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四弘誓願:親證菩提的願心(5CD) 聖嚴法師珍貴原音收錄,值得珍藏!聖嚴法師一生著作等身,時以文字、演說教化感化無數人心;不但思想行誼攝化眾生,尤其在日常生活中的言行身範,處處都見禪慧與悲願。「經典學院系列」收錄聖嚴法師的經典講座,是聖嚴法師親自講授、解說佛教經典的智慧寶藏。法師以大眾易於瞭解的語言和觀點,透過睿智的幽默、善巧的譬喻,闡述佛法的圓滿奧妙,讓人人都能把佛法活用在日常生活中。聽後,相信也能讓您有當頭棒喝、如夢初醒的喜悅! 「四弘誓願」:修行菩薩道的根本誓願發「四弘誓願」,捨我度眾,是學佛者的基本教育,也是修禪者的基本條件。只要內心嚮往修行,發願除煩惱、度眾生、學法門,就能以願心作為指標,指引我們在未來不斷地修行,圓滿究竟佛道。學佛的人在日常課誦中,都會唱誦四弘誓願,要先發心成為菩薩,才能成佛。發菩提心就是發修行菩薩道的願,願分為通願與別願,一切諸佛都須發的通願,即四弘誓願。四弘誓願主要出自《菩薩瓔珞本業經》,經中指出,修學大乘菩薩行時,首先須發願: 「眾生無邊誓願度」,發願救度一切眾生,是大乘利他的精神。 「煩惱無盡誓願斷」,發願斷盡一切煩惱,是自覺止惡的智慧。「法門無量誓願學」,發願廣學無量法門,具自利利他的能力。 「佛道無上誓願成」,發願證得無上佛果,是自他兩利的完成。四弘誓願,是四個成佛的基本條件,學佛,必定要度眾生、斷煩惱、學法門。前三句如鼎之三足,任何一句圓滿,則四句皆圓滿,成就無上佛道。
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普賢菩薩行願讚:證入法界的萬行(5CD) 聖嚴法師珍貴原音收錄,值得珍藏!聖嚴法師一生著作等身,時以文字、演說教化感化無數人心;不但思想行誼攝化眾生,尤其在日常生活中的言行身範,處處都見禪慧與悲願。「經典學院系列」收錄聖嚴法師的經典講座,是聖嚴法師親自講授、解說佛教經典的智慧寶藏。法師以大眾易於瞭解的語言和觀點,透過睿智的幽默、善巧的譬喻,闡述佛法的圓滿奧妙,讓人人都能把佛法活用在日常生活中。聽後,相信也能讓您有當頭棒喝、如夢初醒的喜悅! <普賢菩薩行願讚>:華嚴思想的心要經典普賢菩薩是大乘佛教菩薩行者的典範,他的無量行願,即是成佛的要因。「願」是指修行的方向與目標,「行」是指腳踏實地,一步一步去實踐。除了發下大願,學習一切佛法智慧,最終還要回歸實踐,才是菩薩道的完成。<普賢菩薩行願讚>,唐代不空三藏翻譯,共有六十二頌。《華嚴經》是經中之王,介紹大乘菩薩修行的十種次第,而普賢行願就是《華嚴經》最精華的核心內容,可視為其心要。普賢的梵文是 Samantabhadra,又譯為「遍吉」,代表著普遍存在任何一個地方,而能使眾生得益的大菩薩;他與佛的法身相同,只要眾生體會到佛法身之處,就有普賢菩薩。普賢菩薩在《華嚴經》與《法華經》都有極為重要的地位,在諸大菩薩具足的「悲、智、願、行」四種條件之中,普賢菩薩代表著大修行成就,與代表無上智慧的文殊菩薩關係密切,兩位菩薩德行的配合,象徵著大乘精神最究竟的完成。
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八識規矩頌:剖析心識的根本(7CD) 聖嚴法師珍貴原音收錄,值得珍藏!聖嚴法師一生著作等身,時以文字、演說教化感化無數人心;不但思想行誼攝化眾生,尤其在日常生活中的言行身範,處處都見禪慧與悲願。「經典學院系列」收錄聖嚴法師的經典講座,是聖嚴法師親自講授、解說佛教經典的智慧寶藏。法師以大眾易於瞭解的語言和觀點,透過睿智的幽默、善巧的譬喻,闡述佛法的圓滿奧妙,讓人人都能把佛法活用在日常生活中。聽後,相信也能讓您有當頭棒喝、如夢初醒的喜悅! 《八識規矩頌》唯識學的入門經典〈八識規矩頌〉以簡練的文字概括唯識學的精要,從源頭的「識」逐步剖析,描述微妙深細的精神世界,進而認識生命流轉的主宰,以及自我本來的面目。在面對各種境界時,只要看清自己的起心動念,不為外境所困,就能將無明的煩惱轉變為無上的智慧。唯識學被喻為佛教的心理學,它的發展比西方心理學更早,對人類內在的精神世界,做精確的解析與層次綿密的歸納。〈八識規矩頌〉是玄奘大師從其所譯之《成唯識論》中擇精要所作,全文共四章十二個頌,每頌七言四句,共四十八句,以辭簡意賅的短文說明八識的性質和作用,討論八個識和一百個法的關係,方便記憶背誦,可說是掌握唯識學基本概念的入門手冊。唯識學用「識」來總稱人類的精神世界,認為人類存在的根本就是我們的心識,由緣起而形成世間種種現象,因而展開宇宙的一切,生死流轉輪迴不已。我們若想瞭解精神世界如何受到污染、內心的迷障如何破除,唯識學即能提供完備的義理系統,說明如何從煩惱的無明,轉變為解脫的智慧。只要以這樣的智慧克服種種障礙,實行自利利他的菩薩道,我們的內心就能清淨圓滿,得到無限的自由。
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無量義經:宣說無上的法門(10CD) 聖嚴法師珍貴原音收錄,值得珍藏!聖嚴法師一生著作等身,時以文字、演說教化感化無數人心;不但思想行誼攝化眾生,尤其在日常生活中的言行身範,處處都見禪慧與悲願。「經典學院系列」收錄聖嚴法師的經典講座,是聖嚴法師親自講授、解說佛教經典的智慧寶藏。法師以大眾易於瞭解的語言和觀點,透過睿智的幽默、善巧的譬喻,闡述佛法的圓滿奧妙,讓人人都能把佛法活用在日常生活中。聽後,相信也能讓您有當頭棒喝、如夢初醒的喜悅! 《無量義經》進入圓教大乘的經典《無量義經》云:「靜寂清澄,志玄虛漠,守之不動,億百千劫,無量法門,悉現在前,得大智慧。」基於眾生無量、煩惱無量,佛陀亦宣說無量法門;無量法門生自於一法,此一法即是無相。修學無量義法門,不但能得到十種不可思議功德力,更能由一法通向一切法門,成就無上菩提。在佛陀住世後期,說《妙法蓮華經》之前,先開示了《無量義經》。因此《無量義經》在天台宗與華嚴宗皆判為通向圓教大乘的經典,被視為法華經的開經,因而受到高度的重視,與《妙法蓮華經》、《觀普賢菩薩行法經》合稱法華三部經。本經由中天竺曇摩伽陀耶舍譯成漢文,內容共分為德行、說法、功德三品。在無量義法會中,佛告大莊嚴菩薩等,有一法門能令菩薩疾得無上菩提,此一法門名無量義,也是此經名為無量義的原因。經云:「無量義者,從一法生。其一法者,即無相。如是無相,無相不相,不相無相,名為實相。」基於眾生無量、煩惱無量,佛陀亦宣說無量法門;無量法門生自於一法,此一法即是無相。菩薩如欲修學無量義法門,應當先觀察一切諸法空相實相、生住異滅相,依據一切眾生的根機,以無量法門宣說佛法,發菩提心,拔除一切眾生苦難,成就無上佛果。
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永嘉大師證道歌:實證大千的空無(上、下兩集共12CD) 聖嚴法師珍貴原音收錄,值得珍藏!聖嚴法師一生著作等身,時以文字、演說教化感化無數人心;不但思想行誼攝化眾生,尤其在日常生活中的言行身範,處處都見禪慧與悲願。「經典學院系列」收錄聖嚴法師的經典講座,是聖嚴法師親自講授、解說佛教經典的智慧寶藏。法師以大眾易於瞭解的語言和觀點,透過睿智的幽默、善巧的譬喻,闡述佛法的圓滿奧妙,讓人人都能把佛法活用在日常生活中。聽後,相信也能讓您有當頭棒喝、如夢初醒的喜悅! 〈永嘉大師證道歌〉:直探禪門本源的經典禪宗的頓悟,是一種難以語言表達的境界,永嘉大師的證道歌,藉由精妙的韻文,將個人徹悟證道的歷程娓娓道來,直指修行人應有的心態與觀念。若能依照文中提示的方法來修行,必能體會明心見性的喜悅。永嘉大師(西元六六五~七一三年),諱玄覺,浙江溫州人,原對天台止觀有深刻的造詣。曾到曹溪面見六祖,並得六祖印證得道,留歇一宿即離去,而有「一宿覺」之稱,此後永嘉大師即改宗禪門,並著作本文。本文共一八一四字,以古樂府詩的體裁,抒發永嘉大師本人證道後的心境。在內容上,深入淺出地以證道的境界闡述佛理,句句皆為學佛人的警鐘,為歷來禪門祖師所推崇、援引;在文采上,暢所欲言如行雲流水,是少有的七言長詩傑作,廣受文人雅士的喜愛。〈永嘉大師證道歌〉文辭淺白流暢,卻又能將玄妙的佛法大意表露無遺,只要依循本文要旨虔心修行,必能障礙盡除,回歸本然的自性。
NT$ $199 | 2折
禪心-CD 禪心 心在哪裡.禪在那裡 繼程法師作詞 康吉良製作.作曲.演唱 心是簡單的,禪是簡單的, 什麼是禪? 心簡單了, 無處不是禪! 作詞者:釋繼程 作曲者:康吉良 編曲者:Dragon Huang、康吉良    【一段音緣】繼程法師 空花水月 一期禪十,創作三首佛曲歌詞,這也是我的紀錄吧? 那是二○一二年七月在紐約象岡的禪十。    原本是一首歌詞和二首偈頌,而二首偈頌也成歌詞。 原來是六月答應農禪寺在新建水月道場落成時寫的主題詞。在醞釀中,終而完成於象岡禪期。 當時因要出版《禪心默照》一書,應編輯邀約寫一序文,就寫了〈默照偈〉為序。 翌日想到〈默照偈〉既已寫成,何不連〈話頭偈〉也寫,或許出版話頭的禪書時也可用上。 〈千江有水千江月〉因緣輾轉,終由法鼓文化承擔出版的責任。但單曲顯得單薄,於是就將兩首偈也一併用上。 這就是一期禪十,三首佛曲創作的因緣。 但因出版曲目還是不夠多,於是又將二○一三年初在法鼓山選佛場主七時寫的另一首〈禪門頓悟法〉再加入。 回馬來西亞後,整理舊稿時,發現稍早寫的〈念佛禪〉,覺得若與默照、話頭禪法收在一起,更顯出中國禪法的特色,也將聖嚴師父教導的禪法完整呈現。 於是《禪心》的內容豐富了,完整了,當然就出版了。 〈念佛禪〉以六首七、五言的偈,寫出念佛禪法修行層次,層層深入。 〈默照偈〉以心本然性功能,即默和照為一切禪法根本工夫,從無法而有法中進入禪的頓悟法門的默照禪。 〈話頭偈〉則以生命疑情為切入點,提到話頭禪法的特質與根本,並以話頭四部曲的次第修話頭禪法。 修此三法門皆層層深入而開悟,並度眾生。 〈禪門頓悟法〉將默照與話頭二頓悟法門以交替漸進的寫法介紹二種禪法的特色,強調善巧用禪法,開悟不為難。 〈千江有水千江月〉寫千年流傳的農禪落根於農禪寺,後成為法鼓山的祖庭,重建為水月道場,其中法脈傳承而創立法鼓宗的因緣,並以佛法虛實的事理闡述道場的功能利樂有情。 空花水月道場,空花水月禪法,空花水月佛曲,空花水月CD,為度空花水月眾生,成就空花水月佛事,流通空花水月CD,放下空花水月執著……。 二○一四年六月二十一日凌晨.法鼓山選佛場寮房 【創作音緣】康吉良 來爬山吧! 蟬聲鳴起,那是夏日禪七中熟悉的聲音……。記得第一次打繼程法師的禪七,是在二○○九年的夏天,那年聖嚴師父剛走,法師回來帶七,獨樹一格的禪風,讓人印象深刻。爾後,法師有時會交付給我一兩首小品,待下回打禪七時,我便將譜好曲的功課繳回,成了我與法師互動的另一種方式。 而這次法師寫的長篇偈頌,對我來說,則如同不曾爬過的大山,卻讓人更想一探究竟,也希望藉此讓更多人親近領略,縱然無法全覽美景,然或許能一瞥光影,待機緣成熟,美景自現。 這五首詩偈可謂重量級作品,不僅意深文亦長,因此在思考音樂的方向時,希望這些如禪宗語錄般的心要能藉由音樂的結合,讓大家更易於記憶與背誦,因此旋律上希望能好聽、易記且重複性高;同時,又須把每首偈頌的性格展現出來,如〈念佛禪〉以耳根為入手,因此強調音律的動靜、收放與高低,以不同層次來開展修行的不同階段;〈默照偈〉則用靜心舒緩的曲調,除去過多的鋪陳與設計,令心歇息;〈話頭偈〉則又如雷雨打落,堅定疑情,策馬前奔,窮追不捨,最後以轉調的方式象徵悟前悟後之境;〈禪門頓悟法〉則希望回歸天真、無憂的情懷,故直以單純無累的曲勢;〈千江有水千江月〉則用合唱娓娓道出聖嚴師父一生的悲願與行誼,從獨唱、男聲三重唱到男女大合唱,代表著師父廣度眾生的歷程,亦正是禪法大用的最佳寫照。 此外,〈話頭偈〉與〈默照偈〉兩首曲藉由國樂的點綴,與西洋、流行樂器融合,代表禪宗西向東傳,又傳承至今的法脈源流,嘗試表達漢傳佛教現代宗教音樂之特色。 這五首偈頌,如一座大山中的五座山峰,有著不同的姿態與樣貌。而音樂在當中只是山林幽徑裡的一方小背景,聞者千萬別錯過歌詞裡的大片風光才是。 本張專輯能夠面世,真要感恩繼程法師與果賢法師賜給我製作機會,願將此專輯獻給他們,並同時獻給我敬愛的聖嚴師父、惠敏校長、明空法師、楊郁文老師、陳英善老師等,想來何其有幸能遇見您們,感謝您們慈悲的教誨;並獻給我親愛的家人與去年離世的奶奶,謝謝您們帶給我的一切。並祝願所有聽聞者都能隨歌親登寶山,身心法喜歡暢!
NT$ $255 | 85折
菩提吟-CD 蓮花何時開?當你徹知了人身的難得,精進不懈怠,蓮花則將時時開。 淨土何處求?當你徹底的掃蕩了心地,遠離了煩惱,淨土便是常常在! 這是一套最能觸動心靈的音樂,它能啟發人心最深處的省思,提醒行者把握千劫最難得的人身,以激起人生最積極的力量,開發智慧、覺悟人生、精進提起,同時創造人生最有意義的菩提大道。 【01.菩提吟】 聚散原本無常 人生幾度夕陽 忍堪一世蹉跎 悵悵悵 也曾滄海寄跡 也曾叱吒幾許 待將紅顏殘退 戚戚戚 風雨陰晴不定 來來去去停停 驀然回首一瞥 驚驚驚 且莫忘了春暮 且莫忘了歸路 經書字字叮嚀 知知知 【02. 蓮花淨土】 蓮風字字清  蓮想句句明 蓮身不著水  蓮步菩提行 蓮事生生事  蓮香柔柔住 蓮心大自在  蓮花是淨土 【03. 留得清白在人間 】 一方池水一心蓮  半已開敷半似眠 不蔓不枝亭亭立  出泥不染淨塵緣 蝶亂蜂喧由它去  何等自在何等閒 輕輕淡淡不繁華  留得清白在人間 一泓清水一線天  山谷平地自蜿蜒 逝者如斯曰繼夜  往者已矣要向前 魚樂其中無須辯  天光雲影頻自憐 澄澄淨淨不汙濁  留得清白在人間 笛、笙、胡琴、清悠陪伴
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學佛五講-CD全套(特價) 為落實法鼓山開山宗旨:「大悲心起,開啟人人心中寶山」,聖嚴法師特別親自修訂講綱,指示常延法師針對一般社會大眾,於二○○六年全新開設《學佛五講》課程。 《學佛五講》是初學入門學佛的基石,將宗教的概念、佛法的正知正見、修行的方法等,編寫綱舉目張的架構。聽完這十二堂課,即能紮實地為修學佛法的歷程,奠定可深、可廣的基礎。 ■ 《學佛五講》內容包含五個講綱:第一講〈宗教與佛教〉第二講〈佛法的正見〉第三講〈人間的佛教〉第四講〈生活的佛教〉第五講〈實修的佛教〉 自一九九二年法鼓山開設《學佛五講》課程以來,常延法師深入淺出的生動教學、風趣中不失莊嚴的講課風格,引導無數人走上信佛、學佛的生命之旅。本套有聲書,是二○○六年課程的實況錄音。共計12堂課24片光碟,並附有《學佛五講》的講綱、延伸閱讀、問題討論,方便聽講與自修,更適合讀書會共修。 ■ 主講丨 常延法師 (林孟穎) 常延法師,俗名林孟穎,一九五五年出生於南投竹山,曾親近廣欽老和尚、懺雲法師、李炳南居士等大德,一九八二年開始追隨聖嚴法師修學佛法。二00六年於法鼓山依止聖嚴法師,隨佛出家修行。 東吳大學中文系畢業,中華佛學研究所結業,佛光人文社會學院宗教學研究所碩士。曾於開元禪學院、般若佛學院、華嚴專宗學院、妙雲蘭若等道場、以及法鼓山文教基金會、中華佛學研究所佛學教育推廣中心,擔任佛學講師。 其教學特點在於運用符合邏輯思辯性的現代語言,詮釋佛學專有名詞及理論,能將信仰、理論、實踐三者融合於教學中,其教學態度於莊嚴中又不失幽默,能讓聽聞者易於接受與瞭解。多年來,以其深入淺出的生動教學,引導無數人發菩提心,走向學佛成佛的光明大道。
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