研究員、成功大學中國文學系約聘助理教授，現任臺灣大學中國文學系助理教授。研究領域為明清佛教文獻與思想。著有〈晚明義學僧一雨通潤及其稀見著作考述〉、〈晚明唯識學作品在江戶時代的流傳與接受初探〉、〈被忘卻的傳統：明末清初《成唯識論》相關珍稀注釋書考論〉等數篇論文。林仁昱一九六九年生，臺灣宜蘭人，中正大學中國文學博士。現任中興大學中文系教授。以敦煌文獻與文學、佛教文學與文化、歌謠俗曲與民間風俗、傳說為主要研究領域。著有《敦煌佛教歌曲之研究》、《廿世紀初中國俗曲唱述人物》、《敦煌佛教讚歌寫本之「原生態」與應用研究》等專書及〈《觀音十二圓覺》的菩薩化身與度化對象探究〉、〈臺灣日治時代「盂蘭盆會」法事觀念與實踐探究〉、〈星雲大師「人間音緣」歌詞的文學表現及其效應〉等相關論文數十篇。徐維里一九八二年生，美國加州大學洛杉磯分校亞洲語言與文化系博士。現任中央研究院歷史語言研究所博士後研究員。博士論文以研究靈隱寺志群為題，關注漢傳佛教方志中的政教關係與方志的史學史意義。研究興趣為近世以降的三教關係、佛教史學史、清規，杭州佛教以及佛教居士史。著有學術論文〈近世禪宗清規中的金錢觀〉。（以文章先後排序）
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$510
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85折
印度佛教史(四版)
多次再版，深受讀者喜愛及學術界好評在佛教史上，印度永遠都具有獨特的地位印度，是釋迦牟尼佛的故鄉。佛教雖已在印度凋零不振，但在佛教史上，印度永遠都具有獨特的地位，現今主要的宗派，如北傳、南傳、藏傳佛教的思想教義，均在佛教行之印度的一千七百多年間，完其大備。聖嚴法師編寫的印度佛教史，從不同面向介紹佛教在印度的整個發展過程，豐富詳實，優美流暢，讀來令人意猶未盡，是佛教溯源的最佳入門書。．緒說．釋迦世尊．原始佛教與三藏聖典．阿育王與大天．部派佛教的分張．大眾部及有部的教義．阿育王以後的王朝及佛教藝術．初期的大乘佛教．龍樹系的大乘佛教及其後的經典．無著系的大乘佛教．笈多王朝及其後的佛教．從密教盛行到近代佛教
● 作者簡介：聖嚴法師（1930〜2009年）1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$340
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85折
無悔前行：佛教藝術澱積者釋寬謙口述史
寬謙法師從無畏到無悔的人生歲月！兩個人生，在家與出家；兩個世界，佛教與藝術，於她，沒有邊界，而是相契相容。她是臺灣雕塑大師楊英風的三女兒，也是放下一切堅持出家的比丘尼。從在家到出家，她掘地深耕，將藝術的因子與佛教結合！她更打破教派隔離，以傳道為修行，試圖改變傳統，讓佛教寺院的經營與管理現代化！本書將讓你洞悉寬謙法師推廣佛教藝術上的篳路藍縷，更從她的人生中看見不一樣的宗教面貌！◆楊家的家族史本書由寬謙法師口述這段「不可思議的因緣」，從宜蘭楊家說起，佛法思想是著名雕塑家楊英風的作品的活水源頭。1955年，在寬謙法師出生之前，就曾塑「阿彌佛陀」立像，其後，陸續完成以佛教主題之作品，楊家女兒楊漢珩似乎就此與佛結下深厚的緣分，而在家父親的作品亦影響出家後的寬謙法師。◆寬謙法師的轉化成長史1986年楊漢珩在與父親相熟的法源講寺出家，法號寬謙，出家的日子並非淡薄出世，必須操持許多雜務，出家隔年覺心法師辭世，法師身陷複雜的官司與錢財糾紛，甚至被黑道圍住叫囂威脅，法師說「我就像還沒轉大人的少年，立即得扛起所有沉重的家業。」頓失依靠後以講經為願，開始充滿力量與法喜，開始推動弘法，創立了「覺風佛教藝術文化基金會」與「法源寺別苑」等機構，致力於出版佛教藝術的專業書籍，舉辦各種法源相傳及佛教永續發展的弘法活動。並漸漸悟得如何使傳統佛教要走到現代，如何解決思想理念的衝突，以及與現實環境上的磨合，可以說是一本「精彩刺激」的傳記。◆臺灣佛教與藝術結合的發展史本以為佛教藝術的興趣是來自父親的寬謙法師，入佛門後慢慢釐清，原來法源講寺的法脈與佛教藝術，甚至與修行都密不可分，於是義無反顧，全心擔負起推展「佛教藝術」的使命，立足於佛法思想修行的深邃基礎上，以佛教藝術發揮佛教文化的教育功能，並以此行菩薩道利益眾生。因此法源講寺的道風是以講經說法、深入經藏為主，佛教藝術的推動為輔，相輔相成地傳承起佛教文化的社會教育使命。書中記載著法師在佛教藝術學習與推動的心路歷程，也可說是臺灣佛教與藝術結合的發展史。此外，法師運用自身佛教建築的專業長才，承擔福嚴佛學院、慧日講堂等的建築工程，與佛教建築結下因緣，為佛教建築史上揮灑出燦爛的一筆！◆歡迎眾人進入佛教藝術世界的邀請寬謙法師的出家不久，就土地糾紛纏身，但三十年後看，有許多菩薩們相助，冥冥中修成正果以此書邀請眾人進入佛教藝術的世界中。北投覺風學院邀請安藤忠雄設計之大殿佛堂兼講堂與禪堂兼美術館兩棟主建築，未來此區將成為臺灣地區佛教藝術文化與佛法專題領域的重鎮。以北投當地白磚砌成莊嚴的仿古印度佛殿，是多年來因緣際會，是眾志成城的具體表現，更是寬謙法師與父親楊英風一脈相承的願。
作者介紹
作者簡介釋寬謙／口述臺北人，1986年出家於新竹法源講寺，國立成功大學建築研究所畢業。現任新竹永修精舍住持、北投覺風佛教藝術學院院長、覺風佛教藝術文化基金會、楊英風藝術教育基金會負責人。曾協助新竹福嚴佛學院及臺北慧日講堂、花蓮聖覺寺等重建。歷任福嚴、圓光佛學院、弘誓學院、玄奘大學講師、華梵大學特聘教授。擅長以理工思考模式，運用圖表來圖解佛法，提供組織化、系統化的學佛方式。發行《八識規矩頌》、《心經》、《成佛之道》等DVD計四十部、一千六百多集，並彙集於播經機。歷年舉辦亞洲佛教藝術研習營、學術研討會、展覽會、佛法與文化課程、佛教藝術課程並配合朝聖旅行，對社會大眾的推廣，不遺餘力。侯坤宏／採訪嘉義人，國立政治大學歷史所博士；1986年起，任職國史館，曾任助修、科長、薦任協修、簡任協修、纂修、修纂處處長等職。現已退休，惟仍繼續從事戰後臺灣史、戰後臺灣佛教史、民國佛教史、中共佛教史等方面之研究。林桶法／採訪屏東人，國立政治大學歷史所博士，曾任國立政治大學歷史系副教授、輔仁大學專任教授，現為輔仁大學名譽教授。擅長中國近現代史與口述歷史領域，著有《1949大撤退》、《道海老和尚訪談錄》（與法藏法師、侯坤宏合著）等專書。
作者
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$366
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85折
心經超圖解：看圖就懂，史上最強般若智慧解析
不妨順著《心經超圖解》，從流傳千年的字字句句中，尋找內心深處的寧靜與力量！★般若心經到底在說什麼？用否定句給你肯定答案★般若心經其實有一段被省略？省略了一個絕妙的故事場景★佛教的境界其實可用一棟透天厝來解釋？看這張圖就明白了★色即是空，而空是…肥皂泡泡？這解釋也太有趣了★心經裡的智慧之箱，其實根本是俄羅斯娃娃★「法輪」原來是衝散煩惱的戰車啊~★佛陀原來也有平行時空？三世諸佛的道理★跳針般一直重覆的「揭諦」原來是外國語？ ●心經到底是什麼？正如同我們會祈禱「希望明天放晴」、離別時會叮嚀「路上小心喲」，或是生日時刻說出「祝你生日快樂」等祝賀，這些順口說出的祝福語句看似淺白，其實蘊含著的心思意念往往超越言語本身，屬於良善正向的投射力量。《心經》就是闡揚這類祈禱文（曼陀羅、真言）的經典！在佛教道場裡，從日常課誦到大小佛事，無不念誦心經。如果能正確地了解心經的字句真義，就更能理解心經存在的意義。●為什麼需要《心經超圖解》？《心經》全經文僅262個字、53個句子，字字句句無不蘊藏著古人的智慧，儘管人們不斷頌讀、寫經，但真正認識心經，並理解其中道理的人卻少之又少，因此《心經超圖解》可說是一本簡易型攻略本，作者儘可能地遵循原意，將生澀難懂的經文以豐富活潑的圖文呈現，引領讀者以更輕鬆的方式走入心經的宇宙。●本書特色1看圖就懂！共收錄100+有趣圖片，少了落落長的文字更易理解。2言簡意賅！全經文逐句拆解，1個跨頁讀1個句子，隨時翻讀能有不同體會。3由淺入深！規律的架構注入深奧的義理，以128頁的篇幅邏輯化的梳理。4引導思考！以活潑筆風與比喻引導讀者自行思考，每次閱讀都能有不同領悟。●你可以從這本書中學到的事1逐字逐句理解經文正確原意2搞懂心經的由來與時空背景3領悟書中「空、無、不」的否定字眼4 跳脫苦痛框架，看見不同的人生風景5大白話解讀，最能茅塞頓開、豁然開朗6心經日常實踐術！讀經的禮儀與重點●誰適合讀《心經》？1.充滿困惑煩惱，內心難以平靜的人2.對《心經》好奇，卻看不懂也讀不懂、不得其門而入的人3.對《心經》熟悉，卻想更深入鑽研、獲得不同體悟的人4.想第一次讀《心經》就上手，把內容徹底融會理解的人5.平時忙碌，想快速搞懂《心經》的人作者介紹作者簡介宮坂宥洪（監修）1950年出生，高野山大學佛教學科畢業，名古屋大學研究所文學研究科哲學博士，專攻印度哲學、密教學。現為真言宗智山派照光寺住持、智山傳法院院長。譯者簡介許郁文輔仁大學影像傳播學系畢業。因對日文有興趣，於東吳日語教育研究所取得碩士學位。曾擔任日商多媒體編輯、雜誌日文採訪記者，現職為專職譯者。
作者
譯者
許郁文
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$306
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85折
簡明中國佛教史【修訂版】
一看就懂的《簡明中國佛教史》本書乃初機學習者最佳入門讀本，作者在撰寫前訂定課程目標，以最簡明方式敘述，令讀者快速吸收。作者的課程目標如下：（一）從佛教與政治、社會、文化等互動關係，以及佛教內部組織的變化，探討中國佛教興衰之跡。（二）建立佛教史研究方法，奠定日後從事中國佛教史研究的基礎。（三）學習發掘問題及解決問題的方法。現代臺灣「中國佛教史」課程較常見參考的教材，有的是參考大陸學者的作品，有的為日人的著作。這些著作或囿於唯物史觀，或內容「見樹不見林」，也有些著作內容豐富，但敘述繁瑣，或各朝代內容繁簡不一，比例分配失當。本書建議讀者在印順導師（1906─2005）「以佛法研究佛法」的基礎上，利用「三法印」的法則，把握中國佛教的發展軌跡：一、在事理上：運用「諸法無我」的法則，從史事的因緣和合中探究事情發生的真相，以客觀、中立的態度看待中國佛教的發展，同時拋棄各種意識形態。二、在事相上：運用「諸行無常」的法則，分析、瞭解事情在時空背景下發展的來龍去脈、流轉變遷。三、在事用上：運用「涅槃寂靜」的法則，歷史具有借鑑的作用，以過去歷史當作前車之鑑，後車不忘前車之跡。嚴格說起來，對臺灣學生而言大都不是理想的教材。缺乏適當教材的結果，就是任課教師要花很多的時間備課，必須綜觀各種佛教史論著，經抽絲剝繭的理出頭緒，再去蕪存菁的製作講義，然後教導學生，這種歷程數十年一直沒有改變。作者不敏，福報卻大，長期在玄奘大學宗教與文化學系任教，先後在研究所開過三次「中國佛教史專題研討」，及大學部開設「中國佛教史」課程，因研究所的性質為延續大學部的基礎，深化課程內容，所以上課時以史料閱讀、問題意識的啟發與討論為主，無法如大學部一樣，有系統且從基礎的內容教起。為彌補經驗不足，作者在近二十多年間，先後於「福嚴佛學院」、「壹同寺女眾佛學院」、「佛教弘誓學院」、「華梵蓮華佛學研究所」、「養諄佛學院」、「圓光佛學研究所」等，開設「中國佛教史」課程；另在2001年時受開印法師之邀，前往馬來西亞沙巴州寂靜禪林，以三天的時間講授「中國佛教史」，以上單位的邀請，讓作者得較學相長、學以致用。本書即是以講授「中國佛教史」時自行編撰的講義改寫而成。作者介紹作者簡介黃運喜◆玄奘大學宗教與文化學系客座教授兼主任， 漢學研究中心、安貝卡思想與實踐研究中心主任◆印尼金剛山佛教大學教授兼檳城研修院院長◆大千佛教文化社會企業（股）公司創辦人◆佛教弘誓學院、福嚴佛學院、圓通佛學院、東和宗教學院、華梵蓮華佛研究所、圓光佛學院、養諄暨台中假日佛學院、壹同女眾佛學院兼任教授
作者
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$323
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85折
漢魏兩晉南北朝佛教史 下
湯用彤佛學研究代表作本書根據大量史料，有系統的敘述佛教於漢代傳入中國，並在魏晉南北朝時期得到發展的佛教歷史；一一梳理中國佛教的興衰變遷、漢代佛道思想的結合，以及在魏晉南北朝佛玄思想的比較中，看中國文化發展的承續性和在印度文化影響下的創造性轉化，與佛教的傳入和中印文化的衝突、儒釋道三家思想的滲透與調和，以致逐漸為中國文化所吸收，成為中國文化的思想演變。下冊：講述佛教之南統、北統到北朝之佛學。作者介紹作者簡介湯用彤（1893—1964）字錫予。中國現代哲學史家、佛教史家，教育家。是會通中西、接通華梵、熔鑄古今的國學大師之一，與陳寅恪、吳宓並稱「哈佛三傑」。著有《漢魏兩晉南北朝佛教史》《隋唐佛教史稿》《印度哲學史略》《魏晉玄學講義》《湯用彤學術論文集》《餖飣劄記》等。
作者
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$442
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85折
漢魏兩晉南北朝佛教史 上
湯用彤佛學研究代表作本書根據大量史料，有系統的敘述佛教於漢代傳入中國，並在魏晉南北朝時期得到發展的佛教歷史；一一梳理中國佛教的興衰變遷、漢代佛道思想的結合，以及在魏晉南北朝佛玄思想的比較中，看中國文化發展的承續性和在印度文化影響下的創造性轉化，與佛教的傳入和中印文化的衝突、儒釋道三家思想的滲透與調和，以致逐漸為中國文化所吸收，成為中國文化的思想演變。上冊：講述佛教入華諸傳說到傳譯求法與南北朝之佛教。作者介紹作者簡介湯用彤（1893—1964）字錫予。中國現代哲學史家、佛教史家，教育家。是會通中西、接通華梵、熔鑄古今的國學大師之一，與陳寅恪、吳宓並稱「哈佛三傑」。著有《漢魏兩晉南北朝佛教史》《隋唐佛教史稿》《印度哲學史略》《魏晉玄學講義》《湯用彤學術論文集》《餖飣劄記》等。
作者
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$408
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85折
中國華嚴思想史
本書是由思想史的觀點，來探討《華嚴經》在中國的傳播。其內容包括華嚴經類的翻譯與研究，思想史的變遷及最新資料的介紹。作者並在文中詳加區分「華嚴思想」和「華嚴教學」的不同，此為全書主要特色。第一、二章是華嚴經類的翻譯、內容構成及華嚴教學成立之前，《華嚴經》在中國的發展。第三章是由教判和宗趣來看《華嚴經》在中國的定位。第四、五、六、七章則由智儼、法藏、李通玄、澄觀等人的研究，來探討華嚴教學在中國的基礎、大成、變化及革新。第八章為新資料，由鮮演、覺苑、圜悟克勤、萬松行秀、李贄等人的研究，來探討近代華嚴思想的變化以及天台、法相、禪學、密教和華嚴的融和。為深入淺出的華嚴研究之入門書。作者介紹作者簡介木村清孝日本人。東京教育大學文學部畢業。東京大學人文科學研究科大學院博士，專攻印度哲學。曾任四天王寺女大文學部教授、東大人文社會系研究科教授。現為東京大學名譽教授、國際佛教學大學院大學特任教授、佛教傳道協會理事。著有《初期中國華嚴思想的研究》、《中國佛教思想史》、《法藏》等書及學術論著二十餘篇。譯者簡介李惠英臺灣高雄市人。國立高雄師範學院國文系畢業，日本東京大學博士班畢業，專攻華嚴思想。著有《慧苑撰「續華嚴略疏刊定記」之基礎的研究》。
作者
譯者
李惠英
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$349
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85折
佛教思想發展史論(三版)
「法門無量誓願學！」該從哪裡開始學？「學佛」與「佛學」其實並不衝突？！從「佛學概論」、「佛教史」的雙重面向探討中、印佛教各宗派的哲學內涵及其流變帶領讀者一窺佛教思想堂奧「正統的」婆羅門教、釋迦牟尼教團到五教十宗從印度到中國，部派佛教的分裂與演變清楚介紹！佛教，從印度到中國，不管在教團、戒律、教義等各方面，都有不同的內容發展。作者以佛教概論和佛教史的雙重角度，分析、考查中、印佛教在思想上的發展。概論式的面向，著重在佛教哲學問題的橫面意義，討論了佛教哲學中的各種重大問題。而佛教史的面向，則側重於這些哲學問題在歷史上的縱向發展。二者混用的寫作方式，具有截長補短的功效。本書即是以這雙重面向，討論了中、印佛教各宗各派的哲學內涵，因此它既是佛學概論，也是佛教史。作者介紹作者簡介楊惠南臺中清水人，1943年生。臺灣大學哲學系退休。曾任現代佛教學會理事長，並於東海大學、文化大學、東吳大學、華梵大學、中華佛學研究所及法光佛教文化研究所兼任。曾開設佛教研究方法、禪宗哲理、天台宗哲學、三論宗哲學、印度哲學和臺灣佛教等課程。著有下列等書︰《佛教思想新論》《當代佛教思想展望》《龍樹與中觀哲學》《當代學人談佛教》《吉藏》《惠能》《禪史與禪思》《禪思與禪詩》《印度哲學史》
作者
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$340
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85折
走進禪詩：禪詩中的禪史
禪法的關鍵處，祖師們都是以詩偈示道，禪宗的祖師代代以詩傳法，所以，參禪當以參詩為要。拈花微笑讀禪詩從釋迦牟尼佛傳給摩訶迦葉的「涅槃妙心」，到初祖達摩「廓然無聖」的心，再到二祖慧可「豁然自覺」的心，都是禪宗祖師心法的傳遞。影響了後來一花開五葉的禪宗宗風，每一句師徒對話，都是「以心印心」的「偈語」，祖師們也就留下一首又一首的詩偈。於是，「詩偈」成為禪宗弟子「明心見性」的根據。本書從禪史、禪學和文學，解讀四十首精選禪詩，分為祖師禪、分燈禪、居士禪三大篇。從釋迦摩尼佛到六祖惠能，「祖師禪詩」如何詩燈相傳？從「分燈禪詩」的五家七宗，一探各家名僧所悟禪境。「居士禪詩」則透過王維、李白、蘇軾等詩作，看居士們如何參禪修道？佛陀早已把他的教法化為十二分教，其中的「伽陀」（gāthā）和「祇夜」（geya）都是詩。通過讀詩，我們對禪的領悟將更精確而深刻。詩可以是禪悟的契機，也可以是悟後的語言，甚至可以做為禪的教法。讀禪詩可以品味：詩中的禪、禪中的詩，一旦與自己的生命經驗有了連結，就能打開我們心中的寶藏，也因此有了悟道的契機。
● 作者簡介：蕭麗華一九九二年國立臺灣大學中文所博士。曾任元智大學通識教育中心副教授，後任臺大中文系教授、臺大佛學研究中心主任、臺大中文系副主任、《臺大佛學研究中心學報》主編、《臺大中文學報》主編、現代佛教學會第四屆理事長、中國唐代學會第九屆理事長、佛光大學中國文學與應用學系教授兼主任。現任佛光大學中國文學與應用學系教授兼人文學院院長暨宗教所所長，《國語日報》「古今文選」主編。主要研究領域為詩歌與禪學、佛教文學、東亞漢詩、中國詩學、文學理論、語文教育等。黃秀珠二○二○年佛光大學中國文學與應用學系博士班。曾任越南胡志明市臺商子女學校中文教師兼學務主任，並於臺灣多所國、高中任教，擔任學務主任、教務主任、輔導主任等職。現任東莞厚街長河道明學校國語文教師。主要研究領域為詩歌與禪學、佛教文學、中國詩學等，著有〈疫情下的人間佛教實現——以《人間福報》爲例〉、〈佛教思想對金庸《天龍八部》的影響探究〉。吳靜宜國立成功大學中文所博士。現任臺大中文系兼任助理教授。學術專長為：唐宋文學、佛教文學、國文教學等。著有《惠洪「文字禪」之詩學內涵》、〈天臺宗與茶禪關係〉、〈從寺院僧規及和尚家風探討禪與茶的關係〉、〈黃庭堅詩歌中的茶禪生活美學〉等數篇論文，並參與《中國佛教文學史》上冊撰寫。
作者
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$298
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漢傳佛教專題史
于君方教授40年教學願力之作，中文版上市！2020年英文版出版，即獲歐美諸多學者讚許，並採用為教科書。☆ 專題涵蓋：經論介紹、佛菩薩信仰、節日儀式、宗派（天台、華嚴、禪宗、淨土）、性別研究、現代漢傳佛教等主題，包含新近研究資料。☆ 提供問題討論和延伸閱讀，輔助對章節主題的自我學習。☆ 跨越古今，層層剖析，為探索漢傳佛教思想與文化精華的精彩之作。「《漢傳佛教專題史》是2020年由夏威夷大學出版社出版的英文原著Chinese Buddhism: A Thematic History 的中譯本。正如英文原序的說明，這是一本教科書，對象是美國的大學生和一般讀者。美國有四千多所大學，幾乎都設有宗教系，「佛教」和「中國宗教」都是經常開設的課程。我在美國授課四十多年，一直渴望有一本專門介紹漢傳佛教的教科書。使人遺憾的是，雖然有不少關於佛教或中國宗教的教科書，但漢傳佛教通常只占一章，甚至只有全書的一小部分。因此我很早就發願，必須補上這個缺陷。值得欣慰的是，本書在出版之後，立刻得到許多同業學者的讚許，並且已經採用為教科書，嘉惠許多學子。根據我多年授課的經驗，我認為在有限的時間內，我們很難掌握漢傳佛教的全面，因此我決定採取九個專題來介紹漢傳佛教。國內雖有不少佛學學者專家，市面上也有很多介紹漢傳佛教的通史類書籍，或如隋唐佛教史、宋代佛教史等相關的佛教斷代史。但是因為本書的介紹方法和切入主題不同，並輔以照片增加內容的可讀性，我希望中譯本的讀者，仍然會有所收穫。」——于君方－－－－－－作者簡介：于君方（Chün-fang Yü）臺灣東海大學畢業，哥倫比亞大學博士學位。哥倫比亞大學宗教系榮譽退休教授，現為中央研究院院士。多年從事漢傳佛教的研究，包括漢傳佛教思想、制度、儀軌，佛教與社會諸課題，對佛教的漢化、佛教與釋道之間的互動、佛教與性別特別有興趣。主要著作包括 The Renewal of Buddhism in China: Chu-hung and the Late Ming Synthesis（《漢傳佛教復興——雲棲袾宏及明末融合》）；The Cambridge History of China, Vol. 8, “The Ming Dynasty, 1368–1644”（《劍橋中國明代史1368-1644（下卷）》第十四章〈明代佛教〉）；合編Pilgrims and Sacred Sitesin China（《中國進香與朝聖之地》）；Kuan-yin: The Chinese Transformation of Avalokiteśvara（《觀音——菩薩中國化的演變》，臺灣，2009；北京，2014）；Passing the Light: The Incense Light Community and Buddhist Nuns in Contemporary Taiwan（《傳光——香光尼僧團與當代臺灣比丘尼 》）；“Guanyin and Dizang: The Creation of a Buddhist Pantheon”（〈觀音與地藏——漢傳佛教創立的造像〉，收錄於Asiatische Studien - Études Asiatiques,Vol. 70 Issue 3〔《亞洲研究》70卷3期〕）；以及Chinese Buddhism: A Thematic History（《漢傳佛教專題史》）。譯者簡介：方怡蓉國立臺灣師範大學英語研究所碩士，法鼓山中華佛學研究所畢業。現任法鼓山僧伽大學兼任講師。譯有《橘子禪》、《經王法華經》、《佛陀之心》、《南瓜法師西遊記》、《放下禪》、《放輕鬆》、《中觀》、Knocking Gently on the Door of Chan、《漢傳佛教復興——雲棲袾宏及明末融合》等書。
作者
譯者
方怡蓉
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$595
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85折
中國佛教美術史(增訂二版)
認識中國佛教美術發展必讀之書★250幅精選圖像，帶您體會中國佛教藝術之美★增納近20年中國佛教考古最新史料本書分為八章，以通史之形式、美術史之角度切入，介紹自漢迄清佛教美術發展的過程、內容題材、風格特徵等。每章的結構大致分為歷史背景和佛教美術兩部分。前者簡要地敘述每一朝代佛教發展的概況，作為瞭解這一時期佛教美術的背景資料；後者則以作品為中心，敘述其風格特色、圖像特徵、宗教意涵等。書中以圖文對照的敘述方式，反映印度佛教美術傳入中國後，在中國如何被理解與接受；受到中國傳統美學、審美觀念等的影響，佛教美術如何被轉化，最後又如何與當地的社會、風土融合，脫胎換骨，形成具有中華民族特色的佛教藝術體系。讀者可以藉由作品的解說，同時欣賞到中國佛教美術之美，並從中體認其所蘊含的佛教思想和精神。本書特色● 一部以通史之形式，完整敘述中國美術的發展與流變之專書。●內容增納作者近20年來親臨現場考據研究之精華，書中多達250張石窟、雕塑、繪畫等精選圖像，配合文字說明，帶您深入剖析中國佛教美術之精髓。 作者介紹作者簡介李玉珉國立成功大學中文系學士、美國俄亥俄州立大學東亞語文研究所碩士及藝術史研究所博士。1984年進入國立故宮博物院書畫處服務，2015年於書畫處處長任內退休，曾主辦《金銅佛造像特展》、《雕塑別藏》、《羅漢畫特展》、《觀音特展》、《聖地西藏》等展覽。現為國立臺灣大學藝術史研究所兼任教授、敦煌研究院兼任研究員。主要從事中國佛教藝術研究，發表數十篇學術論文及《觀音特展》、《佛陀形影》等專著。
作者
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$595
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85折
中國佛教史
本書為以近代治史方法撰寫的中國佛教簡史。《中國佛教史》初版於1928年，以日本學者境野哲《支那佛教史綱》為依據，系統地講述自東漢明帝起，迄晚清止，佛教傳入中國後的發展演化過程，對歷代佛教界的重要事件、人物、經典的移譯及各教派的形成等多有具體的敘述和闡釋。作者認為中國於佛教義理的方面有發達的學問，只是因不注重考史而影響深研義理。由此可見本書為彌補考史之缺而作，全書包括十八章，對佛教在東土的傳播，其間的發展興衰，直至民國初年中國佛教之狀況，進行了系統的、提綱挈領的描述和講解，其中不乏卓識；在今日仍為一本瞭解中國佛教歷史的基本讀物。作者介紹作者簡介蔣維喬(1973-1958)字竹莊，別號因是子，江蘇武進入。早年致力於教育事業，曾任教育部秘書長、江蘇省教育廳長、東南大學校長等職。後皈依諦閑大師，法名顯覺，為虔誠的佛教徒。後又親隨太虛大師學習因明學。宣導科學靜坐養生，1914年，根據體悟撰寫《因是子靜坐養生法》，首創以現代科學解釋傳統功法的先例。此外，蔣維喬先生也是現代著名的佛教學者、佛學教育家。於1918年在北京大學哲學系開設 「唯識學」課程，是開設佛教課程之始。另有著《中國佛教史》、《佛學綱要》、《佛教概論》、《佛教淺測》等書。
作者
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$442
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85折
中國佛教文學史（上冊）
中國文學的發展歷史淵遠流長。佛經翻譯與佛教思想，如何匯入中國文學領域中？佛教與文學的相互交流，有哪些顯著的成果？佛教對文學的影響深巨，在中國文學歷史的土壤上生根、開花、結果。本書內容包含文人創作、僧人創作、佛經文學三大範疇，以及俗曲民歌與敦煌文獻等，由十二位學有專精的學者集思廣益，合力完成。閱讀此書能有系統了解中國佛教文學的精華與發展理路，是百年難得一見的巨作。作者介紹作者簡介蕭麗華一九五八年生，臺灣苗栗人，一九九二年臺灣大學中文所博士。曾任臺大中文系教授、臺灣大學佛學研究中心主任、現代佛教學會第四屆理事長、中國唐代學會第九屆理事長、佛光大學中國文學與應用學系教授兼主任。現任佛光大學中國文學與應用學系教授兼人文學院院長。學術專長為：中國詩學、佛教文學、東亞漢學等。胡素華一九五四年生，藥師。景康管理顧問有限公司總經理，國際佛光會檀講師，二○一二年全國好人好事代表，二○一九年全國優良藥師。二○一八年佛光大學中國文學與應用學系碩士，二○二一年佛光大學中國文學與應用學系博士候選人，二○二一年佛光大學第一屆傑出校友，佛光大學中國文學與應用學系兼任講師。文學研究領域為早期中國佛教文學、星雲大師人間佛教文學。吳靜宜臺灣臺南人，成功大學中文所博士。現任臺灣大學中文系兼任助理教授。學術專長為：唐宋文學、佛教文學、國文教學等。著有《惠洪「文字禪」之詩學內涵》、〈天臺宗與茶禪的關係〉、〈從寺院僧規及和尚家風探討禪與茶的關係〉、〈清代臺人品茗風尚之源流探究兼論臺灣古典詠茶詩之內涵〉、〈黃庭堅詩歌中的茶禪生活美學〉等數篇論文。梁麗玲一九六七年生，臺灣新竹人，中正大學中國文學博士。曾任中央研究院史語所短期訪問學人，關西大學東西學術研究所短期訪問學人，現任銘傳大學應用中文系教授。研究領域為佛教文學、敦煌學、民間文學與文化等。主要論著有《《雜寶藏經》及其故事研究》、《《賢愚經》研究》、《漢譯佛典動物故事之研究》及相關論文數十篇。紀志昌一九七三年生，臺灣臺中人，臺灣大學中文所博士。現任中山大學中文系教授，《文與哲》主編，曾任該校特聘年輕學者，二○一三年獲科技部吳大猷先生紀念獎。研究領域為魏晉玄學、六朝學術與文化、三教交涉等。主要著作有《兩晉佛教居士研究》、《南朝清談：論辯文化與三教交涉在南朝的發展》及相關論文二十餘篇。許聖和一九七九年十月生，政治大學中國文學所博士。現任教於佛光大學中國文學與應用學系。專攻魏晉南北朝文學研究，學術專長有《文選》學、三國學、中國文學史。發表論文計有：《「博物思維」與六朝文學》、〈論王維邊塞詩中的虛寫與實寫〉、〈張飛「國士」形象新論〉、〈「國事孫晧」與「故事孫晧」──從《三國志》到《高僧傳》間的觀察〉等文。黃東陽出生於臺北市，東吳大學中國文學研究所文學博士。研究以六朝、唐五代之古典小說、僧人傳記與宗教靈驗記等敘事文學作為主要範疇，考述文本中所映現的文化現象、信仰內涵，且用以觀察各文體間在發展時，彼此影響、交融的方式和跡軌；又旁及古典文論之探索，尤擅長文獻的鉤沈及民俗的探論。師事王國良先生，現任中興大學中文系專任教授兼系主任，已發表學術專書三本，與研究論文三十餘篇。楊明璋一九七四年生，臺灣臺中人，政治大學中國文學所博士。曾任中央研究院語言所約聘助理、明志科技大學通識中心助理教授。現任政治大學中文系教授。學術專長為：敦煌吐魯番學、俗文學、唐代文學、佛教文學。林仁昱一九六九年生，臺灣宜蘭人，中正大學中國文學博士。曾任中興大學中文系主任。以敦煌文獻與文學、佛教文學與文化、歌謠俗曲與民間風俗、傳說為主要研究領域。著有《敦煌佛教歌曲之研究》、《廿世紀初中國俗曲唱述人物》、《敦煌佛教讚歌寫本之「原生態」與應用研究》等專書及相關論文數十篇。涂艷秋一九五七年生，政治大學中國文學所博士。現任政治大學中文系教授。研究領域為早期中國佛教思想史。劉苑如一九六四年生，廣東五華人，一九八六年政治大學中國文學所博士。曾任京都大學人文研究所訪問學者、哈佛燕京社訪問學者、傅爾布萊特資深訪問學者。現任中研院文哲所研究員。學術專長為：中國敘事學、佛教文學、魏晉南北朝文化、清代輯佚與出版、數位人文研究等。曾堯民一九七六年生，臺灣高雄人，臺灣大學歷史學博士。法鼓文理學院佛教學系專案助理教授。研究領域為中古佛教史、明清佛教史、僧官制度等。著作有〈北朝僧官制度的遞嬗──以沙門大統為中心〉、〈中古時期的禪經觀──以大、小乘的分判為主〉等數篇論文。
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