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是非要溫柔：聖嚴法師的禪式管理學 (大字版)
面對知人交友、職場管理、身心健康等人生課題，抉擇在圓融與正直、積極與執著、希望與壓力之間，聖嚴法師教你掌握分際原則，取得安心、安身的最佳平衡點！人生中的課題，往往不是非黑即白、對錯分明的是非題。只要環境因緣一改變，相同的題目，可能就有截然不同的答案。聖嚴法師的禪式管理學，讓我們的心不再充滿堅硬的對立，人生可以多情亦講理，溫柔看是非：# 職場的應對智慧在人際關係和個人修養方面，很多人都以為「圓融」是和「正直」對立的，其實不是如此。圓融是非常不容易達到的境界，而且應該是要從正直出發，才不會變成沒有原則。沒有原則的人，多半對於他人是有害的。真正的圓融一定先講正直，有所為、有所不為，同時又能有一種包容性，即使自己受到些許損害，也能包容；更不會動輒「得理不饒人」，擴大別人的不是，盯著別人的缺點不放。當然，假如是很大的問題，就還是要處理。例如，今天有一個人來找我，他說自己很掙扎，有一件事不曉得該不該做？要是做了，會覺得自己「不慈悲」，不做，又覺得自己會蒙受損失，於是遲遲下不了決斷。我對他說：「阿彌陀佛。我們講慈悲，自己損失一點沒有關係，但要是損失的程度讓自己都不能生存了，還要講慈悲嗎？那是害人，不是真正的慈悲。」為什麼呢？因為這樣一味地忍讓，只會讓對方得寸進尺。你要是不設法讓他停止，他還會傷害到更多的人。真正的「慈悲」應該是減低別人做壞事的機會，也同時幫助更多的人免於受害。# 在安定中保持危機感只要我們能夠居安思危、臨危不亂，腳踏實地往前走，光明還是多於黑暗，安全還是多於危險，所以我們應該多往好的方向看。就像我常常講的：山不轉，路會轉；路不轉，人可以轉；如果連路都沒有了，眼前就是懸崖峭壁，你回個頭，往回看，還是會有路的。所以人不轉，「心」可以轉，「觀念」也可以轉。人人都希望能夠「柳暗花明」，可是到了絕境的時候，往往根本沒有柳暗花明在等著你，你只能靠觀念的轉變。觀念的轉變，有時候是可以扭轉乾坤的。# 只要往前走，就永遠有路我有個觀念：凡事都要靠「緣」的成就。所謂的「因緣」，並不是迷信，而是指「客觀的、環境的自然因素」，要是這些因素都不允許你完成某項目標，也許就該退一步想想了。在某方面的「因」或許不成熟，在其他方面卻可能別有收穫，這就是「塞翁失馬，焉知非福」、「失之東隅，收之桑榆」。這其實都是「因緣」的變化，只要觀念能夠轉變，永遠都有希望，沒什麼好悲觀的。看哪一方面讓自己最能安心，而且對他人更有利益，就往這個方向走。現在還沒有發生的事就不需要緊張，只要檢討過去、計畫未來，面對當下，步步踏實地向前走去，便是人生的歷練，就是一種修行的生活。就因果的觀念來說，人只要往前走，就永遠有路，這條路斷了，還會有另外一條。真正的大企業家就能看到這一點，所以不會被一時的成敗限制住。◆聖嚴法師的禪式管理學——愈慈悲、愈智慧、愈無憂第一篇 多情須講理第二篇 安人先安心第三篇 企業家的人生大格局
◆ 作者簡介：聖嚴法師（1930～2009年）1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。本書緣起於聖嚴法師為《天下》雜誌所寫的「人生管理」專欄，為工商管理人士在經營管理、人際關係、人生價值觀等面向，提出超脫非黑即白的觀點，讓人生多了圓融與智慧。
作者
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$170
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修行在紅塵：維摩經六講 (簡體版)
维摩诘是佛教徒最敬重的居士典范，他与我们同样过着入世生活，却让所有红尘修行者看见人间净土的曙光。舞台是在印度当时六大名城之一的毘耶离城中。围绕着这个中心演出的人员，包括释迦世尊的诸大罗汉声闻弟子，舍利弗、大目犍连、大迦叶、阿难等，以及弥勒、光严童子、持世、文殊等诸大菩萨。在第七〈观众生品〉中，演出一场非常精彩的天女散花，捉弄舍利弗尊者。这场法会的导演和主持人，便是释迦牟尼世尊。主角是示现疾病相的维摩诘长者。《维摩经》是一部总摄大小五乘的大乘经典，也是一部优美的文学作品，像小说，也像戏剧。自古深受许多文学家所喜爱，唐朝的田园诗人王维，以摩诘为字，即是以维摩诘居士自许的意思。这部经的特色是不用说教式及思辨性的方式表达，而是用文艺性、对话式的演出，因此让人感到亲切而乐于接受。圣严法师说：「我不能算是《维摩经》的专家学者，但是我很喜爱《维摩经》的思想。所以我不是它的研究者，而是试着成为它的实践者。」为了因应现代一般人的需要，使《维摩经》实用于一般人的日常生活之中；圣严法师以现代一般人都能听懂的用语，配以生活中俯拾可得的经验为例子，为心灵空虚及苦闷彷徨的现代人，介绍维摩诘居士如何以入世的生活型态，活出无拘无束、自由自在的人生观。对于所有在滚滚红尘中行走的“现代维摩诘”，本书是入世慈悲、出世自在的最佳菩萨道指南。
◆ 作者简介圣严法师（1930〜2009年）圣严法师1930年生于江苏南通，1943年于狼山出家，后因战乱投身军旅，十年后再次披剃出家。曾于高雄美浓闭关六年，随后留学日本，获立正大学文学博士学位。1975年应邀赴美弘法。1989年创建法鼓山，并于2005年开创继起汉传禅佛教的「中华禅法鼓宗」。圣严法师是一位思想家、作家暨国际知名禅师，曾获台湾《天下》杂志遴选为「四百年来台湾最具影响力的五十位人士」之一。著作丰富，中、英、日文著作达百余种，先后获颁中山文艺奖、中山学术奖、总统文化奖及社会各界的诸多奖项。圣严法师提出「提升人的质量，建设人间净土」的理念，主张以大学院、大普化、大关怀三大教育推动全面教育，相继创办中华佛学研究所、法鼓文理学院、僧伽大学等院校，也以丰富的禅修经验、正信的佛法观念和方法指导东、西方人士修行。法师着重以现代人的语言和观点普传佛法，陆续提出「心灵环保」、「四种环保」、「心五四运动」、「心六伦」等社会运动，并积极推展国际弘化工作，参与国际性会谈，促进宗教交流，提倡建立全球性伦理，致力世界和平。其宽阔胸襟与国际化视野，深获海内外肯定。
作者
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$187
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85折
聖嚴研究第十四輯：聖嚴法師與禪學研究
漢傳佛教具有開創性、消融性，正是現代世界所需。第七屆漢傳佛教與聖嚴思想國際學術研討會，以「敘事、傳播與現代社會」為主題，邀請國內、外學者共同討論，提供人們漢傳佛教生活實踐之道，共創美好世界新活力。本書精選研討會八篇論文，分為「明代佛教研究」和「禪門修證指要」二大篇。明代佛教在中國佛教史上有融會各宗、承先啟後的重要地位，聖嚴法師即是明末佛教研究先驅，論文收錄明末大師蕅益智旭著作研究、晚明居士佛教研究等。《禪門修證指要》是聖嚴法師所彙整的禪學思想史資料，也是禪修的重要指南，論文中對《禪門修證指要》的發明與創新，及其獨特的禪學思想，有諸多精彩討論。
◆作者簡介：徐聖心 國立臺灣大學中國文學系教授李 瑄 四川大學中國俗文化研究所教授簡凱廷 國立成功大學中國文學系專案助理教授王啟元 復旦大學中華古籍保護研究院副研究員廖肇亨 中央研究院中國文哲研究所研究員張德偉 廣州暨南大學哲學系副教授周玟觀 國立中興大學中國文學系副教授蒲傑聖 美國布朗大學宗教系助理教授
作者
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$306
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帶著禪心去上班─聖嚴法師的禪式工作學(簡體版)
将禅法带进办公室，以无限的活力、无限的创意，迎接每一个挑战！工作面对的人际关系、挑战与竞争来自四面八方，然而，只要在工作中不忘用“禅”的观念和方法面对，就有一股安心的力量，让我们在职场上不受外境风雨的影响，工作起来左右逢源、事半功倍。圣严法师的禅式工作学，融合禅修的方法和观念，书中以34则提问，将职场遇到的问题及瓶颈，化为清明的智慧心、柔软的慈悲心，分享以禅心来工作的良方，让我们找到源源不绝的工作热忱，每一天的职场生活都能欢喜又富足。出门前手机带了吗？钱包、笔记本、公文包都带了吗？请再检查一下，“禅心” 带了没？
◆ 作者簡介：圣严法师（1930～2009年）1930年生于江苏南通，1943年于狼山出家，后因战乱投身军旅，十年后再次披剃出家。曾于高雄美浓闭关六年，随后留学日本，获立正大学文学博士学位。1975年应邀赴美弘法。1989年创建法鼓山，并于2005年开创继起汉传禅佛教的“中华禅法鼓宗”。圣严法师是一位思想家、作家暨国际知名禅师，曾获台湾《天下》杂志遴选为“四百年来台湾最具影响力的五十位人士”之一。著作丰富，中、英、日文著作达百余种，先后获颁中山文艺奖、中山学术奖、总统文化奖及社会各界的诸多奖项。圣严法师提出“提升人的质量，建设人间净土”的理念，主张以大学院、大普化、大关怀三大教育推动全面教育，相继创办中华佛学研究所、法鼓文理学院、僧伽大学等院校，也以丰富的禅修经验、正信的佛法观念和方法指导东、西方人士修行。法师着重以现代人的语言和观点普传佛法，陆续提出“心灵环保”、“四种环保”、“心五四运动”、“心六伦”等社会运动，并积极推展国际弘化工作，参与国际性会谈，促进宗教交流，提倡建立全球性伦理，致力世界和平。其宽阔胸襟与国际化视野，深获海内外肯定。本书结集自圣严法师针对法鼓山专职的精神讲话，对于身在职场如道场的大众，提出在工作中提升自我、与团体共同成长的观念和方法，让大众在工作中安定身心。
作者
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平安自在：慈悲心待人，時時有平安；智慧心安己，處處得自在。(簡體版)
佛法的运用和禅法的修行，就是要使我们生活得更平安。身心安定，好运自然来！「智慧财」与「功德财」过年期间，大家见面都会说「恭喜发财」，发什么财呢？一是「智慧财」，一是「功德财」。多做好事，多给人方便，多念佛，这是功德财。在功德之中，其实也含有智慧。「智慧财」能够化解自己的烦恼，有智慧的人，有钱也欢喜，没有钱也欢喜。没有智慧的人，即使有钱也不会欢喜，那就很苦。人人都希望发财，但若失去快乐，那就没有意义。圣严师父祝福我们，自己要许一个新希望，想想今年要做什么？每一个人都要许一个可以实践的愿望。世间人说「自助而后人助」，佛法说「种福而有福，培福就有福」。如何种福、培福？就要许愿，并且要确实地实践。随时安心、随念安心、随遇安心，幸福无所不在！面对不确定的未来，只要心平安，身就自在！用简单快乐的环保新生活，守护我们的美好世界。心灵环保——安己安人，希望无限。礼仪环保——互信互助，温暖关怀。生活环保——知足常乐，找回幸福。自然环保——保护地球，珍惜净土。
◆作者简介圣严法师（1930～2009年）1930年生于江苏南通，1943年于狼山出家。曾于高雄美浓闭关六年，随后留学日本，获立正大学文学博士学位。1975年应邀赴美弘法。1989年创建法鼓山，并于2005年开创继起汉传禅佛教的「中华禅法鼓宗」。圣严法师是一位思想家、作家暨国际知名禅师，著作丰富，中、英、日文著作达百余种，先后获颁中山文艺奖、中山学术奖、总统文化奖及社会各界的诸多奖项。圣严法师提出「提升人的质量，建设人间净土」的理念，相继创办中华佛学研究所、法鼓文理学院、僧伽大学等院校，也以丰富的禅修经验、正信的佛法观念和方法指导东、西方人士修行。法师着重以现代人的语言和观点普传佛法，陆续提出「心灵环保」、「四种环保」、「心五四运动」、「心六伦」等社会运动，更致力于国际弘化工作，其宽阔胸襟与国际化视野，深获海内外肯定。
作者
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$102
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聖嚴法師教禪坐(四版)
聖嚴法師教導：簡單、易懂、正確、安全的禪修方法，引領我們進入禪坐的世界，體會真正的身心自在。‧健康的禪修觀念，因人而異的禪修層次‧灑脫自在， 又精進不懈的禪修精神‧以禪者的修養，活用於自我的調適及環境的因應現代人想在緊張的環境內求生存，就需要放鬆身心。然而，許多人希望放鬆自己的身心，卻沒有門徑。學習打坐，就能夠讓我們練習如何放鬆身心。禪是什麼？從字面的意義看，禪是一種「冥想」，並用冥想的方法達到入定的境界。禪的內容，則是很難用言語文字表達的，必須親身去體證。就像盲人問色，一個雙目從小就失明的人，想知道白色是什麼樣子？就有人告訴他像白布、白紙一樣的白，有人告訴他像白鵝、白鴿一樣的白，也有人告訴他像白雪、白粉一樣的白。結果這個盲人糊塗了，他原以為白色的潔白應該是很單純的，怎麼大家把它說成那麼複雜呢？原因是從未見過白色，所以任人怎麼說，他還是無法想像。對於尚未進入禪門的人，禪是不能用語言文字來說明的東西，也無法依靠語言文字的說明來了解它。但語言文字卻能引導或指示初學者如何去親自體驗它。學佛修禪的最基本要求，是先有自知之明，健全人格，建立信心，如果心理不正常、性格不穩定、觀念不清楚、行為不端正，而想藉禪修開悟，便會帶來走火入魔的危機。打坐的功能有三項：1. 身心平衡：就是身體平衡和心理平衡，這就是身心健康。如果一個人的身體強壯像水牛，心理脆弱像老鼠，就不能說健康。2. 精神穩定：精神的涵義比較難理解，那不是心理，也不是生理，但是跟身心有關，它會產生無形的功能，會從有形的行為表現出來。3. 智慧及慈悲的開發是什麼？如果有了身心統一，以及自己和宇宙統一的經驗，精神就能統一。如果把精神和身心的執著超越了，就有智慧力及慈悲心開發出來。這裡說的智慧不是知識，也不是學問，而是絕對的決斷力。
作者簡介：聖嚴法師（1930〜2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$153
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聖嚴法師墨寶復刻原木壁掛-四它（大）
「面對它，接受它，處理它，放下它。」
用佛法來講，碰到問題，做任何事的態度，可以用四句話來運用，即：面對它、接受它、處理它、放下它，也就是「四它」。勇敢面對問題，接受現況，看應如何處理就處理，處理之後就應放下；放下不是放棄，而是處理之後，不要牽掛成功與否。因為成功了不必沾沾自喜、得意忘形，失敗了也不要覺得灰心喪志。只要面對事實、接受事實，就不會老是自怨自艾。--摘自：《生死皆自在：聖嚴法師談生命智慧》
￭ 產品特色：
‧「四它」聖嚴法師墨寶復刻‧採用美術紙，手工絹印墨寶。‧臺灣師傅裱框手藝，採用天然松木，擁有自然紋理，使用手染工藝增加木條質感。‧可壁掛佈置居家或辦公室典藏裝飾。
￭ 產品說明： 內容：聖嚴法師四它(大)墨寶復刻一幅／包裝：紙盒。材質：紙 + 松木 + 布 + 壓克力壁掛尺寸：＞寬約：74.5(公分)＞高約：36(公分)＞厚度約：4.5(公分)重量：墨寶一幅約重2000公克
＊因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準！ 請小心輕放，不可重壓。
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聖嚴法師墨寶復刻原木壁掛-走路健康
〈走路健康〉：走路健康鍊身，更可修行鍊心，快走驅遣妄情，慢走發慧習定。首先放鬆放空，處於無事狀中。快走不作思想，快走身心一致，快走心在境中，快走心境雙忘。慢走垂眉抱拳，慢走呼吸舒暢，慢走意在腳步，不管沿途風光。對境不作取捨，必能心境兩忘。￭ 產品特色： ‧「走路健康」聖嚴法師墨寶復刻。‧採用美術紙，手工絹印。‧臺灣師傅裱框手藝，採用天然松木，擁有自然紋理，使用手染工藝增加木條質感。‧可當壁掛居家佈置或辦公室典藏裝飾。
￭ 產品說明： 內容：【走路健康】聖嚴法師墨寶復刻一幅／包裝：紙盒。材質：美術紙／松木框／壓克力
墨寶裱框壁掛尺寸：＞左右寬約：83(公分)＞上下高約：36(公分)＞框厚度約：4.5(公分)重量：墨寶一幅約重1600公克
＊因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準！ 請小心輕放，不可重壓。
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他的身影：聖嚴法師弘法行履-DVD
「盡形壽，獻生命」是聖嚴法師的生命態度，他豐富的一生，完全奉獻給佛教，他奔波於東西方的身影，已然化為菩薩道。在佛教歷史的長河中，我們看到一位風雪中的行腳僧，如何在篳路藍縷中，堅持信念，建立東初禪寺、象岡道場等西方弘化基地；如何從一個語言不通的東方僧侶，成為一位積極推展宗教對話與世界和平的知名禪師。回首聖嚴法師的弘化腳步，如同看到近代漢傳佛教艱辛的發展歷程。《他的身影》，這部十三集的影集，帶領我們重新走過聖嚴法師走過的路，訪談曾與法師生命產生交集的近百位大德菩薩，重溫他們印象中的，他的身影，以及同願共行的感人故事。影片中穿插大量的珍貴歷史照片與影片，讓我們再次越過時空，親炙聖嚴法師的悲智願行。他的身影，走在佛教的過去、現在與未來。【影片簡介】01 Shifu探訪聖嚴法師在美國的第一個落腳處，感受他當年即使流浪街頭，也要把佛法西傳的願心。02 觀音的旅行有一幅觀音聖像一直陪伴聖嚴法師，關於觀音聖像的來源眾說紛云，展開解謎尋根之旅。 03 情義聖嚴法師在留日求學與美國弘法時，皆得到許多珍貴情誼護持。沈家楨居士、仁俊長老、王鼎鈞先生等人，分享與聖嚴法師之間相知相惜的情誼。04 窗聖嚴法師的隨行翻譯們，爲師父在西方弘法打開了一扇窗，讓佛法得以普傳，他們分享與法師互動的點滴。05 源遠流長聖嚴法師一心想在美國弘傳漢傳佛法，法師圓寂後，一群在哥倫比亞大學的學者，仍以強烈信念繼續推廣漢傳佛法。06 希望——象岡道場（一）聖嚴法師致力於將象岡道場帶領成為國際禪修的中心，成為培養漢傳禪法人才的園地，象岡道場是如此地篳路藍縷與艱辛。07 白色的山——象岡道場（二）象岡是白山的意思，四季風景優美如畫，聖嚴法師在此留下了許多足跡，象岡的美因他的願心更顯得令人動容。 08 和平之路聖嚴法師對於推動世界和平不遺餘力，積極展開跨宗教的對話，他的和平之路開啟了許多契機。09 流轉．聚首聖嚴法師將意外受贈的佛首送回山東神通寺的四門塔，轟動海峽兩岸的大事件，一時傳為美談。10 播下心靈環保的種子聖嚴法師在北京學術研討會所分享的心靈環保概念，如今已深耕於中國大陸高等教育的殿堂裡。11 觸動北京曾經親炙聖嚴法師教導的北京當地學人們，對他的思想與風采念念不忘，也一一分享被聖嚴法師觸動的心情。12 異鄉的菩提種子走訪聖嚴法師在美國西雅圖、加拿大溫哥華的皈依弟子，他們將法師的菩提種子開展成枝葉繁茂的菩提樹。13 禮物聖嚴法師認為最好的禮物就是佛法，重回法師在美國的發源地：東初禪寺，回顧他留給弟子最寶貴的言行身教。
演出者
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聖嚴法師墨寶書籤｜墨綠色
聖嚴法師墨寶「安和豐富」 發現心靈的安和 體驗生命的豐富 一次收足聖嚴法師6福經典墨寶，為世界、為社會大眾的祝福與共勉。．沿壓線處裁剪，即可輕鬆DIY六幅墨寶書籤。．滿載聖嚴法師的祝福與勉勵，送禮自用兩相宜。
■ 使用說明 ‧可拆解成書籤 ‧可自行裝框裱褙典藏 ‧可摺疊(經書折法)成小型屏風
■ 產品規格‧材質：紙‧尺寸：寬11.7cm*長30cm ‧製造地：台灣‧包裝：1入/OPP袋
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聖嚴法師墨寶原木桌飾-應無所住
◆聖嚴法師墨寶「應無所住 而生其心」 《金剛經》中的「云何降伏其心？」「應無所住，而生其心。」便是心靈環保的指導原則； 又如經中的「無相」，是以精神的「信心」及物質的六塵為基礎； 自我的提昇，是從有相的假我來體驗無相的解脫。 ■產品規格： ‧材質：相思木 ‧尺寸：約寬80mm、高92mm、下寬38mm，斜梯形 ‧重量：約303公克(含盒) ‧產地：台灣 ■保養方式和注意事項： 1.木頭為天然材質，紋路顏色皆不同，此為原木特色。 2.請勿撞擊及重摔。 3.請用軟刷清潔。
●示意圖謹供參考，商品以實際供貨為準。
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$580
聖嚴法師墨寶祈福御守｜心安平安（橘色）
－只要心安 生活就有平安－以智慧除煩惱，以慈悲利益他人；抱持信心、希望 迎向未來，處處自在心安。 聖嚴法師墨寶「心安平安」，傳遞祝福，從心做起，處處自在心安。
■ 產品特色 「心安平安」祈福御守，採用聖嚴法師墨寶，可吊掛在車上及包袋上，也可當過年過節的裝飾品。
‧內容：吊飾1個，內放一本心經／大悲咒經文‧材質：中國結，玉石‧御守尺寸：寬約4.5cm＊高約8cm／中國結尺寸：長度約24.5cm‧顏色：橘色‧重量：約10g‧台灣製造
◎因拍攝關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
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$135
聖嚴法師墨寶祈福御守｜心安平安（紫色）
－只要心安 生活就有平安－以智慧除煩惱，以慈悲利益他人；抱持信心、希望 迎向未來，處處自在心安。聖嚴法師墨寶「心安平安」，傳遞祝福，從心做起，處處自在心安。
■ 產品特色「心安平安」祈福御守，採用聖嚴法師墨寶，可吊掛在車上及包袋上，也可當過年過節的裝飾品。
‧內容：吊飾1個，內放一本心經／大悲咒經文‧材質：中國結，玉石‧御守尺寸：寬約4.5cm＊高約8cm／中國結尺寸：長度約24.5cm‧顏色：紫色‧重量：約10g‧台灣製造
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聖嚴法師墨寶祈福御守｜知福幸福（紅色）
－知福、知足，有幸福；感恩、奉獻，真快樂－ 聖嚴法師墨寶「知福幸福」
◤用心書寫，此筆即心◢ 御守上的 「知福幸福」四個字，是復刻聖嚴法師的墨寶設計！ 希望以聖嚴法師墨寶結緣，傳達法鼓山及法師對世界的關懷與祝福。 ■ 產品特色 「知福幸福」祈福御守，採用聖嚴法師墨寶，可吊掛在車上及包袋上，也可當過年過節的裝飾品。
■ 產品規格 ‧內容：吊飾1個，內放一本普門品經文‧材質：中國結，玉石‧御守尺寸：寬約4.5cm＊高約8cm／中國結尺寸：長度約24.5cm‧顏色：紅色‧重量：約10g‧台灣製造
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聖嚴法師墨寶祈福御守｜知福幸福（藍色）
－知福、知足，有幸福；感恩、奉獻，真快樂－聖嚴法師墨寶「知福幸福」
◤用心書寫，此筆即心◢御守上的 「知福幸福」四個字，是復刻聖嚴法師的墨寶設計！希望以聖嚴法師墨寶結緣，傳達法鼓山及法師對世界的關懷與祝福。
■ 產品特色 「知福幸福」祈福御守，採用聖嚴法師墨寶，可吊掛在車上及包袋上，也可當過年過節的裝飾品。
‧內容：吊飾1個，內放一本普門品經文‧材質：中國結，玉石‧御守尺寸：寬約4.5cm＊高約8cm／中國結尺寸：長度約24.5cm‧顏色：紅色（2516050301）、藍色（2516050321）‧重量：約10g‧台灣製造
◎因拍攝關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
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聖嚴法師墨寶祈福御守｜幸福
聖嚴法師墨寶「智慧」、「幸福」、「平安」 ◤用心書寫，此筆即心◢ 御守上的「智慧」、「幸福」、「平安」，是復刻聖嚴法師的墨寶設計！ 希望以聖嚴法師墨寶結緣，傳達法鼓山及法師對世界的關懷與祝福。 ■ 產品特色 「智慧」、「幸福」、「平安」御守，採用聖嚴法師墨寶，可吊掛在手機上，也可當過年過節的裝飾品。 共有四種顏色可供選擇： 1. 智慧御守－紫色（2516050251） 2. 幸福御守－粉紅（2516050261） 3. 平安御守－藏青（2516050271） 4. 平安御守－紅色（2516050281） ．聖嚴法師語錄－
－幸福－如果我們的心，能有幾分鐘的統一，便會在幾分鐘之間，享受到無限的自由和幸福。《禪的生活》
‧內容：吊飾1個‧御守尺寸：寬約2.8cm＊高約3cm‧中國結尺寸：長度約10cm‧顏色：100幸福御守－粉紅‧台灣製造‧重量：約5g
◎因拍攝關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
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聖嚴法師墨寶祈福御守｜平安（藏青色）
聖嚴法師墨寶「智慧」、「幸福」、「平安」 ◤用心書寫，此筆即心◢ 御守上的「智慧」、「幸福」、「平安」，是復刻聖嚴法師的墨寶設計！ 希望以聖嚴法師墨寶結緣，傳達法鼓山及法師對世界的關懷與祝福。 ■ 產品特色 「智慧」、「幸福」、「平安」御守，採用聖嚴法師墨寶，可吊掛在手機上，也可當過年過節的裝飾品。 共有四種顏色可供選擇： 1. 智慧御守－紫色（2516050251） 2. 幸福御守－粉紅（2516050261） 3. 平安御守－藏青（2516050271） 4. 平安御守－紅色（2516050281）
－平安－ 多一些慈悲、多一份包容、多一份讚歎，也就是平安。《台灣加油》
‧內容：吊飾1個‧御守尺寸：寬約2.8cm＊高約3cm‧中國結尺寸：長度約10cm‧顏色：100平安御守－藏青‧台灣製造‧重量：約5g
◎因拍攝關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
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聖嚴法師墨寶祈福御守｜平安（紅色）
聖嚴法師墨寶「智慧」、「幸福」、「平安」 ◤用心書寫，此筆即心◢ 御守上的「智慧」、「幸福」、「平安」，是復刻聖嚴法師的墨寶設計！ 希望以聖嚴法師墨寶結緣，傳達法鼓山及法師對世界的關懷與祝福。 ■ 產品特色 「智慧」、「幸福」、「平安」御守，採用聖嚴法師墨寶，可吊掛在手機上，也可當過年過節的裝飾品。 共有四種顏色可供選擇： 1. 智慧御守－紫色（2516050251） 2. 幸福御守－粉紅（2516050261） 3. 平安御守－藏青（2516050271） 4. 平安御守－紅色（2516050281） ．聖嚴法師語錄－
－平安－ 多一些慈悲、多一份包容、多一份讚歎，也就是平安。《台灣加油》
‧內容：吊飾1個‧御守尺寸：寬約2.8cm＊高約3cm‧中國結尺寸：長度約10cm‧顏色：100平安御守－紅色（2516050281）‧台灣製造‧重量：約5g
◎因拍攝關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
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聖嚴法師墨寶祈福御守｜智慧
聖嚴法師墨寶「智慧」、「幸福」、「平安」 ◤用心書寫，此筆即心◢ 御守上的「智慧」、「幸福」、「平安」，是復刻聖嚴法師的墨寶設計！ 希望以聖嚴法師墨寶結緣，傳達法鼓山及法師對世界的關懷與祝福。 ■ 產品特色 「智慧」、「幸福」、「平安」御守，採用聖嚴法師墨寶，可吊掛在手機上，也可當過年過節的裝飾品。 共有四種顏色可供選擇： 1. 智慧御守－紫色（2516050251） 2. 幸福御守－粉紅（2516050261） 3. 平安御守－藏青（2516050271） 4. 平安御守－紅色（2516050281） ．聖嚴法師語錄－ －智慧－ 真心是沒有你我、利害、得失的。這真心實際上就是無心，就是智慧。《禪門》
‧內容：吊飾1個‧御守尺寸：寬約2.8cm＊高約3cm‧中國結尺寸：長度約10cm‧顏色：100智慧御守－紫色‧台灣製造‧重量：約5g
◎因拍攝關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
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聖嚴法師墨寶3D立體雕刻水晶桌飾-四它
四它 ------解決困境的主張----- 遇到任何麻煩、痛苦和危急時， 只要能夠面對它、接受它、處理它、放下它， 就能超越困境，不受困境左右，達到真正的自在， 這也就是將禪的工夫運用在平常生活中。 面對它 － 正視困境存在，不逃避不畏懼‧ 接受它 － 接受困境磨鍊，不怨天不尤人。 處理它 － 用智慧處理事，以慈悲對待人。 放下它 － 盡心盡力就好，不計成敗得失。 --來自聖嚴法師提倡之「心」五四運動 「心」五四運動包含四安、四要、四它、四感、四福。 「四安」（安心、安身、安家、安業） 「四要」（需要、想要、能要、該要） 「四它」（面對它、接受它、處理它、放下它） 「四感」（感恩、感謝、感化、感動） 「四福」（知福、惜福、培福、種福） ◎水晶材質：人造水晶玻璃 ◎規格：寬9*高11cm，下底寬3cm，上底寬1cm，斜梯形 ◎產地：台灣 ＊保養方式和注意事項＊ 1. 本產品為純手工研磨，尺寸略有差距 2. 請避免與硬物碰觸、刮傷。 3. 拿取請小心，避免摔傷破裂。 ＊請以細軟布擦拭清潔。
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