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大圓滿之歌：總集歷代重要大圓滿成就者之證悟心要
八世紀時，蓮花生大士封藏了無數的大圓滿伏藏， 這些珍貴伏藏，只有透過伏藏師才能被發掘出來。 本書總集了歷代伏藏師和重要大圓滿成就者跨越時空的口授教導， 為你展露了悟心性的傳承，帶你進入覺醒之路的核心。 ●這是一本向大圓滿成就者請求實修祕訣的書，透過簡單而有效的口訣教導，任何人不論從何處起步，都能從中掌握修持的關鍵。 ●這更是一本重要的進階禪修手冊，內容全都來自祕密的伏藏教法和原始經典，提供給進階禪修者更深的修行層次和方法。 ●本書總共集結了20位重要大圓滿成就者的證悟心得，他們是： 1.龍欽．冉江（Longchen Rabjam） 2.祖古．烏金（Tulku Urgyen）仁波切 3.釋迦．師利．嘉那（Shakya Shri Jnana） 4.無垢友（Vimalamitra） 5.耶喜．措嘉（Yeshe Tsogyal） 6.蓮花生大士（Padmasambhava） 7.巴楚（Paltrul）仁波切 8.堪布噶旺．帕桑（Khenpo Ngawang Palzang） 9.普賢王如來（Samantabhadra） 10.蔣貢．康楚（Jamgon Kongtrul）仁波切 11.蔣貢．米龐（Jamgon Mipham）仁波切 12.珠（Dudjom）仁波切 13.師利．興哈（Shri Singha） 14.喇嘛夏卡．措竹．讓卓（Lama Shabkar Tsokdrug Rangdrol） 15.創古（Thrangu）仁波切 16.策列．那措．讓卓（Tsele Natsok Rangdrol） 17.紐舒．堪（Nyoshul Khen）仁波切 18.確吉．尼瑪（Chokyi Nyima）仁波切 19.楚西．阿帝（Trulshik Adeu）仁波切 20.措尼（Tsoknyi）仁波切 蓮花生大士曾經預言：「當鐵鳥升空的時代，大圓滿法將傳遍南瞻部洲。」在這個時代，「大圓滿」跳脫修持道的概念與修持的形式，不僅是藏傳佛教寧瑪派修行者的主要法教，也是其他各派和中、西方修學者心生嚮往的境界。幾個世紀以來，許多的大成就者以此方法認識心性，並以虹光身達到即身成佛的目標，而他們所遺留下來的了證心要，貫穿時空從不間斷。 ◎跨越時空的大圓滿法教 大圓滿是佛法八萬四千深廣法門中的最究竟者，是已經覺醒而證得菩提的本初佛——普賢王如來證悟的心法。西元八世紀，蓮花生大士、無垢友與毘盧遮那三位偉大的上師，將佛教密續和源自普賢王如來的大圓滿法教帶至西藏，為了讓法教適時且不受毀壞地延續，蓮花生大士將這些法教封藏在堅硬的岩石中、湖中，甚至天空中，此後，大圓滿法教主要就是透過伏藏的發掘而傳承千年。本書中，你將瞭解大圓滿傳承的歷史背景，以及那些偉大的法教持有者所給予的各種修行層次和方法。 ◎代代傳承的祕密心要 大圓滿的伏藏法會在特定時期，以最適切的形式被發掘，直到現在仍有許多伏藏法不斷地被發掘出來。而這些珍貴的法教之所以得以延續，主要是來自蓮花生大士二十五位主要的弟子，他們不斷地轉世成為伏藏師，將埋藏的法教加以發掘、修持、保存與弘揚。本書總集二十位卓越的大圓滿成就者的證悟心要，它們來自古老的伏藏，以及上師傳給弟子的口授傳承。透過他們所給予的最簡單且有效的口訣教導，任何人不論從何處起步，都能從中掌握關鍵的信息，邁向圓滿了證的境地。 ◎大圓滿法的核心究竟何在？ 本書概述大圓滿整個修行之道，先後闡釋「基」（ground），「基」是我們的本性，它不僅是大圓滿的一個根本原則，也是整個佛教之道的基本原則；接著是修「道」（path）的方法，它從蓮花生大士闡釋「直指教導」（pointing-out instruction）開始，繼以說明本初清淨之「立斷」的見地，然後是簡短地描述任運顯現之「頓超」禪修；最後，說明如何成就佛身和佛智的最終之「果」（fruition），提供修行者自我檢視修道進展的徵相與果位。此架構協助修行者以傳統的順序來實踐大圓滿。 【名人推薦】 大圓滿之歌》闡釋我們的迷惑如何能夠顯露為智慧。這些口訣教導為單純的禪修者而設計安排，藉由解釋如何認識和修持自己的證悟心性，擊中佛陀教法的核心。 《大圓滿之歌》是一本無價的手冊，充滿原始資料，提供給尋求進一步指引的讀者。在過去和現代最偉大的上師所寫的四十二篇文章，以及最甚深經典的節錄之中，清楚地解釋藏傳佛教最重要教法的整個「基」、「道」、「果」。 對許多人而言，佛陀教法的主要重點不過是了解認識心性和不認識心性之間的差異。不認識心性是輪迴，而認識心性是涅槃或解脫。從這個觀點來看，我們可以說，所有佛陀的教法都關乎「心」。 ──祖古．烏金（Tulku Urgyen）仁波切 本書用極大的努力和奉獻，把大圓滿最殊勝、根本之見，以及它的修道、證得之果銘記於其中。本書充滿大圓滿黃金傳承眾多證悟上師的溫暖氣息，是所有開放心胸接納它的人學習和加持的巨大來源。 ──祖古．東杜（Tulku Thondup）仁波切 《心的療癒力量》（The Healing Power of Mind）的作者 ●作者簡介：（依篇章順序排列） ‧龍欽．冉江（Longchen Rabjam, 1308-1363） 龍欽．冉江或龍欽巴（Longchenpa），是寧瑪傳統的重要傳承上師和作者，也是西藏國王赤松．德贊的女兒貝瑪．薩（Pema Sal）公主的轉世。蓮師把他自己的大圓滿傳承《空行心髓》（藏Khandro Nyingtig）交託給貝瑪．薩公主，因此他單獨地被視為大圓滿教法最重要的作者。他的著作包括《七巨藏》（Seven Great Treasuries）、《三部》（Trilogies）及其在《四部心髓》（藏Nyingtig Yabzhi）裡的論釋。祖古．東度（Tulku Thondup）仁波切的著作《佛心》（Buddha Mind, Snow Lion Publications）裡有關於龍欽巴之生平與教法更詳盡的記述。 ‧祖古．烏金（Tulku Urgyen）仁波切 在一九二○年藏曆四月十日出生於西藏東部，於一九九六年二月十三日在尼泊爾圓寂。第十五世大寶法王噶瑪巴（Karmapa）認證他為轉世喇嘛，他研習和修持藏傳佛教噶舉派（Kagyu）和寧瑪派（Nyingma）的教法。 在寧瑪派的傳統中，祖古．烏金持有上個世紀三位偉大上師的完整教法，即秋吉．林巴（Chokgyur Lingpa）、蔣揚．欽哲．旺波（Jamyang Khyentse Wangpo）和康楚．羅卓．泰耶。他擁有一個特別的《新伏藏》（Chokling Tersar，又稱《秋林岩藏》）的近傳。《新伏藏》彙編蓮花生大師教法的所有灌頂、口傳（textual authorizations）和口頭教導，並且由祖古．烏金仁波切偉大的祖父秋吉．林巴重新掘取出來。 祖古．烏金仁波切在尼泊爾興建數座寺院和閉關中心。最重要的幾座寺院和閉關中心位於加德滿都的波大那佛塔（Boudhanath Stupa）附近，以及蓮花生大師展現大手印持明果位的阿修羅洞穴（Asura Cave）和在斯瓦揚布（Swayambhu）佛塔，而他主要是居住在加德滿都河谷上方的納吉寺關房。他是確吉．尼瑪仁波切、慈克．秋林（Tsikey Chokling）仁波切、竹旺．措尼仁波切和詠給．明就（Yongey Mingyur）仁波切等四位祖古的父親。 仁波切教導人數日增的佛法弟子從事禪修。他以其甚深的禪修證量，用精練、明晰和幽默的風格傳授佛教教法之精髓而聞名。他傳法的方法是「透過個人經驗的教導」，這種使用隻字片語的傳法方式指出心性，揭顯覺醒之本然離戲，能夠使弟子真正地觸及覺醒心的核心。 ‧釋迦．師利．嘉那（Shakya Shri Jnana） 十九世紀西藏的大成就者，主要屬於竹巴噶舉（Drukpa Kagyu）傳承。祖古．烏金仁波切在他的回憶錄《大成就者之歌》（Blazing Splendor, Rangjung Yeshe Publications）裡，對釋迦．師利．嘉那有詳盡的描述。 ‧無垢友（Vimalamitra） 吐蕃王朝時應邀入藏傳法的著名印度上師之一，於西藏之聲譽、影響可與蓮花生大士、寂護（Santaraksita）、蓮花戒（Kamalasila）等人相提並論。他於九世紀時在西藏廣泛地教導佛法，並編纂、翻譯了許多梵文經典。他的精要教法是《毘瑪心髓》（藏bi ma snying thig，或稱《無垢心髓》），是大圓滿「心髓」教法之一。 ‧耶喜．措嘉（Yeshe Tsogyal） 蓮花生大士在西藏的首要女弟子，幾乎領受所有蓮師在西藏傳授的教法，並且在後來加以彙編。 ‧蓮花生大士（Padmasambhava） 在第八世紀把金剛乘引進西藏的偉大上師。他也被稱為「上師仁波切」（Guru Rinpoche），即「珍貴的上師」之意。關於他的傳記，請參見《蓮花生》（The Lotus-Born, Rangjung Yeshe Publications）。 ‧巴楚（Paltrul）仁波切 十九世紀西藏「不分教派運動」的偉大上師之一，也是其身處時代最重要的學者之一。他不只是以博學多聞而知名，也以他出離和慈悲的典範聞名。他最重要的著作包括《普賢上師言教》（The Words of My Perfect Teacher），以及他針對大圓滿教法之梗概《椎擊三要》（Three Words Striking the Vital Point；藏Tsiksum Nedek）所作的論釋。 ‧堪布噶旺．帕桑（Khenpo Ngawang Palzang, 1879-1941） 堪布噶旺．帕桑別名「堪布噶瓊」（Khenpo Ngakchung）。他是噶陀（Katok）佛學院的學者兼教師，也是闡釋大圓滿經典之學術傳承非常重要的振興者，被認為是無垢友和龍欽巴的轉世。恰朵．桑給．多傑（Chatral Sangye Dorje）是他最後幾個健在的弟子之一。他之所以有「堪布噶瓊」的別名，那是因為有個年紀較長的堪布也稱為「噶瓊」，所以他就成為「年紀較輕的堪布噶瓊」。他的一本著作翻譯成英文本《普賢上師言教之指引》（A Guide to the Words of My Perfect Teacher, Shambhala Publications），在該書導言部分有篇略傳〈堪布噶旺．帕桑〉（Khenpo Ngawang Palzang）。 ‧普賢王如來（Samantabhadra） 在這個世界形成的許多劫之前覺醒證悟的本初佛，也是大圓滿教法的初祖。 ‧蔣貢．康楚（Jamgon Kongtrul, 1813-1899）仁波切 蔣貢．康楚即眾所周知的羅卓．泰耶（Lodro Thaye）、永騰．嘉措（Yonten Gyatso）、貝瑪．噶旺（Padma Garwang）和貝瑪．天尼．永仲．林巴（Padma Tennyi Yungdrung Lingpa，為蔣貢．康楚作為伏藏師的名號）。他是十九世紀最知名的佛教大師之一，並且特別著重「不分教派」的看法。他以具成就之大師、學者和作者聞名，著作超過一百卷經典。其中最著名的是他的《五寶藏》（Five Treasuries），之中包括六十三卷的《大寶伏藏》（Rinchen Terdzo），其內容是一百位偉大伏藏師的伏藏。 ‧蔣貢．米龐仁波切（Jamgon Mipham, 1846-1912） 蔣貢．康楚、蔣揚．欽哲．旺波和巴楚仁波切的弟子。他受到文殊師利的加持，成為其所處時代最偉大的學者之一，著作結集超過三十卷。米龐仁波切被認為是文殊師利的直接化身。 ‧敦珠仁波切（Dudjom, 1904-1987） 偉大的伏藏師敦珠．林巴（Dudjom Lingpa）的轉世。在從西藏流亡之後，他是寧瑪傳承的掌教法王，被視為當代最知名的學者之一。 ‧師利．興哈（Shri Singhag） 大圓滿教法傳承的文殊友（Manjushrimitra）的主要弟子和繼承人。他出生於于闐國的索揚（Shokyam），跟隨哈提巴拉（Hatibhala）和貝拉格底（Bhelakirti）兩位大師學習。在師利．興哈的弟子當中，有四位出眾的大師：智經、無垢友、蓮花生和西藏譯師毘盧遮那。 ‧喇嘛夏卡．措竹．讓卓（Lama Shabkar Tsokdrug Rangdrol, 1781-1851） 「夏卡」（shabkar）的字義為「白足」（White Feet）。他之所以有「夏卡」這個名號，那是因為他雙足所置之處，都變成「白色」或充滿善德。他的自傳《夏卡之生平》（The Life of Shabkar, Snow Lion Publications）是一本必讀的書籍。 ‧創古（Thrangu ）仁波切 是噶舉傳承最重要的上師之一。他居住在尼泊爾加德滿都，並且在世界各地無數國家傳法。他也是《那洛巴之歌》（Songs of Naropa）和《三摩地王》（King of Samadhi）的作者，兩本書皆由壤炯．耶喜出版社（Rangjung Yeshe Publications）出版。 ‧策列．那措．讓卓（Tsele Natsok Rangdrol, b.1608） 噶舉派和寧瑪派的重要上師。他以英文出版的著作皆由壤炯．耶喜出版社出版，包括《正念之鏡》（Mirror of Mindfulness）、《大手印之燈》（Lamp of Mahamudra）、《太陽的循環》（Circle of the Sun）、《心要》（Heart of the Matter）和《灌頂》（Empowerment）。關於這位大師及其著作，確吉．尼瑪仁波切說：「沒有懷抱成為一個偉大學者的雄心壯志，卻想要把焦點放在真正了悟金剛乘究竟修持要點之上的人，應該研習幾本策列．那措．讓卓的著作。在這些著作之中，他們將會發現作為佛法核心的口訣教導。」 ‧紐舒．堪仁波切（Nyoshul Khen, 1932-1999） 近代寧瑪傳統最偉大的堪布之一，以其任運之詩歌和證道歌聞名。他是謝竹．天佩．尼瑪（Shedrub Tenpey Nyima）的弟子，也是傳自吉美．林巴（Jigmey Lingpa）和巴楚仁波切之《口耳傳承心髓》（Hearing Lineage of Nyingtig）的持有者之一。 ‧確吉．尼瑪（Chokyi Nyima）仁波切 廣為人知之已故大圓滿上師祖古．烏金仁波切的長子暨法嗣。他著有《當下清新覺醒》（Present Fresh Wakefulness）、《無可爭議之真諦》（Indisputable Truth）和《大手印與大圓滿之雙運》（The Union of Mahamudra and Dzogchen）。第十六世大寶法王噶瑪巴認證確吉．尼瑪仁波切為菩薩轉世，建議他努力教導西方修行者，把藏傳佛教的教法傳播到世界其他地方。他是尼泊爾境內規模最大的佛教寺院之一噶寧謝竹寺（Ka-Nying Shedrub Ling）的住持，該寺位於尼泊爾加德滿都波大那佛塔附近，網址是：www.shedrub.org。 ‧楚西．阿帝（Trulshik Adeu）仁波切 竹巴噶舉與寧瑪傳承的重要上師。他駐錫於西藏康區（Kham）囊謙的慈楚寺（Tsechu Monastery）。 ‧竹旺．措尼（Drubwang Tsoknyi）仁波切 竹旺．措尼仁波切被第十六世大寶法王噶瑪巴認證為竹巴噶舉和寧瑪傳統知名上師竹旺．措尼的轉世，後來他由偉大的上師康祖（Khamtrul）仁波切養育成人。他的其他上師包括頂果．欽哲（Dilgo Khyentse）仁波切、其已故的父親祖古．烏金仁波切、囊謙的阿帝仁波切和紐舒．堪仁波切。措尼仁波切是「竹巴傳承計畫」（Drukpa Heritage Project）的領導人，致力於保存竹巴噶舉傳承的文獻。他也是位於尼泊爾加德滿都的格洞歐瑟寺（Ngedon Osel Ling）的住持，以及《無憂的尊嚴》（Carefree Dignity）和《無畏的離戲》（Fearless Simplicity）的作者，兩本書皆由壤炯．耶喜出版社出版。（詳見網站：www.pundarika.org） 商品編號：1150380411
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達賴喇嘛送給父母的幸福教養書
當父母願意從教養的窠臼中脫離，運用達賴喇嘛的教誨，優先觀照自己的心，就可以在親子生活中看到不一樣的幸福光景。 內附26幅精彩可愛的瑜伽、按摩、指壓插畫，一次解決父母的育兒問題，快速增進親子間的親密關係。 達賴喇嘛說：「心能脫離執著而寧靜度日的父母，所教養出來的子女，將來多半都能擁有幸福的人生。」 孩子是無與倫比的禮物，但同時也為父母的生活帶來改變。孩子總愛莫名其妙嚎啕大哭、不講道理、喜怒無常、想盡辦法挑戰父母的耐性；父母也因孩子的降臨而改變原有的生活作息，連好好睡個覺、吃頓飯都變得奢侈。 本書兩位作者也曾經歷過這樣的育兒過程，但他們沒有讓自己陷在教養的難題中，而是採用藏傳佛教的理念，強調關懷、包容、友善、慈悲、尊重，先練習覺察自己的情緒，照顧好自己的身與心，然後才有足夠的智慧和孩子一起面對問題，同時分享彼此的快樂。 作者在書中穿插了一些育兒的小故事，這些日常生活中的點滴不盡然都是甜蜜順遂，有時反而充滿了挫折、不安與懊悔，然而親子間也正因這樣的相處和碰撞，才足以累積一個家庭愛的能量。 書中提供了許多瑜伽和按摩的小技巧，適用於嬰兒哭鬧不休、半夜不睡覺、孩子無理取鬧、或者父母情緒不穩定時，簡單易學，可適時協助父母紓解自己與孩子情緒及身體上的壓力。 ●作者簡介： 安娜．芭蓓蔻爾（Anne-Babel Kohle） 安娜．芭蓓蔻爾曾任德國育兒雜誌《嬰兒與家庭》總編輯，也是兩個孩子的母親，對於母親在工作和育兒的夾縫中，所必須經歷的辛苦與掙扎，感受比任何人都深。因此，她在本書中一方面跟讀者分享自己的實際經驗，另一方面也提出非常實用的教養技巧。 史蒂文．李斯（Stefan RieB） 史蒂文．李斯博士是心理學雜誌《情感》（Emotion）的總編輯。在與妻子一同養育子女的過程中，深深體會到做為父親的意義、大人應有的態度、心態上應有的準備等。他在書中分享了自己一路跌跌撞撞走過來的育兒經驗，並以溫柔的語調告訴讀者，聰明的父母應該在孩子的成長過程中扮演什麼樣的角色。 ●譯者簡介： 李道道 本中央大學法學院畢業，曾攜家帶眷移居北海道十年，不久前又搬到台灣花蓮。 目前就讀於花蓮慈濟大學宗教與人文研究所碩士班。家裡有個熱愛武術的先生、沉迷於古羅馬歷史的十六歲兒子，以及關心所有動物的十二歲女兒。 商品編號：1150771381
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宗喀巴-CD（藏音梵唱）
安住心性之寶 法音藏 黃教的唱誦法音有獨特的音頻共鳴，本專輯由兩位黃教仁波切--竹清和夏沛仁波切唱誦，剛柔並濟，綿密不絕，對安住心性特別有助益。 本專輯特別收錄經宗喀巴大師加持的「緣悲經」，能清淨戒律、種福田、增福報的「灑淨法」，消滅魔障罪業的「度母讚」，以及佛教聖歌「三寶頌」之梵文原曲「皈依誦」。 此專輯中有多首旋律是一百多年前黃教成就者達布仁波切受綠度母親傳。採集自深山曠野的神秘蟲鳴和天然音韻，彷彿置身在山嵐飄渺的山林空谷，呈現出一股純淨穩定的力量。
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佛陀的聖弟子傳III：阿那律‧迦旃延‧央掘摩羅‧質多比丘
佛陀四大傳奇弟子 瘋狂殺人魔央掘摩羅，怎麼會是產婦的守護聖者呢？ 曾經六次出家又還俗的質多比丘，第七次出家時證得阿羅漢？ 阿那律居然以比丘身分與女人同宿，佛陀作了什麼處理呢？ 本書《阿那律‧迦旃延‧央掘摩羅‧質多比丘》是巴利佛典【佛陀的聖弟子傳】系列的第三冊，主要介紹佛陀身邊的四位具戲劇性生命圖像的弟子們。 ◎「天眼第一」阿那律 年輕時養尊處優的阿那律，在出家之後努力證得阿羅漢果，在四念處的修行上有很好的成果，精通天眼以及其他神通，因而曾被佛陀稱譽為「天眼第一」。 ◎「論議第一」迦旃延 身體會發出金色光澤是迦旃延的最大特色，以「論議第一」著稱的他對於闡明佛陀所略說的教法總是很有一套，在巴利佛典中會發現迦旃延所說的許多開示，都佔有非常重要的地位。 ◎「從殺人魔到聖者之路」央掘摩羅 央掘摩羅是佛教經典中最著名的角色之一。他從連續殺人魔轉變為清靜解脫阿羅漢的故事是富有戲劇性的，但透過他的故事能真實呈現出解脫與輪迴的意義。 ◎「七度出家成為阿羅漢」質多比丘 不耐苦行而經歷多次的出家與還俗的質多比丘，在第七度出家時才證得阿羅漢，這是因為前世因緣的關係，必須在此世經歷六次還俗羞辱的結果。 由德籍斯里蘭卡高僧向智長老、何慕斯．海克博士合著的《佛陀的聖弟子傳》，是一本合集，共介紹了二十五位弟子，除了波斯匿王的皇后摩利迦並未證果之外，其他二十四位都是證得初果以上的聖弟子。為了凸顯故事的主體人物，同時也減輕讀者的閱讀壓力，我們將本書的內容編譯成四冊發行。為了使單冊購買的讀者，能夠清楚了解22834;系列編製的精神與全貌，我們在每一冊都保留本系列最精彩的導論，即由菩提比丘所撰寫的〈從經典中憶念佛陀的聖弟子〉一文，讓讀者掌握閱讀的精髓。 透過巴利佛典，本書呈現較為接近歷史與人性的原貌，讓我們一窺從凡夫蛻變為聖者，內心是經歷怎樣的轉化；悟道後的他們，如何面對生、老、病、死等現實的人生歷程。閱讀這些早期佛教成就者鮮活的傳記，有助於提升我們心靈的洞見，擴大修行的視野，也為現代的修行者點燃一盞明燈，照亮修行的前路。 ●作者： 向智長老(Nyanaponika Thera, 1901-1994) 向智長老是我們這個時代最重要的上座部佛教詮釋者。出生於德國，他於一九三六年，在三界智大長老座下受戒，直到一九九四年末去世為止，共計度過五十八年的比丘生活。他是坎迪(Kandy)佛教出版協會的創辦人與長期編輯。他的著作包括《佛教禪修心要》(The Heart of Buddhist Meditation)、《法見》(The Vision of Dhamma)與《阿毗達磨研究》(Abhidhamma Studies)。 何慕斯．海克(Hellmuth Hecker) 何慕斯．海克是德國重要的佛教作家與巴利藏經譯者。他的著作包含《相應部》(SaMyutta NikAya第四與第五部分)的德文翻譯，以德文寫作的兩冊佛教史，以及一本德國首位佛教比丘──三界智大長老(Ven. Nyanatiloka MahAthera)的傳記。 商品編號：1150770451
作者
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梵語初階
梵語教材與教學之研究，國內方才起步；本書之編譯，除了具實用價值外，更可說是國內梵語研究的先驅。編譯者針對國人向來學習佛典語言─梵語，所易面臨「梵漢不同語系、教材不契機」的二大困難，設計出利於國人學習的教材模式。全書共分三大部分：上篇「基本教材」：就歐美、日、印現有文法書之優點，將適合初學者學習的文法書─由淺至深、循序漸進、配合習題，與易於掌握文法體系，且便於查閱之系統性介紹的文法書，以互相參照等方式，融合彼此的特點。而編成文法條例集。各條目末所列文法書之間的對照條碼，極有助於溯源、參較。中篇「輔助教材」：簡介梵語歷史及其學習之意義；將複雜的文法變化整理為簡明易記的表格，充分發揮以簡馭繁之功；詢根表便於查閱各種動詞時式；梵語詩偈各種韻律的說明及實例，可作為梵語詩學入門之鑰。下篇「習題與解答等」：包括習題、解答、單詞索引，並廣泛地介紹了中、日、歐美及印度古典系統等的梵語參考資料。
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$306
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慈悲：果梵法師佛畫集
本書有兩篇序文，分別是高明道老師和作者的自序。共收藏五十幅畫作，包括工筆白描和寫意彩繪兩個部分。每一幅畫皆有文字說明畫作創作的因緣、典故或意義。
●作者簡介：
果梵法師於學生時期即有很高的繪畫天分，尤其擅長漫畫，曾經出版兒童觀音，且於畢業後隨花鳥畫名家喻仲林習畫。出家後曾於七十六年九月在台北社教館舉辦「甘露畫展」，以不同型態的觀音畫像普獲好評，進而受邀前往國內外各佛教團體與文化中心巡迴展覽，其佛畫作品在佛教界與媒體間受到高度重視。在佛畫界沉潛二十多年之後，於九十七年六月到九月，在高雄市中正文化中心、台中市立文化中心、國父紀念館逸仙藝廊和中華大學舉行畫展，名為「慈悲之美在人間」。這是果梵法師潛心於佛教修行數十年，以修行人靜心與慈悲心境所創作的佛畫作品展。
作者
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海青（黑色，體重53kg以下者）：身高167~169公分
海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。
■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高167~169公分，體重53kg以下者
■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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海青（黑色，體重53kg以下者）：身高165~166公分
海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。
■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高165~166公分，體重53kg以下者
■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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85折
海青（黑色，體重53kg以下者）：身高162~164公分
海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。
■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高162~164公分，體重53kg以下者
■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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$980
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85折
海青（黑色，體重53kg以下者）：身高159~161公分
海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。
■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高159~161公分，體重53kg以下者
■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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85折
海青（黑色，體重53kg以下者）：身高157~158公分
海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。
■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高157~158公分，體重53kg以下者
■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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85折
海青（黑色，體重53kg以下者）：身高155~156公分
海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。
■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高155~156公分，體重53kg以下者
■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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85折
海青（黑色，體重53kg以下者）：身高181~183公分
海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。
■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高181~183公分，體重53kg以下者
■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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85折
海青（黑色，體重53kg以下者）：身高179~180公分
海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。
■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高179~180公分，體重53kg以下者
■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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85折
海青（黑色，體重53kg以下者）：身高177~178公分
海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。
■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高177~178公分，體重53kg以下者
■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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85折
海青（黑色，體重53kg以下者）：身高175~176公分
海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。
■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高175~176公分，體重53kg以下者
■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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85折
海青（黑色，體重53kg以下者）：身高172~174公分
海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。
■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高172~174公分，體重53kg以下者
■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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