法鼓文化心靈網路書店-搜尋結果 (9/12)

商品分類

搜尋結果

共 238 筆符合商品

排序

最相關

依上架日期

觀世音菩薩耳根圓通章硬筆鈔經本《楞嚴經》是中國佛教非常重要的經典，全經共分為十卷，第五卷和第六卷，是佛的大弟子阿羅漢和菩薩們，在佛前述說自己最初是如何修行？如何得道？用的是什麼方法？證得什麼果位而得到圓滿通達？一共有二十五種圓通法門；其中第六卷介紹觀世音菩薩的耳根圓通法門，說明觀世音菩薩是如何用耳根聽聞佛法、廣度眾生，因而成就了三十二種化身。觀世音菩薩與我們這個娑婆世界的眾生最有緣，也最慈悲、最有恩德。在二十五種圓通法門中，也以觀世音菩薩的耳根圓通最為殊勝，最適合大眾修習。．可抄寫1遍〈觀世音菩薩耳根圓通章〉。．特別收錄：聖嚴法師解說鈔經的意義　　　　　　聖嚴法師解說〈觀世音菩薩耳根圓通章〉題解．增加手抄〈開經偈〉與〈迴向偈〉，鈔經儀軌更加圓滿。一筆一畫，隨文入觀在書寫的自然韻律中深化祝福的能量—— 鈔經之時，專念一意，等於修習禪定。抄寫一遍，勝過閱讀十遍。　－－聖嚴法師 ◎ 鈔經本特色： 1．含經典的解說，可以快速掌握佛典經義鈔經的同時，更可深入體驗佛陀所說之法。 2．練字鍊心，一筆一畫，不疾不徐　　- 前半部為書法家陳一郎以硬筆楷書書寫原帖　　- 後半部鈔經內頁可臨摹鈔寫。 3．方便攜帶的開本　可誦讀、可抄寫，無論自修用功，或為人祈福發願，處處都能寫出安心的力量。 ●書法家簡介：陳一郎，單名還，號懷一。 1964年生於台灣桃園，依歸書法，至誠如一。曾任美術插畫十載，後學書中國美術學院；返台依杜忠誥先生「心靈開顯——放鬆、藝道合參——專注」的書學心要，並進修台藝大書畫碩士班。 ◎鈔經五種功德：一、親近如來二、攝取福德三、讚法修行四、受天人等供養五、滅除罪障 ●鈔經圓滿：鈔經圓滿後，可將鈔完的經本放在佛前，頂禮三拜，念迴向偈或發願後，再頂禮三拜後，放入乾淨的紙袋回收。如果家中沒有佛堂，則可以將經本捧在雙手上，如捧課誦本，或放在桌上，雙手合掌，虔敬的迴向、發願後，放入乾淨的紙袋回收。 ■所謂回收，有幾種方式： 1．如果家中附近有焚化爐，則可送去焚燒。 2．可用碎紙機。 3．一般回收的處理方式。鈔完後的經本處理方式，無論選擇哪一種，以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴，就是最好的圓滿方式。 ◆ 祈願鈔經 ◆系列　古典與現代兼具的生活美學聖嚴法師鼓勵大眾鈔經，因為鈔經一遍，勝過閱讀十遍。《祈願鈔經》系列，因應現代人書寫的習慣，特別請書法名家陳一郎以硬筆楷書書寫。透過鈔經，在安定身心的同時，還可體會中華文化的書寫傳統美感，練習優美的硬筆字。硬筆鈔經本採用書法藝術概念，邀請書法家以硬筆楷書書寫，既有書法氣韻生動的美感、自在變化的空間感，更符合現代人書寫的便利。為讓讀者感受書法的傳統美感，特別選用「古典字型」，希望透過鈔經來修心外，也能細細體會中國書法文化的深度。

NT$ $85 | 85折

大悲咒平安鈔經組合（4本入） ※平安鈔經組合《大悲咒》４本組合，特惠98元（原價120元）〈大悲咒〉的廣大靈感不可思議，在人生遇到困境，失意無助時，千手觀音總能隨時隨地伸出援手，讓人滿願，不再徬徨。透過抄寫〈大悲咒〉，必能與千手觀音心心相印，體會平安鈔經的無邊願力。《平安鈔經本》系列，為方便現代人硬筆書寫習慣，採用填寫空格的方式鈔經，上欄為經本的原文，下欄為鈔經的空格。在鈔經時，可體驗安定身心的方法，得到平安的力量。 1.25開筆記本型設計，容易隨身攜帶，隨時隨地都可抄經安心。 2.附有鈔經禮儀解說，方便用功。 3.每本可抄寫14遍。 ◆　鈔經禮儀：一、洗淨雙手，端身正坐，收攝身、口、意。二、雙手合掌，三稱「南無本師釋迦牟尼佛」。三、誦念＜開經偈＞：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」四、靜心鈔經。五、鈔經完畢，雙手合掌，誦念〈迥向偈〉：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」六、鈔經功德圓滿。商品編號：2919620051

NT$ $88 | 73折

蓮花「蜂蜜石+東菱玉」念珠（6mm／108顆） ■材　　質：蜂蜜石 ■規格尺寸：蜂蜜石6mm*108顆、東菱玉蓮花12mm*1顆 ■重　　量：不含紗袋約34.5公克／含紗袋約36公克 ■產　　地：中國／印度 ■商品編號：2216070561 ■注意事項：請勿撞擊及重摔，天然寶石有結晶紋路或點，且直徑在±0.5mm內，屬於正常現象。結繩為消耗材，斷繩請自行更換。包裝：一只入，一透明粉紫紗袋裝。 ◆　正確使用念珠戴念珠本身不是壞事，可是，真正的目的究竟是什麼？我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，一種是心理的，還有一種是屬於風氣的。站在信仰的角度講，好處很多。因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身、口、意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。其次，你掛了念珠，還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒，如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時，就會有人要求你：「你是一個佛教徒，怎麼也會這個樣子？」提醒掛念珠的人應該檢點。當我們要持誦佛號、咒語時，手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的，大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算，非常有用。第二種是心理上的作用。有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，他們相信，把加持過的念珠掛在身上，有避邪、化災難為吉祥的作用，這使得戴念珠的人心理上覺得很平安、很安全。這樣也很好，至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋，作用完全一樣。第三種是時髦、風氣、潮流。 ──摘自：聖嚴法師《法鼓鐘聲》 ◆　念佛與持咒念佛與持咒，本來源於修定的方法之一，然在淨土教及密教獨立成派之後，便與修定的方法分了家。如果站在整體佛法的立場來說，仍是彼此呼應的。念佛的方法，可以涵蓋念一切佛與一切菩薩的聖號在內，未必單指念的阿彌陀佛。例如七天之中單念阿彌陀佛，稱為彌陀七；單念藥師佛，稱為藥師七；此外尚有彌勒七、地藏七、觀音七、文殊七、普賢七等。如何念佛？有兩大類：一是散心念，二是專心念。前者可在任何時間的任何場合，以出聲念或心中默念，甚至一邊跟人談話一邊照常念佛。至於後者是剋期取證的念佛法，在特定的專修期間所修的方法，通常用連續念、高聲念，自聽其聲念，印光大師則勸人用數數念，數數與計數不同，計數是用念珠計算，數數是每念一句佛號默數一個數目，念至十句，數到第十，再從第一數起，如是周而復始，便會達到專注的效果。念佛念至「一心不亂」的狀況，必定是專心念佛而非散心念佛。至於持咒，許多人以為凡是持咒即是修密法，其實不然，正規的密法，必由上師的師師相傳，必有儀軌修法。一般的持咒，則與持名念佛類似，故在顯教各派，乃至明朝以下的中國禪宗，也用許多明咒。持咒之法，是口誦、耳聽、心惟，身口意三業相應，持咒才真得力，那也是定的一種。若以散心持咒，當然也有功德及感應。持何咒文？則端視各人的心向習慣及因緣而定。通常的人多持〈大悲咒〉、〈觀音咒〉、〈準提咒〉、〈吉祥咒〉、〈藥師咒〉、〈地藏咒〉、〈往生咒〉、〈楞嚴咒〉等。可以用數珠計數念，也可以計時念。 ──摘自：聖嚴法師《佛教入門》

NT$ $800

「多彩紅玉髓+紅瑪瑙」念珠（6mm／108顆） ■材　　質：多彩紅玉髓 ■規格尺寸：6mm x 108顆+紅瑪瑙7mm x 3顆 ■重　　量：不含紗袋約41.5公克／含紗袋約43公克 ■產　　地：馬達加斯加 ■注意事項：請勿撞擊及重摔，天然寶石有結晶紋路或點，且直徑在±0.5mm內，屬於正常現象。結繩為消耗材，斷繩請自行更換。包裝：一只入，一透明酒紅色珍珠紗袋裝。 ◆正確使用念珠戴念珠本身不是壞事，可是，真正的目的究竟是什麼？我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，一種是心理的，還有一種是屬於風氣的。站在信仰的角度講，好處很多。因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身、口、意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。其次，你掛了念珠，還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒，如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時，就會有人要求你：「你是一個佛教徒，怎麼也會這個樣子？」提醒掛念珠的人應該檢點。當我們要持誦佛號、咒語時，手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的，大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算，非常有用。第二種是心理上的作用。有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，他們相信，把加持過的念珠掛在身上，有避邪、化災難為吉祥的作用，這使得戴念珠的人心理上覺得很平安、很安全。這樣也很好，至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋，作用完全一樣。第三種是時髦、風氣、潮流。 ──摘自：聖嚴法師《法鼓鐘聲》 ◆念佛與持咒念佛與持咒，本來源於修定的方法之一，然在淨土教及密教獨立成派之後，便與修定的方法分了家。如果站在整體佛法的立場來說，仍是彼此呼應的。念佛的方法，可以涵蓋念一切佛與一切菩薩的聖號在內，未必單指念的阿彌陀佛。例如七天之中單念阿彌陀佛，稱為彌陀七；單念藥師佛，稱為藥師七；此外尚有彌勒七、地藏七、觀音七、文殊七、普賢七等。如何念佛？有兩大類：一是散心念，二是專心念。前者可在任何時間的任何場合，以出聲念或心中默念，甚至一邊跟人談話一邊照常念佛。至於後者是剋期取證的念佛法，在特定的專修期間所修的方法，通常用連續念、高聲念，自聽其聲念，印光大師則勸人用數數念，數數與計數不同，計數是用念珠計算，數數是每念一句佛號默數一個數目，念至十句，數到第十，再從第一數起，如是周而復始，便會達到專注的效果。念佛念至「一心不亂」的狀況，必定是專心念佛而非散心念佛。至於持咒，許多人以為凡是持咒即是修密法，其實不然，正規的密法，必由上師的師師相傳，必有儀軌修法。一般的持咒，則與持名念佛類似，故在顯教各派，乃至明朝以下的中國禪宗，也用許多明咒。持咒之法，是口誦、耳聽、心惟，身口意三業相應，持咒才真得力，那也是定的一種。若以散心持咒，當然也有功德及感應。持何咒文？則端視各人的心向習慣及因緣而定。通常的人多持〈大悲咒〉、〈觀音咒〉、〈準提咒〉、〈吉祥咒〉、〈藥師咒〉、〈地藏咒〉、〈往生咒〉、〈楞嚴咒〉等。可以用數珠計數念，也可以計時念。 ──摘自：聖嚴法師《佛教入門》

NT$ $1,380

八大人覺經硬筆鈔經本釋迦世尊所說的《八大人覺經》，主要是告訴弟子們，如果希望成為自利利他的大人，必須修持八項聖道行，那是大人之所覺悟，亦是使得眾生成為覺者的聖道行。至於為什麼稱為「大人」，那是因為具有大精進力，能成一切無量功德；具有大智慧力，能破一切無明煩惱；具有大悲願力，能度無邊苦惱眾生。誦此八事，就能在念念之中，滅無量罪，並且因而入菩提道，速成正覺的佛果，功德之大，不可思議。．規格：15cm x 21cm∕平裝∕96頁．可抄寫19遍《八大人覺經》。．特別收錄：聖嚴法師解說鈔經的意義　　　　　　聖嚴法師解說《八大人覺經》題解．增加手抄〈開經偈〉與〈迴向偈〉，鈔經儀軌更加圓滿。一筆一畫，隨文入觀在書寫的自然韻律中深化祝福的能量—— 鈔經之時，專念一意，等於修習禪定。抄寫一遍，勝過閱讀十遍。　－－聖嚴法師 ◎ 鈔經本特色： 1．含經典的解說，可以快速掌握佛典經義鈔經的同時，更可深入體驗佛陀所說之法。 2．練字鍊心，一筆一畫，不疾不徐　　- 前半部為書法家陳一郎以硬筆楷書書寫原帖　　- 後半部鈔經內頁可臨摹鈔寫。 3．方便攜帶的開本　　可誦讀、可抄寫，無論自修用功，或為人祈福發願，處處都能寫出安心的力量。 ● 書法家簡介：陳一郎，單名還，號懷一。 1964年生於台灣桃園，依歸書法，至誠如一。曾任美術插畫十載，後學書中國美術學院；返台依杜忠誥先生「心靈開顯——放鬆、藝道合參——專注」的書學心要，並進修台藝大書畫碩士班。 ◎ 鈔經五種功德：一、親近如來二、攝取福德三、讚法修行四、受天人等供養五、滅除罪障 ● 鈔經圓滿：鈔經圓滿後，可將鈔完的經本放在佛前，頂禮三拜，念迴向偈或發願後，再頂禮三拜後，放入乾淨的紙袋回收。如果家中沒有佛堂，則可以將經本捧在雙手上，如捧課誦本，或放在桌上，雙手合掌，虔敬的迴向、發願後，放入乾淨的紙袋回收。 ■所謂回收，有幾種方式： 1．如果家中附近有焚化爐，則可送去焚燒。 2．可用碎紙機。 3．一般回收的處理方式。鈔完後的經本處理方式，無論選擇哪一種，以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴，就是最好的圓滿方式。 ◆ 祈願鈔經 ◆系列　古典與現代兼具的生活美學聖嚴法師鼓勵大眾鈔經，因為鈔經一遍，勝過閱讀十遍。《祈願鈔經》系列，因應現代人書寫的習慣，特別請書法名家陳一郎以硬筆楷書書寫。透過鈔經，在安定身心的同時，還可體會中華文化的書寫傳統美感，練習優美的硬筆字。硬筆鈔經本採用書法藝術概念，邀請書法家以硬筆楷書書寫，既有書法氣韻生動的美感、自在變化的空間感，更符合現代人書寫的便利。為讓讀者感受書法的傳統美感，特別選用「古典字型」，希望透過鈔經來修心外，也能細細體會中國書法文化的深度。

NT$ $68 | 85折

普賢十大願王硬筆鈔經本《華嚴經》中提到普賢菩薩的次數相當多，而在以慈悲願力為主題的第四十卷，更特別以他為中心人物。這一卷講述的就是普賢菩薩的十種大願，並稱之為〈普賢行願品〉。普賢菩薩除了以其願力，還以他的大行而聞名。當別人可能還在發願時，他已經在實踐所發的願。我們的課誦本中列舉了十種願，但事實上，《華嚴經》提到的是廣大無盡的願力，這在第四十卷中有很清楚的描述。之所以會特別列出這十種願，是因為這部經，在說到圓滿或全體法界時，都會以「十」的數目來表示。因此，「十」在這裡，並不是一個數目字，而是代表著廣大無邊、無窮無盡、無法稱量的無限。．規格：15cm x 21cm∕平裝∕96頁．可抄寫82遍〈普賢十大願王〉。．特別收錄：聖嚴法師解說鈔經的意義　　　　　　聖嚴法師解說〈普賢十大願王〉題解．增加手抄〈開經偈〉與〈迴向偈〉，鈔經儀軌更加圓滿。一筆一畫，隨文入觀在書寫的自然韻律中深化祝福的能量—— 鈔經之時，專念一意，等於修習禪定。抄寫一遍，勝過閱讀十遍。　－－聖嚴法師 ◎ 鈔經本特色： 1．含經典的解說，可以快速掌握佛典經義鈔經的同時，更可深入體驗佛陀所說之法。 2．練字鍊心，一筆一畫，不疾不徐　　- 前半部為書法家陳一郎以硬筆楷書書寫原帖　　- 後半部鈔經內頁可臨摹鈔寫。 3．方便攜帶的開本　　可誦讀、可抄寫，無論自修用功，或為人祈福發願，處處都能寫出安心的力量。 ● 書法家簡介：陳一郎，單名還，號懷一。 1964年生於台灣桃園，依歸書法，至誠如一。曾任美術插畫十載，後學書中國美術學院；返台依杜忠誥先生「心靈開顯——放鬆、藝道合參——專注」的書學心要，並進修台藝大書畫碩士班。 ◎ 鈔經五種功德：一、親近如來二、攝取福德三、讚法修行四、受天人等供養五、滅除罪障 ● 鈔經圓滿：鈔經圓滿後，可將鈔完的經本放在佛前，頂禮三拜，念迴向偈或發願後，再頂禮三拜後，放入乾淨的紙袋回收。如果家中沒有佛堂，則可以將經本捧在雙手上，如捧課誦本，或放在桌上，雙手合掌，虔敬的迴向、發願後，放入乾淨的紙袋回收。 ■所謂回收，有幾種方式： 1．如果家中附近有焚化爐，則可送去焚燒。 2．可用碎紙機。 3．一般回收的處理方式。鈔完後的經本處理方式，無論選擇哪一種，以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴，就是最好的圓滿方式。 ◆ 祈願鈔經 ◆系列　古典與現代兼具的生活美學聖嚴法師鼓勵大眾鈔經，因為鈔經一遍，勝過閱讀十遍。《祈願鈔經》系列，因應現代人書寫的習慣，特別請書法名家陳一郎以硬筆楷書書寫。透過鈔經，在安定身心的同時，還可體會中華文化的書寫傳統美感，練習優美的硬筆字。硬筆鈔經本採用書法藝術概念，邀請書法家以硬筆楷書書寫，既有書法氣韻生動的美感、自在變化的空間感，更符合現代人書寫的便利。為讓讀者感受書法的傳統美感，特別選用「古典字型」，希望透過鈔經來修心外，也能細細體會中國書法文化的深度。

NT$ $68 | 85折

「紅玉髓」手珠（10mm／19顆）男款 ■材　　質：紅玉髓 ■規格尺寸：10mm x 19顆 ■重　　量：不含紗袋約26.5公克／含紗袋約28公克 ■產　　地：馬達加斯加 ■注意事項：請勿撞擊及重摔，天然寶石有結晶紋路或點，且直徑在±0.5mm內，屬於正常現象。結繩為消耗材，斷繩請自行更換。包裝：一只入，一透明酒紅色珍珠紗袋裝。 ◆正確使用念珠戴念珠本身不是壞事，可是，真正的目的究竟是什麼？我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，一種是心理的，還有一種是屬於風氣的。站在信仰的角度講，好處很多。因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身、口、意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。其次，你掛了念珠，還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒，如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時，就會有人要求你：「你是一個佛教徒，怎麼也會這個樣子？」提醒掛念珠的人應該檢點。當我們要持誦佛號、咒語時，手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的，大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算，非常有用。第二種是心理上的作用。有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，他們相信，把加持過的念珠掛在身上，有避邪、化災難為吉祥的作用，這使得戴念珠的人心理上覺得很平安、很安全。這樣也很好，至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋，作用完全一樣。第三種是時髦、風氣、潮流。 ──摘自：聖嚴法師《法鼓鐘聲》 ◆念佛與持咒念佛與持咒，本來源於修定的方法之一，然在淨土教及密教獨立成派之後，便與修定的方法分了家。如果站在整體佛法的立場來說，仍是彼此呼應的。念佛的方法，可以涵蓋念一切佛與一切菩薩的聖號在內，未必單指念的阿彌陀佛。例如七天之中單念阿彌陀佛，稱為彌陀七；單念藥師佛，稱為藥師七；此外尚有彌勒七、地藏七、觀音七、文殊七、普賢七等。如何念佛？有兩大類：一是散心念，二是專心念。前者可在任何時間的任何場合，以出聲念或心中默念，甚至一邊跟人談話一邊照常念佛。至於後者是剋期取證的念佛法，在特定的專修期間所修的方法，通常用連續念、高聲念，自聽其聲念，印光大師則勸人用數數念，數數與計數不同，計數是用念珠計算，數數是每念一句佛號默數一個數目，念至十句，數到第十，再從第一數起，如是周而復始，便會達到專注的效果。念佛念至「一心不亂」的狀況，必定是專心念佛而非散心念佛。至於持咒，許多人以為凡是持咒即是修密法，其實不然，正規的密法，必由上師的師師相傳，必有儀軌修法。一般的持咒，則與持名念佛類似，故在顯教各派，乃至明朝以下的中國禪宗，也用許多明咒。持咒之法，是口誦、耳聽、心惟，身口意三業相應，持咒才真得力，那也是定的一種。若以散心持咒，當然也有功德及感應。持何咒文？則端視各人的心向習慣及因緣而定。通常的人多持〈大悲咒〉、〈觀音咒〉、〈準提咒〉、〈吉祥咒〉、〈藥師咒〉、〈地藏咒〉、〈往生咒〉、〈楞嚴咒〉等。可以用數珠計數念，也可以計時念。 ──摘自：聖嚴法師《佛教入門》

NT$ $480

四眾佛子共勉語硬筆鈔經本這二十句共勉語，並沒有前後一定的連貫關係與次第，不過，開頭二句：「信佛學法敬僧，三寶萬世明燈。」與最後二句：「處處觀音菩薩，聲聲阿彌陀佛。」是當中最重要的。熟讀背誦這二十句，並了解其中的涵義，不但可自勉自勵，也可勉勵他人。如果能了解這些理念，而且廣為傳播，便是自利利他的菩薩行。．規格：15cm x 21cm∕平裝∕96頁．可抄寫41遍〈四眾佛子共勉語〉。．特別收錄：聖嚴法師解說鈔經的意義　　　　　　聖嚴法師解說〈四眾佛子共勉語〉題解一筆一畫，隨文入觀在書寫的自然韻律中深化祝福的能量—— 鈔經之時，專念一意，等於修習禪定。抄寫一遍，勝過閱讀十遍。　－－聖嚴法師 ◎ 鈔經本特色： 1．含經典的解說，可以快速掌握佛典經義。鈔經的同時，更可深入體驗佛陀所說之法。 2．練字鍊心，一筆一畫，不疾不徐　　- 前半部為書法家陳一郎以硬筆楷書書寫原帖　　- 後半部鈔經內頁可臨摹鈔寫。 3．方便攜帶的開本　　可誦讀、可抄寫，無論自修用功，或為人祈福發願，處處都能寫出安心的力量。 ● 書法家簡介：陳一郎，單名還，號懷一。 1964年生於台灣桃園，依歸書法，至誠如一。曾任美術插畫十載，後學書中國美術學院；返台依杜忠誥先生「心靈開顯——放鬆、藝道合參——專注」的書學心要，並進修台藝大書畫碩士班。 ◎ 鈔經五種功德：一、親近如來二、攝取福德三、讚法修行四、受天人等供養五、滅除罪障 ● 鈔經圓滿：鈔經圓滿後，可將鈔完的經本放在佛前，頂禮三拜，念迴向偈或發願後，再頂禮三拜後，放入乾淨的紙袋回收。如果家中沒有佛堂，則可以將經本捧在雙手上，如捧課誦本，或放在桌上，雙手合掌，虔敬的迴向、發願後，放入乾淨的紙袋回收。 ■所謂回收，有幾種方式： 1．如果家中附近有焚化爐，則可送去焚燒。 2．可用碎紙機。 3．一般回收的處理方式。鈔完後的經本處理方式，無論選擇哪一種，以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴，就是最好的圓滿方式。 ◆ 祈願鈔經 ◆系列　古典與現代兼具的生活美學聖嚴法師鼓勵大眾鈔經，因為鈔經一遍，勝過閱讀十遍。《祈願鈔經》系列，因應現代人書寫的習慣，特別請書法名家陳一郎以硬筆楷書書寫。透過鈔經，在安定身心的同時，還可體會中華文化的書寫傳統美感，練習優美的硬筆字。硬筆鈔經本採用書法藝術概念，邀請書法家以硬筆楷書書寫，既有書法氣韻生動的美感、自在變化的空間感，更符合現代人書寫的便利。為讓讀者感受書法的傳統美感，特別選用「古典字型」，希望透過鈔經來修心外，也能細細體會中國書法文化的深度。

NT$ $68 | 85折

聖嚴法師墨寶復刻原木壁掛-平安『平安』聖嚴法師墨寶復刻原木掛飾 ◆ 簡約．自在．生活禪 ◆ 這幾年法鼓山的新年春聯，如：「大好年」、「和喜自在」、「和敬平安」等等，都是師父親筆寫的，希望藉著中國人喜歡掛春聯討吉祥的習慣，傳達對世界的關懷與祝福。有些信眾覺得春聯值得收藏，因為是師父寫的，所以紛紛裱褙起來，自己留存或當禮品贈人都很合宜；漸漸地，師父的毛筆字受到大家的注目。 ■　聖嚴法師－【平安】墨寶原木壁飾，簡約．典雅．大方　　原木外框／搭配手工木皮內框　整體設計！　　墨寶有聖嚴法師的落款及印鑑　復刻版印刷 ■規格 ‧材質：紙／松木／布／壓克力 ‧墨寶尺寸：21*21公分 ‧掛飾尺寸：約寬43.8＊高43.8＊厚4.1公分 ‧外包裝：約長47＊寬47＊高6公分 ‧重量：約1600公克(含包裝) ‧製造地：台灣 ‧商品編號：2318010101 ‧與實物比例 ■注意事項小心輕放，不可重壓。

NT$ $2,400

「紅玉髓」手珠（12mm／17顆）男款 ■材　　質：紅玉髓 ■規格尺寸：12mm x 17顆 ■重　　量：不含紗袋約42.8公克／含紗袋約45.2公克 ■產　　地：馬達加斯加 ■注意事項：請勿撞擊及重摔，天然寶石有結晶紋路或點，且直徑在±0.5mm內，屬於正常現象。結繩為消耗材，斷繩請自行更換。包裝：一只入，一透明酒紅色珍珠紗袋裝。 ◆正確使用念珠戴念珠本身不是壞事，可是，真正的目的究竟是什麼？我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，一種是心理的，還有一種是屬於風氣的。站在信仰的角度講，好處很多。因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身、口、意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。其次，你掛了念珠，還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒，如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時，就會有人要求你：「你是一個佛教徒，怎麼也會這個樣子？」提醒掛念珠的人應該檢點。當我們要持誦佛號、咒語時，手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的，大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算，非常有用。第二種是心理上的作用。有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，他們相信，把加持過的念珠掛在身上，有避邪、化災難為吉祥的作用，這使得戴念珠的人心理上覺得很平安、很安全。這樣也很好，至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋，作用完全一樣。第三種是時髦、風氣、潮流。 ──摘自：聖嚴法師《法鼓鐘聲》 ◆念佛與持咒念佛與持咒，本來源於修定的方法之一，然在淨土教及密教獨立成派之後，便與修定的方法分了家。如果站在整體佛法的立場來說，仍是彼此呼應的。念佛的方法，可以涵蓋念一切佛與一切菩薩的聖號在內，未必單指念的阿彌陀佛。例如七天之中單念阿彌陀佛，稱為彌陀七；單念藥師佛，稱為藥師七；此外尚有彌勒七、地藏七、觀音七、文殊七、普賢七等。如何念佛？有兩大類：一是散心念，二是專心念。前者可在任何時間的任何場合，以出聲念或心中默念，甚至一邊跟人談話一邊照常念佛。至於後者是剋期取證的念佛法，在特定的專修期間所修的方法，通常用連續念、高聲念，自聽其聲念，印光大師則勸人用數數念，數數與計數不同，計數是用念珠計算，數數是每念一句佛號默數一個數目，念至十句，數到第十，再從第一數起，如是周而復始，便會達到專注的效果。念佛念至「一心不亂」的狀況，必定是專心念佛而非散心念佛。至於持咒，許多人以為凡是持咒即是修密法，其實不然，正規的密法，必由上師的師師相傳，必有儀軌修法。一般的持咒，則與持名念佛類似，故在顯教各派，乃至明朝以下的中國禪宗，也用許多明咒。持咒之法，是口誦、耳聽、心惟，身口意三業相應，持咒才真得力，那也是定的一種。若以散心持咒，當然也有功德及感應。持何咒文？則端視各人的心向習慣及因緣而定。通常的人多持〈大悲咒〉、〈觀音咒〉、〈準提咒〉、〈吉祥咒〉、〈藥師咒〉、〈地藏咒〉、〈往生咒〉、〈楞嚴咒〉等。可以用數珠計數念，也可以計時念。 ──摘自：聖嚴法師《佛教入門》

NT$ $680

陶製花瓣刻紋小香爐：直徑8cm（盤香）－供佛．修行．結緣－以智慧除煩惱，以慈悲利益他人；就是福慧圓滿的自在人生。一瓣清香遍法界拈香供佛，是藉此薰染自性清淨，貼近佛菩薩本懷。在清爽芬芳的氛圍中，塵世的紛擾、糾葛逐漸褪去，取而代之的，是身心的輕逸、持穩；凝神靜觀裊裊香煙，藉此，人天的距離被拉近了，諸佛菩薩如現眼前，懷慰著眾生的疾苦。 ‧材質：陶土‧規格：直徑約8公分；高約6公分‧單品重量/個：約145克 ‧顏色：墨綠色‧包裝：每個入一紙盒‧製造地：台灣鶯歌 ◆注意事項：本產品係純手工製作，釉色呈現色澤濃淡略有不同、紋路效果、香器大小有所差異，部分釉色會有點狀紋路效果與紋路自然分布情況，屬正常非瑕疵品。請以實際收到商品為主。

NT$ $490

海青（黑色，體重53kg以上者）：身高162~164公分海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。 ■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高162~164公分，體重53kg以上者 ■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。

NT$ $980 | 85折

海青（黑色，體重53kg以上者）：身高159~161公分海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。 ■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高159~161公分，體重53kg以上者 ■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。

NT$ $980 | 85折

海青（黑色，體重53kg以上者）：身高157~158公分海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。 ■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高157~158公分，體重53kg以上者 ■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。

NT$ $980 | 85折

海青（黑色，體重53kg以上者）：身高155~156公分海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。 ■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高155~156公分，體重53kg以上者 ■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。

NT$ $980 | 85折

海青（黑色，體重53kg以上者）：身高152~154公分海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。 ■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高152~154公分，體重53kg以上者 ■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。

NT$ $980 | 85折

海青（黑色，體重53kg以上者）：身高149~151公分海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。 ■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高149~151公分，體重53kg以上者 ■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。

NT$ $980 | 85折

海青（黑色，體重53kg以上者）：身高177~178公分海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。 ■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高177~178公分，體重53kg以上者 ■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。

NT$ $980 | 85折

海青（黑色，體重53kg以上者）：身高175~176公分海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。 ■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高175~176公分，體重53kg以上者 ■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。

NT$ $980 | 85折

海青（黑色，體重53kg以上者）：身高172~174公分海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。 ■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高172~174公分，體重53kg以上者 ■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。

NT$ $980 | 85折

正在載入更多商品......