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地水火風 緣起再生-DVD
為喚起全人類共同關注地球垂危的生命，佛光山開山宗長星雲大師發起，由人間衛視與香港鳳凰衛視共同合作，拍攝一部關注人類和環境危機的紀錄片。從人文關懷到國際視野，從溫室效應到心靈環保，期盼宣導社會大眾節約惜福、環保護生的觀念，共同本著「無緣大慈、同體大悲」的精神，為建設人間淨土，盡一份心力。
《地水火風 緣起再生》
人與地球的共生智慧
一部關注人類和環境危機的紀錄片
大地 海洋 能源 空氣本性圓融 和諧共存
從極地到赤道從溫室效應到心室效應
覺悟生命的延續關注環境的永續
「三界唯心，萬法唯識。這個世界都是為了一個心，因為有一切心，所以才有一切法。」-- 佛光山‧星雲大師
「地球可以滿足每一個人的需要，但無法滿足任何一個人的貪婪。」-- 印度‧甘地
內容簡介： 因為人類行為對自然環境的過度索取，使得地球生態已面臨著嚴峻考驗，2010年各種自然災害頻繁發生。為喚起全人類共同關注地球垂危的生命，佛光山開山宗長星雲大師發起，由人間衛視與香港鳳凰衛視共同合作，拍攝關注人類和環境危機的紀錄片《地水火風緣起再見－人與地球的共生智慧》。從人文關懷到國際視野，從溫室效應到心靈環保，期盼宣導社會大眾節約惜福、環保護生的觀念，共同本著「無緣大慈、同體大悲」的精神，為建設人間淨土，盡一份心力。
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$272
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85折
農禪水月：農禪寺新建水月道場落成啟用紀念專輯-DVD
從昔日的一片鐵皮屋，到全新的一片人間淨土， 農禪寺新建水月道場繼往開來， 展開了弘法新頁，並持續聖嚴法師度眾化眾的悲願， 以心靈環保為主軸，讓大眾即景觀心， 在擾擾紅塵裡，覓得一方心靈淨土。 【影片章節】 1.農禪水月 都會心靈的一方淨土 東初老人創建的農禪寺，經由聖嚴法師發揚光大，成為人們學佛的心靈依歸。改建之後，不但是耳目一新的景觀寺院，更讓人間淨土在此展現。 2.農禪寺新建水月道場 落成啟用大典 如幻如化的水月道場，是為了成就十方法緣而建，在落成啟用的一刻，既圓滿了無數人的心願，也揭開了農禪寺歷史性的序幕。 3.皈依．三寶 水月道場祈福大典 皈依是讓心找到回家的路，農禪寺是無數人心靈的家，在此開啟學佛的道路。法鼓山方丈和尚果東法師親授三皈五戒，引領大家一起走進農禪心家，皈依三寶，點亮心燈。 4.禪意．禪藝 千家禪修在水月 「禪意．禪藝——千家禪修在水月」晚會，特別設計茶禪、音樂禪、八式動禪，並邀請心劇團與法鼓隊聯合演出「禪與藝」，讓大家一起以禪心體驗禪的世界。 5.感恩．朝山 禮拜自心佛 朝山的目的不在朝拜有形的山岳，是為開啟心中的寶山，運用佛法，得心自在。法鼓山方丈和尚果東法師帶領大家以感恩之心朝山，恭敬環繞水月道場，期望大家都覓得心中寶山。
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$170
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85折
水月觀音-CD
水月觀音-梵唄禪韻 演唱版 水月觀音分部意義姿態及象徵意義： 跏趺坐（盤腿而坐）－修定、禪定、淡定、自在 圓輪月－光明智慧 雙目神情－慈悲 纓絡－財施、法施、無畏施，福報、供養的一種（就是指觀音身上的項鍊頭上的叫瓔，身上的叫珞） 如意－心想事成水紋－財富。 宇宙間有一個定律“物以類聚”，因為黃金的擺件來佈局，最可以確實達到招財的目的。在風水學上~黃金帶有【以金養金，財源滾滾】的效果，自有妙不可言的力量。水月觀音之典故：水月觀音為三十三身之辟支佛身，又稱“吉祥水月觀世音”、“自在音”或“普陀觀音”，示現的形象為圓輪月、月映水、盤腿結跏趺坐。 以觀水中之月來比喻佛法中“色空”的意理。據說為唐代周昉所創，另一說為宋代開始才有的遊戲坐姿，為宋人丘子靖工筆所繪。據佛經記載，觀音住在南海的普陀洛伽山，傳說這是一個非常美麗的地方，而這也正是水月觀音的由來。 水月觀音一般都是以一輪明月為背景，其趺坐於岩石之上，月照水、水映月，而美麗的觀音坐於其中，則給人一種靜謐的美感。淡化了宗教的嚴謹，展現了人性的自在。 辟支佛身的重要性：辟支佛，梵語pratyeka-buddha之音譯，意譯作緣覺、獨覺，乃指無師而能自覺自悟之聖者。 。 關於禪，可說的很多，可是說多了又不是禪，所以古人閉口不說。因為禪無處不在，只在於参者有心。禪與非禪只在于我們此刻心意的所取。所以禪之於生活的含義，當是在這美好的一念間停住，保持着這寧靜愉悅的心情，貫穿每日時空的轉移，涵蓋生活所及的周遭。不為境遇所轉，不為塵勞所碌，則是為“心能轉物，則同如来”。 因而真正的達人于二六時中無時不樂，而俗人則是徒勞一生圖一時之樂。其中一切開口即錯又說之即破之玄機，便是這一輪禪心。在此願以此心共勉，同渡紅塵中無盡的喧器。希望您能喜歡這張唱片，是以為序。
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$213
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85折
慈悲三昧水懺-4CD（台語版課誦篇）(不分售)
閩南語課誦10－慈悲三昧水懺1-4(台語版)-4CD(不分售) 慈悲三昧水．清涼甘露味－ 本懺是一部不思議之懺， 震撼力及攝受力特深。 如能虔敬受持，可洗業障，解冤結，消累世罪愆，度無量眾生。 是一帖清涼的甘露，也是慈悲喜捨的妙藥。 《慈悲三昧水懺》為唐代悟達國師所撰。師曾在西漢種下冤結，此後千年，十世皆為高僧，但仍有「人面瘡」之報，幸賴迦諾迦尊者以「三昧法水」洗癒。師感悟前事，乃撰本懺，流傳至今。部分懺文亦見之於《現在賢劫千佛名經》，可能是悟達國師引錄經文，編成此懺。 本專輯由慈悟寺法師唱誦。誦聲流麗，唱音清揚。起卷虔肅，彷彿嚴淨身心；中卷以下，精神拔起，彷彿痛切懺願。全篇細膩感人，是一部唱懺佳作。 【曲目】 CD1： 1.香讚（「戒定真香」至「南無香雲蓋菩薩摩訶薩」三稱） 2.南無本師釋迦牟尼佛（三稱） 3.禮懺起止儀（「恭聞如來應化」至「南無寶檀華菩薩摩訶薩」三稱） 4.上卷入懺文（「恭聞一佛出世」至「一真昏昧」） 5.上卷入懺文（「輪轉於六趣之中」至「南無當來彌勒尊佛」） 6.慈悲水懺法卷上（「一切諸佛愍念眾生」至「發願已皈命禮諸佛」） CD2： 1.慈悲水懺法卷上（「南無毘盧遮那佛」至「至心信禮常住三寶」） 2.七佛滅罪真言（三遍） 3.讚偈（「瘡如人面」至「南無等覺地菩薩摩訶薩」三稱） 4.出懺文（「恭聞紫金妙相」至「南無求懺悔菩薩摩訶薩」三稱） 5.「大慈大悲愍眾生」偈 6.中卷入懺文：舉讚（「花奉獻」至「百花獻上黃金殿」） 7.中卷入懺文：舉讚（「花開花謝綻金蓮」至「南無普賢王菩薩摩訶薩」三稱） 8.南無懺摩會上佛菩薩（三稱） 9.中卷入懺文（「恭聞一塵清淨」至「天上人間咸恭敬」） 10.慈悲水懺法卷中（「一切諸佛愍念眾生」至「南無觀自在菩薩」） CD3： 1.慈悲水懺法卷下（「禮諸佛已次復懺悔」至「南無觀自在菩薩」） 2.慈悲水懺法卷下（「禮諸佛已次復懺悔」至「至心信禮常住三寶」） 3.七佛滅罪真言（三遍） 4.讚偈（「懺如浣滌」至「南無圓覺地菩薩摩訶薩」三稱） 5.出懺文（「恭聞香雲結界」至「南無求懺悔菩薩摩訶薩」三稱） 6.補闕真言（三遍） 7.讚偈（消災增福壽，誦經保平安。諸佛生歡喜，龍天降吉祥。） CD4： 1.慈悲水懺法卷下（「禮諸佛已次復懺悔」至「南無觀自在菩薩」） 2.慈悲水懺法卷下（「禮諸佛已次復懺悔」至「至心信禮常住三寶」） 3.七佛滅罪真言（三遍） 4.讚偈（「懺如浣滌」至「南無圓覺地菩薩摩訶薩」三稱） 5.出懺文（「恭聞香雲結界」至「南無求懺悔菩薩摩訶薩」三稱） 6.補闕真言（三遍） 7.讚偈（消災增福壽，誦經保平安。諸佛生歡喜，龍天降吉祥。）
演出者
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$680
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85折
慈悲三昧水懺 (上、中、下 卷)-CD
2009年第20屆金曲獎最佳宗教音樂獎 懺如浣洗 以水為名 涓涓流逝 淘洗千塵 懺悔是觀照內心最強烈的力量！《慈悲三昧水懺》是消解累世業障最方便的法門！依此懺法至誠禮懺，則可消釋宿業，並可將禮懺功德，回向現世父母親人福壽綿長，歷代先遠考妣宗親蓮品增上，可謂生亡兩利，功德無量。 專輯由佛光山法師唱頌，聲聲動容！金鼎獎作曲家 蔡介誠 老師製作，採用最新的錄音設備與技術，完整的呈現出水懺法會莊嚴祥和的氛圍。 同時，專輯將附贈一本製作精美的《慈悲三昧水懺》經書，以方便信眾使用。 曲目： 卷上 CD1 01.戒定真香讚 02.恭聞 如來應化 03.上卷入懺文 04.天上天下無如佛 05.慈悲水懺法卷上 (一切諸佛 愍念眾生) 06.南無毗盧遮那佛 (佛號拜願：南無) 07.禮諸佛已 次復懺悔 夫欲禮懺 必須先敬 卷上 CD2 01.南無毗盧遮那佛 (佛號拜願) 02.禮諸佛已 次復懺悔 夫論懺悔者 03.上卷出懺文 04.回向偈 卷中 CD1 01.中卷入懺文 02.恭聞 一塵清淨 03.慈悲水懺法卷中(四八端嚴微妙相) 04.禮諸佛已 次復懺悔 某等即今身心寂靜 05.南無毗盧遮那佛 (佛號拜願：南無) 06.禮諸佛已 次復懺悔 某等略懺煩惱障竟 卷中 CD2 01.南無毗盧遮那佛 (佛號拜願：佛南無) 02.禮諸佛已 次復懺悔 ?盜之業 經中說言 03.中卷出懺文 04.回向偈 卷下CD1 01.下卷入懺文 02.恭聞三祇煉行 03.慈悲水懺法卷下(大慈大悲愍眾生) 04.禮諸佛已 次復懺悔 上來已懺身三口四竟 05.南無毗盧遮那佛 (佛號拜願：南無) 06.禮諸佛已 次復懺悔 向來已懺悔煩惱障 卷下 CD2 01.南無毗盧遮那佛 (佛號拜願：一心歸命禮) 02.禮諸佛已 次復懺悔 已懺地獄報竟 03.下卷出懺文 04.三皈依、回向偈
演出者
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$764
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85折
心靈水晶-3CD（演奏專輯）
中國古老的傳說中，水晶有個美麗的名字─補夢石，現在，水晶化作水晶琴，用獨具的音符之美，打破古典音樂沉悶難懂的 刻板印象，賦予古典音樂全新清新、浪漫的音樂美感，一圓愛樂者心中的音樂夢！ 水晶音樂能夠安定我們的神經與情緒，音波是人類腦波中的一種，每當腦中的音波大量出現時，它會刺激人腦迅速分泌多種快感荷爾蒙（簡稱腦內嗎啡），這種腦內嗎啡可以解除我們的壓力，使我們心情愉快、有幸福感。經實驗證明，形成音波最有效的方式就是冥想（想一些愉快的事）以及做些輕鬆緩慢的運動。 而聽水晶音樂時容易刺激人腦產生音波，進而分泌腦內嗎啡使人平靜，並有助於自律神經的安定。在日本，現已經證明這樣的聲音頻率會透過人的六感導致情緒的極度平靜。 現在，透過這份由水晶琴音樂天籟與舒緩心靈之約，將以一種集合聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺與意志等六種感官所進行的身體與心靈的全面感動，邀您一同在這充滿壓力的城市裡為自己，留住這份來自天堂的最後撫觸。 此佛音水晶(音樂系列)，是根據廣受歡迎流傳下來的佛教傳统曲調改編而成，以水晶琴柔美的音色，融合了電子合成器的空靈輕盈旋律，宛如天籟之音，在聆聽時，能令人充份獲得心靈上的清淨， 有超脱凡塵之感。
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$254
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85折
空花‧水月-CD
空花‧水月 Transience: Flower in Air, Moon in Water 願做人間清涼月 ＝ 聽見康吉良‧聽見月光 ＝ 繼空靈悠遠、震撼人心的《祈願》後， 康吉良全新創作的《空花‧水月》，以音符譜寫人生的幸福旅程。 生命雖如空花水月，虛幻無常， 正因有陰晴圓缺，人生風景才豐富多變！ 積極把握當下，活得朝氣蓬勃！ 康吉良的清亮歌聲，如同清涼月光， 撫平人心，煩憂頓消……。 ◆【創作音緣】◆ 每張專輯就像是一朵花，它默默地含苞醞釀，選在屬於它最適當的時候綻放，願將香氣與繽紛獻給這個世界、獻給不期而遇的人們。這張專輯內的每一首歌，都有它們各自誕生的因緣，從製作第一首歌〈回家〉到完成最後一首歌〈水月頌〉，中間經過了三年多的時間陸續地完成，也記錄著我來到法鼓佛教學院學習的點點滴滴，回首一望，像一路上開了一朵朵的小花，並分享給有緣的菩薩們，內心實在充滿無盡的感恩……。 需要感恩的人很多，我深怕未能一一列出而失了敬意，然我相信，這無盡的因緣都是佛菩薩的慈悲與聖嚴師父的願力，將我們一起帶到了這裡，在天長地闊的方寸之間，做為人間菩薩的您們，正是這些歌的養分，旋律因您們而舞！花為您們而開！同時也希望藉此讓更多人走入慈悲門、行菩薩道。 或許有天您從一方而來，不經意地拾起這張CD，就像隨手拈了一朵花般，希望在您的嘴角，會有一抹會心的微笑，綻開……。 康吉良
演出者
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$255
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85折
尋禪：禪的音樂絲路-CD（演奏專輯）
第25屆傳藝金曲獎：最佳宗教音樂專輯獎入圍
尋禪 In Tune with Chan 禪的音樂絲路 當代經典禪樂大師 瞿春泉編曲．製作 禪，來自於一回回的旅行， 一次次地尋覓。 音樂絲路，帶我們雲水禪的世界。 《尋禪》，一場詰問生命的探索之旅，由國際知名作曲家瞿春泉編曲、製作，臺灣十六位精銳中、西樂演奏家共同參與演出，在磅礡大氣的樂音中，展現禪樂的深遠意境，直指尋禪的新絲路。〈扣問〉、〈默照〉、〈不二〉、〈雲水〉、〈無我〉、〈禮佛〉，環環相扣，禪者的心路歷程，由起疑始，踏上探索的旅程，至體會無我，得大自在。透過瞿春泉的巧妙編排，讓二十餘種中、西樂器的美妙音色，宛如飛天奏樂，充滿禪韻，一一化為禪者的寧靜心湖。 迦葉追尋佛陀，而有拈花微笑；達摩遠渡重洋，而有中國禪宗；禪宗祖師雲水十方，而有千古公案。禪，是必須親自走過的心靈絲路，大漠千里、雪嶺冰封，在一一體驗中，化為生命的印記。名作曲家瞿春泉先生以尋禪為主題，編寫六首禪樂：〈扣問〉、〈默照〉、〈不二〉、〈雲水〉、〈無我〉、〈禮佛〉，邀請十六位優秀的演奏家參與演出，引領我們隨著音樂絲路，探索禪心。由〈扣問〉的鼓聲，追問生命之道；藉〈默照〉，重新認識已知的未知；在〈不二〉中，決心展開尋禪之旅；〈雲水〉行腳，只求眾生得益，管它是雲是水；但見〈無我〉，隨緣自在；最終以虔心〈禮佛〉，體會空曠明淨，禪就在那裡。透過《尋禪》的音樂絲路，每個人都能喚醒內在的佛心，取回心靈的經典寶藏。 ●製作人簡介： 瞿春泉：著名指揮家、作曲家，中國國家一級指揮。 出生上海音樂世家，由父親瞿東森啟蒙，師承黃貽鈞、黃曉桐。音樂風格溫煦，嚴謹自然，極富人文氣息。經常應邀擔任海外各地華樂團指揮，累積不同的華人社會經驗，著重於各地音樂風格的研究，並善於結合當地音樂特性且為樂曲推陳出新，大力推動本土音樂創作。 曾多次獲得中國國家文化部、廣播電視部及上海市頒發的各種優秀成果獎、優秀表演獎、創作獎，並巡迴世界各地表演。個人傳略先後收錄於英國劍橋國際傳記中心International, who‘s who of Intellectuals及《中國當代藝術界名人錄》、《中國當代音樂界名人大辭典》、《中國音樂家辭典》等。曾首演並錄製一批深具影響力的民樂作品如《長城隨想》、《達勃河隨想》、《花木蘭》等，近幾年在臺灣大力推動本土創作，積極推演與錄製大型國樂作品，如《新編大埔調》、《歌仔風》、《鄒族之歌》、《臺灣四季》等，為臺灣國樂累積保留曲目做出貢獻。 ●製作人的話 一開始接到為「萬人禪修」活動製作音樂的合作邀請，我感到十分榮幸，也對於音樂與禪法的結合，躍躍欲試。 直到我完成了音樂的初稿，與導演和主辦活動的法師討論時，才體認到，音樂做得太過動聽，反而讓禪坐的人被音樂吸引，而沒有辦法專心觀照自身。做為音樂人士的我執，就是渴望聽眾被吸引、專心聆聽音樂，但這卻恰好不是坐禪的本意。 因此，我重新以「禪」的精神，對初稿的音樂進行了修改，對音樂整體結構做更樸實無華的調整，讓音樂的進行更緩慢平靜。之後，法鼓文化希望能改以《尋禪》為名，出版CD，以饗讀者。 整體來說，前半段以寧靜做為音樂的主軸，而配器上則是以傳統樂器及佛教法器為主，並輔以室內樂形式，透過鼓、謦和其他法器營造出莊嚴的氣氛，並以古琴做為這段音樂的主要音色。後半段音樂則較為流動，藉由篳篥（管子）、琵琶、三弦、古箏、笙、簫等彈撥樂器來凸顯聲音的顆粒感與躍動感。 原先我站在音樂本位的角度來設想這次的音樂，反而陷入了音樂喧賓奪主的情況，經過反覆思考之後，放下音樂的我執，才能完成「禪」與音樂的結合。
演出者
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