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平安「檜木」手珠（20mm大尺寸／12顆）男款
－平安系列－只要心安，生活就有平安。
◆產品內容： 手珠1條。
◆產品規格：【顏色】檜木珠本色【材質】天然檜木珠【顆數】約20mm x 11顆 + 20mm x 1顆（共12顆）【尺寸】手珠內徑約18 cm【重量】約25g(含包裝)【產地】臺灣製造
◆注意事項：．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。．木珠為天然材質，每顆顏色、紋路、烙印深淺皆不相同，屬正常現象。．木珠為手工車製，每顆尺寸稍有差異，屬正常現象。
◆正確使用念珠：
戴念珠本身不是壞事，可是，真正的目的究竟是什麼？我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，一種是心理的，還有一種是屬於風氣的。
站在信仰的角度講，好處很多。
因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身、口、意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。
其次，你掛了念珠，還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒，如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時，就會有人要求你：「你是一個佛教徒，怎麼也會這個樣子？」提醒掛念珠的人應該檢點。
當我們要持誦佛號、咒語時，手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的，大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算，非常有用。
第二種是心理上的作用。
有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，他們相信，把加持過的念珠掛在身上，有避邪、化災難為吉祥的作用，這使得戴念珠的人心理上覺得很平安、很安全。這樣也很好，至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋，作用完全一樣。
第三種是時髦、風氣、潮流。
－－摘自：聖嚴法師《法鼓鐘聲》
◆念佛與持咒：
念佛與持咒，本來源於修定的方法之一，然在淨土教及密教獨立成派之後，便與修定的方法分了家。如果站在整體佛法的立場來說，仍是彼此呼應的。
念佛的方法，可以涵蓋念一切佛與一切菩薩的聖號在內，未必單指念的阿彌陀佛。例如七天之中單念阿彌陀佛，稱為彌陀七；單念藥師佛，稱為藥師七；此外尚有彌勒七、地藏七、觀音七、文殊七、普賢七等。
如何念佛？有兩大類：一是散心念，二是專心念。前者可在任何時間的任何場合，以出聲念或心中默念，甚至一邊跟人談話一邊照常念佛。至於後者是剋期取證的念佛法，在特定的專修期間所修的方法，通常用連續念、高聲念，自聽其聲念，印光大師則勸人用數數念，數數與計數不同，計數是用念珠計算，數數是每念一句佛號默數一個數目，念至十句，數到第十，再從第一數起，如是周而復始，便會達到專注的效果。念佛念至「一心不亂」的狀況，必定是專心念佛而非散心念佛。
至於持咒，許多人以為凡是持咒即是修密法，其實不然，正規的密法，必由上師的師師相傳，必有儀軌修法。一般的持咒，則與持名念佛類似，故在顯教各派，乃至明朝以下的中國禪宗，也用許多明咒。持咒之法，是口誦、耳聽、心惟，身口意三業相應，持咒才真得力，那也是定的一種。若以散心持咒，當然也有功德及感應。持何咒文？則端視各人的心向習慣及因緣而定。通常的人多持〈大悲咒〉、〈觀音咒〉、〈準提咒〉、〈吉祥咒〉、〈藥師咒〉、〈地藏咒〉、〈往生咒〉、〈楞嚴咒〉等。可以用數珠計數念，也可以計時念。
－－摘自：聖嚴法師《佛教入門》
NT$
$420
平安「檜木」手珠（16mm大尺寸／15顆）男款
－平安系列－只要心安，生活就有平安。
◆產品內容： 手珠1條。
◆產品規格：【顏色】檜木珠本色【材質】天然檜木珠【顆數】約16mm x 14顆 + 16mm x 1顆（共15顆）【尺寸】手珠內徑約18.5 cm【重量】約16g(含包裝)【產地】臺灣製造
◆注意事項：．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。．木珠為天然材質，每顆顏色、紋路、烙印深淺皆不相同，屬正常現象。．木珠為手工車製，每顆尺寸稍有差異，屬正常現象。
◆正確使用念珠：
戴念珠本身不是壞事，可是，真正的目的究竟是什麼？我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，一種是心理的，還有一種是屬於風氣的。
站在信仰的角度講，好處很多。
因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身、口、意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。
其次，你掛了念珠，還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒，如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時，就會有人要求你：「你是一個佛教徒，怎麼也會這個樣子？」提醒掛念珠的人應該檢點。
當我們要持誦佛號、咒語時，手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的，大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算，非常有用。
第二種是心理上的作用。
有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，他們相信，把加持過的念珠掛在身上，有避邪、化災難為吉祥的作用，這使得戴念珠的人心理上覺得很平安、很安全。這樣也很好，至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋，作用完全一樣。
第三種是時髦、風氣、潮流。
－－摘自：聖嚴法師《法鼓鐘聲》
◆念佛與持咒：
念佛與持咒，本來源於修定的方法之一，然在淨土教及密教獨立成派之後，便與修定的方法分了家。如果站在整體佛法的立場來說，仍是彼此呼應的。
念佛的方法，可以涵蓋念一切佛與一切菩薩的聖號在內，未必單指念的阿彌陀佛。例如七天之中單念阿彌陀佛，稱為彌陀七；單念藥師佛，稱為藥師七；此外尚有彌勒七、地藏七、觀音七、文殊七、普賢七等。
如何念佛？有兩大類：一是散心念，二是專心念。前者可在任何時間的任何場合，以出聲念或心中默念，甚至一邊跟人談話一邊照常念佛。至於後者是剋期取證的念佛法，在特定的專修期間所修的方法，通常用連續念、高聲念，自聽其聲念，印光大師則勸人用數數念，數數與計數不同，計數是用念珠計算，數數是每念一句佛號默數一個數目，念至十句，數到第十，再從第一數起，如是周而復始，便會達到專注的效果。念佛念至「一心不亂」的狀況，必定是專心念佛而非散心念佛。
至於持咒，許多人以為凡是持咒即是修密法，其實不然，正規的密法，必由上師的師師相傳，必有儀軌修法。一般的持咒，則與持名念佛類似，故在顯教各派，乃至明朝以下的中國禪宗，也用許多明咒。持咒之法，是口誦、耳聽、心惟，身口意三業相應，持咒才真得力，那也是定的一種。若以散心持咒，當然也有功德及感應。持何咒文？則端視各人的心向習慣及因緣而定。通常的人多持〈大悲咒〉、〈觀音咒〉、〈準提咒〉、〈吉祥咒〉、〈藥師咒〉、〈地藏咒〉、〈往生咒〉、〈楞嚴咒〉等。可以用數珠計數念，也可以計時念。
－－摘自：聖嚴法師《佛教入門》
NT$
$280
平安「檜木」手珠（12mm／18顆）男款
－平安系列－只要心安，生活就有平安。
◆產品內容： 手珠1條。
◆產品規格：【顏色】檜木珠本色【材質】天然檜木珠【顆數】約12mm x 17顆 + 12mm x 1顆（共18顆）【尺寸】手珠內徑約17 cm【重量】約8.5g(含包裝)【產地】臺灣製造
◆注意事項：．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。．木珠為天然材質，每顆顏色、紋路、烙印深淺皆不相同，屬正常現象。．木珠為手工車製，每顆尺寸稍有差異，屬正常現象。
◆正確使用念珠：
戴念珠本身不是壞事，可是，真正的目的究竟是什麼？我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，一種是心理的，還有一種是屬於風氣的。
站在信仰的角度講，好處很多。
因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身、口、意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。
其次，你掛了念珠，還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒，如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時，就會有人要求你：「你是一個佛教徒，怎麼也會這個樣子？」提醒掛念珠的人應該檢點。
當我們要持誦佛號、咒語時，手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的，大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算，非常有用。
第二種是心理上的作用。
有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，他們相信，把加持過的念珠掛在身上，有避邪、化災難為吉祥的作用，這使得戴念珠的人心理上覺得很平安、很安全。這樣也很好，至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋，作用完全一樣。
第三種是時髦、風氣、潮流。
－－摘自：聖嚴法師《法鼓鐘聲》
◆念佛與持咒：
念佛與持咒，本來源於修定的方法之一，然在淨土教及密教獨立成派之後，便與修定的方法分了家。如果站在整體佛法的立場來說，仍是彼此呼應的。
念佛的方法，可以涵蓋念一切佛與一切菩薩的聖號在內，未必單指念的阿彌陀佛。例如七天之中單念阿彌陀佛，稱為彌陀七；單念藥師佛，稱為藥師七；此外尚有彌勒七、地藏七、觀音七、文殊七、普賢七等。
如何念佛？有兩大類：一是散心念，二是專心念。前者可在任何時間的任何場合，以出聲念或心中默念，甚至一邊跟人談話一邊照常念佛。至於後者是剋期取證的念佛法，在特定的專修期間所修的方法，通常用連續念、高聲念，自聽其聲念，印光大師則勸人用數數念，數數與計數不同，計數是用念珠計算，數數是每念一句佛號默數一個數目，念至十句，數到第十，再從第一數起，如是周而復始，便會達到專注的效果。念佛念至「一心不亂」的狀況，必定是專心念佛而非散心念佛。
至於持咒，許多人以為凡是持咒即是修密法，其實不然，正規的密法，必由上師的師師相傳，必有儀軌修法。一般的持咒，則與持名念佛類似，故在顯教各派，乃至明朝以下的中國禪宗，也用許多明咒。持咒之法，是口誦、耳聽、心惟，身口意三業相應，持咒才真得力，那也是定的一種。若以散心持咒，當然也有功德及感應。持何咒文？則端視各人的心向習慣及因緣而定。通常的人多持〈大悲咒〉、〈觀音咒〉、〈準提咒〉、〈吉祥咒〉、〈藥師咒〉、〈地藏咒〉、〈往生咒〉、〈楞嚴咒〉等。可以用數珠計數念，也可以計時念。
－－摘自：聖嚴法師《佛教入門》
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$240
平安「檜木」手珠（8mm／24顆）女款
－平安系列－只要心安，生活就有平安。
◆產品內容： 手珠1條。
◆產品規格：【顏色】檜木珠本色【材質】天然檜木珠【顆數】約8mm x 23顆 + 12mm x 1顆（共24顆）【尺寸】手珠內徑約16.5 cm【重量】約5g(含包裝)【產地】臺灣製造
◆注意事項：．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。．木珠為天然材質，每顆顏色、紋路、烙印深淺皆不相同，屬正常現象。．木珠為手工車製，每顆尺寸稍有差異，屬正常現象。
◆正確使用念珠：
戴念珠本身不是壞事，可是，真正的目的究竟是什麼？我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，一種是心理的，還有一種是屬於風氣的。
站在信仰的角度講，好處很多。
因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身、口、意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。
其次，你掛了念珠，還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒，如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時，就會有人要求你：「你是一個佛教徒，怎麼也會這個樣子？」提醒掛念珠的人應該檢點。
當我們要持誦佛號、咒語時，手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的，大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算，非常有用。
第二種是心理上的作用。
有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，他們相信，把加持過的念珠掛在身上，有避邪、化災難為吉祥的作用，這使得戴念珠的人心理上覺得很平安、很安全。這樣也很好，至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋，作用完全一樣。
第三種是時髦、風氣、潮流。
－－摘自：聖嚴法師《法鼓鐘聲》
◆念佛與持咒：
念佛與持咒，本來源於修定的方法之一，然在淨土教及密教獨立成派之後，便與修定的方法分了家。如果站在整體佛法的立場來說，仍是彼此呼應的。
念佛的方法，可以涵蓋念一切佛與一切菩薩的聖號在內，未必單指念的阿彌陀佛。例如七天之中單念阿彌陀佛，稱為彌陀七；單念藥師佛，稱為藥師七；此外尚有彌勒七、地藏七、觀音七、文殊七、普賢七等。
如何念佛？有兩大類：一是散心念，二是專心念。前者可在任何時間的任何場合，以出聲念或心中默念，甚至一邊跟人談話一邊照常念佛。至於後者是剋期取證的念佛法，在特定的專修期間所修的方法，通常用連續念、高聲念，自聽其聲念，印光大師則勸人用數數念，數數與計數不同，計數是用念珠計算，數數是每念一句佛號默數一個數目，念至十句，數到第十，再從第一數起，如是周而復始，便會達到專注的效果。念佛念至「一心不亂」的狀況，必定是專心念佛而非散心念佛。
至於持咒，許多人以為凡是持咒即是修密法，其實不然，正規的密法，必由上師的師師相傳，必有儀軌修法。一般的持咒，則與持名念佛類似，故在顯教各派，乃至明朝以下的中國禪宗，也用許多明咒。持咒之法，是口誦、耳聽、心惟，身口意三業相應，持咒才真得力，那也是定的一種。若以散心持咒，當然也有功德及感應。持何咒文？則端視各人的心向習慣及因緣而定。通常的人多持〈大悲咒〉、〈觀音咒〉、〈準提咒〉、〈吉祥咒〉、〈藥師咒〉、〈地藏咒〉、〈往生咒〉、〈楞嚴咒〉等。可以用數珠計數念，也可以計時念。
－－摘自：聖嚴法師《佛教入門》
NT$
$220
平安「檜木」手珠（6mm／22顆）童款
－平安系列－只要心安，生活就有平安。
◆產品內容： 手珠1條。
◆產品規格：【顏色】檜木珠本色【材質】天然檜木珠【顆數】約6mm x 21顆 + 12mm x 1顆（共22顆）【尺寸】手珠內徑約11 cm（建議兒童配帶）【重量】約3.2g(含包裝)【產地】臺灣製造
◆注意事項：．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。．木珠為天然材質，每顆顏色、紋路、烙印深淺皆不相同，屬正常現象。．木珠為手工車製，每顆尺寸稍有差異，屬正常現象。
◆正確使用念珠：
戴念珠本身不是壞事，可是，真正的目的究竟是什麼？我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，一種是心理的，還有一種是屬於風氣的。
站在信仰的角度講，好處很多。
因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身、口、意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。
其次，你掛了念珠，還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒，如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時，就會有人要求你：「你是一個佛教徒，怎麼也會這個樣子？」提醒掛念珠的人應該檢點。
當我們要持誦佛號、咒語時，手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的，大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算，非常有用。
第二種是心理上的作用。
有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，他們相信，把加持過的念珠掛在身上，有避邪、化災難為吉祥的作用，這使得戴念珠的人心理上覺得很平安、很安全。這樣也很好，至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋，作用完全一樣。
第三種是時髦、風氣、潮流。
－－摘自：聖嚴法師《法鼓鐘聲》
◆念佛與持咒：
念佛與持咒，本來源於修定的方法之一，然在淨土教及密教獨立成派之後，便與修定的方法分了家。如果站在整體佛法的立場來說，仍是彼此呼應的。
念佛的方法，可以涵蓋念一切佛與一切菩薩的聖號在內，未必單指念的阿彌陀佛。例如七天之中單念阿彌陀佛，稱為彌陀七；單念藥師佛，稱為藥師七；此外尚有彌勒七、地藏七、觀音七、文殊七、普賢七等。
如何念佛？有兩大類：一是散心念，二是專心念。前者可在任何時間的任何場合，以出聲念或心中默念，甚至一邊跟人談話一邊照常念佛。至於後者是剋期取證的念佛法，在特定的專修期間所修的方法，通常用連續念、高聲念，自聽其聲念，印光大師則勸人用數數念，數數與計數不同，計數是用念珠計算，數數是每念一句佛號默數一個數目，念至十句，數到第十，再從第一數起，如是周而復始，便會達到專注的效果。念佛念至「一心不亂」的狀況，必定是專心念佛而非散心念佛。
至於持咒，許多人以為凡是持咒即是修密法，其實不然，正規的密法，必由上師的師師相傳，必有儀軌修法。一般的持咒，則與持名念佛類似，故在顯教各派，乃至明朝以下的中國禪宗，也用許多明咒。持咒之法，是口誦、耳聽、心惟，身口意三業相應，持咒才真得力，那也是定的一種。若以散心持咒，當然也有功德及感應。持何咒文？則端視各人的心向習慣及因緣而定。通常的人多持〈大悲咒〉、〈觀音咒〉、〈準提咒〉、〈吉祥咒〉、〈藥師咒〉、〈地藏咒〉、〈往生咒〉、〈楞嚴咒〉等。可以用數珠計數念，也可以計時念。
－－摘自：聖嚴法師《佛教入門》
NT$
$200
般若心經練習帖：靜心安定、煩惱遠離
枡野俊明帶你讀懂心經，消煩解憂、體悟人生真智慧。
本書特色：★本書以精美繪圖輕鬆、易懂的解說心經，也提供原文的意思以及相關的來源，對於喜愛 閱讀佛教類書籍的讀者而言，能從中獲得新的啟發。★日本知名書法家帶領愛寫字的人重溫寫字的初衷，並為即將愛上寫字的人找到寫字的快樂與寧靜。《你所煩惱的事，有九成都不會發生》暢銷書作者、《新聞周刊》日本版評選為「最受世界尊敬的100位日本人」《般若心經》由唐朝玄奘大師所譯，全文不到三百字，雖然簡短，卻是六百卷《大般若經》的精華，是釋迦牟尼佛教誨中的真髓，充滿了讓我們心靈富足的話語。雖為古老經典，卻也是最受民間喜愛的抄寫經文，不因時代而減損其應有的精義，只要潛心研究，必能獲得生命的啟示。禪法所主張的「直指人心」與「明心見性」，就是現代人面對生命困境的無上心靈解藥。禪庭大師枡野俊明，針對現代人的生命情境與心靈所需，重新以淺顯易懂的文字解說心經，讓讀者能從日常生活的行住坐臥、工作休閒、待人接物之中，體會「禪」的奧祕心法，化煩惱為菩提。真正的幸福，就在自己生活的周遭，用感恩的心去體會，用無色的雙眼去看待，不必遠求，也不用強求，操之在己而任其自然，煩惱自然遠離，幸福自然體前，這也就是真正的「禪」意。只要一天看一頁解說，你一定就能明白其中的道理。排除雜念、抄寫經文就可以得到功德。希望本書讀者能透過經文的洗滌，福慧增長，身心自在。能達「不偏倚、不迷惑、不執著、更寬廣」的人生真智慧。靜心安定，消除苦厄1.出聲誦讀＋心經習字帖，立即體驗靜心、自在。2.一天一頁，三十一天便可完成整本經書。寫字練心，從心出發1.名書法家字體，便於臨摹，體驗禪定。2.練字、讀經、靜心，改變氣質、培養正向能量。3.每天都有一篇枡野俊明法師闡述的佛理──「本日靜心小語」，能培養出不受任何外物所動的美麗心靈。
●作者簡介
枡野俊明一九五三年，出生於神奈川縣。曹洞宗德雄山建功寺住持，庭園設計師、多摩美術大學環境設計系教授。自玉川大學農學院畢業後，前往大本山總持寺修行，推動建立在禪宗思想和日本傳統文化基礎上的「禪庭」創作活動，在國內外都受到高度肯定。以庭園設計師獲頒文部大臣藝術類新人獎，並獲德國聯邦功勳十字勳章。二○○六年，被《新聞周刊》日本版評選為「最受世界尊敬的一百位日本人」。身為庭園設計師的主要作品有加拿大大使館、東急澀谷藍塔大飯店的日本庭園和柏林日本庭園等。主要禪庭作品：東京加拿大駐日使館、聖羅輪塔東急飯店的日本庭園。主要著作有暢銷書《你所煩惱的事，有九成都不會發生》、《不生氣的心：人生有九成的事都不值得生氣》，以及《一日一禪語，日日是好日：禪式美學大師教你過美麗人生》等。岡田崇花［書法家］生於一九六〇年。日本書倉院副理事長（松戶會會長）。文部科學省後援書寫技能檢定協會千葉縣審查員。獲讀賣書法展假名類特選。八柱YORK CULTURE書道講師。津田沼YORK CULTURE、浦安YORK CULTURE硬筆‧自來水毛筆課程講師。執筆四谷學院的「硬筆‧自來水毛筆」通信課程。執筆產業能率大學的「硬筆字通信講座」，並擔任產業能率大學硬筆字大賽評審。執筆全國信用金庫的「硬筆字通信講座」。
●譯者簡介
邱心柔台灣大學哲學系畢業，現為自由工作者。期許自己能在翻譯領域與人生之路上日益精進。認為人生就是不斷在找尋真正的自己。
NT$
$298
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85折
心經 平安鈔經組合（4本入）
※平安鈔經組合《心經》４本組合，特惠98元（原價120元） 心經非常簡短，卻道破了生命的智慧， 成為流通最廣、影響最大的經典， 被視為最精要的「佛學概論」。 透過抄寫《心經》，必能與觀世音菩薩心心相印， 體會平安鈔經的廣大智慧。 《平安鈔經本》系列，為方便現代人硬筆書寫習慣，採用提供格子的方式鈔經，上欄為經本的原文，下欄為鈔經的空格。在鈔經時，可體驗安定身心的方法，得到平安的力量。 1.25開筆記本型設計，容易隨身攜帶，隨時隨地都可抄經安心。 2.附有鈔經禮儀解說，方便用功。 3.每本可抄寫20遍。 ◆ 鈔經禮儀： 一、洗淨雙手，端身正坐，收攝身、口、意。 二、雙手合掌，三稱「南無本師釋迦牟尼佛」。 三、誦念＜開經偈＞：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」 四、靜心鈔經。 五、鈔經完畢，雙手合掌，誦念〈迥向偈〉：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」 六、鈔經功德圓滿。
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$88
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73折
大悲咒 平安鈔經組合（4本入）
※平安鈔經組合《大悲咒》４本組合，特惠98元（原價120元） 〈大悲咒〉的廣大靈感不可思議， 在人生遇到困境，失意無助時， 千手觀音總能隨時隨地伸出援手， 讓人滿願，不再徬徨。 透過抄寫〈大悲咒〉，必能與千手觀音心心相印， 體會平安鈔經的無邊願力。 《平安鈔經本》系列，為方便現代人硬筆書寫習慣，採用填寫空格的方式鈔經，上欄為經本的原文，下欄為鈔經的空格。在鈔經時，可體驗安定身心的方法，得到平安的力量。 1.25開筆記本型設計，容易隨身攜帶，隨時隨地都可抄經安心。 2.附有鈔經禮儀解說，方便用功。 3.每本可抄寫14遍。 ◆ 鈔經禮儀： 一、洗淨雙手，端身正坐，收攝身、口、意。 二、雙手合掌，三稱「南無本師釋迦牟尼佛」。 三、誦念＜開經偈＞：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」 四、靜心鈔經。 五、鈔經完畢，雙手合掌，誦念〈迥向偈〉：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」 六、鈔經功德圓滿。 商品編號：2919620051
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$88
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73折
聖嚴法師墨寶復刻原木壁掛-平安
『平安』聖嚴法師墨寶復刻原木掛飾 ◆ 簡約．自在．生活禪 ◆ 這幾年法鼓山的新年春聯，如：「大好年」、「和喜自在」、「和敬平安」等等，都是師父親筆寫的，希望藉著中國人喜歡掛春聯討吉祥的習慣，傳達對世界的關懷與祝福。有些信眾覺得春聯值得收藏，因為是師父寫的，所以紛紛裱褙起來，自己留存或當禮品贈人都很合宜；漸漸地，師父的毛筆字受到大家的注目。 ■ 聖嚴法師－【平安】墨寶原木壁飾，簡約．典雅．大方 原木外框／搭配手工木皮內框 整體設計！ 墨寶有聖嚴法師的落款及印鑑 復刻版印刷 ■規格 ‧材質：紙／松木／布／壓克力 ‧墨寶尺寸：21*21公分 ‧掛飾尺寸：約寬43.8＊高43.8＊厚4.1公分 ‧外包裝：約長47＊寬47＊高6公分 ‧重量：約1600公克(含包裝) ‧製造地：台灣 ‧商品編號：2318010101
‧與實物比例
■注意事項 小心輕放，不可重壓。
NT$
$2,400
藥師經 平安鈔經本
藥師佛是能治眾病的大醫王， 當為病痛所苦時，人們最常求助藥師佛， 消災解難，身心健康。 透過抄寫《藥師經》，必能與藥師佛心心相印， 體會平安鈔經的療病妙藥。 《平安鈔經本》系列，為方便現代人硬筆書寫習慣，採用提供格子的方式鈔經，上欄為經本的原文，下欄為鈔經的空格。在鈔經時，可體驗安定身心的方法，得到平安的力量。 1.25開筆記本型設計，容易隨身攜帶，隨時隨地都可抄經安心。 2.附有鈔經禮儀解說，方便用功。 3.每本可抄寫1遍。 ◆ 鈔經禮儀： 一、洗淨雙手，端身正坐，收攝身、口、意。 二、雙手合掌，三稱「南無本師釋迦牟尼佛」。 三、誦念＜開經偈＞：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」 四、靜心鈔經。 五、鈔經完畢，雙手合掌，誦念〈迥向偈〉：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」 六、鈔經功德圓滿。
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$26
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87折
藥師經 平安鈔經組合（4本入）
※平安鈔經組合《藥師經》４本組合，特惠98元（原價120元） 藥師佛是能治眾病的大醫王， 當為病痛所苦時，人們最常求助藥師佛，消災解難，身心健康。 透過抄寫《藥師經》，必能與藥師佛心心相印，體會平安鈔經的療病妙藥。《平安鈔經本》系列，為方便現代人硬筆書寫習慣，採用提供格子的方式鈔經，上欄為經本的原文，下欄為鈔經的空格。在鈔經時，可體驗安定身心的方法，得到平安的力量。1.25開筆記本型設計，容易隨身攜帶，隨時隨地都可抄經安心。2.附有鈔經禮儀解說，方便用功。3.每本可抄寫1遍。
◆ 鈔經禮儀：一、洗淨雙手，端身正坐，收攝身、口、意。二、雙手合掌，三稱「南無本師釋迦牟尼佛」。三、誦念＜開經偈＞：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」四、靜心鈔經。五、鈔經完畢，雙手合掌，誦念〈迥向偈〉：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」六、鈔經功德圓滿。
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$88
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73折
海青袋-莊嚴淨心 (新版)
四安系列【莊嚴淨心】海青袋(咖啡色)◆ 採隱藏式拉鏈設計，簡單大方。◆ 左上角掛耳，方便外出攜帶。◆ 右下角胚布色印刷可當名牌使用。■ 規格‧材質：65%聚酯纖維 + 35%棉‧顏色：咖啡色‧尺寸：32.5 * 24cm‧重量：約38g‧產地：台灣‧包裝：每一入／一透明塑膠袋■ 洗滌方式：‧ 請與同類顏色一起洗滌，不可浸泡，最高30度C水洗，標準濕洗，不可漂白，低溫烘乾，洗後立即懸掛晾乾，中溫熨燙。
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$135
花卉刻紋陶筒（二版）
台灣鶯歌手工拉坯製作
【產品介紹】商品：提放禪意陶筒(二版) / 組特色：手工花卉刻紋顏色：黑咖色用途：作為筆筒、花器、擺飾 皆可尺寸：口徑約3.5cm*底徑6cm*高12.5cm/紙盒：長15*寬8*高8.5cm重量：約295g(含包裝)
◆注意事項：本產品係純手工製作，釉色呈現色澤濃淡略有不同、紋路效果、香器大小重量有所差異，部分釉色會有點狀紋路效果與紋路自然分布情況，屬正常非瑕疵品。請以實際收到商品為主。
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$450
水蓮刻紋陶筒（二版）
台灣鶯歌手工拉坯製作
【產品介紹】商品：水蓮平安陶筒(二版) / 組特色：手工花卉刻紋顏色：綠褐色用途：作為筆筒、花器、擺飾 皆可尺寸：口徑約3.5cm*底徑6cm*高12.5cm/紙盒：長15*寬8*高8.5cm重量：約295g(含包裝)
◆注意事項：本產品係純手工製作，釉色呈現色澤濃淡略有不同、紋路效果、香器大小重量有所差異，部分釉色會有點狀紋路效果與紋路自然分布情況，屬正常非瑕疵品。請以實際收到商品為主。
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$450
《佛說八大人覺經》硬筆抄經本（5冊）
★為什麼要抄經？歷代諸多出家師父與在家居士，為弘揚佛法、祈福、拜懺、報恩、布施、薦亡而抄經。憨山老人、印光大師、弘一大師、聖嚴法師、星雲大師、宗薩仁波切等，皆提倡抄經。在諸多經典中，如《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、《法華經》、《維摩詰經》、《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》等，都明示書寫佛經有極大的功德。在《占察善惡業報經》中提及抄經具有：於究竟甚深第一實義中，不生怖畏，遠離誹謗；心能信解，得正知正見；能除滅諸罪障；能現證無量功德等。無著菩薩亦曾開示抄經五種功德：親近如來、攝取福德、亦是贊法亦是修行、受天人等供養、滅罪。弘一大師也曾開示《抄經之十大利益》。抄經是一方便易行法門，不僅讚法、親近如來，且能攝取福德、消災滅罪；可以修身養性、體驗禪定、深入經藏、培養精進心；與人結緣、弘傳佛法等。若將抄經功德迴向給?生，亦是最好的布施。★要怎麼抄經？抄經前先洗淨雙手，端正身心，收攝身、口、意，默念三稱佛陀聖號及開經偈，即可開始靜心抄寫。當次進度抄寫完後默念三皈依文，並念誦迴向偈，將今日抄經功德迴向給十方眾生或冤親債主、特定對象、事物。待整冊或整套抄經完成，可再集結作一次迴向。抄經過程中需至誠恭敬，完成一段落後再仔細校對，若有錯漏，可作記號在旁更正，不需塗改修補。
◆車線裝訂，可完全平翻，便於硬筆書寫。 ◆每套內含5小冊，每冊可抄寫11回，全套共計55回，備計數欄。◆不描紅，不映摹，避免依賴心生起，提升專注力與精進心。
本刊本之《八大人覺經》採後漢安世高譯本。
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側面示意圖：
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$213
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85折
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