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人間有幸福:安身安心,生活時時都平安;我和人和,人間處處有幸福 講座活動 12/23(六) 人間有幸福 導讀講座 @台北城中分會12/24(日) 人間有幸福 導讀講座 @高雄紫雲寺01/07(日) 人間有幸福 導讀講座 @桃園齋明寺 詳情請點選此處01/14(日) 人間有幸福 導讀講座 @新竹精舍 詳情請點選此處01/23(二) 人間有幸福 導讀講座 @桃園齋明別苑主講人:果賢法師(法鼓文化編輯總監) 書籍簡介 什麼是幸福?如何擁有幸福?知足是幸福的起點,欲望少一點,幸福就多一點。人生無論順境、逆境,時時感恩,念念惜福,福氣綿延不絕。以善念帶動善的循環,世界和諧安樂,生活歡喜共好,人間處處有幸福! ●作者簡介:聖嚴法師(1930~2009年)1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,更致力於國際弘化工作,其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。
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福慧自在:修福修慧,大家平安健康;六度萬行,人人身心自在 面對瞬息萬變的氣候天災、政經局勢,該如何安心生活呢?心轉變,世界亦隨之改變。本書精選聖嚴法師:使身心平安、福慧自在的心法。【觀念正確,隨時在幸福中】 聖嚴法師一般人拜佛都想祈求福報,但是有福報卻不一定有智慧,若無智慧,福報本身就可能帶給我們困擾。有福的人一定要有智慧,有了智慧,才知道如何運用福報和增長福報。因此佛教主張「福慧雙修」,主張「悲智雙運」,那才算是健康的修行。有錢可能有福,也極可能無福;沒錢可能無福,也很可能有福,差別是在於有沒有智慧。有錢又有智慧,知道如何善於賺錢、善於用錢,這種人是福慧雙全。曾有一位有錢的太太,在她丈夫去世之後,便把所有的財產均分給了子女,在她想來,兒孫都是她的,將來都會孝順。但到後來,她的晚景淒涼,錢在身邊的時候,錢是她的,兒女也是她的;一旦把錢分給了兒女,兒女和錢,都不屬於她的了。所以,有一位有福報又有智慧的老人告訴我:「老人應當有四要,第一要有老健康,第二要有老伴,第三要有老本,第四要有老友。」我告訴他:「最重要的還要有老智慧。」如果沒有智慧,可能什麼都有,就是沒有收放自如的快樂人生。像那位老太太把子女當成是自己的,把錢分給了子女,子女的錢自然也就等於是自己的了。事實上這位老太太的想法不錯,只是因緣的變化出乎意料。子女與老本,都不是絕對可信,如果有了智慧,那才可靠,沒有智慧就沒有福報。這也就是為什麼財布施的功德,不如法布施的功德之原因所在了。心安才有平安相對於混沌不明的大環境,個人內心的安穩、平靜,則顯得非常重要。我經常說:「心安才有平安。」如果內心不平安,無論外在的環境多麼舒適,仍會覺得痛苦。如果內心是平靜的,心不隨外境的影響波動,雖則身處惡劣的環境之中,還是非常的平安。我常抱持「逆向思考」及「正面解讀」的心態來面對各種現況,凡事往求生存、求生路的光明面努力,便可順勢而為,趁勢而起。觀念正確,隨時就是在幸福中;觀念不正確,就是自己把幸福放走了。(摘錄) ●作者簡介:聖嚴法師(1930~2009年)1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,更致力於國際弘化工作,其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。
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大菩提心:發大菩提心,利人即利己;學菩薩萬行,福慧滿人間(簡體版) 菩提心,是菩萨的心。发大菩提心,能扩大生命的格局,互为彼此的贵人,结真正的善缘!本书精选圣严法师智慧法语,鼓励大家将生活危机,化为幸福转机,发愿相互扶持,以智慧安己,以慈悲待人,锻炼出开阔的人生视野和菩萨心量。量大福大,我们的心量有多大,福报就有多大。无论顺境逆境,幸福的起点,就从发大菩提心开始!许愿的人,等待菩萨的闻声救苦;而发愿的人,能成为闻声救苦的菩萨。如果人生的著眼点,只关心自己的得失,生命的格局将十分有限;如果能胸怀众生,生命的格局将无限广大。在利他的愿心中,为了有更多的奉献能力,我们会不断地自我成长,为自己、为大众,带来改变世界的信心和力量。圣严法师曾说:「多存好心、多说好话、多做好事、多结他人的善缘,自然能处处遇贵人,处处交好运了。」转好运的最好办法不是求神问卜,而是体会生活的意义及生命的价值。与其等待贵人相助,不如让自己成为别人的贵人,愿力愈大,成长愈快。心宽路就宽,如果我们能同发大菩提心,以成就他人来实现自我,将会发现每条路都是菩提大道,随时随地都能修福修慧,广结善缘! ◆作者简介圣严法师(1930~2009年)1930年生于江苏南通,1943年于狼山出家。曾于高雄美浓闭关六年,随后留学日本,获立正大学文学博士学位。1975年应邀赴美弘法。1989年创建法鼓山,并于2005年开创继起汉传禅佛教的「中华禅法鼓宗」。圣严法师是一位思想家、作家暨国际知名禅师,著作丰富,中、英、日文著作达百余种,先后获颁中山文艺奖、中山学术奖、总统文化奖及社会各界的诸多奖项。圣严法师提出「提升人的质量,建设人间净土」的理念,相继创办中华佛学研究所、法鼓文理学院、僧伽大学等院校,也以丰富的禅修经验、正信的佛法观念和方法指导东、西方人士修行。法师着重以现代人的语言和观点普传佛法,陆续提出「心灵环保」、「四种环保」、「心五四运动」、「心六伦」等社会运动,更致力于国际弘化工作,其宽阔胸襟与国际化视野,深获海内外肯定。
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大菩提心:發大菩提心,利人即利己;學菩薩萬行,福慧滿人間。 菩提心,是菩薩的心。發大菩提心,能擴大生命的格局,互為彼此的貴人,結真正的善緣!本書精選聖嚴法師智慧法語,鼓勵大家將生活危機,化為幸福轉機,發願相互扶持,以智慧安己,以慈悲待人,鍛鍊出開闊的人生視野和菩薩心量。量大福大,我們的心量有多大,福報就有多大。無論順境逆境,幸福的起點,就從發大菩提心開始!許願的人,等待菩薩的聞聲救苦;而發願的人,能成為聞聲救苦的菩薩。如果人生的著眼點,只關心自己的得失,生命的格局將十分有限;如果能胸懷眾生,生命的格局將無限廣大。在利他的願心中,為了有更多的奉獻能力,我們會不斷地自我成長,為自己、為大眾,帶來改變世界的信心和力量。聖嚴法師曾說:「多存好心、多說好話、多做好事、多結他人的善緣,自然能處處遇貴人,處處交好運了。」轉好運的最好辦法不是求神問卜,而是體會生活的意義及生命的價值。與其等待貴人相助,不如讓自己成為別人的貴人,願力愈大,成長愈快。心寬路就寬,如果我們能同發大菩提心,以成就他人來實現自我,將會發現每條路都是菩提大道,隨時隨地都能修福修慧,廣結善緣! ●作者簡介:聖嚴法師(1930~2009年)1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,更致力於國際弘化工作,其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。
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平安自在:慈悲心待人,時時有平安;智慧心安己,處處得自在。(簡體版) 佛法的运用和禅法的修行,就是要使我们生活得更平安。身心安定,好运自然来!「智慧财」与「功德财」过年期间,大家见面都会说「恭喜发财」,发什么财呢?一是「智慧财」,一是「功德财」。多做好事,多给人方便,多念佛,这是功德财。在功德之中,其实也含有智慧。「智慧财」能够化解自己的烦恼,有智慧的人,有钱也欢喜,没有钱也欢喜。没有智慧的人,即使有钱也不会欢喜,那就很苦。人人都希望发财,但若失去快乐,那就没有意义。圣严师父祝福我们,自己要许一个新希望,想想今年要做什么?每一个人都要许一个可以实践的愿望。世间人说「自助而后人助」,佛法说「种福而有福,培福就有福」。如何种福、培福?就要许愿,并且要确实地实践。随时安心、随念安心、随遇安心,幸福无所不在!面对不确定的未来,只要心平安,身就自在!用简单快乐的环保新生活,守护我们的美好世界。心灵环保——安己安人,希望无限。礼仪环保——互信互助,温暖关怀。生活环保——知足常乐,找回幸福。自然环保——保护地球,珍惜净土。 ◆作者简介圣严法师(1930~2009年)1930年生于江苏南通,1943年于狼山出家。曾于高雄美浓闭关六年,随后留学日本,获立正大学文学博士学位。1975年应邀赴美弘法。1989年创建法鼓山,并于2005年开创继起汉传禅佛教的「中华禅法鼓宗」。圣严法师是一位思想家、作家暨国际知名禅师,著作丰富,中、英、日文著作达百余种,先后获颁中山文艺奖、中山学术奖、总统文化奖及社会各界的诸多奖项。圣严法师提出「提升人的质量,建设人间净土」的理念,相继创办中华佛学研究所、法鼓文理学院、僧伽大学等院校,也以丰富的禅修经验、正信的佛法观念和方法指导东、西方人士修行。法师着重以现代人的语言和观点普传佛法,陆续提出「心灵环保」、「四种环保」、「心五四运动」、「心六伦」等社会运动,更致力于国际弘化工作,其宽阔胸襟与国际化视野,深获海内外肯定。
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電子書 | 福慧自在:修福修慧,大家平安健康;六度萬行,人人身心自在(簡體版) 面对瞬息万变的气候天灾、政经局势,该如何安心生活呢?心转变,世界亦随之改变。本书精选圣严法师:使身心平安、福慧自在的心法。【观念正确,随时在幸福中】 圣严法师一般人拜佛都想祈求福报,但是有福报却不一定有智慧,若无智慧,福报本身就可能带给我们困扰。有福的人一定要有智慧,有了智慧,才知道如何运用福报和增长福报。因此佛教主张「福慧双修」,主张「悲智双运」,那才算是健康的修行。有钱可能有福,也极可能无福;没钱可能无福,也很可能有福,差别是在于有没有智慧。有钱又有智慧,知道如何善于赚钱、善于用钱,这种人是福慧双全。曾有一位有钱的太太,在她丈夫去世之后,便把所有的财产均分给了子女,在她想来,儿孙都是她的,将来都会孝顺。但到后来,她的晚景凄凉,钱在身边的时候,钱是她的,儿女也是她的;一旦把钱分给了儿女,儿女和钱,都不属于她的了。所以,有一位有福报又有智慧的老人告诉我:「老人应当有四要,第一要有老健康,第二要有老伴,第三要有老本,第四要有老友。」我告诉他:「最重要的还要有老智慧。」如果没有智慧,可能什么都有,就是没有收放自如的快乐人生。像那位老太太把子女当成是自己的,把钱分给了子女,子女的钱自然也就等于是自己的了。事实上这位老太太的想法不错,只是因缘的变化出乎意料。子女与老本,都不是绝对可信,如果有了智慧,那才可靠,没有智慧就没有福报。这也就是为什么财布施的功德,不如法布施的功德之原因所在了。心安才有平安相对于混沌不明的大环境,个人内心的安稳、平静,则显得非常重要。我经常说:「心安才有平安。」如果内心不平安,无论外在的环境多么舒适,仍会觉得痛苦。如果内心是平静的,心不随外境的影响波动,虽则身处恶劣的环境之中,还是非常的平安。我常抱持「逆向思考」及「正面解读」的心态来面对各种现况,凡事往求生存、求生路的光明面努力,便可顺势而为,趁势而起。观念正确,随时就是在幸福中;观念不正确,就是自己把幸福放走了。 (摘录) 作者简介:圣严法师(1930~2009年)1930年生于江苏南通,1943年于狼山出家。曾于高雄美浓闭关六年,随后留学日本,获立正大学文学博士学位。 1975年应邀赴美弘法。 1989年创建法鼓山,并于2005年开创继起汉传禅佛教的「中华禅法鼓宗」。圣严法师是一位思想家、作家暨国际知名禅师,著作丰富,中、英、日文著作达百余种,先后获颁中山文艺奖、中山学术奖、总统文化奖及社会各界的诸多奖项。圣严法师提出「提升人的品质,建设人间净土」的理念,相继创办中华佛学研究所、法鼓文理学院、僧伽大学等院校,也以丰富的禅修经验、正信的佛法观念和方法指导东、西方人士修行。法师着重以现代人的语言和观点普传佛法,陆续提出「心灵环保」、「四种环保」、「心五四运动」、「心六伦」等社会运动,更致力于国际弘化工作,其宽阔胸襟与国际化视野,深获海内外肯定。
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