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六祖壇經講話(2)
第二冊：曹溪「無念、無相、無住」的修行宗要，不是要我們只求現世安樂，而是要從「定慧雙修」入手，求證無上菩提以及永恆的生命，從而了悟本來的面目。
作者介紹
作者簡介
星雲大師
江蘇江都人，一九二七年生，為臨濟宗第四十八代傳人。一九四九年初來台，一九五三年駐錫宜蘭念佛會，奠定弘法事業基礎。一九六七年創建佛光山，致力推廣文化、教育、慈善、共修等事業。一九九一年創辦國際佛光會，後又創立人間福報、人間衛視。在全球設有十六所佛教學院，在台灣創辦普門中學，以及南華、佛光、美國西來、澳洲南天、菲律賓光明等五所大學，整合成為第一個國際性的「佛光山系統大學」。著有《釋迦牟尼佛傳》、《星雲禪話》、《六祖壇經講話》、《佛光菜根譚》、《佛光教科書》、《人間萬事》、《百年佛緣》、《人間佛教佛陀本懷》、《星雲大師全集》，以及《有情有義》、《佛光祈願文》等有聲書。
作者
NT$
$255
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85折
六祖壇經講話(1)
第一冊：《六祖壇經》為六祖惠能大師的言行錄，是中國佛教第一部白話文學作品，亦是禪學的偉大著作。本書以十個篇章，將每品的重要思想濃縮為十個問題，以親切樸實的問答方式，闡述人的真心本性，讓我們認識「佛法在世間，不離世間覺」的生活修行，是一部充滿生命智慧的寶典。
作者介紹
作者簡介
星雲大師
江蘇江都人，一九二七年生，為臨濟宗第四十八代傳人。一九四九年初來台，一九五三年駐錫宜蘭念佛會，奠定弘法事業基礎。一九六七年創建佛光山，致力推廣文化、教育、慈善、共修等事業。一九九一年創辦國際佛光會，後又創立人間福報、人間衛視。在全球設有十六所佛教學院，在台灣創辦普門中學，以及南華、佛光、美國西來、澳洲南天、菲律賓光明等五所大學，整合成為第一個國際性的「佛光山系統大學」。著有《釋迦牟尼佛傳》、《星雲禪話》、《六祖壇經講話》、《佛光菜根譚》、《佛光教科書》、《人間萬事》、《百年佛緣》、《人間佛教佛陀本懷》、《星雲大師全集》，以及《有情有義》、《佛光祈願文》等有聲書。
作者
NT$
$255
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85折
華嚴經的現代解讀
作者專研中國華嚴思想，由眾人熟悉的三皈依、懺悔偈等經文談起，以親切易懂的言語說明《華嚴經》架構，並將之喻為夢幻歌劇，其中有「七處八會」的舞台、輪番上陣的菩薩及天人，以及沒有一句台詞的主角---盧舍那佛……配角們上台歌唱、演說、表演，場面熱絡!本書共分十二講，內容說明佛的境界及抵達該境界的道路、讀懂《華嚴經》的思考要旨。此外，更用詩偈闡明「一即一切」的直觀感受方式才是真實，認為只有這樣才能正確理解真實的存在。木村清孝教授採取物理學、哲學的角度，帶領大家重讀《華嚴經》，讓華嚴重重無盡的佛國世界有了最佳的現代詮釋。
作者介紹
作者簡介木村清孝日本佛教學者，同時也是一位曹洞宗僧侶。專攻東亞佛教的華嚴思想。大本山總持寺顧問、曹洞宗龍寶寺住持、東京大學名譽教授、佛教傳道協會會長、鶴見大學佛教文化研究所特別顧問、東大寺華嚴學研究所所長。譯者簡介劉聯宗長榮大學翻譯系學士。佛光大學宗教系碩士。目前服務於日本佛光山法水寺。
作者
譯者
劉聯宗
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$213
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85折
顯密圓通成佛心要集【典藏版】
佛教中「迅速滿願，心想事成」的獨特法門最無門檻限制的密法——不同餘咒，須要持戒，方得誦習。不問在家出家、飲酒食肉、有妻子否，不揀淨穢，只要專心修持，處處奇蹟，不可思議。圓烈阿闍黎耶為了讓殊勝的準提法門更容易學習，特別將《顯密圓通成佛心要集》翻譯成白話；且精要介紹準提佛母，使修學者起廣大信心。【神咒之王的獨家殊勝】
準提咒的殊勝之處，有三種不同其他咒語：1、準提神咒，總含一切諸真言，但一切真言，不能包含準提；如大海能納百川，但百川容不了大海。所以稱之「獨部別行」，總攝密宗二十五部真言壇法。2、準提壇場，只要用一新未曾用的鏡子，依法加持，便成壇場；此外，透過觀想鏡子也可以修法。不似其他咒語，要建辦壇場，必須揀選淨處，要香塗塗地，或廣造佛像，多用供具，才能成就。3、準提法門，準提佛母為了幫助積習難改的末法眾生，特開方便寬容接引，不揀染淨，皆可誦持。不問在家出家，飲酒食肉，有妻子等，依法持誦都可成就。不同其他咒語，一定要持戒，才能誦習。（普遍眾生大多結婚生子，常不免飲酒吃肉；雖有僧人教示佛法，習性仍難改變過來。如果不用這大不可思議的咒法來救脫，這些人不知要什麼時日才能出離生死苦海。如果能夠持齋守戒清淨，依法持誦那當然更好。）《大教王經》云：「七俱胝如來三身讚，說準提菩薩真言，能度一切賢聖，若人持誦，一切所求，悉得成就，不久證得，大準提果。是知準提真言，密藏之中，最為第一，是真言之母，神咒之王也。」【顯密圓通，諸法共融】
通常修習顯教的人，常談空、有、禪、律的論說，而互相比較，卻忽略了究竟圓滿的真理；學密教的人，只是專注於壇場、結印及誦咒音聲的方法，沒有去了解秘密深入的神宗真義。因此造成顯教和密教互相攻擊批評。談性說相各宗，更不融洽，常常互相毀謗，謗議心一起，各各執著邊隅之見，對圓通真性卻忽視了，這樣本不是智慧高超的表現。不過把這些異端融會貫通，仍然不乏其人。俗語說人能弘道，造《顯密圓通成佛心要集》的道㲀大師，是一位英明悟性者。他生來就很聰明，在年幼時便禮拜名師參學，在學塾念了十五年書後，又參禪訪道，博學多聞。內精五教宗旨，外對百家深奧思想都很精通。卻不貪利名，厭棄世俗愛惡，而離開都城，跑到山上去修學，就這樣積了許多年的功夫，窮研大藏經的淵源，把最重要的心要持誦在內心，並且分析義理瞭如手指。他發現了大小各教，不出顯密兩種正道，都可依之修證聖果，是入佛真理的妙道。所以道㲀大師就發下心血來，纂集這本心要集，其中所記許多修法，融會四教合成圓宗，統收五密歸成獨部，是諸佛修行的心要，為後人修學的指南。讓看這本心要的人，像是得到如意珠寶，所求都會如願；照心要上去修持的人像是吃了妙果，沒有一樣疾苦不能治療的。
作者介紹
編譯者簡介
圓烈阿闍黎耶（王武烈）密宗總持寺派，傳法阿闍朵教授師─圓烈金剛法獅子宗教修學：師承顯教隆昇‧恆月長老（103歲圓寂）賜法號：能法密宗普方金剛大阿闍梨（賜法號：圓烈）、吳潤江上師（賜法號：智揚）、陳健民上師。
建築師（王武烈建築師事務所負責人）
社團服務：中華民國建築師公會全國聯合會委員 高雄市建築師公會─1985～1991年法規研究委員會委員台灣省建築師公會─1992～2001年法規研究委員會顧問台北市建築師公會─2000～年法規研究委員會副主任委員台北市政府─無障礙環境推動委員會委員台北市政府─2000～年公共建築物行動不便者使用設施 改善諮詢及審查小組委員中華民國建築學會、第十四屆法規委員會委員、第十五屆理事日本建築協會正會員中華民國捐血勵進會永久會員佛教正見學會負責人 1995年激盪會年度會長
作者
NT$
$213
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85折
48個願望：無量壽經講記 (簡體版)
若想深入净土思想，《无量寿经》是不能错过的一部经典，被译为汉文的年代最早、内容最丰富、被弘扬得也最早。☆ 读《无量寿经》——无量光、无量寿、无量吉祥！☆ 圣严法师讲经特色——最古典的智慧、最现代的用法。
阿弥陀佛之所以能成为阿弥陀佛，是因为他在修行菩萨道的阶段，曾经发下四十八个大愿，最后不但修行成佛，也成就了西方极乐世界，救济一切众生。
《无量寿经》的主要内容，就是说明这四十八愿的内容，以及介绍阿弥陀佛发愿成就的西方极乐世界，种种殊胜的景况。还有我们要如何修行，才能进入西方极乐世界。
每个人都需要找到自己的人生方向，才不会迷失在价值观混乱的时代。如果能依着《无量寿经》的四十八个大愿修持，不但能够安定现世的生命，更能够依愿圆满成佛之道的庄严功德。
# 阿弥陀佛成的佛因缘# 西方极乐世界的殊胜景况# 四十八个大愿的内容 # 如何修行，才能往生极乐净土？
◆信心欢喜，诸佛护念，永不退转◆我们这个世界的凡夫众生，心多散乱，向外攀缘，受环境的影响而起伏动摇，此所谓心随境转，不能自主。到了阿弥陀佛的安乐国土，一切设施，清净庄严，一切音声，念佛、法、僧，众生的心，宁静稳定，外在的环境、内在的心境，都与三十七道品相应，信愿具足，决定悟道！ ——圣严法师
◆ 作者简介
圣严法师（1930〜2009年）
圣严法师1930年生于江苏南通，1943年于狼山出家，后因战乱投身军旅，十年后再次披剃出家。曾于高雄美浓闭关六年，随后留学日本，获立正大学文学博士学位。1975年应邀赴美弘法。1989年创建法鼓山，并于2005年开创继起汉传禅佛教的「中华禅法鼓宗」。
圣严法师是一位思想家、作家暨国际知名禅师，曾获台湾《天下》杂志遴选为「四百年来台湾最具影响力的五十位人士」之一。著作丰富，中、英、日文著作达百余种，先后获颁中山文艺奖、中山学术奖、总统文化奖及社会各界的诸多奖项。
圣严法师提出「提升人的质量，建设人间净土」的理念，主张以大学院、大普化、大关怀三大教育推动全面教育，相继创办中华佛学研究所、法鼓文理学院、僧伽大学等院校，也以丰富的禅修经验、正信的佛法观念和方法指导东、西方人士修行。
法师着重以现代人的语言和观点普传佛法，陆续提出「心灵环保」、「四种环保」、「心五四运动」、「心六伦」等社会运动，并积极推展国际弘化工作，参与国际性会谈，促进宗教交流，提倡建立全球性伦理，致力世界和平。其宽阔胸襟与国际化视野，深获海内外肯定。
作者
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$136
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85折
蓬勃發展的中世佛教：日本II
★ 探究日本院政時期至戰國時代的佛教史。★ 日本學界動員菁英學者的結集，作者群以整體觀點，依各別專攻的主題領域，進行層層闡述，為議論豐富、可讀性極高的論著。
日本中世佛教，一般稱為「鎌倉新佛教」，禪宗從中國傳入，為日本佛教帶來新生。‧武士階層大力提倡禪宗，以助鞏固統治權。‧法然、親鸞、道元、日蓮、一遍等人，為抵抗舊佛教勢力而大為活躍。‧念佛法門的推廣，普及至庶民階層。‧宗派的架構確立，祖師們的言論思想，成為後人研究的重點。
◆日本學界嶄新論述◆精彩收錄第一章 顯密佛教的發展【專欄】「聖教」世界第二章 新佛教形成【專欄】未來記第三章 佛教徒推行的社會活動【專欄】持經者第四章 儀禮與神話【專欄】夢第五章 室町文化與佛教【專欄】禪畫的世界第六章 一揆與佛教【專欄】地圖特論 變化中的日本佛教觀【專欄】立川流
◆ 作者簡介：
蓑輪顯量 東京大學大學院教授阿部泰郎 名古屋大學大學院教授前川健一 東京大學大學院醫學系研究科GCOE「UT-CBEL」特任研究員小峯和明 立教大學教授松尾剛次 山形大學教授菊地大樹 東京大學史料編纂所副教授伊藤聰 茨城大學教授河東仁 立教大學教授原田正俊 關西大學教授島尾新 多摩美術大學教授神田千里 東洋大學教授黑田日出男 立正大學教授佐藤弘夫 東北大學大學院教授彌永信美 佛教學者
◆ 譯者簡介：
辛如意臺北市人，政治大學新聞系畢業，名古屋大學國際開發研究所碩士畢業，同研究所博士肄業。翻譯著作有《日本佛教的基礎——日本I》、《佛教的東傳與中國化——中國I 南北朝》、《中國文化中的佛教——中國III 宋元明清》、《中國佛教研究入門》、《風月秦淮——中國遊里空間》、《空色勾玉》、《白鳥異傳》、《薄紅天女》、《風神祕抄》、《川之光》等書。
譯者
辛如意
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$510
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85折
禪的理論與實踐
「禪的理論」 × 「禪的實踐」‧ 禪，是真正的現實主義。‧ 禪境，不離現實生活，但問你心中有無牽掛障礙而已。‧ 禪修的觀念和方法，能開發智慧、減少煩惱，同時也能幫助他人，這是自利利他的兩得其益。就像我們對著風掃地，揚起許多灰塵吹到自己的臉上，卻還指責說：「這些灰塵怎麼汙染了我的身體、我的面孔了？」這對灰塵是不公平的，灰塵並沒有要汙染我們，那是我們自己把灰塵揚起來以後，吹到臉上的結果。我們常常像撿石頭砸自己的腳，明明知道不該做的事，不該說的話，不該起的念頭，往往還是會做、會說、會起，如果能用禪的修行方法，生活的品質自然就會提昇，它是一種安定的力量，是開發智慧的方法，是超越主觀與客觀的態度。智慧心，讓自己活得快樂；慈悲心，讓他人活得幸福。不論是臨濟宗、曹洞宗的修行方法，目的都是要達成無我。無我是放下自我中心的煩惱，將執著、恐懼、憂慮之心消融化解，這時智慧和慈悲的心也就出現。智慧和慈悲出現，心就會平穩、快樂、明朗，這就是修行的結果。想要讓心安定，不一定要藉由打坐，但是要持久地鍊心，打坐卻是最有幫助的。不經打坐就能在生活裡除煩惱，是有這個可能，然而，各位不要存有這種占便宜的心理。以我來說，二十八歲時，我已有很深的體驗，可是三十歲時，我仍閉關修行了六年，現在雖然老了，我還是經常打坐。禪的修行，目的是要讓我們在生活中，能夠身心平安、少煩少惱，所以學到觀念、方法後，一定要經常練習，才能達此目的。一開始就想除煩惱，可能性並不大。◎本書為聖嚴法師指導【禪修指引系列】最新出版，選文來自《法鼓山年鑑》、《人生》雜誌、《法鼓》雜誌等，依禪修主題編集成書，適合禪修入門及初階的讀者閱讀。
●作者簡介：聖嚴法師（1930~2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$187
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85折
學佛知津 (大字版)
★聖嚴法師《正信的佛教》延伸閱讀，更深入佛法精髓。★提供最基本的佛教常識，幫助讀者在最短時間內，一窺佛教究竟。★不可不讀「學佛入門名篇」 ‧神通的境界與功用 ‧為什麼要做佛事？ ‧怎樣做一個居士？ ‧怎樣修持解脫道？
在佛的一生之中，並非沒有不如意事，但他總是以慈祥溫和的態度，處之泰然。他的悲心願力之偉大堅強，卻又不是任何一位宗教家所能比擬，和平中正而剛毅不屈。
成了佛的釋尊，絕不是以此而想求得什麼，乃是以身示範，做為弟子們的榜樣而已！人若能與釋尊一樣之時，他也必已成佛了。
而一個居士，雖然皈依了三寶，仍是在家的俗人，既是俗人，就該照著俗人的生活軌範去生活，而且要比沒有信佛的俗人生活得更積極、更和諧、更美滿、更有朝氣、更有活力。唯有如此，才能使得自己愉快，使得他人敬仰，並使他人樂意來接受自己的影響。
◎本書為聖嚴法師寫作《正信的佛教》的同時期產物，也是為了相同的目的而寫，只是更加專題化、更加深入。透過本書，讀者可以：
# 具體掌握修持的要領# 深入了解原始佛教# 明瞭佛教典故，豐富你的學佛人生
◆ 作者簡介：
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$204
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85折
人生441期：勇氣 心的修練
【勇氣‧心的修練】
小至個人選擇，大至防疫政策決定，背後都是責任的承擔、付諸行動的魄力。本期探討「勇氣的修練」！
“這時人類才理解，老天只需要一根手指頭，地球的免疫力就開始啟動。人類才想起，自己是地球的客人，不是主人。”
“不怕雨、不怕風、不畏嚴寒酷暑。身體硬朗，無欲無嗔，總是恬靜地笑著。——宮澤賢治”
【專欄推薦】
◆ 聖嚴法師：以「四福」轉化心念◆ 勇氣心測：你是哪個類型的佛菩薩？◆ 禪修正見：心的運作方式◆ 影評：教宗的承繼——信仰不可承受之重◆ 素料理：地瓜煎餅 & 五彩地瓜
作者
NT$
$171
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95折
佛陀50問
★ 認識佛教的教主「佛陀」；在苦樂參半的人間，學習佛陀修行而解脫！★ 透過問答的方式，主動而有效地澄清對佛教常見的誤解。★ 初學者的入門書，學佛多年的居士也能研讀受益。
‧ 佛教的教主：佛陀是人、是佛，或是神……‧ 佛陀的淨土：為什麼佛陀不在「天上」成佛，要在「人間」成佛……‧ 佛陀的教法：最根本且重要的佛法介紹……‧ 佛的的啟示：如何看待命運、病苦、世界末日……
【靠‧自‧己】佛陀的教法，對我影響最深刻的啟示是「靠自己」。佛陀可能是世間所有原創宗教中，唯一要信眾「靠自己」的宗教領袖。無論東、西方宗教，大都要信眾依靠上帝或神，佛陀則是要人勇敢地靠自己修持佛法，即能像他一樣解脫覺悟，學佛成佛。 ——鄧偉仁導讀
學佛入門新主張：
【學佛要快樂】人生是苦海，得遇佛法多幸運！【學佛要敢問】不怕問題多，轉煩惱就開智慧！【學佛要運用】佛法要練習，熟能生巧得平安。【學佛要成佛】要有大信心，未來佛正在學佛！
作者
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$153
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85折
解開生命的密碼：八識規矩頌講記
★ 336字的生命密碼，構成一張成佛地圖。★ 寬謙法師經典授課內容，首度集結出版！寬謙法師以建築理工的背景，繪出豐富的圖像與圖表，並以親切慈悲的文字說明，破解「唯識：佛教心理學」的迷霧，讓您從此看懂《八識規矩頌》。◎ 理解宇宙的遊戲規則，看懂人生萬象。◎ 讀懂唯識生命觀、八識、五蘊與百法。◎ 活用書中修行圖表，為自己規畫出——走向究竟圓滿的成佛之道。◆ 我們要看懂球賽，就必須先懂得球賽的遊戲規則；我們想要看懂人生，更需要理解與體驗人生的遊戲規則。——寬謙法師我學佛是從唯識學《八識規矩頌》入門，因為大學就讀建築系的背景，讓我習慣使用圖表來理解分析問題，研究佛法也是如此。我一邊研讀文字，一邊繪成圖像，文字與圖像兩相運用，讀完《八識規矩頌》文章時，也畫好圖表，連起了「生生不已的生命之流」的生命時間觀。我從中發現了十法界眾生，盡虛空界的空間觀，時間與空間的複雜交錯，不就是我們所處的世間嗎？當我重新建構生命的時空觀，找到修行方向後，非常希望能將這些學習心得與圖解佛學的方法，與大眾分享。「唯識學」是「佛教中的心理學」。佛教特別注重心理作用，因為心理作用的關係，從過去世、現在世到未來世，不停地造作業力，而透過這些業力紀錄，可以清楚整個生命的生死輪迴。因此，想要破解生命密碼，不再生死輪迴，就必須學習唯識學，而《八識規矩頌》是一方便入徑。我們學習唯識，經常苦於名相多如繁星，如果只死背名相，卻不懂得整體架構系統，就會愈學愈痛苦，反而徒勞無功。不但無法活用於對治煩惱，更會望而卻步，縱然學佛修行的寶典，就擺在眼前，也視同畏途，放棄學習的人，比比皆是，那就太可惜了。這就如同落入錯誤的學習英文模式，從死記、死背的點滴拼湊方式學習，必然無法學以致用。有鑑於此，我建議大家反過來學習，就像孩童學英文一樣，只要試著表達意思，就能達到溝通解決問題的目的。本書將會以這樣的方式，先透過《八識規矩頌》的架構，以按圖索驥的方式來介紹唯識學，讓我們直接面對生死輪迴，回到現實生活，活用唯識找到成佛的修行道路。縱然視野有限、煩惱沉重，有了《八識規矩頌》為唯識的入門與指南，無論世間如何風起雲湧、眾聲喧嘩，我們再不會迷失生命的方向，直指成佛的究竟圓滿境界！
●作者簡介：釋寬謙一九五六生於臺北，一九八六出家於新竹法源講寺，國立成功大學建築研究所畢業。現任新竹永修精舍住持、北投覺風佛教藝術學院院長、覺風佛教藝術文化基金會、楊英風藝術教育基金會負責人。曾協助新竹福嚴佛學院及臺北慧日講堂、花蓮聖覺寺等重建。歷任福嚴、圓光佛學院、弘誓學院、玄奘大學講師、華梵大學特聘教授。一九九九年起海外弘法，遍及美、加、紐、澳、德、瑞、日、中、新加坡等地。二〇〇二年起電視弘法，二〇〇八年架設覺風全球網站電視台。擅長以理工思考模式，運用圖表來圖解佛法，提供組織化、系統化的學佛方式。發行《八識規矩頌》、《心經》、《成佛之道》等DVD計四十部，千六百多集，並彙集於播經機。歷年舉辦亞洲佛教藝術研習營、學術研討會、展覽會、佛法與文化課程、佛教藝術課程並配合朝聖旅行，對社會大眾的推廣，不遺餘力。
作者
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$289
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85折
迎向現實人間—聖嚴法師的倫理思想與實踐
★ 人間即是美好淨土：聖嚴法師在現實人間的理想實踐。★ 以應用倫理學的角度，探討聖嚴法師的人文思想精神，與具體實踐行動。「我們能把地球淨化以後，地球也未嘗不能稱為極樂世界，筆者以為，為了免除『十萬億佛土』的長途跋涉，我們應該因地制宜，在人間努力，使人間成為淨土，成為佛國。」——聖嚴法師（1957年，28歲）首次提出學佛者應該要「在人間努力，使人間成為淨土、成為佛國」的呼籲。聖嚴法師做為太虛大師、印順長老、東初老人等諸位長老的傳承接續者，以倫理關懷為其思想主軸，思想性格擁有明顯的現實感，對社會趨勢與當代議題，都有貼近的觀察與掌握。心靈的貧困，會帶給人類毀滅性的災難，遠比物質的貧窮，具有更為嚴重的威脅。如果觀念和信仰的問題不能解決，貧困地區永遠是貧困的；因為大家都沒有安全感，所以由防衛性的措施，演變成攻擊性的戰爭，而戰爭便使人類淪於飢餓貧窮；周而復始，永無了期！聖嚴法師終其一生為建設人間淨土努力不輟，教法從早期深邃到晚近淺白，無一不在回應變動社會的倫理需求，其掌握時代的脈動性，並適時提出具體方針，為引領社會迎向「人間淨土」做了最好的示範。林其賢教授從法鼓宗的創建、組織經營、大普化教育的建置、菩薩戒新詮與生死關懷為例，探討其思想特色與規畫實踐，從中尋繹倫理關懷之核心準則，並探究其在面對社會發展問題的具體回應。◆ 從現實人間出發的倫理關懷一、人間佛教思想的傳承弘揚與實踐二、繼承與發揚：聖嚴法師人間淨土思想的抉擇三、從小我到大我看法鼓宗的創建四、從組織倫理談佛教團體的經營五、聖嚴法師大普化教育的實踐——以聖嚴書院課程規畫為例六、聖嚴法師的情感倫理觀——從情感向度談「提昇人的品質」七、尋求菩薩戒的新典範八、全面展開的生死關懷
◆ 作者簡介：
林其賢現任：國立屏東大學中文系副教授學歷：國立中正大學中文所博士中學時因導師啟蒙學佛，先後依李炳南、劉梅生等大德學法，並從懺雲法師、星雲法師、聖嚴法師受皈戒。曾任大學佛學社社長、大專佛學社團指導老師；歷任聖嚴教育基金會董事、法鼓山僧伽大學教師，並參與聖嚴書院之規畫與建置。著有：《李卓吾事蹟繫年》、《李卓吾的佛學與世學》、《聖嚴法師年譜》。
作者
NT$
$408
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85折
心的經典：心經新釋(三版)
★ 心的免疫力——無罣礙故，無有恐怖！★ 由經文、禪解、實踐的角度，解讀《心經》260字的智慧精髓。★ 從煩惱疾苦的此岸，到達沒有煩惱、永遠快樂、自由自在的彼岸。聖嚴法師講《心經》實在太吸引人了，聽眾特別多，連走道都坐滿了人，本書收錄聖嚴法師宣講《心經》的精彩內容。對於忙碌的現代人而言，《心經》不但是最易學習、持誦的經典，更是一部最佳的佛學概論，可以掌握佛法根本義理，在生活中開顯出心的智慧，以智慧度苦厄，過充實而超越的人生！《心經》禪解貫通佛學思想與禪修觀念，提供許多禪修的觀念與方法，可應用於禪的修習。《心經》講記由《心經》開展出佛教的人類觀、宇宙觀及三世因果觀……等，以此契入佛法的智慧，使我們對外在環境及人生價值，建構出更為寬廣的眼界。《心經》實踐緊扣現代人的生活，應用佛法提昇生命，行住坐臥皆安然自在。◆ 人類的生命是眾生之中最難得的果報 ◆眾生可分有形的和無形的兩大類，在佛法中有六道眾生的分類法，人及畜生等動物是有形的，其餘四類均非肉眼所能觀察，所以是無形的。人在六道中不是最好的，也不是最高的，但人類的身體是最可貴的。因為佛說︰「人身難得，佛法難聞。」在六道眾生中唯有人是能修行佛法的道器，即修道的工具。當我們還擁有人的身體時，要加以把握修行佛法；有朝一日變成為其他動物，或變成無形的眾生時，就難得有機會修行佛法了。我們法鼓山養了一隻狗，牠在我們做早晚課時一定參加，但是牠只能坐在大殿門外，不能進大殿來。有人講我們那隻狗懂佛法、有善根，我卻不這麼認為。那是因為我們大家都在大殿上，牠很孤單，所以就在大殿外等我們、陪我們。我們念〈大悲咒〉及《心經》，牠會念嗎？我相信牠不會，最多覺得喜歡，已是善根福報。所以，做了人以外的眾生是很可憐的。《心經》說的道理全是人的問題，是為「人」而講的。佛法是對人說的，因此得先得到人的身體，才有機會聽到佛法，懂得佛法，並且充分地修行佛法。譬如《心經》中所說的五蘊、十二因緣、十八界，全都是「人」才有此條件；人以外的其他眾生不具備五蘊、十二因緣及十八界那麼多的條件。有些人認為做人很辛苦，不如一死百了，死了以後大概就沒事了。我說，死了不得了！因為死了以後，佛法未學，業報未了，是多麼地可憐！◆ 度一切苦厄 ◆《心經》所講的三世十二因緣，就是以十二個階段，說明人類生命從過去世到現在世，再從現在世銜接到未來世的連續現象。人類的生命即如此再生再死地一再循環不已，此乃所謂人的生命的三世循環。因此，佛教徒的人生觀，應該是珍惜生命、積極生活的菩薩行。《心經》的智慧即是教我們如何實踐積極的人生觀，而又能超越於自我為中心的自私自利。簡單說，《心經》的內容是在說明人生的根源出自無明，生命的目的是為了成佛，生活的態度是要達到心無罣礙。因為有無明的煩惱，故而生死不已。如果「無明盡」，那就能成就阿耨多羅三藐三菩提，也就是成佛。而欲成佛，一定要在日常生活中做到心無罣礙。我們如果有了《心經》的智慧，便能像觀世音菩薩一樣，照見五蘊組成的身心皆空，當然也就能除一切苦難。這自然是真的，不是假的，沒有置疑的餘地。
●作者簡介：聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$187
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85折
人生440期：禪居 打造心靈空間
禪居 打造心靈空間
受新冠肺炎疫情影響，居家的時間變多，看看自己居住的空間，置身其中，您能感覺到安心、自在、幸福嗎？中研院文哲所研究員廖肇亨透過中峰明本禪師的〈四居詩〉闡釋僧居哲學，從山居到鄽居，任運逍遙。客居日本京都的郭珮君則以文化觀察的角度，解析京都處處蘊含禪精神的美學元素。
拜訪禪居去！領略主人家的禪居心學，畫家林銓居在鐵工廠改造的農舍裡，過著文人般的歸園田居，整個大自然都是他的禪堂。女企業家張云綺為家人打造幸福空間，也不忘設置佛堂，為自己留一片修行空間。作家曾泉希在簡樸的山居歲月，找回自己，山野採集、栽種、漫步，皆為生活靈思的泉源。單身的張凱琦將蝸居的公寓，營造成滋長心靈的清淨小窩，將喧囂留在窗外。
「人生戲中戲」從卡謬的《瘟疫》看新冠肺炎，描寫恐懼下的眾生相。「佛學新視界」惠敏法師分享善用「自家寶藏」：免疫系統，勉勵健全免疫系統，並強化防疫知識，是自利利人最根本的防疫之道。
以禪為居 讓心安住
【僧居哲學】 中峰明本〈四居詩〉的水雲自在 【京都美學】 異鄉人談京都的居家美學意識 【禪居心學】 林銓居、曾泉希 寄居山林 張云綺、張凱琦 安住城囂【人生戲中戲】 從卡謬《瘟疫》看新冠肺炎 恐懼下的眾生相【佛學新視界】 善用「自家寶藏」：免疫系統
作者
NT$
$171
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95折
每天都是上天的禮物
★義大利波隆那插畫展得獎作者井本蓉子作品 ★榮獲日本九州兒童繪本獎 ★榮獲日本積文館書店圖畫書大賞 享受當下，是你我一輩子的禮物！ 天空中飄著白色的雲，但那已經不是昨天的雲， 因為昨天的雲已經隨著昨天離開。 每一天，都有一個全新的今天到來。 而今天一刻也不停留，一直往前走，轉眼就變成了昨天。 昨天也許有遺憾、懊悔、不安⋯⋯都已經過去，不會再回來。 每天都是全新開始的機會，全新的今天會為你而來。 我們每個人所迎接的每一個全新的「今天」， 說不定就是上天送給我們的禮物。 讓我們一起感受、珍惜每個當下的美好吧！ 井本蓉子的作品是先用日本和紙拼貼成圖案再上色，營造出暈染柔美又溫馨可愛的效果。這樣具有高度辨識性的獨特風格，讓發人深省的《每天都是上天的禮物》一書成為一本值得珍藏的禮物。
＊無注音
作者介紹
作者簡介井本蓉子 出生於日本兵庫縣，金澤美術工藝大學油畫系畢業。前後以《貓的繪本》、《蕎麥花開的日子》連續兩年獲得義大利波隆那國際兒童書展厄爾巴獎，《井本蓉子歌謠繪本1》則獲該書展的插畫獎。2015年在巴黎和波隆那舉行繪本原畫展。 代表作有《風的電話》、《打針怕怕》（青林）；《星空下的小貓》、《氣球，別跑！》、《那是什麼東西？》（旗品）；《站在爸爸的腳上：皇帝企鵝的故事》（維京）；《大熊校長》（小魯）；《心在哪裡呢？》（小熊）等。 井本蓉子網頁：www.imoto-yoko.co.jp/譯者簡介米雅 插畫家、日文童書譯者，畢業於日本大阪教育大學教育學研究科。代表作有《小鱷魚家族：多多的生日》、《小鱷魚家族：多多和神奇泡泡糖》、《你喜歡詩嗎？》（以上皆由小熊出版）等。更多訊息都在「米雅散步道」FB專頁及部落格：miyahwalker.blogspot.com/
作者
譯者
米雅
NT$
$272
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85折
我們都好棒！
★義大利波隆那拉加茲童書獎得獎作品《比一比，誰最長？》續作 ★陪伴孩子一起學會看重自己，也尊重別人！ 我是第一名！很厲害唷！ 大象的體重、花豹的速度、變色龍隱身的能力、臭鼬發射臭屁的功力…… 每種動物都有與眾不同的特長， 大家都好棒！ 那麼，誰會是最棒、最厲害的呢？ 翻開書，每種動物自信的向小讀者展現牠們獨一無二的專長，同時也懂得互相欣賞與讚美。你也能夠接受自己和別人的不一樣，並懂得發掘和欣賞他人的特色和優點嗎？本書特色 本書沿襲了前作——義大利波隆那拉加茲童書獎得獎作品《比一比，誰最長？》的風格，作者和繪者再度用他們獨有的默契合作，創作出故事精采，畫面生動的作品。 《我們都好棒！》一書，除了畫面中各種動物既寫實又趣味的神情非常吸引人外，還可以讓孩子在充滿節奏感的閱讀過程中認識各種動物的特色，同時也體會到我們每個人都是不一樣的個體，不需要用一個固定的標準來彼此評價、競爭，只要各自能發揮天賦、善用專長，那麼大家都是最好最棒的！ 因此，當您和孩子一起閱讀時，別忘了讓他們也想一想自己最擅長的是什麼？即使只是一件很微小的能力，也請不要吝於鼓勵，或許這份肯定就是灌溉孩子在某項專長上茁壯的最好養分呢！
作者介紹
作者簡介佐藤伸 1962年出生於日本新潟縣，曾擔任廣告產品製作、專業主夫、文案撰寫工作者，現為繪本作家、大垣女子短期大學客座教授。在日本以《便便！》榮獲第一屆LIBRO繪本大獎、第20屆劍淵繪本之鄉美羽烏獎、第三屆MOE繪本書店大獎等。繪本作品有《比一比，誰最長？》（小熊出版）、《便便》（小魯文化）、《寶貝對不起》（台灣東方）等。繪者簡介山村浩二 1964年出生於日本愛知縣，現為動畫師、東京藝術大學教授。90年代開始製作兒童動畫作品。2002年製作的《頭山》榮獲安錫動畫影展、薩格雷布國際動畫影展等世界主要動畫影展的六個大獎，以及入圍第75屆美國奧斯卡獎最佳動畫短片。還有作品《鄉間醫生卡夫卡》榮獲渥太華、斯圖加特等七個獎項。2012年榮獲川喜多獎，到目前為止已經受到超過80個國際獎項的肯定。繪本作品有《墊板小弟開學了》、《比一比，誰最長？》（小熊出版）、《蔬菜運動會》（維京）、《森林舞台的幕後》（步步）、《小樹苗大世界》（小天下）等。譯者簡介蘇懿禎 臺北教育大學國民教育學系畢業，日本女子大學兒童文學碩士，目前為東京大學教育學博士候選人。熱愛童趣但不失深邃的文字與圖畫，有時客串中文與外文的中間人，生命都在童書裡漫步。夢想成為一位童書圖書館館長，現在正在夢想的路上。 在小熊出版的翻譯作品有「媽媽變成鬼了！」系列、《公主才藝班》、《新手駕駛巴士弟弟》、《真的不要了嗎？》、「我要當假面騎士！」系列、《我和我的冠軍甲蟲》、《咚咚咚，下一個是誰？》、《墊板小弟》、《迷路的小犀牛》、《媽媽一直在你身邊》、《比一比，誰最長？》、《偷朋友的小偷》、《我和阿柴出生在同一天》等。
作者
譯者
蘇懿禎
NT$
$272
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85折
請再多下一點雨吧！
生活中從來不缺水的孩子如何學習珍惜水資源？
最有效、最精采的資源教育繪本
小晴在家時，只要打開水龍頭，就能暢快的刷牙漱口。在非洲的阿里安，她則必須和哥哥離家在烈日下步行三個小時，抵達一汪混濁的水窪，將全家人需要用的水打回家。
這是小晴家的用水狀況：小晴對著鏡子一邊刷牙，水不斷從水龍頭嘩啦啦的流出來；媽媽擠了很多洗碗精洗碗，邊講電話時，沒有把水龍頭關起來；爸爸洗他的愛車時，不斷用水柱噴灑，仔細清潔好一段時間；全家坐在客廳看電視時，傳來廚房水槽中沒有關緊的水龍頭，滴答滴答的聲音。
透過電視機，鏡頭帶到非洲蘇丹8歲小女孩阿里安的取水日常。阿里安這天沒有上學，因為她得和哥哥去取水。說起哥哥為了和隔壁村的小孩搶比較乾淨的位置裝水，曾經打了一架。打水回程時，還好有遇到長頸鹿，牠的尿液可以用來沖澡降溫。然而，她最好的朋友卻因為喝到污染的水，無法存活……
韓國的小晴與蘇丹的阿里安，兩個不同國家、同樣8歲的孩子，生活用水、學習、朋友，有著截然不同的情況。除了因乾燥的天氣，導致的水資源匱乏，在水的易取性、水質、水量、水的公平分配上，同樣有著懸殊差異，也連帶影響著這兩個孩子對水資源的態度。對照之下，阿里安比起住在韓國的小晴一家人都要來的珍惜水資源，並且對此心存感激。
透過阿里安的敘述，徒步汲水、舀水窪裡的水、為水衝突動武，讓讀者認識地球上其他國家水資源的真實現況，反省自己的用水習慣，為遠方水資源缺乏的地區，多省下一滴水，把水資源視為整個地球村需要共同思考和解決的問題。
最後，電視節目放映結束，小晴起身把水龍頭關緊，對下雨的天氣也有所感恩，為遠在非洲的阿里安能喝到乾淨的水，誠心祈禱。
得獎紀錄
★2014年韓國環境部優秀環境圖書
★韓國兒童教育文化研究院最佳圖書
★韓國幼兒園總聯合會優秀推薦圖書
★韓國兒童讀物研究會推薦圖書
★韓國鯨魚休憩的圖書館推薦書籍
★韓國幸福晨讀小書推薦圖書
★韓國首爾市教育廳推薦圖書
★韓國京畿道學校圖書館協會推薦書籍
★2014年慶南讀書慶典指定圖書
作者介紹
作、繪者簡介
李旭宰（이욱재）
1973年在首爾出生，在世宗大學主修西洋畫。
繪畫作品入選過「大韓民國美術大展」，也入選過「美術世界大賞展」的特優作品。
目前在韓國加平幸福快樂地進行繪本創作。
著作有《骯髒的空氣到此為止》（탁한 공기, 이제 그만）、《901號的叮咚大叔》（901호 띵똥 아저씨），繪有的作品有《帶著草綠色帽子的大叔》（초록 모자 할아버지）。
譯者簡介
陳怡妡
畢業於文化大學韓語系，目前學術進修中，同時以自由譯者、韓語教師的身分活動。希望透過文字傳達更多的訊息給世界上需要安慰的朋友們，讓語言幫彼此建立起橋樑，也成為互相了解彼此的開端。譯有《無論何時，媽媽永遠在這裡》、《媽媽藥》、《是兔子嗎？》、《現在是幾點呢？》等。
作者
譯者
陳怡妡
NT$
$264
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85折
每一次流淚都是值得紀念的時刻
眼淚，不僅僅是負面情緒的反應而是包含許多豐富感受，讓我們表達自己
每個人都有流下眼淚的時候。 剛出生的嬰兒哇哇大哭，小孩子害怕打針而嚎啕大哭，迷路時終於找到爸爸媽媽不禁淚眼汪汪，受傷跌倒後自己擦擦眼淚，比賽時得到冠軍那一刻熱淚盈眶，親愛的家人離去傷心掉淚，結婚時眼角閃著幸福的淚光，年老時思念家人而潸然淚下…… 有時候，眼淚讓人聯想到負面情緒的表現，但其實，傷心、委屈、害怕、恐懼、疼痛時；感動、開心、驕傲、思念時，在不同喜怒哀樂的情緒下，我們都會用眼淚表達出自己。 本書透過一幅幅版畫，刻畫著人一生中，每滴眼淚不同的場景故事。讓讀者們反思自己在各種處境中的眼淚，認識眼淚不僅是負面情緒的反應，而是包含多樣豐富情感，讓我們坦然擁抱自己人生中每一刻想哭的感覺。 作者以簡潔的哭泣狀聲詞，透過對聲音的描述，搭配繪者的手工版畫，將豐富情感傳達給孩子。 故事由一對兄妹歷經童年到年老，途中有過幼稚的爭執、嬉鬧，成長過程的不同經驗，到哥哥長大後因事故離去，妹妹結婚生子，一直到兩人年老後最後在夢境般的田野感人重逢，構成一道道承載滿滿情緒、笑淚交織的人生軌跡。 無論性別、年齡、生命經驗，當眼淚流下來時，絕不代表懦弱或失敗；有時反而是學著堅強、表達和付出。 這是一本隨著生命經驗增長，能體會故事中的人物身在不同情況下多層次的情緒，從孩子到年長者都能讀出不同滋味的繪本。 ★認識、辨別不同情緒所流下的眼淚，讓孩子對情緒和淚水有更全面的認識 ★生命從眼淚開始，也從眼淚結束，是富含哲思的生命繪本！
作者介紹
作者簡介鄭夏攝（정하섭） 思考我們的生活品德，並寫下各式各樣的文章。 著作有《倔強的李舜臣》（황소고집 이순신）、《是春天》（봄이다）、《獬豸和怪物的死刑制》（해치와 괴물 사형제）以及《作畫的金弘道》（그림 그리는 아이 김홍도）等作品。繪者簡介元慧榮（원혜영） 喜歡樹木自然形成的紋理和花紋，想要投注時間在畫出讓人銘刻心底的作品。 繪作有《倔強的李舜臣》（황소고집 이순신）、《鬼怪帶走的三個女兒》（도깨비가 데려간 세 딸）、《萬波息笛》（만파식적）、《不能沒有樹木》（나무는 꼭 필요해）、《喜鵲啊！喜鵲啊！》（깐치야 깐치야）等。譯者簡介陳怡妡 畢業於文化大學韓語系，目前學術進修中，同時以自由譯者、韓語教師的身分活動。希望透過文字傳達更多的訊息給世界上需要安慰的朋友們，讓語言幫彼此建立起橋樑，也成為互相了解彼此的開端。在大穎文化的譯作有《無論何時，媽媽永遠在這裡》、《媽媽藥》、《是兔子嗎？》等。
作者
譯者
陳怡妡
NT$
$255
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85折
苦才是人生：索達吉堪布教你從痛苦中守住自己的內心
認識痛苦、正視痛苦，是邁向快樂的第一步
假如你一直看不清這個世界的真相，認為它應該充滿快樂，
一味地蒙蔽自己，以「苦」為「樂」，那永遠也離不開痛苦。——索達吉堪布
這是一本幫我們解脫生老病死之苦的珍寶之書，
把它請回家，就好像與佛陀朝夕相處，一呼一吸都得到了加持。
洗滌心靈的說法者，藏傳佛教受尊敬的佛學上師索達吉堪布，暢銷百萬冊作品。
附：觀音心咒，勤唸此咒可護持自心，解脫痛苦。
【離苦得樂的法門】
在我們的人生中，唯一不變的，就是什麼都在變。
位高權重的，會一落千丈；生死相許的，會勢同水火；
闔家歡聚的，會曲終人散；壽比南山的，會撒手人寰。
所以，一切的美好都難逃變化，變化就會帶來痛苦，這才是「人生皆苦 」的真諦。
․佛教中之所以說「苦」，並不是不承認生活中的一些快樂。但這些快樂往往稍縱即逝，只是偶爾的「點綴」，卻不是人生的「底色」。
․被眾人恭敬、名利雙收時，沒必要心生傲慢，因為這個會過去的；窮困潦倒、山窮水盡時，也不必痛苦絕望，因為這個也會過去的。
․當你特別痛苦時，首先要認識到痛苦的來源是我執，也就是自私自利的這顆心。若想斷除一切痛苦，就要先斬斷它的來源。
․如今，世人多為各種痛苦所逼，究其根本，主要是源於對利他的漠視，對無常的無知，對死亡的毫無準備。
․天地之間，一切都在變化，身體、財富、名聲、親眷等皆為無常，生不帶來、死不帶去，唯有自己的心才與自己生死相隨。
․要想除掉曠野中的雜草，最好的辦法就是在上面種莊稼。要想遣除內心的苦惱，唯一的方法就是用利他的美德去占據它。
․何時放下了，何時就會滿足，何時才會幸福。
【收錄】
消除痛苦的實修五大法
離苦得樂的幸福咒語
大歡喜——索達吉堪布開示錄
作者介紹
作者簡介
索達吉堪布
全世界具有影響力的藏傳佛教大德。
堪布對藏傳佛教的傳統法義學修甚深。為了讓更多人了悟佛法精髓，他試圖用現代方式向人們傳遞生命真相，是在哈佛、耶魯、斯坦福、哥廷根、清華、北大等上百所高校的講台上留下過身影的佛教心靈導師。
三十多年來，身體力行地引導大眾實踐佛法的學修傳統，同時，利用一切空餘時間互譯漢藏經典，從事慈善事業，與海內外學者交流跨宗教、道德、環保、和平等問題，探討人類的發展方向，希望提升一切生命的福祉。
他認為，時代在變遷，但佛教的宗旨沒有變，人們可以從中找到解決現代問題的真正答案，這是應該去提醒大家的。在翻譯家和傳統的佛法上師的身份之外，堪布還是一位暢銷書作家，出版的《苦才是人生》、《做才是得到》、《殘酷才是青春》等書籍被逐步翻譯成其他語種，不但對海內外華人產生了深遠影響，也向世界展現了一個與時代同頻道的佛教。對於外界的種種讚譽，他說：「我只是一名老師，教傳佛法的老師。」
作者
NT$
$323
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85折
貴人：堪布門色仁波切成就自他的一生
噶千仁波切傳記中門色仁波切篇中譯版首次面世！！ 「這個『祖國』真正指的其實是所有居住在其中的人民。所以，無論做什麼事，都要試著去利益眾人。種植蔬菜的話，人們可以吃；燒磚的話，建築工人可以蓋房子，並且他們將因此獲得報酬。別把你的工作想成是在浪費生命。一切事物都是相互連結的。要想著這些工作都是利益他人的事業，一旦你能從這個角度理解這所有事情，你就會去做必須要做的事，並且把它們做好、做對。」 以上的話就是本書特別介紹的20世紀最偉大的大圓滿上師：堪布門色（Munsel）仁波切的一生事蹟中的一段語錄，他也是此世直貢噶舉傳承的四大法子之一：噶千仁波切，以及寧瑪巴、噶舉巴、覺囊巴及格丹巴等不同教派諸多高僧大德的根本上師。 眾所公認，門色仁波切是近代最偉大的大圓滿上師之一，為博學多聞、精通三藏的大堪布，也是精進修持、窮盡脫噶四相的大圓滿瑜伽士。 閱讀本書，可以從中了解門色仁波切是因何廣受弟子的愛戴、世人的景仰。從1916年他出生起，即有諸多祥瑞吉兆的示現，包括經續中的預言授記、佛法修學、開悟故事、勞改營經歷、傳法言教、悲心救人等種種故事，具體彰顯出門色仁波切是一位真正實踐大圓滿教法的大成就者。 為了向門色仁波切致敬，我們特別收錄阿德仁波切、邀請學修兼備、教證俱通的噶千仁波切、堪布拉布仁波切等人，第一手述說記憶中的門色仁波切，乃至自己如何在艱鉅大環境下，祕密領受大圓滿教法，從而發揚承繼師志、利益眾生的不變初心。
作者介紹
作者簡介堪布丹巴達吉仁波切 堪布丹巴達吉仁波切，是大圓滿成就者堪布門色仁波切的心子。 近年為了培育純淨僧才，堪布丹巴達吉仁波切在各方支持下，於青海創辦「青海佛芽學苑」，希望讓這些小小佛芽成長、茁壯，成為未來佛門棟梁。目前學生人數上百，老師有近十名。
作者
譯者
洛珠桑布, 呂家茵
NT$
$323
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85折
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