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聖嚴法師墨寶陶珠吊飾｜真大吉祥
－安心、安身、安家、安業；真心自在，廣大吉祥－ 聖嚴法師墨寶「真大吉祥」 ◤用心書寫，此筆即心◢ 御守上的 「真大吉祥」四個字，是復刻聖嚴法師的墨寶設計！ 希望以聖嚴法師墨寶結緣，傳達法鼓山及法師對世界的關懷與祝福。 ■ 產品特色 「真大吉祥」主題年系列陶珠吊飾－採用聖嚴法師墨寶複刻。可吊掛在手機上，也可當過年過節的裝飾品。
‧內容：吊飾1個‧材質：陶珠、中國結、玉石‧陶珠孔徑：約1.38cm‧陶珠高度：約1.15cm‧中國結長度：約11.5cm‧顏色：白色陶珠上有橘色真大吉祥字體、中國結－綠色‧台灣製造‧重量：約3g
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$60
維摩經生活：定位人生的指南針（上、下兩集共12CD）
聖嚴法師珍貴原音收錄，值得珍藏！聖嚴法師一生著作等身，時以文字、演說教化感化無數人心；不但思想行誼攝化眾生，尤其在日常生活中的言行身範，處處都見禪慧與悲願。「經典學院系列」收錄聖嚴法師的經典講座，是聖嚴法師親自講授、解說佛教經典的智慧寶藏。法師以大眾易於瞭解的語言和觀點，透過睿智的幽默、善巧的譬喻，闡述佛法的圓滿奧妙，讓人人都能把佛法活用在日常生活中。聽後，相信也能讓您有當頭棒喝、如夢初醒的喜悅！
《維摩經》：入世出世皆自在的經典修行一定要遠離塵囂、隱居深山嗎？在家居士也能體驗清靜生活。維摩居士帶領我們走入生活即修行、家庭即道場的菩薩道；於滾滾紅塵裡，轉五濁惡世為佛國淨土。《維摩經》簡介：《維摩經》又名《維摩詰所說可思議解脫經》，是總攝大小五乘的重要大乘經典，包含基本佛法，卻又超越了基本佛法；入於世間，而將人提昇到佛的層次。以煩惱心看世界，世界是五濁惡世；以清淨心看世界，世界是佛國淨土。眾生與佛、煩惱和智慧、穢土和淨土，並非對立的，而是超越一和二的「不二法門」。現代佛教的人間淨土思想，便是立本於《維摩經》觀點：「若菩薩，欲得淨土，當淨其心，隨其心淨則佛土淨。」本經特色在於以文藝性、對話式的方式演出，讓人感到親切而樂於接受，因此深受歷代文學家喜愛，像是唐代詩人王維便以維摩為字。本經主角人物維摩居士，示現病相來為眾生說法。身為大富長者，卻能夠離欲不貪著，維摩居士可說是工作煩累的現代人，最佳的人間菩薩典範。
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$199
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2折
大法鼓全套：人間悟語-DVD（特價）
感情生活、工作事業、心靈成長， 時時刻刻都牽動著你我的喜怒哀樂， 面對這人生的三大課題， 各種的挑戰，該如何自處？怎樣才能獲得解決之道？ 且看聖嚴法師以禪法獨到的智慧， 教你一一化解迷津，帶領你超越困境， 把握生命的契機，處處皆得自在。 《大法鼓─人間悟語》DVD共10片70集，為聖嚴法師在《大法鼓》電視節目中的雋永法語，現經重新分類彙整，重現精華的開示內容。 【精選十大主題】 1 自我成長 每個人都在追求自我成長，但是最大的成長， 通常都是在成就他人中，同時成就自我。 別人就是我們最好的鏡子， 可以幫助我們反觀自己、修正自己。 而一個懂得自我成長的人， 生活必定充滿朝氣，擁有快樂之道。 2 心情放輕鬆 現代人身心緊張、情緒不安，以致於失眠、頭痛等問題變得愈來愈普遍。 與其事後透過芳香療法、指壓按摩等外在的補救，不如在覺察到自己的情緒時，就立即以佛法先止息煩惱。時時保持好心情，煩惱自然就消失。 3 放下執著 不再嫉妒 有的人執著工作，有的人執著感情，凡是執著，都會諒人不得自在。特別是當妒火中燒時，更是讓人痛苦不已。 如果能夠放下自己也放下別人，就能夠心無罫礙，生活圓滿。 4 透視情感 愛得自在 人都需要感情的滋潤，但是感情卻最容易讓人受傷。 面對感情，不只要慈悲，也要有智慧，才不會愛到起煩惱，無法掙脫七情六欲。 佛法的感情觀，提供我們愛得自在愉快的方法。 5 辦公室哲學 辦公室雖然人多事雜，卻是借事練心最好的地方。 以耐煩的心面對抱怨，以柔軟的心協調溝通，將挫折視為成功的助緣，歡喜接受每個成長機會。 能夠具有這樣的心態，不論位居主管或是部屬，做事都能得心應手。 6 企業經營之道 老闆的位子不好坐，一方面要懂得經營，另一方面要懂得人心，企業才能長久穩當。經營之道不僅與金錢有關，人才更是重要的財富，好的領導者不只能用對人，並且可以贏得人心，受到真正的敬，成為一流企業家。 7 樂在工作中 能夠保持愉快的心情、學習的態度，工作就會成為有趣的事情和成長的動力，不會讓人覺得壓力重重。 即使面對充滿挑戰的工作，在處理的過程裡，也能夠因為身心輕鬆自在，而忙得快樂、累得歡喜。 8 禪修應具備的正知見 學禪最好的方式，就是腳踏實地一門深入。除了可以讓自己心無旁騖的安心學習，更不會有走岔路的問題。 掌握正確的觀念，學習正確的方法，要想體驗清涼的禪心，無非就是水到渠成。 9 學習禪法 開始打坐 禪法人人可學，在各種禪修方法中，以「數呼吸」最為方便易學。雖然簡單，卻是所有方法最重要、最根本的基礎。 透過體驗一呼一吸，可以幫助放鬆身心，一步一步深入禪門妙境。 10 生活處處都是禪 許多人學了禪法後，人生變得煥然一新。不但懂得如何化解自己的煩惱、排解別人的困難，也開始欣賞起這個世界了。 其間的奧秘，可能只在轉念之間，世界立即豁然開朗。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ ◆ 經典學院 ◆ 最古典的智慧，最現代的用法 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
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$850
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71折
聖嚴法師墨寶3D立體雕刻水晶桌飾-常念觀音菩薩
◆聖嚴法師墨寶「常念觀音菩薩，心安就有平安」 給您祝福、平安的感覺，送禮、自用最佳的選擇。 以觀世音菩薩的智慧面對世間事，處處自在心安。 在時局困頓、變化無常的時期安穩自己的身心，外境亂而心不亂， 你就能比別人更清明地看見未來。 ■ 產品規格 ‧材質：人造水晶玻璃 ‧寬9*高11cm，下底寬3cm，上底寬1cm，斜梯形 ‧產地：台灣 ‧商品編號：2318010081 ＊保養方式和注意事項＊ 1. 本產品為純手工研磨，尺寸略有差距 2. 請避免與硬物碰觸、刮傷。 3. 拿取請小心，避免摔傷破裂。 ＊請以細軟布擦拭清潔。
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$780
聖嚴法師墨寶復刻原木壁掛-有大吉祥
◆ 簡約．自在．生活禪 ◆ 這幾年法鼓山的新年春聯，如：「大好年」、「和喜自在」、「和敬平安」等等，都是師父親筆寫的，希望藉著中國人喜歡掛春聯討吉祥的習慣，傳達對世界的關懷與祝福。有些信眾覺得春聯值得收藏，因為是師父寫的，所以紛紛裱褙起來，自己留存或當禮品贈人都很合宜；漸漸地，師父的毛筆字受到大家的注目。 ■ 聖嚴法師－【有大吉祥】墨寶原木壁飾，簡約．典雅．大方 原木外框／搭配手工木皮內框 整體設計！ 墨寶有聖嚴法師的落款及印鑑 復刻版印刷 ■規格 ‧材質：紙／松木／布／壓克力 ‧墨寶尺寸：16*52.5公分 ‧掛飾尺寸：約寬26.4＊高79＊厚4.3公分 ‧外包裝：寬34.5*高82*厚6公分 ‧重量：約2250公克(含包裝) ‧製造地：台灣 ‧商品編號：2318010111
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$3,800
大方廣圓覺經：圓滿自性的寶藏（上、中、下三集共24CD）
聖嚴法師珍貴原音收錄，值得珍藏！聖嚴法師一生著作等身，時以文字、演說教化感化無數人心；不但思想行誼攝化眾生，尤其在日常生活中的言行身範，處處都見禪慧與悲願。「經典學院系列」收錄聖嚴法師的經典講座，是聖嚴法師親自講授、解說佛教經典的智慧寶藏。法師以大眾易於瞭解的語言和觀點，透過睿智的幽默、善巧的譬喻，闡述佛法的圓滿奧妙，讓人人都能把佛法活用在日常生活中。聽後，相信也能讓您有當頭棒喝、如夢初醒的喜悅！
《大方廣圓覺經》：總持一切法的圓滿經典《大方廣圓覺經》介紹如來清淨的境界，以及如何透過修行而顯現圓覺的法門。修行此一經典的人，能夠漸漸地減少煩惱障礙，一分分地顯現本性的光明，得到究竟的自在。《大方廣圓覺經》以如來藏為根本思想，在中國佛教具有重要的地位，與《楞嚴經》、《大乘起信論》合稱「二經一論」，而受到華嚴、禪宗、天台、密宗等各宗派全面的重視。本經一共分為十二章，由十二位大菩薩向佛請法，而釋迦牟尼佛分層次地宣說大圓覺的妙理。「圓覺」就是圓滿的佛性，也就是究竟、徹底的佛智與功德，一切眾生本來都有清淨的覺性，只是被無明所覆蓋，所以不見圓覺。本經的主要宗旨，就是由淺入深地宣說戒、定、慧的修行次第及注意事項，教導眾生如何漸漸地斷除無明，親證圓滿覺性。本經是一切諸佛共同所說之法，在無盡的時空之中，一切諸佛都以如來的智慧重視這部經典，十方菩薩如果要成佛，也必須以這一部經典作為歸屬的依止。《圓覺經》可說是一切佛法的總持，它是一切佛經清淨的指導者，也是所有修行者的明燈。
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$399
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2折
華嚴經淨行品：菩薩道的修行準則（5CD）
聖嚴法師珍貴原音收錄，值得珍藏！聖嚴法師一生著作等身，時以文字、演說教化感化無數人心；不但思想行誼攝化眾生，尤其在日常生活中的言行身範，處處都見禪慧與悲願。「經典學院系列」收錄聖嚴法師的經典講座，是聖嚴法師親自講授、解說佛教經典的智慧寶藏。法師以大眾易於瞭解的語言和觀點，透過睿智的幽默、善巧的譬喻，闡述佛法的圓滿奧妙，讓人人都能把佛法活用在日常生活中。聽後，相信也能讓您有當頭棒喝、如夢初醒的喜悅！
《華嚴經淨行品》菩薩道的修行準則《華嚴經淨行品》提示菩薩道的修行方法，「淨」就是清淨，「行」就是所作所為，當身口意的三業清淨，就不會再有煩惱心出現。〈淨行品〉是晉譯六十卷《華嚴經》的第七品。由智首菩薩向文殊菩薩請示，使身口意三業得清淨的方法，而文殊菩薩回答智首菩薩的問題，就是〈淨行品〉全品的內容。淨，是清淨，就是不染污，佛法特別重視身口意三種行為，也就是由心理的狀態，影響我們的語言行為和身體行為。《華嚴經淨行品》要我們把貪瞋癡三毒的身口意三業，轉變為修行戒定慧三學的身口意三業，從苦海到彼岸而得解脫，成就菩薩道，終能成佛。
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$99
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2折
四弘誓願：親證菩提的願心（5CD）
聖嚴法師珍貴原音收錄，值得珍藏！聖嚴法師一生著作等身，時以文字、演說教化感化無數人心；不但思想行誼攝化眾生，尤其在日常生活中的言行身範，處處都見禪慧與悲願。「經典學院系列」收錄聖嚴法師的經典講座，是聖嚴法師親自講授、解說佛教經典的智慧寶藏。法師以大眾易於瞭解的語言和觀點，透過睿智的幽默、善巧的譬喻，闡述佛法的圓滿奧妙，讓人人都能把佛法活用在日常生活中。聽後，相信也能讓您有當頭棒喝、如夢初醒的喜悅！
「四弘誓願」：修行菩薩道的根本誓願發「四弘誓願」，捨我度眾，是學佛者的基本教育，也是修禪者的基本條件。只要內心嚮往修行，發願除煩惱、度眾生、學法門，就能以願心作為指標，指引我們在未來不斷地修行，圓滿究竟佛道。學佛的人在日常課誦中，都會唱誦四弘誓願，要先發心成為菩薩，才能成佛。發菩提心就是發修行菩薩道的願，願分為通願與別願，一切諸佛都須發的通願，即四弘誓願。四弘誓願主要出自《菩薩瓔珞本業經》，經中指出，修學大乘菩薩行時，首先須發願： 「眾生無邊誓願度」，發願救度一切眾生，是大乘利他的精神。 「煩惱無盡誓願斷」，發願斷盡一切煩惱，是自覺止惡的智慧。「法門無量誓願學」，發願廣學無量法門，具自利利他的能力。 「佛道無上誓願成」，發願證得無上佛果，是自他兩利的完成。四弘誓願，是四個成佛的基本條件，學佛，必定要度眾生、斷煩惱、學法門。前三句如鼎之三足，任何一句圓滿，則四句皆圓滿，成就無上佛道。
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2折
普賢菩薩行願讚：證入法界的萬行（5CD）
聖嚴法師珍貴原音收錄，值得珍藏！聖嚴法師一生著作等身，時以文字、演說教化感化無數人心；不但思想行誼攝化眾生，尤其在日常生活中的言行身範，處處都見禪慧與悲願。「經典學院系列」收錄聖嚴法師的經典講座，是聖嚴法師親自講授、解說佛教經典的智慧寶藏。法師以大眾易於瞭解的語言和觀點，透過睿智的幽默、善巧的譬喻，闡述佛法的圓滿奧妙，讓人人都能把佛法活用在日常生活中。聽後，相信也能讓您有當頭棒喝、如夢初醒的喜悅！
＜普賢菩薩行願讚＞：華嚴思想的心要經典普賢菩薩是大乘佛教菩薩行者的典範，他的無量行願，即是成佛的要因。「願」是指修行的方向與目標，「行」是指腳踏實地，一步一步去實踐。除了發下大願，學習一切佛法智慧，最終還要回歸實踐，才是菩薩道的完成。＜普賢菩薩行願讚＞，唐代不空三藏翻譯，共有六十二頌。《華嚴經》是經中之王，介紹大乘菩薩修行的十種次第，而普賢行願就是《華嚴經》最精華的核心內容，可視為其心要。普賢的梵文是 Samantabhadra，又譯為「遍吉」，代表著普遍存在任何一個地方，而能使眾生得益的大菩薩；他與佛的法身相同，只要眾生體會到佛法身之處，就有普賢菩薩。普賢菩薩在《華嚴經》與《法華經》都有極為重要的地位，在諸大菩薩具足的「悲、智、願、行」四種條件之中，普賢菩薩代表著大修行成就，與代表無上智慧的文殊菩薩關係密切，兩位菩薩德行的配合，象徵著大乘精神最究竟的完成。
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八識規矩頌：剖析心識的根本（7CD）
聖嚴法師珍貴原音收錄，值得珍藏！聖嚴法師一生著作等身，時以文字、演說教化感化無數人心；不但思想行誼攝化眾生，尤其在日常生活中的言行身範，處處都見禪慧與悲願。「經典學院系列」收錄聖嚴法師的經典講座，是聖嚴法師親自講授、解說佛教經典的智慧寶藏。法師以大眾易於瞭解的語言和觀點，透過睿智的幽默、善巧的譬喻，闡述佛法的圓滿奧妙，讓人人都能把佛法活用在日常生活中。聽後，相信也能讓您有當頭棒喝、如夢初醒的喜悅！
《八識規矩頌》唯識學的入門經典〈八識規矩頌〉以簡練的文字概括唯識學的精要，從源頭的「識」逐步剖析，描述微妙深細的精神世界，進而認識生命流轉的主宰，以及自我本來的面目。在面對各種境界時，只要看清自己的起心動念，不為外境所困，就能將無明的煩惱轉變為無上的智慧。唯識學被喻為佛教的心理學，它的發展比西方心理學更早，對人類內在的精神世界，做精確的解析與層次綿密的歸納。〈八識規矩頌〉是玄奘大師從其所譯之《成唯識論》中擇精要所作，全文共四章十二個頌，每頌七言四句，共四十八句，以辭簡意賅的短文說明八識的性質和作用，討論八個識和一百個法的關係，方便記憶背誦，可說是掌握唯識學基本概念的入門手冊。唯識學用「識」來總稱人類的精神世界，認為人類存在的根本就是我們的心識，由緣起而形成世間種種現象，因而展開宇宙的一切，生死流轉輪迴不已。我們若想瞭解精神世界如何受到污染、內心的迷障如何破除，唯識學即能提供完備的義理系統，說明如何從煩惱的無明，轉變為解脫的智慧。只要以這樣的智慧克服種種障礙，實行自利利他的菩薩道，我們的內心就能清淨圓滿，得到無限的自由。
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無量義經：宣說無上的法門（10CD）
聖嚴法師珍貴原音收錄，值得珍藏！聖嚴法師一生著作等身，時以文字、演說教化感化無數人心；不但思想行誼攝化眾生，尤其在日常生活中的言行身範，處處都見禪慧與悲願。「經典學院系列」收錄聖嚴法師的經典講座，是聖嚴法師親自講授、解說佛教經典的智慧寶藏。法師以大眾易於瞭解的語言和觀點，透過睿智的幽默、善巧的譬喻，闡述佛法的圓滿奧妙，讓人人都能把佛法活用在日常生活中。聽後，相信也能讓您有當頭棒喝、如夢初醒的喜悅！
《無量義經》進入圓教大乘的經典《無量義經》云：「靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫，無量法門，悉現在前，得大智慧。」基於眾生無量、煩惱無量，佛陀亦宣說無量法門；無量法門生自於一法，此一法即是無相。修學無量義法門，不但能得到十種不可思議功德力，更能由一法通向一切法門，成就無上菩提。在佛陀住世後期，說《妙法蓮華經》之前，先開示了《無量義經》。因此《無量義經》在天台宗與華嚴宗皆判為通向圓教大乘的經典，被視為法華經的開經，因而受到高度的重視，與《妙法蓮華經》、《觀普賢菩薩行法經》合稱法華三部經。本經由中天竺曇摩伽陀耶舍譯成漢文，內容共分為德行、說法、功德三品。在無量義法會中，佛告大莊嚴菩薩等，有一法門能令菩薩疾得無上菩提，此一法門名無量義，也是此經名為無量義的原因。經云：「無量義者，從一法生。其一法者，即無相。如是無相，無相不相，不相無相，名為實相。」基於眾生無量、煩惱無量，佛陀亦宣說無量法門；無量法門生自於一法，此一法即是無相。菩薩如欲修學無量義法門，應當先觀察一切諸法空相實相、生住異滅相，依據一切眾生的根機，以無量法門宣說佛法，發菩提心，拔除一切眾生苦難，成就無上佛果。
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2折
永嘉大師證道歌：實證大千的空無（上、下兩集共12CD）
聖嚴法師珍貴原音收錄，值得珍藏！聖嚴法師一生著作等身，時以文字、演說教化感化無數人心；不但思想行誼攝化眾生，尤其在日常生活中的言行身範，處處都見禪慧與悲願。「經典學院系列」收錄聖嚴法師的經典講座，是聖嚴法師親自講授、解說佛教經典的智慧寶藏。法師以大眾易於瞭解的語言和觀點，透過睿智的幽默、善巧的譬喻，闡述佛法的圓滿奧妙，讓人人都能把佛法活用在日常生活中。聽後，相信也能讓您有當頭棒喝、如夢初醒的喜悅！
〈永嘉大師證道歌〉：直探禪門本源的經典禪宗的頓悟，是一種難以語言表達的境界，永嘉大師的證道歌，藉由精妙的韻文，將個人徹悟證道的歷程娓娓道來，直指修行人應有的心態與觀念。若能依照文中提示的方法來修行，必能體會明心見性的喜悅。永嘉大師（西元六六五～七一三年），諱玄覺，浙江溫州人，原對天台止觀有深刻的造詣。曾到曹溪面見六祖，並得六祖印證得道，留歇一宿即離去，而有「一宿覺」之稱，此後永嘉大師即改宗禪門，並著作本文。本文共一八一四字，以古樂府詩的體裁，抒發永嘉大師本人證道後的心境。在內容上，深入淺出地以證道的境界闡述佛理，句句皆為學佛人的警鐘，為歷來禪門祖師所推崇、援引；在文采上，暢所欲言如行雲流水，是少有的七言長詩傑作，廣受文人雅士的喜愛。〈永嘉大師證道歌〉文辭淺白流暢，卻又能將玄妙的佛法大意表露無遺，只要依循本文要旨虔心修行，必能障礙盡除，回歸本然的自性。
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2折
電子書 | 平安的人間
聖嚴法師用正確的佛法，為人間的紛擾及苦惱，提出了紓解的看法和作法，將平安的種子，撒在每個人的心田。現代人生活在和平富裕社會中，卻不一定認為自己是「安全的」，常常覺得自己的生活充滿危機，需要透過追求財富、名望，讓自己感到平安。其實，向外追求的平安是不可靠的，唯有讓自己身心安定，並且抱持著積極樂觀的態度，才能擁有真正的「平安」。【身心平安——身心的平衡與安穩】 聖嚴法師世界可以是淨土，也可以是地獄，完全由你的心來決定。當我在指導禪修時，會鼓勵禪修者在任何情況下，都要保持內心充滿喜悅，這在佛教中稱為「隨喜」—隨境而喜、隨事而喜、隨人而喜。其實，這並不容易，因為賺錢、陞官、生孩子、娶媳婦、抱孫子時，一定可以隨喜。如果家中發生不順的事，或者聽到背後有人批評、指責你時，還能隨喜嗎？孟子說：「聞過則喜，知過必改。」聽到別人說你的過失時，還會歡喜，這是不簡單的，即使是修行人，雖然不會形之於色，也不會去反駁對方，但內心有時候還是會有一點點的波動。不能隨事、隨人、隨時而有喜悅感的話，倒楣受損的是自己。因為人家已經跟你過不去了，你還跟自己過不去，這不是很愚蠢嗎？不如將念頭一轉，自然可以體驗到「心淨國土淨」了。平常生活中，當你發現心中有矛盾、痛苦、不平衡的時候，首先要注意你的呼吸，然後注意你的心在想什麼？然後把自己客觀化，觀察自己為什麼會生氣？生的是什麼氣？看一看你生氣時的呼吸如何？心臟跳動得如何？接下來注意你自己的感覺，是不是很不舒服？也就是說，在內心不安定時，不妨馬上把心念移轉到觀照自己身體的種種反應，心情便會立刻平和下來。這種平衡與穩定身心的方法，非常有用，但是要經常練習。落實「心靈環保」，實際上就是運用佛法來調整我們的心；雖然不可能一下子就頓悟成佛，但至少可以用這些簡單的方法，使得身體平衡，心理平衡。
◆ 作者簡介：聖嚴法師（1930〜2009年）1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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電子書 | 聖嚴法師的頑皮童年
心靈環保‧生活環保‧禮儀環保‧自然環保種下一顆顆心靈環保的種子，開展孩子的生命視野，提升品格行動力！《聖嚴法師的頑皮童年》是給大人與小孩的心靈啟蒙書，看故事的插畫，讓每個小孩看看師父、也想想自己；聽故事的敘述，讓每個大人想想自己、再看看師父。本書收錄了二十五篇聖嚴法師的頑皮故事，讓你看到聖嚴法師如何從一個小頑童變成小沙彌，並進了佛學院，改變了他的一生！聖嚴法師的童年不但趣事多，糗事更多。當他沒有新衣新鞋穿時，如何開心過新年？全班同學為什麼會共吃一根香蕉？為什麼當了「英雄」還要被老師打手心？他想要當懶牛還是好牛？聖嚴法師拜觀音如何拜出智慧？他原本什麼課都聽不懂，為什麼後來功課會變好？※本書入選「好書大家讀」故事文學組(國小中高年級)※張小燕．侯文詠．劉若瑀．王浩威 聯合推薦※法鼓山教師聯誼會推薦※以心傳心的生命教育——常寬法師導讀菊子為這些故事繪製了四十二張精彩插圖，讓法師筆下的人物充滿活潑的生命色彩。讓我們一起進入聖嚴法師的頑皮童年吧！◆ 編輯特色 ◆幸福人生要有「三Q」：「IQ」學習能力、「EQ」情緒管理能力，以及「MQ」道德的品質，後者即幫助人、利益人、關懷人。——聖嚴法師1989年聯合國教科文組織在「面向21世紀研討會」中指出：道德、倫理、價值觀的挑戰，將是21世紀人類面臨的首要挑戰。日本的教改報告書便進一步說明：道德情操和創造力，將決定21世紀年輕世代的未來命運。◆本書從品德閱讀，啟發兒童心靈教育與兒童創造力。● 品格教育 ● 道德教育 ● 價值教育種下一顆顆心靈環保的種子，培養未來領袖的內在氣質◆藉由心靈、生活、禮儀、自然等四個環保議題，分享生命教育的豐富內涵。◎【心靈環保】推薦閱讀：〈螃蟹〉、〈水牛〉、〈許願〉、〈擦窗戶〉、〈抄筆記〉、〈壁報徵文〉◎【生活環保】推薦閱讀：〈新年的新衣〉、〈分享香蕉〉、〈做制服〉、〈懶牛〉、〈兩個瞎子〉、〈大鴨與小鴨〉、〈珍惜生命〉、〈蓄勢而發〉◎【禮儀環保】推薦閱讀：〈不做賊骨頭就好〉、〈逃學〉、〈不當英雄了〉、〈小頭鬼〉、〈夢〉、〈拜觀音〉、〈照顧老和尚〉◎【自然環保】推薦閱讀：〈折楊柳枝〉、〈代代相傳〉、〈省水〉、〈小聰明〉◆透過聖嚴法師的身教故事，培養關懷、信賴、責任、尊重、公平正義、誠實等品德基礎。◎【關懷】延伸閱讀：〈做制服〉、〈螃蟹〉、〈水牛〉、〈照顧老和尚〉、〈抄筆記〉◎【信賴】延伸閱讀：〈拜觀音〉、〈代代相傳〉、〈許願〉◎【責任】延伸閱讀：〈懶牛〉、〈兩個瞎子〉、〈省水〉、〈擦窗戶〉、〈壁報徵文〉◎【尊重】延伸閱讀：〈大鴨與小鴨〉、〈折楊柳枝〉、〈珍惜生命〉、〈蓄勢而發〉◎【公平正義】延伸閱讀：〈新年的新衣〉、〈分享香蕉〉、〈不當英雄了〉◎【誠實】延伸閱讀：〈不做賊骨頭就好〉、〈逃學〉、〈小頭鬼〉、〈夢〉、〈小聰明〉
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電子書 | 禪門驪珠集
驪龍潛藏於深淵，頷下有明月之珠，所以喻為探驪得珠，形容禪境成就的可貴。本書是以對禪觀及禪門修證之有具體事蹟記載的禪者，為取材對象，共一百一十一位禪師的行誼及其修證體驗。所收諸禪師，自東晉迄現代，歷時一千五百五十年，其間禪的思想及禪的風格上，有許多變化，不僅淵遠流長，且又萬流奔海，波瀾壯闊，見出禪法的無盡大用。 ──聖嚴
●作者簡介：聖嚴法師（1930~2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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電子書 | 念佛生淨土(簡體版)
圣严法师说：「我常念佛，也常教人念佛，劝人念佛。」为什么闻名国际的法师也要常念佛呢？为什么自古以来净土思想如此深入中国社会？本书详尽介绍念佛法门的根源、方法、种类与特色，是了解佛教净土思想必备的指导用书！这是圣严法师第一本深入介绍念佛法门的专著！佛教修行法门号称有八万四千种，其中以阿弥陀佛的净土修行法门，最受中国人的欢迎和崇信。主要是它的方法非常简单，随时随地只要念佛，就可以得到利益。修行者不分对象、程度，也不必考虑自身所做功德的多寡，更不必担心自身修证的功力大小，只要对阿弥陀佛的本愿有信心，立誓发愿即可。这样一个不论时地、不拣根机的修行法门，虽然方法、观念皆极为简易，但事实上，念佛法门从原始佛教到大乘佛教，都有重要且数量庞大的经论依据，其深刻的内涵不容忽视；而正因为其方法单纯、易用，最适合被庞大资讯淹没的忙碌现代人使用。
●作者简介：圣严法师（1930〜2009年）圣严法师1930年生于江苏南通，1943年于狼山出家，后因战乱投身军旅，十年后再次披剃出家。曾于高雄美浓闭关六年，随后留学日本，获立正大学文学博士学位。 1975年应邀赴美弘法。 1989年创建法鼓山，并于2005年开创继起汉传禅佛教的「中华禅法鼓宗」。圣严法师是一位思想家、作家暨国际知名禅师，曾获台湾《天下》杂志遴选为「四百年来台湾最具影响力的五十位人士」之一。著作丰富，中、英、日文著作达百余种，先后获颁中山文艺奖、中山学术奖、总统文化奖及社会各界的诸多奖项。圣严法师提出「提升人的品质，建设人间净土」的理念，主张以大学院、大普化、大关怀三大教育推动全面教育，相继创办中华佛学研究所、法鼓文理学院、僧伽大学等院校，也以丰富的禅修经验、正信的佛法观念和方法指导东、西方人士修行。法师着重以现代人的语言和观点普传佛法，陆续提出「心灵环保」、「四种环保」、「心五四运动」、「心六伦」等社会运动，并积极推展国际弘化工作，参与国际性会谈，促进宗教交流，提倡建立全球性伦理，致力世界和平。其宽阔胸襟与国际化视野，深获海内外肯定。
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電子書 | 抱疾遊高峰
聖嚴法師在邁入二十一世紀打破許多個人生命史紀錄，出席聯合國世界宗教及精神領袖高峰會議，與高科技、教育、文化、演藝界等各方頂尖人物座談，為淨化社會終身奉獻其慈悲與智慧，抱病中仍一一跨過其非凡的生命高峰！曾有一位傑出的登山家，於聖母峰歷劫歸來後告訴朋友們說：「高峰絕無坦途。」我以老病之身，活到七十一歲，才經歷到人生的高峰，旁觀者可能覺得風光，而我自己，雖非攀登極峰與死神賭命可比，由於體力不濟、學問淺薄、德養未充、業障太重，所以一路顛顛沛沛。博得這些榮譽，對於佛法的普及當然有用，於我個人的幻軀來說，無非是虛名而已！——聖嚴
作者
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電子書 | 法源血源
法師返鄉重溫童年往事，登臨佛教古道場、四大名山，參訪龍門石窟、秦陵兵馬俑，憑弔昔日出家的道場，從恍如隔世的歷史場景中，溯尋出時代的悲情，人世的無常、佛教的滄桑。當我結束探親訪問的日程，回到僑居地紐約之後，不論白天或夢寢中，十九天的訪問過程，久久縈繞，揮之不去。所以不得已而執筆為文，本來只想寫幾千字，略抒胸中塊壘，想不到開始寫作之後，竟然欲罷不能，在數日之間，成稿盈篋，而完成了這本日記式的小書。究竟寫了什麼？想了什麼？請讀者諸君與我同遊吧！ ——聖嚴法師
◆ 作者簡介：
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。聖嚴法師的《大法鼓》電視弘法節目，播出已逾十餘年，實用且生活化的內容，深獲觀眾的好評。本書結集自該節目內容，藉由探討「貪、瞋、癡、慢、疑」五種煩惱根源，為大家解開生活中的情緒困擾。
作者
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電子書 | 火宅清涼
中國大陸上唐及遼金的古寺、明清時代的佛寺建築、房山石經的工程鉅構、藏傳佛教的名剎古寺、雲岡石窟、敦煌莫高窟、天水麥積山石窟……，在作者筆下一一展現其風華，更記錄了當地的風土民情，留下完整的旅行見聞、正確的歷史資料。本書命名為《火宅清涼》，乃係採用第三十一篇的題名，因為我在五臺山發現建於「清涼聖境」的古道場，屢遭摧殘，歷盡滄桑，所以感慨地寫下了兩句話以激勵自己：「凡夫以煩惱製造了苦樂無常的三界火宅；聖者以慈悲建設了廣度眾生的清涼世界。」又說：「那些在此火宅之中建設清涼世界的大德高僧，一定已經知道，將來會有因緣，把他們所建的寺院摧毀破壞，但他們還是努力地建設。」－－聖嚴
● 作者簡介： 聖嚴法師（1930-2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，近年來更致力於國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
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電子書 | 法鼓道風
◎本書為聖嚴法師給僧眾的叮嚀與勉勵，能認識法鼓山的僧眾養成及道風傳承。◎在家弟子，也可學習清淨的梵行，過著以佛法為中心的生活，讓生命更莊嚴、開朗、光明、快樂。「隋唐時代第一流人才在佛門，二十一世紀的菁英也是。」——聖嚴法師◆建設人間淨土，即是莊嚴佛國淨土大乘佛教的目的，在於莊嚴清淨這個世界，讓這個世界成為佛國淨土。那麼，釋迦牟尼佛的佛土在哪裡？就是在娑婆世界，就在我們這個世界。我們這個世界就是釋迦牟尼的佛土。如果我們只想到西方淨土或東方淨土去，而不將這個世界建設成為淨土，是不是有些對不起釋迦牟尼佛？再請問諸位，當來下生彌勒尊佛會下生到哪裡？是的，就是我們想要趕快逃走的這個世界。當彌勒佛下生的時候，我們可能已經跑掉了。我的意思並不是念阿彌陀佛、念藥師佛不對、不好，這是一個方便；然而，我們不應該忽略了釋迦牟尼佛、彌勒佛的佛土就在這個娑婆世界，他們都是發願要莊嚴娑婆世界成為佛國淨土，這就是大乘佛教的精神！就是漢傳佛教的精神！太虛大師倡導「人成佛即成」的佛教，意思是：當我們做人做得成功了，我們就是和佛相應。「人成佛即成」所說的佛，並不是指究竟圓滿的佛，而是指成就了佛的功德。換言之，首先就是要把「人」做好，所以太虛大師主張「建設人間淨土」。法鼓山的理念有一句「建設人間淨土」，這句話最早提出的是太虛大師；還有一句「提昇人的品質」，意涵就是「人成佛即成」。「人成佛即成」且又提倡「建設人間淨土」，這兩句話彰顯了漢傳佛教的特色，也就是大乘佛教的精神所在。◆法鼓道風以「慈悲」關懷人，以「智慧」處理事，以「和樂」同生活，以「尊敬」相對待。「悲智和敬」四字，即為法鼓道風。第一篇：出家的意義與目的第二篇：內修外弘，安己安人第三篇：僧伽大學培育僧才
◆ 作者簡介：聖嚴法師（1930～2009年）生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
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