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法鼓山大殿釋迦牟尼佛 壁掛／桌飾
『正法永住』莊嚴．慈悲．安定
法鼓山大殿供奉三寶佛： 分別為釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛。
此尊為釋迦牟尼佛像，係法鼓山各分院道場大殿的兩側光明燈之小佛像原型。釋迦牟尼佛右手結「說法印」，左手持定印，代表佛的悲願與德行。
＊浮雕佛像莊嚴攝心，可做桌飾、掛飾兩用，送禮自用兩相宜！
【材質】 ‧復刻佛像：POLY+天然石粉(約達50%) ‧外框：原木、金屬 ‧顏色：佛片-淺米白，木框-鐵灰
【尺寸】 寬約181*長142*厚47mm。
【重量】約400公克。（含包裝）
【原料產地及產品製造地】臺灣
【使用限制與注意事項】 佛像以半手工製作，每尊會有些許不同，含天然石細砂，表面會有微小有色細點， 請以軟細乾布擦拭，軟毛刷定時輕刷，請小心拿取，不可擠壓，請勿撞擊，勿置於日光下曝曬
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$750
法鼓山禪堂釋迦牟尼佛 仿白玉石復刻佛像（高22.5cm）
慈悲 智慧 安定＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝「法鼓山禪堂釋迦牟尼佛」簡介＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
此尊釋迦牟尼佛供奉於禪堂中，禪堂是法鼓山的禪修中心，大門上方掛著「選佛場」三字。 「選佛場」是指將佛心從煩惱心之中選出的場所。
佛身全身晶瑩潔白，佛像端身正坐， 右手結「說法印」，左手「持定印」， 頂上有圓形光輪，上有浮雕蓮花，象徵著光明與智慧。
佛像完全由天然緬甸原石的自然表面肌理來表現， 造型單純、簡潔，與法鼓山崇尚自然、樸實、不假人工的建築特色相互融合。
這尊供奉在禪堂的佛像，配合禪堂內斂、深色的木質裝潢， 以及自然光的設計，日光穿透天窗灑散在佛像上所形成的光暈， 彷彿佛陀的慈悲、智慧，安定、洗鍊每位禪修者的心。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝「仿白玉石佛像」＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
■ 製程細緻：製程大部分採手工製作，手感細緻。
■ 包裝示意圖：每尊佛像/opp袋+保利龍內盒 （附：紙製 精緻提盒）
‧材質：POLY 40 %、天然大理石細砂 60 %(實心)‧約長9.3*寬9*高22.5 公分 (+-3%)‧重量：約1150公克‧製造地：中國‧包裝：每尊佛像/opp袋+保利龍內盒 （附：紙製 精緻提盒）
■注意事項 ‧佛像製程大部分採手工製作，手感細緻，每尊佛像皆有些許不同。 ‧佛像成分內含60%天然大理石細沙，表面如有微小有色細點，此為細沙天然現象。 ‧請以軟細乾布擦拭，或是以清水清洗。 ‧佛像請小心拿取，避免與硬物碰觸，不可敲打撞擊，避免刮傷、摔傷、破裂。
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$4,200
法鼓山大殿三寶佛 3D立體雕刻水晶桌飾
『禮敬三寶佛』，願得智慧法財，眾生生命圓滿和諧。 『正法永住』莊嚴．慈悲．安定 法鼓山大殿供奉的三寶佛，是指東方藥師佛、中央釋迦牟尼佛、西方阿彌陀佛。三尊佛像法相面容相同，差異在於手印的不同，中間的釋迦牟尼佛即佛陀；右尊藥師佛右手是「與願印」，左手為持定印；左尊的阿彌陀佛是雙手結「法界定印」，不同手印代表佛的悲願和德行。 釋迦牟尼佛右手結「說法印」，左手持定印，代表佛的悲願與德行。其總條流暢，佛面圓滿，面容慈祥，尤其寬廣的雙肩與結實的胸膛、穩重的結跏趺坐，展現恢弘、莊嚴的氣勢。 ■《法鼓山大殿三寶佛－水晶雕刻桌飾》 ‧水晶尺寸：底座長8*寬5cm，高約6.5cm，斜梯形 ‧木座尺寸：長約10公分、寬約7公分、高約2.3公分 ‧材質：水晶玻璃 + 山毛櫸木座 ‧包裝：每塊水晶/一紙盒 ‧包裝尺寸：長11.5cm*寬8cm*高8cm ‧台灣製造 ‧商品編號：2318000081
◆ 木座上刻有【本來面目】四個字，『聖嚴』法師落款 ◆ 產品側面圖↓
※因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主 ◆ 包裝示意圖↓ 為防止運送時碰撞，保護水晶及木座，多層紙版包覆。
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$980
藥師經 書法鈔經本
☆ 祈願消災延壽，身心健康藥師佛是能療癒眾苦的大醫王，十二大願可以幫助眾生消解業障，在現世得安樂大法。當身心病苦不安時，至心抄寫《藥師經》，將使人轉禍為福，消除貧病疾苦。藥師如來的琉璃光普照世間，帶來無限希望與祝福。「我之名號，一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。」「隨所樂求，一切皆遂：求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女」——《藥師琉璃光如來本願功德經》◇法鼓山鈔經本——沐手恭敬如見佛面，鈔取佛陀法身舍利。◇以恭敬的心，專注鈔寫經文一部，是生活中最靜謐、幸福的時光。《藥師經》書法鈔經本◎收錄聖嚴法師：「鈔經的意義」、惠敏法師：「《藥師經》題解」。◎書法家陳一郎老師精寫經文，讓您臨摹出一手好字。◎大開本製作，能180度攤平書寫，可鈔寫3遍《藥師經》。◎附鈔經禮儀、祈願祝福頁。-------------------------------------------------------------------------
【書法家簡介】陳一郎單名還，號懷一。一九六四年生於臺灣桃園，依歸書法，至誠如一。曾任美術插畫十載，後學書中國美術學院；返臺依杜忠誥先生「心靈開顯——放鬆、藝道合參——專注」的書學心要，並進修臺藝大書畫碩士班。
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$255
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85折
阿彌陀經 書法鈔經本
☆ 修持彌陀法門，身在娑婆，心在極樂。☆ 發願往生極樂淨土，無有眾苦，但受諸樂。釋迦牟尼佛一生說了許多經典，其中《阿彌陀經》是很特殊的一部，它不同於大部分的經典，都有請法的人、說法的因緣，而是屬於十二部經中的「自說」類，即無問自說，由佛陀主動說的。內容是佛陀為我們介紹西方極樂世界的莊嚴美好和離苦得樂的念佛法門。極樂佛土集結了二百一十億個佛國的莊嚴美好，至為殊勝。用心抄寫《阿彌陀經》，能遠離煩惱，平安快樂；一心念佛，修一切善法，終能往生西方極樂淨土。◇法鼓山鈔經本——沐手恭敬如見佛面，鈔取佛陀法身舍利。◇以恭敬的心，專注鈔寫經文一部，是生活中最靜謐、幸福的時光。《阿彌陀經》書法鈔經本◎收錄聖嚴法師開示：「鈔經的意義」、「《阿彌陀經》題解」。◎書法家陳一郎老師精寫經文，讓您臨摹出一手好字。◎大開本製作，能180度攤平書寫，可抄寫8遍《阿彌陀經》。◎附鈔經禮儀、祈願祝福頁。
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【書法家簡介】陳一郎單名還，號懷一。一九六四年生於臺灣桃園，依歸書法，至誠如一。曾任美術插畫十載，後學書中國美術學院；返臺依杜忠誥先生「心靈開顯——放鬆、藝道合參——專注」的書學心要，並進修臺藝大書畫碩士班。
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$204
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85折
六祖壇經定慧品 書法鈔經本
☆〈定慧品〉講述的是《六祖壇經》的修行核心。☆ 定中有慧，慧中有定，定慧一體。《六祖壇經》為禪宗第六祖惠能大師所說。心被煩惱束縛時，至心抄寫〈定慧品〉，能學習無念、無相、無住的自在無礙；心不迷惑，安定澄明，終能「外離相為禪，內不亂為定」，定慧不二。◇法鼓山鈔經本——沐手恭敬如見佛面，鈔取佛陀法身舍利。◇以恭敬的心，專注鈔寫經文一部，是生活中最靜謐、幸福的時光。《六祖壇經定慧品》書法鈔經本◎收錄聖嚴法師開示：「鈔經的意義」、「《六祖壇經定慧品》題解」。◎書法家陳一郎老師精寫經文，讓您臨摹出一手好字。◎大開本製作，能180度攤平書寫，可抄寫16遍《六祖壇經定慧品》。◎附鈔經禮儀、祈願祝福頁
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【書法家簡介】陳一郎單名還，號懷一。一九六四年生於臺灣桃園，依歸書法，至誠如一。曾任美術插畫十載，後學書中國美術學院；返臺依杜忠誥先生「心靈開顯——放鬆、藝道合參——專注」的書學心要，並進修臺藝大書畫碩士班。
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$204
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85折
藥師咒 平安鈔經組合（4本入）
【一字一句，書寫祈福】吉祥安康、消災延壽的藥師佛心咒「抄寫一遍，勝過閱讀十遍。」——聖嚴法師修持藥師法門可以獲得諸佛護念、諸天護持，得到「長壽」、「富饒」、「官位」、「兒女」四種福報，並免除各種怖畏、橫死、產難等，療癒病苦、福壽延年。◆ 鈔經的五種功德：一、親近如來二、攝取福德三、讚法修行四、受天人等供養五、滅除罪障◆ 平安鈔經組合〈藥師咒〉（4本入）一筆一畫，體驗安定身心的方法，得到平安的力量！‧附有鈔經禮儀及圓滿功德解說，方便用功。‧經本原文，對照空格，可完全攤平書寫。‧攜帶輕便，隨時隨地都能鈔經安心！‧每本可抄寫107遍。
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$88
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73折
藥師咒 平安鈔經本
【一字一句，書寫祈福】吉祥安康、消災延壽的藥師佛心咒「抄寫一遍，勝過閱讀十遍。」——聖嚴法師修持藥師法門可以獲得諸佛護念、諸天護持，得到「長壽」、「富饒」、「官位」、「兒女」四種福報，並免除各種怖畏、橫死、產難等，療癒病苦、福壽延年。◆ 鈔經的五種功德：一、親近如來二、攝取福德三、讚法修行四、受天人等供養五、滅除罪障
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$26
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87折
四眾佛子共勉語 書法鈔經本
「慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。」「忙人時間最多，勤勞健康最好。」☆ 聖嚴法師最受歡迎的人生金句，原來出自這裡。☆ 這二十句法師給我們的勉勵，是可以應用一輩子的智慧寶藏！希望每一個人都能夠把以上的二十句話背誦下來，能夠背出來一定有用，那會使你們左右逢源，無往不利。熟背過之後，還得反覆溫習它們的涵義，才能夠得心應手地隨時運用。當有人埋怨、指責你的時候、跟你計長較短的時候、或是在忙得頭暈腦脹、或者信念動搖的時候，請你要好好運用這二十句話。我在心裡，永遠為你們祝福。——聖嚴法師〈四眾佛子共勉語〉書法鈔經本◎大開本製作，讓您一次全覽經文總貌，並方便拜經修持。◎禪宗、淨土妙法雙備，加上聖嚴師父相關開示，不只鈔經，更透徹涵義。◎單張裝訂成冊，可180度攤平書寫，讓您一次一張完整書寫經文，資聚殊勝功德。◎名家曾中正先生傾心精寫經文，讓您也能臨摹出一手好字。離開日常生活的喧囂，靜靜坐下來磨墨吧！以恭敬的心，專注於經典的每一個字，在一次又一次的書寫默念之中，將有清明而自在的體悟。〈四眾佛子共勉語〉全文信佛學法敬僧 三寶萬世明燈提昇人的品質 建設人間淨土知恩報恩為先 利人便是利己盡心盡力第一 不爭你我多少慈悲沒有敵人 智慧不起煩惱忙人時間最多 勤勞健康最好為了廣種福田 那怕任怨任勞布施的人有福 行善的人快樂時時心有法喜 念念不離禪悅處處觀音菩薩 聲聲阿彌陀佛——庚午年季春 釋聖嚴撰
原帖
鈔經內頁
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$204
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85折
四眾佛子共勉語 硬筆鈔經本
這二十句共勉語，並沒有前後一定的連貫關係與次第，不過，開頭二句：「信佛學法敬僧，三寶萬世明燈。」與最後二句：「處處觀音菩薩，聲聲阿彌陀佛。」是當中最重要的。熟讀背誦這二十句，並了解其中的涵義，不但可自勉自勵，也可勉勵他人。如果能了解這些理念，而且廣為傳播，便是自利利他的菩薩行。 ．規格：15cm x 21cm∕平裝∕96頁 ．可抄寫41遍〈四眾佛子共勉語〉。 ．特別收錄：聖嚴法師解說鈔經的意義 聖嚴法師解說〈四眾佛子共勉語〉題解 一筆一畫，隨文入觀在書寫的自然韻律中深化祝福的能量—— 鈔經之時，專念一意，等於修習禪定。 抄寫一遍，勝過閱讀十遍。 －－聖嚴法師 ◎ 鈔經本特色： 1． 含經典的解說，可以快速掌握佛典經義。鈔經的同時，更可深入體驗佛陀所說之法。 2． 練字鍊心，一筆一畫，不疾不徐 - 前半部為書法家陳一郎以硬筆楷書書寫原帖 - 後半部鈔經內頁可臨摹鈔寫。 3． 方便攜帶的開本 可誦讀、可抄寫，無論自修用功，或為人祈福發願，處處都能寫出安心的力量。
● 書法家簡介： 陳一郎，單名還，號懷一。 1964年生於台灣桃園，依歸書法，至誠如一。曾任美術插畫十載，後學書中國美術學院；返台依杜忠誥先生「心靈開顯——放鬆、藝道合參——專注」的書學心要，並進修台藝大書畫碩士班。 ◎ 鈔經五種功德： 一、親近如來 二、攝取福德 三、讚法修行 四、受天人等供養 五、滅除罪障 ● 鈔經圓滿： 鈔經圓滿後，可將鈔完的經本放在佛前，頂禮三拜，念迴向偈或發願後，再頂禮三拜後，放入乾淨的紙袋回收。 如果家中沒有佛堂，則可以將經本捧在雙手上，如捧課誦本，或放在桌上，雙手合掌，虔敬的迴向、發願後，放入乾淨的紙袋回收。 ■所謂回收，有幾種方式： 1．如果家中附近有焚化爐，則可送去焚燒。 2．可用碎紙機。 3．一般回收的處理方式。 鈔完後的經本處理方式，無論選擇哪一種，以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴，就是最好的圓滿方式。 ◆ 祈願鈔經 ◆系列 古典與現代兼具的生活美學 聖嚴法師鼓勵大眾鈔經，因為鈔經一遍，勝過閱讀十遍。《祈願鈔經》系列，因應現代人書寫的習慣，特別請書法名家陳一郎以硬筆楷書書寫。透過鈔經，在安定身心的同時，還可體會中華文化的書寫傳統美感，練習優美的硬筆字。 硬筆鈔經本採用書法藝術概念，邀請書法家以硬筆楷書書寫，既有書法氣韻生動的美感、自在變化的空間感，更符合現代人書寫的便利。為讓讀者感受書法的傳統美感，特別選用「古典字型」，希望透過鈔經來修心外，也能細細體會中國書法文化的深度。
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$68
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85折
金剛經 平安鈔經組合（4本入）
開發內在潛能，修習般若智慧應無所住而生其心— 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。—— 若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。—— 過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。—《金剛經》闡釋般若智慧，而般若智慧強大的力量就像金剛一樣，所以這部經亦稱為《金剛般若波羅蜜經》。這裡所指的金剛，是指能破一切，卻不受任何東西影響，這就是空，也就是《金剛經》中所說的「無相」。它是最易開啟智慧力的經典，特別在心力脆弱時，能帶給人們無畏的信心與力量，放下恐懼、放下貪戀、放下依賴……，放下一切執著，降伏一切煩惱。透過抄寫《金剛經》，實踐《金剛經》的教義，終可達至福慧圓滿，與金剛智慧心相印。◆ 鈔經的五種功德一、親近如來二、攝取福德三、讚法修行四、受天人等供養五、滅除罪障◆ 平安鈔經組合《金剛經》（4本入）《平安鈔經本》系列，為方便現代人硬筆書寫習慣，採用填寫空格的方式鈔經，上欄為經本的原文，下欄為鈔經的空格。在鈔經時，可體驗安定身心的方法，得到平安的力量。．25開筆記本型設計，容易隨身攜帶，隨時都能書寫祈福、鈔經安心。．經本原文，對照空格，可完全攤平書寫。．附有鈔經禮儀及圓滿功德解說，方便用功。．每本可抄寫1遍《金剛經》。
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$97
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69折
聖嚴法師墨寶原木桌飾-四它
◆聖嚴法師墨寶「面對它 接受它 處理它 放下它」 ──解決困境的主張── 遇到任何麻煩、痛苦和危急時， 只要能夠面對它、接受它、處理它、放下它， 就能超越困境，不受困境左右，達到真正的自在， 這也就是將禪的工夫運用在平常生活中。 面對它 ─ 正視困境存在，不逃避不畏懼。 接受它 ─ 接受困境磨鍊，不怨天不尤人。 處理它 ─ 用智慧處理事，以慈悲對待人。 放下它 ─ 盡心盡力就好，不計成敗得失。 ──來自聖嚴法師提倡之「心」五四運動 ■產品規格： ‧材質：相思木 ‧尺寸：約寬111mm、高80mm、下寬38mm，斜梯形 ‧重量：約318公克(含盒) ‧產地：台灣 ■保養方式和注意事項： 1.木頭為天然材質，紋路顏色皆不同，此為原木特色。 2.請勿撞擊及重摔。 3.請用軟刷清潔。
●示意圖謹供參考，商品以實際供貨為準。
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$750
永嘉證道歌 平安鈔經組合（4本入）
永嘉證道歌：心中無事的自在修練《永嘉證道歌》為唐代永嘉玄覺禪師所作，為禪門最重要的經典之一，清楚說明了開悟前後的修行方法與態度，弘傳極廣，影響深遠。它就像一把智慧之劍，斬除修行路上的各種荊棘，讓我們不為煩惱所惱，不為生死所困，心中無事而超然自得。— 絕學無為閒道人，不除妄想不求真。—— 無明實性即佛性，幻化空身即法身。—— 夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。—— 行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。—「《永嘉證道歌》不僅告訴我們要如何修行、如何過生活、如何看待這個世界，同時也告訴我們如何在佛道上自己幫助自己，以及如何在進入禪門後去幫助別人。基於以上這些理由，《證道歌》成為禪門中的經典，它和《信心銘》、《寶鏡三昧歌》和《六祖壇經》同樣重要並影響深遠。」——聖嚴法師《智慧之劍──《永嘉證道歌》講錄》鈔經的五種功德：一、親近如來二、攝取福德三、讚法修行四、受天人等供養五、滅除罪障
平安鈔經組合《永嘉大師證道歌》（4本入）一字一句，書寫祈福，體驗安定身心的方法，得到平安的力量！‧ 附有鈔經禮儀及圓滿功德解說，方便用功。‧ 經本原文，對照空格，可完全攤平書寫。‧ 攜帶輕便，隨時隨地都能鈔經安心。‧ 每本可抄寫3遍《永嘉證道歌》。
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$97
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69折
阿閦佛 3D立體雕刻水晶桌飾
千年阿閦佛古佛，慈悲、智慧的莊嚴法相攝受人心，佛頭異域流轉，聚首，是佛陀的無言說法。因緣生滅，菩提心不滅，東方不動阿閦佛，啟迪您我的悲、智、願、行。阿閦佛咒-南無 腊那 他呀呀 唵 甘嘎尼 甘嘎尼 羅差尼 羅差尼 托他尼 托他尼 他沙尼 他沙尼 巴地哈那 巴地哈那 沙哇 噶瑪巴然 巴拉尼美 沙哇 薩埵 年扎 梭哈。根據佛典說法，常念「阿閦佛咒」，能夠令人脫離危難，獲得吉祥。◆水晶雕客桌飾斜側角產品規格．內容：水晶桌飾1個、木座1個。．材質：人造水晶玻璃、山毛櫸木座。．顏色：水晶-透明，木座-咖啡色。．重量：約650公克(含紙盒)。．產地：水晶原料-中國。製造地區-臺灣。．水晶尺寸：約長5 x 寬5 x 高8公分。．木座尺寸：約長7.5 X 寬6.5 x 高2公分。木座雷雕【法相重現】字樣及【四門塔】圖樣。保養方式和注意事項．水晶形狀為精緻手工研磨，尺寸都有些許差距，此為手工研磨之特色。．木座顏色和紋路皆有些許差異，此為木材天然生長造成紋路和顏色不同所影響，屬自然現象。．水晶請避免與硬物碰觸，避免刮傷。．請小心拿取，避免摔傷破裂。．水晶及木座請以細軟布擦拭。
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$960
來迎觀音 3D立體雕刻水晶桌飾
來迎觀音－接引眾生、救濟眾生「來迎觀音」這個名稱，是由聖嚴法師發想命名。來迎有歡迎、接引的意思；聖嚴法師認為，「來迎觀音」是歡迎所有相信觀音願力的眾生，所以菩薩主動來到人間接引眾生、救濟眾生。而安座於朝山步道的起點的來迎觀音，更寓含觀音菩薩迎接眾生前來法鼓山之意。「來迎觀音」是由法鼓山果梵法師依據聖嚴法師的構想，經過多次繪稿、修改而創造出來。與法鼓山上其他雕像一般，來迎觀音在造像上融合傳統和現代的藝術手法。其造型取材於宋朝的觀音造像，頭戴寶冠、髮絲垂肩，胸前配有瓔珞等飾物，頗似四川大足石窟的數珠手觀音。為了生動傳達「來迎」的寓意，來迎觀音在姿態上與一般觀音造像不同。來迎觀音採取立姿站在蓮花座上，其中一隻腳是踩在前方，另外一隻腳跟抬在後方，有著遊化人間的律動，具有現代藝術的詮釋。此外，觀音衣裙翻飛，靜中寓動，有「吳帶當風」之妙。「來迎觀音」面顯慈悲熙怡、俯首含顰，猶如慈母憫視垂護大地，永遠以最慈悲的心迎接信眾前來人間淨土。
產品規格．內容：水晶桌飾1個、木座1個。．材質：人造水晶玻璃、山毛櫸木座。．顏色：水晶-透明，木座-咖啡色。．重量：約650公克(含紙盒)。．產地：水晶原料-中國。製造地區-臺灣。．水晶尺寸：約長5 x 寬5 x 高8公分。．木座尺寸：約長7.5 X 寬6.5 x 高1.6公分。木座雷雕【靈山勝境】字樣。◆ 來迎觀音後右上方刻: 延命十句觀音經◆ 木座上刻有【靈山勝境】四個字保養方式和注意事項．水晶形狀為精緻手工研磨，尺寸都有些許差距，此為手工研磨之特色。．木座顏色和紋路皆有些許差異，此為木材天然生長造成紋路和顏色不同所影響，屬自然現象。．水晶請避免與硬物碰觸，避免刮傷。．請小心拿取，避免摔傷破裂。．水晶及木座請以細軟布擦拭。
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$480
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5折
祈願觀音 3D立體雕刻水晶桌飾
『祈願觀音』祈禱．發願．平安．希望眾生被困厄，無量苦逼身；觀音妙智力，能救世間苦。--摘自《法華經卷七．觀世音菩薩普門品》法鼓山園區第二大樓「祈願觀音殿」，「祈願觀音」之名稱是由聖嚴法師親自命名的觀音像。取名「祈願觀音殿」，是希望藉由參訪信眾的祈禱、發願，讓社會多一份平安和希望。走進祈願觀音殿，只見祈願觀音微著頭，垂目微笑，右手結印，左手持淨瓶，並慈悲灑下甘露，使人們遠離煩惱。產品規格．內容：水晶桌飾1個、木座1個。．材質：人造水晶玻璃、山毛櫸木座。．顏色：水晶-透明，木座-咖啡色。．重量：約650公克(含紙盒)。．產地：水晶原料--中國。製造地區--臺灣。．水晶尺寸：約長5 x 寬5 x 高8公分。．木座尺寸：約長7.5 X 寬6.5 x 高1.6公分。木座雷雕【觀世自在】字樣。保養方式和注意事項．水晶形狀為精緻手工研磨，尺寸都有些許差距，此為手工研磨之特色。．木座顏色和紋路皆有些許差異，此為木材天然生長造成紋路和顏色不同所影響，屬自然現象。．水晶請避免與硬物碰觸，避免刮傷。．請小心拿取，避免摔傷破裂。．水晶及木座請以細軟布擦拭。
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$960
「黑瑪瑙+黃虎眼」手珠（8mm／23顆）女款
．材質規格：黑瑪瑙8mm*18顆 / 黃虎眼8mm*5顆 黑瑪瑙是一種膠體礦物屬玉髓類。 黃虎眼石是一種石英集合體，是由脈狀青石棉纖維變成氧化鐵後，再和二氧化矽發生化學反應而形成的一種寶石。．線材規格：蠶絲線．尺寸：內徑周長約18.5cm．重量：約19公克．產地：中國．包裝：一只入，使用紗袋包裝。．注意事項： 請勿撞擊及重摔，天然寶石有結晶紋路或點，且直徑在±0.5mm內，屬於正常現象。 結繩為消耗材，斷繩請自行更換。
◆ 正確使用念珠戴念珠本身不是壞事，可是，真正的目的究竟是什麼？我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，一種是心理的，還有一種是屬於風氣的。站在信仰的角度講，好處很多。因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身、口、意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。其次，你掛了念珠，還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒，如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時，就會有人要求你：「你是一個佛教徒，怎麼也會這個樣子？」提醒掛念珠的人應該檢點。當我們要持誦佛號、咒語時，手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的，大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算，非常有用。第二種是心理上的作用。有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，他們相信，把加持過的念珠掛在身上，有避邪、化災難為吉祥的作用，這使得戴念珠的人心理上覺得很平安、很安全。這樣也很好，至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋，作用完全一樣。第三種是時髦、風氣、潮流。──摘自：聖嚴法師《法鼓鐘聲》◆ 念佛與持咒念佛與持咒，本來源於修定的方法之一，然在淨土教及密教獨立成派之後，便與修定的方法分了家。如果站在整體佛法的立場來說，仍是彼此呼應的。念佛的方法，可以涵蓋念一切佛與一切菩薩的聖號在內，未必單指念的阿彌陀佛。例如七天之中單念阿彌陀佛，稱為彌陀七；單念藥師佛，稱為藥師七；此外尚有彌勒七、地藏七、觀音七、文殊七、普賢七等。如何念佛？有兩大類：一是散心念，二是專心念。前者可在任何時間的任何場合，以出聲念或心中默念，甚至一邊跟人談話一邊照常念佛。至於後者是剋期取證的念佛法，在特定的專修期間所修的方法，通常用連續念、高聲念，自聽其聲念，印光大師則勸人用數數念，數數與計數不同，計數是用念珠計算，數數是每念一句佛號默數一個數目，念至十句，數到第十，再從第一數起，如是周而復始，便會達到專注的效果。念佛念至「一心不亂」的狀況，必定是專心念佛而非散心念佛。至於持咒，許多人以為凡是持咒即是修密法，其實不然，正規的密法，必由上師的師師相傳，必有儀軌修法。一般的持咒，則與持名念佛類似，故在顯教各派，乃至明朝以下的中國禪宗，也用許多明咒。持咒之法，是口誦、耳聽、心惟，身口意三業相應，持咒才真得力，那也是定的一種。若以散心持咒，當然也有功德及感應。持何咒文？則端視各人的心向習慣及因緣而定。通常的人多持〈大悲咒〉、〈觀音咒〉、〈準提咒〉、〈吉祥咒〉、〈藥師咒〉、〈地藏咒〉、〈往生咒〉、〈楞嚴咒〉等。可以用數珠計數念，也可以計時念。──摘自：聖嚴法師《佛教入門》
NT$
$800
「黑瑪瑙+綠虎眼」手珠（8mm／23顆）女款
．材質規格：黑瑪瑙8mm*18顆 / 綠虎眼8mm*5顆 黑瑪瑙是一種膠體礦物屬玉髓類。 綠虎眼石是一種石英集合體，是由脈狀青石棉纖維變成氧化鐵後，再和二氧化矽發生化學反應而形成的一種寶石。．線材規格：蠶絲線．尺寸：內徑周長約18.5cm．重量：約19公克．產地：中國．包裝：一只入，使用紗袋包裝。．注意事項： 請勿撞擊及重摔，天然寶石有結晶紋路或點，且直徑在±0.5mm內，屬於正常現象。 結繩為消耗材，斷繩請自行更換。
◆ 正確使用念珠戴念珠本身不是壞事，可是，真正的目的究竟是什麼？我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，一種是心理的，還有一種是屬於風氣的。站在信仰的角度講，好處很多。因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身、口、意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。其次，你掛了念珠，還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒，如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時，就會有人要求你：「你是一個佛教徒，怎麼也會這個樣子？」提醒掛念珠的人應該檢點。當我們要持誦佛號、咒語時，手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的，大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算，非常有用。第二種是心理上的作用。有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，他們相信，把加持過的念珠掛在身上，有避邪、化災難為吉祥的作用，這使得戴念珠的人心理上覺得很平安、很安全。這樣也很好，至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋，作用完全一樣。第三種是時髦、風氣、潮流。──摘自：聖嚴法師《法鼓鐘聲》◆ 念佛與持咒念佛與持咒，本來源於修定的方法之一，然在淨土教及密教獨立成派之後，便與修定的方法分了家。如果站在整體佛法的立場來說，仍是彼此呼應的。念佛的方法，可以涵蓋念一切佛與一切菩薩的聖號在內，未必單指念的阿彌陀佛。例如七天之中單念阿彌陀佛，稱為彌陀七；單念藥師佛，稱為藥師七；此外尚有彌勒七、地藏七、觀音七、文殊七、普賢七等。如何念佛？有兩大類：一是散心念，二是專心念。前者可在任何時間的任何場合，以出聲念或心中默念，甚至一邊跟人談話一邊照常念佛。至於後者是剋期取證的念佛法，在特定的專修期間所修的方法，通常用連續念、高聲念，自聽其聲念，印光大師則勸人用數數念，數數與計數不同，計數是用念珠計算，數數是每念一句佛號默數一個數目，念至十句，數到第十，再從第一數起，如是周而復始，便會達到專注的效果。念佛念至「一心不亂」的狀況，必定是專心念佛而非散心念佛。至於持咒，許多人以為凡是持咒即是修密法，其實不然，正規的密法，必由上師的師師相傳，必有儀軌修法。一般的持咒，則與持名念佛類似，故在顯教各派，乃至明朝以下的中國禪宗，也用許多明咒。持咒之法，是口誦、耳聽、心惟，身口意三業相應，持咒才真得力，那也是定的一種。若以散心持咒，當然也有功德及感應。持何咒文？則端視各人的心向習慣及因緣而定。通常的人多持〈大悲咒〉、〈觀音咒〉、〈準提咒〉、〈吉祥咒〉、〈藥師咒〉、〈地藏咒〉、〈往生咒〉、〈楞嚴咒〉等。可以用數珠計數念，也可以計時念。──摘自：聖嚴法師《佛教入門》
NT$
$800
「磨砂黑瑪瑙+黃虎眼」手珠（8mm／23顆）女款
．材質規格：磨砂黑瑪瑙8mm*18顆 / 黃虎眼8mm*5顆 黑瑪瑙是一種膠體礦物屬玉髓類，表面無拋光霧面處理。 黃虎眼石是一種石英集合體，是由脈狀青石棉纖維變成氧化鐵後，再和二氧化矽發生化學反應而形成的一種寶石。．線材規格：蠶絲線．尺寸：內徑周長約18.5cm．重量：約18公克．產地：中國．包裝：一只入，使用紗袋包裝。．注意事項： 請勿撞擊及重摔，天然寶石有結晶紋路或點，且直徑在±0.5mm內，屬於正常現象。 結繩為消耗材，斷繩請自行更換。
◆ 正確使用念珠戴念珠本身不是壞事，可是，真正的目的究竟是什麼？我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，一種是心理的，還有一種是屬於風氣的。站在信仰的角度講，好處很多。因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身、口、意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。其次，你掛了念珠，還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒，如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時，就會有人要求你：「你是一個佛教徒，怎麼也會這個樣子？」提醒掛念珠的人應該檢點。當我們要持誦佛號、咒語時，手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的，大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算，非常有用。第二種是心理上的作用。有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，他們相信，把加持過的念珠掛在身上，有避邪、化災難為吉祥的作用，這使得戴念珠的人心理上覺得很平安、很安全。這樣也很好，至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋，作用完全一樣。第三種是時髦、風氣、潮流。──摘自：聖嚴法師《法鼓鐘聲》◆ 念佛與持咒念佛與持咒，本來源於修定的方法之一，然在淨土教及密教獨立成派之後，便與修定的方法分了家。如果站在整體佛法的立場來說，仍是彼此呼應的。念佛的方法，可以涵蓋念一切佛與一切菩薩的聖號在內，未必單指念的阿彌陀佛。例如七天之中單念阿彌陀佛，稱為彌陀七；單念藥師佛，稱為藥師七；此外尚有彌勒七、地藏七、觀音七、文殊七、普賢七等。如何念佛？有兩大類：一是散心念，二是專心念。前者可在任何時間的任何場合，以出聲念或心中默念，甚至一邊跟人談話一邊照常念佛。至於後者是剋期取證的念佛法，在特定的專修期間所修的方法，通常用連續念、高聲念，自聽其聲念，印光大師則勸人用數數念，數數與計數不同，計數是用念珠計算，數數是每念一句佛號默數一個數目，念至十句，數到第十，再從第一數起，如是周而復始，便會達到專注的效果。念佛念至「一心不亂」的狀況，必定是專心念佛而非散心念佛。至於持咒，許多人以為凡是持咒即是修密法，其實不然，正規的密法，必由上師的師師相傳，必有儀軌修法。一般的持咒，則與持名念佛類似，故在顯教各派，乃至明朝以下的中國禪宗，也用許多明咒。持咒之法，是口誦、耳聽、心惟，身口意三業相應，持咒才真得力，那也是定的一種。若以散心持咒，當然也有功德及感應。持何咒文？則端視各人的心向習慣及因緣而定。通常的人多持〈大悲咒〉、〈觀音咒〉、〈準提咒〉、〈吉祥咒〉、〈藥師咒〉、〈地藏咒〉、〈往生咒〉、〈楞嚴咒〉等。可以用數珠計數念，也可以計時念。──摘自：聖嚴法師《佛教入門》
NT$
$800
「磨砂黑瑪瑙+綠虎眼」手珠（8mm／23顆）女款
．材質規格：磨砂黑瑪瑙8mm*18顆 / 綠虎眼8mm*5顆 黑瑪瑙是一種膠體礦物屬玉髓類，表面無拋光霧面處理。 綠虎眼石是一種石英集合體，是由脈狀青石棉纖維變成氧化鐵後，再和二氧化矽發生化學反應而形成的一種寶石。．線材規格：蠶絲線．尺寸：內徑周長約18.5cm．重量：約18公克．產地：中國．包裝：一只入，使用紗袋包裝。．注意事項： 請勿撞擊及重摔，天然寶石有結晶紋路或點，且直徑在±0.5mm內，屬於正常現象。 結繩為消耗材，斷繩請自行更換。
◆ 正確使用念珠戴念珠本身不是壞事，可是，真正的目的究竟是什麼？我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，一種是心理的，還有一種是屬於風氣的。站在信仰的角度講，好處很多。因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身、口、意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。其次，你掛了念珠，還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒，如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時，就會有人要求你：「你是一個佛教徒，怎麼也會這個樣子？」提醒掛念珠的人應該檢點。當我們要持誦佛號、咒語時，手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的，大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算，非常有用。第二種是心理上的作用。有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，他們相信，把加持過的念珠掛在身上，有避邪、化災難為吉祥的作用，這使得戴念珠的人心理上覺得很平安、很安全。這樣也很好，至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋，作用完全一樣。第三種是時髦、風氣、潮流。──摘自：聖嚴法師《法鼓鐘聲》◆ 念佛與持咒念佛與持咒，本來源於修定的方法之一，然在淨土教及密教獨立成派之後，便與修定的方法分了家。如果站在整體佛法的立場來說，仍是彼此呼應的。念佛的方法，可以涵蓋念一切佛與一切菩薩的聖號在內，未必單指念的阿彌陀佛。例如七天之中單念阿彌陀佛，稱為彌陀七；單念藥師佛，稱為藥師七；此外尚有彌勒七、地藏七、觀音七、文殊七、普賢七等。如何念佛？有兩大類：一是散心念，二是專心念。前者可在任何時間的任何場合，以出聲念或心中默念，甚至一邊跟人談話一邊照常念佛。至於後者是剋期取證的念佛法，在特定的專修期間所修的方法，通常用連續念、高聲念，自聽其聲念，印光大師則勸人用數數念，數數與計數不同，計數是用念珠計算，數數是每念一句佛號默數一個數目，念至十句，數到第十，再從第一數起，如是周而復始，便會達到專注的效果。念佛念至「一心不亂」的狀況，必定是專心念佛而非散心念佛。至於持咒，許多人以為凡是持咒即是修密法，其實不然，正規的密法，必由上師的師師相傳，必有儀軌修法。一般的持咒，則與持名念佛類似，故在顯教各派，乃至明朝以下的中國禪宗，也用許多明咒。持咒之法，是口誦、耳聽、心惟，身口意三業相應，持咒才真得力，那也是定的一種。若以散心持咒，當然也有功德及感應。持何咒文？則端視各人的心向習慣及因緣而定。通常的人多持〈大悲咒〉、〈觀音咒〉、〈準提咒〉、〈吉祥咒〉、〈藥師咒〉、〈地藏咒〉、〈往生咒〉、〈楞嚴咒〉等。可以用數珠計數念，也可以計時念。──摘自：聖嚴法師《佛教入門》
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