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一行禪師 與孩子一起做的正念練習：灌溉生命的智慧種子（隨書附贈練習音樂CD）
就算世界不夠美麗練習正念，你就可以創造奇蹟！跟著一行禪師的教導，回到愛和理解，成為智慧慈悲的自己！讓我們與孩子一起跟著一行禪師學習教科書裡沒教的事，比如──正念呼吸、正念走路、正念吃飯、正念睡覺、正念玩耍……就在每一個正念鐘聲響起時，停下正在做的一切，放下手機、平板、滑鼠與遙控器，就只是感受所感受的，讓我們專注在「自己」，去體會什麼是全然地活著，以及享受生命的真正美好！一行禪師說：「我們需要找到讓孩子們喜悅的練習，這非常重要。因為如果我們不能跟孩子們在一起，那就缺了點什麽。一旦讓孩子們參與練習，父母也會覺得開心。」本書是一行禪師所教導關於孩子正念練習的完整概述，讓親子與師生都能一起實踐正念、灌溉生命的智慧種子。書中以一行禪師的正念思想為主軸、在梅村社群和孩子們的練習為背景，涵括85個實作活動、多幅彩色精美繪圖、29首音樂歌曲與修習引導，還有來自世界各地參加禪修營者的體驗分享，以及一行禪師與孩子們純真的智慧問答……。透過這些動態或靜態且饒富禪意的正念練習，讓孩子們在自在的環境裡，練習關注身體與自己的感受，覺察當時當刻與學習照顧情緒，從中拓展生命視野與生活經驗。正念教育是極具內涵且影響深遠的身心教育。經由閱讀和討論來瞭解正念固然重要，然而其最受推崇之處在於，僅僅簡單的練習就可實證並獲得正念帶來的益處！跟著書中的指引，從每天只做一個正念練習開始、逐漸增加，就能幫助大人與孩子一起釋放壓力、提升專注力與增加自信心，同時處理各種困難的情緒、增進親子／師生關係與互動品質，無論父母、老師或孩子，都能正念地與自己、與彼此同在。作者介紹作者簡介一行禪師Thich Nhat Hanh1926年生於越南中部，十六歲在慈孝寺當見習僧，為臨濟宗第四十二代傳人。後赴美研究並教學。1960年代越戰期間返國從事和平運動，對於越南的年輕僧眾起了重大啟發，戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化後，一直留在西方弘法，直至2005、2007年才分別返回越南。1967年美國黑人民權領袖馬丁路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。1982年在法國南部建立了「梅村」（Village Des Pruniers）禪修道場，並赴世界各地弘法。1995年曾到台灣弘法並主持禪七法會。2011年再次受邀來台進行寶島諦聽之旅，包括在花博戶外會場的「百人花博自在行禪」。2017年推出首部紀錄片「正念的奇蹟」(Walk with me)。為當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。著作超過一百本，都是教導人們在生活中實踐佛法，已在台灣出版的有：《與生命相約》《你可以不怕死》《正念的奇蹟》《觀照的奇蹟》《見佛殺佛》《你可以，愛》《祈禱的力量》《一心走路》《建設淨土》《接觸大地》《回到家，我看見真心》《愛對了》《一行禪師講金剛經》《一行禪師談生命真正的快樂》《一行禪師談正念工作的奇蹟》《初戀三摩地》《一行禪師講阿彌陀經》《正念的奇蹟》《一行禪師 心如一畝田》《一行禪師 你可以不生氣》等。相關著作：《一行禪師 活在正念的愛裡：從慈悲喜捨的練習中，學會愛自己也愛他人》《一行禪師 與孩子一起做的正念練習：灌溉生命的智慧種子（隨書附贈練習音樂CD）》《一行禪師 你可以不生氣：佛陀的最佳情緒處方》《一行禪師 心如一畝田：唯識50頌》《正念的奇蹟 (電影封面紀念版)》《一行禪師講《阿彌陀經》》《初戀三摩地》《一行禪師談正念工作的奇蹟：在工作裡找到成功＋快樂的模式》《一行禪師談生命真正的快樂：金錢與權力能帶給你什麼？》《一行禪師講金剛經》《正念的奇蹟》梅村社群Plum Village Community由一行禪師創立的共修中心。相關著作：《一行禪師 與孩子一起做的正念練習：灌溉生命的智慧種子（隨書附贈練習音樂CD）》譯者簡介陳潔華願從自己的學習和教學經驗出發，致力投身正念教育在學校的應用。
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$400
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85折
寂靜之聲─知念就是你的皈依
寂靜之聲，意識的本相；聆聽，將心放在一種接收的覺知狀態中……阿姜蘇美多在一九七七年離開泰國之後，在英國漢普斯特的寺廟度過他在英國的第一個冬天之時，在那些安靜的夜晚，他開始注意到那永不消逝發自內部的聲音，那是一種清新和安寧的神奇體驗，他稱為「寂靜之聲」。寂靜之聲就像喚醒我們一切事物背後的微妙之處，一個超越感官境界的絕妙符號。雖然它始終存在，我們卻常常注意不到，然而隨著我們變得更加平靜泰然，更專注於當下，完全接受此時此刻所顯現的一切時，便可生動地體驗它，聆聽它。知念或正念，是本書中出現最頻繁的概念。阿姜蘇美多在書中對佛法做出生動的詮釋，給出許多簡單明瞭的禪修方法，為人們在修行路上常常碰到的障礙指出了解決的出路。而斷除那些折磨、纏擾我們內心情緒習性的辦法，就是不再相信它，甚至不再費神祛除它，而是任其消融到寂靜之中。全書二十七篇文章緣於阿姜蘇美多在英國阿馬拉哇奇禪寺帶領禪十所做的開示。他的教誨總是嫻熟而幽默，不分國界。從希望理解佛法的一般人到佛教僧侶，都能體會他對諸如覺知、正念、意識、解脫痛苦等關鍵主題的靈動見解。《寂靜之聲》是阿姜蘇美多教導的精華，能夠幫助我們以新的、持續的清晰度看待生活中的一切現象。作者介紹作者簡介阿姜蘇美多Ajahn Sumedho阿姜蘇美多俗名羅伯特．傑克曼（Robert Jackman），1934年出生在美國西雅圖一個信奉基督教的家庭。1950年代在海軍服役時，曾在一本關於俳句的書裡首次聽聞禪宗，之後閱讀了日本居士鈴木大拙所著介紹禪宗的書，而有了遊子歸家之感。阿姜蘇美多於1964年離開美國，1966年在泰國廊開出家成為沙彌，1967年受具足戒成為一名比丘，不久到巴蓬寺，從師上座部森林派的高僧阿姜查。阿姜查的智慧、機敏和幽默，對於精進熱忱的阿姜蘇美多起了點石成金的作用，終而成為一名獨到之禪師。在阿姜查的鼓勵之下，阿姜蘇美多留在英國接引西方的信眾，先後於1981、1984年創立了契塔委外卡寺（Cittaviveka Monastery）和阿馬拉哇奇禪寺（Amarāvatī Monastery）兩座道場，並成為開山住持。譯者簡介牟志京生於北京，八十年代到美國留學。先後在耶魯大學獲得電腦科學碩士、哲學碩士，及電腦科學博士學位。曾在大學、研究所及電腦公司從事教學、科研和軟件開發工作。從青年時代起即受到佛教思想的影響，近年正式皈依，並開始翻譯佛教經典書籍，譯作中還包括保羅‧布里特所著的《師父─與阿姜查共處的歲月》。
譯者
牟志京
NT$
$425
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85折
半朵花：生命探索故事101
１０１個小故事１０１個大智慧探索生命的意義啟發生命的覺醒《半朵花──生命探索故事101》書名取自書中的故事〈半朵花〉，透過被吃剩的半朵小茶花，反映出一半一半的人生。這世界是黑、白各一半，並非完美的，我們不能只看缺點，要懂得欣賞生命缺陷中的美，懂得欣賞一半一半的世界，才有快樂的人生。作者覺年法師把生活中的點點滴滴，寫成一篇篇讓人反思的故事。希望讀者在欣賞故事的當下，更能反思生命的意義，深入與自己心靈對話，啟發對生命的探索。書中共有101個生活小故事，「101」有著永無止盡的意涵，也帶給我們無限的希望。《半朵花──生命探索故事101》除了是本親子共讀的故事書，更是一本生命探索的工具書，讓讀者在欣賞閱讀之餘，更能反思與探索自己的生命，進而編寫自己心靈探索的過程，為自己創下一個個精彩無限的未來。最佳賣點《半朵花──生命探索故事101》是親子共讀的故事書，更是一本生命探索的工具書，讓讀者在欣賞閱讀之餘，更能反思與探索自己的生命，進而創造自己無限可能的未來。作者介紹作者簡介覺年法師一九六一年生於馬來西亞，祖籍廣東清遠，來自一個多元信仰的家庭。童年時期因對生命的存在產生疑惑，為尋求生命真義，一九八七年赴台灣就讀佛光山叢林學院。四年後，於星雲大師座下披剃出家。一九九五年起任職於台灣佛光山宜蘭縣靈山寺；二○○三年擔任靈山寺監寺。致力於實踐及推廣人間佛教生命探索教育，至今有二十餘年。著有《團體動力學──人間佛教生命探索教育》、《生命探索繪圖ABC》三冊、《半朵花──生命探索故事101》。◎榮獲周大觀文教基金會「2021年全球生命文學創作獎章」
作者
NT$
$281
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85折
怎麼連結
無法覺察苦、恐懼和憤怒背後的成因，我們就無法與自身連結。【跟一行禪師過日常】怎麼連結◆忙碌的現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。本系列用不囉唆卻發人深省的簡短段落，讓人在紛擾世界中，隨時隨地，念念清明。全套完整收集，體會一行禪師的日常禪法。◆一行禪師的方法非常直觀，從聆聽、感受下手，講的是一般人都能體會、理解的方法。尤其是被忙碌生活節奏拉著走的都市人，更能在一切回歸簡單的過程中，找到自己，碰觸生命的肌理，實實在在感受生活的喜悅。◆繁體中文版佐以台灣知名插畫家王春子的作品，陪伴你重新體驗「觀看」的單純與美好。***「我們應該從彼此互不相干的錯覺中覺醒。」──一行禪師本書主張，我們與大自然、彼此之間，以及和祖先、自己的連結，都是與生俱來的，而我們可以恢復這些連結，重新憶念那根本的天賦──歸屬感。我們所在的世界正深深經歷著孤獨、環境疏離、數位過載。一行禪師以簡潔與慈悲的風格，用智慧的禪修練習帶領讀者，在任何時刻重拾我們本就具足的歸屬感。《怎麼連結》談論的不只是在空間上與外物、他人、環境、社會連結，還有向內與自己深層的需求、情緒連結，更破除時間的限制，往前回溯，與祖先及源頭連結，讓生命更立體、廣闊、安然地存在。《怎麼連結》是【跟一行禪師過日常】系列的第八本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「連結的練習」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「在當下統一身心，重新與生活連結」。繁體中文版佐以台灣知名插畫家王春子的作品，陪伴你重新體驗「連結」的單純與美好。***【跟一行禪師過日常】系列《怎麼坐》《怎麼吃》《怎麼愛》《怎麼走》《怎麼鬆》《怎麼吵》《怎麼看》忙碌的現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。本系列用不囉唆卻發人深省的簡短段落，讓人在紛擾世界中，隨時隨地，念念清明。全套完整收集，體會一行禪師的日常禪法。一行禪師的方法非常直觀，從聆聽、感受下手，講的是一般人都能體會、理解的方法。尤其是被忙碌生活節奏帶著走的都市人，更能在一切回歸簡單的過程中，找到自己，碰觸生命的肌理，實實在在感受生活的喜悅。作者介紹作者簡介一行禪師（Thich Nhat Hanh）一九二六年生於越南，十六歲在慈孝寺出家，一九四九年受具足戒，為臨濟禪宗第四十二代、越南了觀禪師第八代傳人。一九六一年赴美國普林斯頓大學研讀比較宗教學，次年於哥倫比亞大學教授和研究佛教。一九六六年前往美國和歐洲呼籲和平，結束越戰。在這次訪問中，他首次見到了馬丁‧路德‧金恩博士，後者於一九六七年提名他為諾貝爾和平獎候選人。然而，由於這次的奔走呼籲，越南拒絕了他返回祖國的權利，他開始了長達三十九年的流亡生涯。一九八二年，在法國南部建設禪修道場「梅村」。他是目前世界上最著名的一位禪師，教導正念禪修長達七十餘年，暢銷作品包括《自在》（Be Free Where You Are）和《轉化痛苦的藝術》（No Mud No Lotus）。譯者簡介張怡沁台大政治系學士，紐約大學碩士，曾任新聞記者、金融公關與出版編輯，現專事翻譯與修習瑜伽哲學。
譯者
張怡沁
NT$
$153
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85折
達賴喇嘛說喜樂與開悟（2021年版）
覺醒無有際涯，無有登峰造極，無有瞬間頓悟。修行之路沒有捷徑。喜樂與開悟的追求沒有週末，沒有速成，沒有短線。過程與目的一體，投注其上的時間無他，便是不斷開展的「當下」。從慈悲出發，直到一切苦止息本書為達賴喇嘛（丹增嘉措）尊者普世責任基金會編著，介紹達賴喇嘛與科學家、政治家、學者、企業家及藝術家的各界意見交流，集結了佛教與現今社會各領域的精采對話，並闡述他對此一支離破碎、多災多難世界之所思、所言及所教。達賴喇嘛認為，人之所以有苦，其根源在於對人生問題的大哉問——生活的目的為何？——未能有解。尊者為我們提供了思考的依據：生活的目的就是快樂。想做到避苦趨樂，就要求得心的平安，而只有「愛與慈悲的開展能為內心帶來最大的平靜」。愛與慈悲的最大障礙則是嗔怒與仇恨，這兩樣都是極端強大的情緒，確實能帶來意想不到的能量，需要堅強的心性與確實的修行來加以管束，否則其盲目的本質足以將人心完全壓倒，妨礙愛心的追求，斷絕快樂之路。要怎麼做才能不為嗔怒與仇恨所蒙蔽？第一步便是培養慈悲心。尊者於文中詳細說明如何在生活中培養慈悲的修行方法，同時也提出關於擴大快樂的「利他」論述，指出個人的快樂對整個人類社會的全面改善也可以提供深遠有力的貢獻，希望每一位有志修行者，都能思考個人與社會的互利互惠人我關係。此外，尊者也以個人「言教必落實於言行」提供修行方針，針對心的轉化、禪修之道、業報法則、生死意義等題目加以闡述，並為讀者導讀修心八偈，簡論佛法的精髓，透過其充滿智慧的話語，引領讀者淺探「佛教是什麼？」。最後，更以宏觀的角度闡明修行者的普世責任，同時提出佛法與科學兩者其本質的共通之處。本書主題面向豐富，內容深入淺出，讀之有感，行之不迫，是學習達賴喇嘛精神的親切易讀之作。本書特色世界上最偉大的精神領袖之一——達賴喇嘛思想集錄。書中包括達賴喇嘛與科學家、政治家、學者、企業家及藝術家的各界意見交流，集結佛教與現今社會各領域的精采對話，並闡述他對此一支離破碎、多災多難世界之所思、所言及所教。是達賴喇嘛佛教哲學與世俗哲學的完美指引，更是學習達賴喇嘛精神的修行之道。作者介紹作者簡介第14世達賴喇嘛 丹增嘉措 Tenzin Gyatso1935年生於西藏安多，1959年中共接管西藏後，他在印度達蘭沙拉成立流亡政府，是西藏的精神與政治領袖。精通藏傳佛教各宗派教義，並致力於推廣佛法到西方，成為舉世聞名的精神導師。他是個奮戰不懈的和平工作者，所倡導的普世與個人責任觀也備致推崇，於1989年獲頒諾貝爾和平獎，2011年宣布為推進民主制度，將一切政治權力移交由流亡藏人投票產生的領導人噶倫赤巴洛桑森格。編者簡介拉吉夫．梅赫羅特拉 Rajiv Mehrotra達賴喇嘛普世責任基金會理事暨祕書，隨達賴喇嘛學習達25年。譯者簡介鄧伯宸成功大學外文系畢業，曾任報社編譯、主筆、副總編輯、總經理，獲中國時報文學獎附設胡適百歲誕辰紀念徵文優等獎，譯作包括《黑暗時代群像》、《哭泣的橄欖樹》、《遙遠的目擊者：阿拉伯之春紀事》、《日本新中產階級》、《無界之疆》等（以上皆立緒文化出版）。
譯者
鄧伯宸
NT$
$255
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85折
往生咒 平安鈔經組合（4本入）
此咒兼具此生與來世的利益——現世能得安穩；臨命終時往生淨土。「抄寫一遍，勝過閱讀十遍。」聖嚴法師〈往生咒〉具「拔一切業障根本」與「得生淨土」二項功德，兼具此生與來世的利益，為什麼焦點卻集中在「往生」上？起因為梁朝道珍禪師誦《彌陀經》求往生西方淨土，一直未能應願，便又專持此阿彌陀根本咒，終於如願往生。因此後人在念佛、誦經之餘，也盛行持此咒，應驗往生西方淨土者不在少數，因而通稱為〈往生咒〉。◆ 持誦利益：一、日夜得阿彌陀佛垂護二、消除一切業障三、不為惡鬼神禍亂四、來世得生淨土◆ 平安鈔經組合〈往生咒〉（4本入）一字一句，書寫祈福，體驗安定身心的方法，得到平安的力量！‧附有鈔經禮儀及圓滿功德解說，方便用功。‧經本原文，對照空格，可完全攤平書寫。‧攜帶輕便，隨時隨地都能鈔經安心。‧每本可抄寫107遍。
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$88
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73折
人生459期：開箱！觀音菩薩的禮物
開箱！觀音菩薩的禮物觀音菩薩送禮物來了！拆開老病、困厄、苦難的層層包裝，裡面是順著因緣客製化的珍貴寶物。觀音菩薩與娑婆世界的眾生特別有緣，具足大慈大悲大智慧，是眾生的救濟者、護持者和平安的守護者。法鼓山創辦人聖嚴法師一生受到觀音菩薩的護佑，所創建的法鼓山也以觀音菩薩為精神象徵，名之為「觀音道場」。如何獲得觀音菩薩的禮物寶盒？修持稱名、持咒、誦經、耳根圓通等9種觀音法門，成就慈悲、智慧、清淨、平等、無畏施等觀音妙智力，是最受歡迎的禮物清單。法鼓山青年院監院演柱法師、退休教師周秀玲、節目主持人楊月娥、安寧病房主任陳慰信分享從觀音菩薩領受到的禮物，進而發願當觀音的手眼。「人生講堂」由催生《病人自主權利法》的陳秀丹醫師講「圓滿生命的自主權」，希望確保病人的善終權，在人生最後一哩路保有尊嚴，讓給愛的人沒有煩惱，被愛的人沒有痛苦，不要再上演「殘酷的仁慈」。為什麼耶穌、菩薩沒保佑我？「與生命相遇」探討當信仰遇到病來磨，怎麼轉信仰危機為轉機？「書香人生」介紹聖嚴法師法子吉伯．古帝亞茲新書《以心觀心──默照禪要領》，為二○一九年吉伯來臺帶領默照禪的開示精華集結，期望大眾從開示中發現修行的盲點，從而建立正知見並調整修行。念彼觀音力【法寶篇】觀音菩薩的9種禮物【實踐篇】聖嚴法師與觀音菩薩的故事【分享篇】演柱法師、周秀玲、楊月娥、陳慰信 願當觀音的手眼【人生講堂】陳秀丹醫師：圓滿生命的自主權【與生命相遇】為什麼耶穌、菩薩沒保佑我？ 當信仰遇到病來磨【佛學新視界】敗者為王！忍辱波羅蜜的醍醐味
作者
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$171
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95折
六祖壇經定慧品 書法鈔經本
☆〈定慧品〉講述的是《六祖壇經》的修行核心。☆ 定中有慧，慧中有定，定慧一體。《六祖壇經》為禪宗第六祖惠能大師所說。心被煩惱束縛時，至心抄寫〈定慧品〉，能學習無念、無相、無住的自在無礙；心不迷惑，安定澄明，終能「外離相為禪，內不亂為定」，定慧不二。◇法鼓山鈔經本——沐手恭敬如見佛面，鈔取佛陀法身舍利。◇以恭敬的心，專注鈔寫經文一部，是生活中最靜謐、幸福的時光。《六祖壇經定慧品》書法鈔經本◎收錄聖嚴法師開示：「鈔經的意義」、「《六祖壇經定慧品》題解」。◎書法家陳一郎老師精寫經文，讓您臨摹出一手好字。◎大開本製作，能180度攤平書寫，可抄寫16遍《六祖壇經定慧品》。◎附鈔經禮儀、祈願祝福頁
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【書法家簡介】陳一郎單名還，號懷一。一九六四年生於臺灣桃園，依歸書法，至誠如一。曾任美術插畫十載，後學書中國美術學院；返臺依杜忠誥先生「心靈開顯——放鬆、藝道合參——專注」的書學心要，並進修臺藝大書畫碩士班。
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$204
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85折
人生458期：《十牛圖》尋禪上路
《十牛圖》尋禪上路佛教常以牧牛比喻修行，如《佛遺教經》云：「譬如牧牛之人，執杖視之，不令縱逸，犯人苗稼。」唐代禪門也有許多牧牛喻、牧牛公案，漸漸發展成《牧牛圖頌》，以宋代廓庵師遠的《十牛圖頌》流傳最廣，借牛為心性的意象，講述調伏心性的十個修行歷程與境界，以不同的圖及偈頌來表現。本期選錄聖嚴法師講解《十牛圖》的悟境，但師父強調開悟層次因人而異，沒有一個標準的次第。禪堂堂主果醒法師就修行的實踐面辨析悟與誤，提醒須有正知見、善知識的指導，才不會將驢當牛，走上「誤」境。《十牛圖》也被跨領域廣泛運用，賦予現代意義，林綉亭、蔡昌雄、楊蓓分別從文學象徵與敘事、深度心理學、生命教育的應用來解析《十牛圖》。常慧法師與書法家趙宇脩分享以《十牛圖》為修行鑒察助伴，書寫出自己的「十牛圖」。當代首位南傳比丘尼庫蘇馬法師於八月底圓寂，「當代關懷」由國際佛教善女人協會前任主席張玉玲細數法師一生的悲願與影響，也分享現今東西方南傳比丘尼傳承復興的第一手觀察。「清心自在」單德興於疫情中重讀濟慈詩作：「當我恐懼生命可能不在」，與初讀相隔半世紀之久，分享一路走來沉澱後的生命體悟。「電影與人生」介紹韓國電影大師李滄東的《薄荷糖》4K修復版，探討主角為何失去最初的純真，生命充滿愧疚與沉重，成為自己不想成為的人。聖嚴法師講解《十牛圖頌》的悟境【認識篇】踏上牛徑好修行【解析篇】林綉亭、蔡昌雄、楊蓓 跨界對話《十牛圖》【實踐篇】禪堂堂主果醒法師 從《十牛圖》辨析悟與誤【分享篇】常慧法師、書法家趙宇脩 書寫自己的「十牛圖」【當代關懷】當代首位南傳比丘尼 庫蘇馬法師圓寂【電影與人生】韓國電影《薄荷糖》 回到最初的純真與美好
作者
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$171
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95折
以心觀心：默照禪要領
◆ 吉伯‧古帝亞茲為美國法律博士(UCLA)、執業律師，得聖嚴法師傳法成為法子，以契合現代人的方式指導禪修，教法精闢幽默、直指人心。◆ 本書解說：默照禪方法、禪修正見、修行陷阱等；超越只管打坐、超越如夢似幻的世界，直探禪法心要。多年前，聖嚴師父遠赴美國，向美國人以及其他西方人士介紹禪修；如今，我將禪法帶回臺灣，旅程終於圓滿。之所以回到臺灣，是為了證明師父以善巧方便在西方弘傳佛法，成果豐碩。我從美國來臺灣帶領禪七，滿心期盼能將具足正見的佛法，以及正確的禪修方法帶給大眾。聖嚴師父曾說：「你不該放下方法，有一天方法會放下你。」在那一天到來之前，別向自我妥協，用心觀照，將自我看得清清楚楚。我現在所說明的，就是如何修行默照的方法。如果各位不具備正見的話，光是坐在蒲團上用功，對於修行是沒有幫助的，只會把屁股坐扁而已。練習默照的重點，就只是向內去觀心。有些人在使用默照時，實際上的狀況是，一坐下來腦海裡就開始播放Netflix，驚悚片、劇情片、愛情故事，你們想看什麼就可以看到什麼，完全不受任何限制。這種情況並不是用心觀心，而是你讓自我浮現，隨它去看電視，那就是你們正在做的，讓意識作祟。默照，練習的是心，不是意識。我剛開始跟聖嚴師父學禪時，某次禪七，有一位老參很興奮地跟師父說：「師父，真的有效耶！我的身體本來就有毛病，沒想到只管打坐，竟然可以讓我看見身體裡的器官耶，真是太神奇了。」師父看了他一眼，回說：「那不是只管打坐，有病就該去看醫生。」不要添加任何想法，想法愈多，就離方法愈遠。用心向內去看心時，自我會逐漸消融，消融在心當中，最後只剩下心。環顧禪堂，周遭的一切都投影在心上，古德稱這樣的情況為「心鏡」，是指不論我們在哪裡、看到什麼，都非常清楚。每一位都可以做到，只要別坐著坐著就睡著了，也不要有所揀擇，或是坐著坐著，就在心裡看起電影來了。聖嚴師父在帶禪七時，甚至會走到禪眾面前，盯著他看，看著看著就跟他說：「你不只是在看一部電影，你是在看兩部！」精進用功是自己的事，我不能幫你們用功，你們必須靠自己修行。真希望我能摘下月亮送給你！
●作者簡介：吉伯．古帝亞茲（Gilbert Gutierrez）現居美國南加州，一九七六年取得法律博士學位（UCLA），成為執業律師，開設個人律師事務所。對東方文化深感興趣，長年修習武術和氣功。一九九五年隨聖嚴法師修習禪法，蒙聖嚴法師印可，於二○○二年十二月五日禪七期間，接受中華禪法鼓宗的傳承，正式嗣法為法子。承繼聖嚴法師弘傳禪法的願心，於西方社會介紹漢傳禪佛教。除在南加州河濱禪修會帶領共修，也應邀於世界各地主持禪期和演講，帶給大眾解行並重的禪修觀念，依正知見如法修行。期能超越宗教信仰、語言文字的藩籬，以風趣幽默的教法，讓禪的力量直指人心，體驗活潑潑的禪智慧。●譯者簡介：吳俊宏國立臺灣大學外文系畢業，曾任《聯合晚報》外電編譯，後以翻譯為業。二○○六年接觸佛教。二○○八年於法鼓山皈依，除禪坐共修外，有幸參加過幾次禪七。禪法不落言詮，卻得在文字堆中討生活，期能在此矛盾中覓得活路一條。
譯者
吳俊宏
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$238
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85折
60K隨身記事本｜大菩提心
自2001年起，法鼓山首度以「大好年」為年度關懷主題，推動一系列關懷社會的心靈環保活動。此後，法鼓山每年皆以心靈環保為核心，提出年度關懷的重點，以此作為祝福與關懷社會大眾的主題，而且是法鼓山年度重要的行動目標。2022【大菩提心】口袋手札發大菩提心，利人即利己；學菩薩萬行，福慧滿人間。
◎內頁
◆產品規格：【內容】隨身記事本【材質】畫刊紙／內頁：橫線【尺寸】約8.5公分x15公分【重量】約40公克(含包裝)【產地】臺灣生產製造【包裝】OPP袋
◆注意事項：◎商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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$40
迷你春聯貼紙｜大菩提心
【大菩提心】- 迷你春聯貼紙發大菩提心，利人即利己；學菩薩萬行，福慧滿人間。
●產品材質：牛皮紙●產品尺寸：約9.2x20cm(含包裝)●產品重量：約5g(含包裝)●產 地：臺灣製造
注意 : 以上產品情境照所用貼紙，包含 主題年迷你春聯 共7款
主題年迷你春聯7款→【平安無事】迷你春聯貼紙→【心安平安】迷你春聯貼紙→【培福有福】迷你春聯貼紙→【知福幸福】迷你春聯貼紙→【平安自在】迷你春聯貼紙→【大菩提心】迷你春聯貼紙→【福慧自在】迷你春聯貼紙
◆注意事項：◎勿放置於潮濕處◎因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準！
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$30
往生咒 平安鈔經本
此咒兼具此生與來世的利益——現世能得安穩；臨命終時往生淨土。「抄寫一遍，勝過閱讀十遍。」聖嚴法師〈往生咒〉具「拔一切業障根本」與「得生淨土」二項功德，兼具此生與來世的利益，為什麼焦點卻集中在「往生」上？起因為梁朝道珍禪師誦《彌陀經》求往生西方淨土，一直未能應願，便又專持此阿彌陀根本咒，終於如願往生。因此後人在念佛、誦經之餘，也盛行持此咒，應驗往生西方淨土者不在少數，因而通稱為〈往生咒〉。◆ 持誦利益：一、日夜得阿彌陀佛垂護二、消除一切業障三、不為惡鬼神禍亂四、來世得生淨土
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$26
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87折
莊嚴心地隨身佛堂組-藥師佛
【莊嚴心地】隨身佛堂組禮敬佛像，看見慈悲的容顏，猶如佛菩薩親臨教化，透過禮拜諸佛菩薩，禮拜自身的佛性，提醒自己精進，學習諸佛菩薩的精神，早日步上成佛之道。●特色說明： 1.佛盒由木工師傅手工製作，莊嚴、精巧、攜帶輕便。2.微臥香採老印度老山檀木樹頭磨粉，保留豐厚油脂，古法製程精細清香，無人工、無化學等添加物。3.微臥香用完，可購買微臥香補充包。●產品規格：【內容】藥師佛佛盒1個、臥香皿1個、微臥香約10支、棉布收納袋1個、使用說明書1份【材質】佛盒（櫻桃木、加拿大檜木、胡桃木、金屬） 臥香皿（櫻桃木） 微臥香（老印度老山檀香頭粉、天然粘樹皮粉） 棉布收納袋（表布100%棉、鋪棉100%聚酯纖維、金屬）【顏色】請參照實際產品【尺寸】佛盒尺寸：約11.7x9.7x2公分 香皿尺寸：約8.3x1.4x0.7公分 臥香長度：約8公分 棉布收納袋尺寸：約13x15.5公分【重量】約291.8公克(含包裝)【產地】木料產地北美，臺灣製造
注意 : 經書、打火機僅為使用示意。
◆注意事項：◎佛盒結構精巧不可拆解，僅有香皿、微臥香可以取出。◎手工製作，收納盒打開時，絕不可上下推壓、向後扳折，會造成折斷損壞。◎不可重壓摩擦、敲擊碰撞、置於高溫明火處、曝曬日光、浸泡水中或放置潮處。◎佛盒原木紋理和顏色都是天然形成，以半手工製作，略微差異。 ◎臥香為純天然原料，古法製程，每支香的色澤、尺寸、重量、味道都會有差異，存放時間也會讓香氣與顏色產生變化，天然香品會愈陳愈香，此為100%天然原料及手工製香的特色。◎每根香可燃燒時間會依環境不同而產生差異。◎佛盒日常保養請用柔軟布擦拭，且存放於通風乾燥處。◎若香皿孔洞有殘香，可用針將殘香清除。◎攜帶外出，可將佛盒放入收納袋。◎其它請詳見說明書
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$1,980
莊嚴心地隨身佛堂組-地藏菩薩
【莊嚴心地】隨身佛堂組禮敬佛像，看見慈悲的容顏，猶如佛菩薩親臨教化，透過禮拜諸佛菩薩，禮拜自身的佛性，提醒自己精進，學習諸佛菩薩的精神，早日步上成佛之道。●特色說明： 1.佛盒由木工師傅手工製作，莊嚴、精巧、攜帶輕便。2.微臥香採老印度老山檀木樹頭磨粉，保留豐厚油脂，古法製程精細清香，無人工、無化學等添加物。3.微臥香用完，可購買微臥香補充包。●產品規格：【內容】地藏菩薩佛盒1個、臥香皿1個、微臥香約10支、棉布收納袋1個、使用說明書1份【材質】佛盒（櫻桃木、加拿大檜木、胡桃木、金屬） 臥香皿（櫻桃木） 微臥香（老印度老山檀香頭粉、天然粘樹皮粉） 棉布收納袋（表布100%棉、鋪棉100%聚酯纖維、金屬）【顏色】請參照實際產品【尺寸】佛盒尺寸：約11.7x9.7x2公分 香皿尺寸：約8.3x1.4x0.7公分 臥香長度：約8公分 棉布收納袋尺寸：約13x15.5公分【重量】約291.8公克(含包裝)【產地】木料產地北美，臺灣製造
注意 : 經書、打火機僅為使用示意。
◆注意事項：◎佛盒結構精巧不可拆解，僅有香皿、微臥香可以取出。◎手工製作，收納盒打開時，絕不可上下推壓、向後扳折，會造成折斷損壞。◎不可重壓摩擦、敲擊碰撞、置於高溫明火處、曝曬日光、浸泡水中或放置潮處。◎佛盒原木紋理和顏色都是天然形成，以半手工製作，略微差異。 ◎臥香為純天然原料，古法製程，每支香的色澤、尺寸、重量、味道都會有差異，存放時間也會讓香氣與顏色產生變化，天然香品會愈陳愈香，此為100%天然原料及手工製香的特色。◎每根香可燃燒時間會依環境不同而產生差異。◎佛盒日常保養請用柔軟布擦拭，且存放於通風乾燥處。◎若香皿孔洞有殘香，可用針將殘香清除。◎攜帶外出，可將佛盒放入收納袋。◎其它請詳見說明書
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$1,980
胡桃木窗花吊飾｜大菩提心
大菩提心 : 發大菩提心，利人即利己；學菩薩萬行，福慧滿人間。
●內容：吊飾乙個●顏色：中國結顏色-綠色●尺寸：約10.8x2cm●材質：胡桃木●重量：約5.3公克(含包裝)●產地：臺灣製造●包裝：OPP袋
◆注意事項：◎請勿撞擊及重壓，避免木片破裂。◎商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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$80
話頭禪指要
一句話頭，直指人心！終能參破謎團、明心見性。完整解說：話頭禪的入門、要領，以及參悟關鍵。話頭禪的方法非常簡單、非常單刀直入。主要可分成三個層次：念話頭、問話頭、參話頭。念話頭、問話頭，主要為保持身心平衡和身心統一；參話頭，則是明心見性的悟道工夫。如果你的身心基本上放鬆了，數呼吸或隨息都很好，或是能夠身心統一了，就把話頭銜接進去，這是我們用話頭的第一個步驟與階段。身心放鬆與調和之所以重要，是因為如果沒有這麼做的話，不管用什麼方法都是跟妄念一起交雜、一起流動，力量就會比較散，甚至沒有力量；如果你真是達到身心統一時，再用方法，就能夠直接進入狀態，妄念都進不來。當話頭問到很有力量，進入到「參」時（參也是問，但是卻是很深、很細地問），往內心一直問，把所有的妄念都以話頭取代，也就是任何一個妄念、任何一個句子或答案出來，都變成話頭去了！不讓它有第二個機會進來，當你念、參話頭到這個樣子，就會產生疑團，我們形容它為「滴水不漏」。層層深入疑團，終至破參，便能頓見本來面目。開始用話頭時，有幾個部分需要注意的：第一，念話頭時要平和、放鬆地念，切勿念得太快，也就是速度要放慢，不要害怕話頭跑掉，如果你因為怕話頭跑掉而用「追頂念」，緊接不斷地快速念的話，話頭就會念到不清不楚。要讓話頭與心統一是很難的，所以我們就平和、放鬆地念它，幫助我們攝心，讓話頭成為我們用功的一個境。我們總是把心收回到話頭上，把話頭與心放在一起，跟它相應。第二，不要配合你的呼吸。一旦用話頭，呼吸就要放下，不要用呼吸來念話頭，因為你的呼吸是生理的，它有時也會變化，所以我們把它放下，只要用心在念就好，這樣我們就不會去控制呼吸。所以對於一碰到呼吸，就會控制呼吸的同學，用話頭可能是一個很好的方法。話頭禪比默照禪的方法還要具體。很多人在用方法的時候，覺得默照的方法比較放鬆、比較好用；其實默照的方法最不好用，因為它太簡單了，它就是要我們不斷地放鬆而已。而話頭卻很具體，我們的心，習慣要緣一個境才能夠收攝，才能夠凝聚，話頭的方法就有一個境讓我們去緣，它是從臨濟宗傳下來的。話頭禪最常遇到的問題：‧ 腦用得太多，比如工作上大部分都用意念去完成的人，就會習慣用意念來用功，意念實際上是最散的。‧ 有時候我們功夫並沒有成片，但自己卻不知道，話頭經常是不見的，它已經成為眾多妄念裡的一個妄念，這種話頭就完全沒有力量。‧ 數與注意呼吸之間，也會有很多妄念插進來，記得要提起數目，把自己的心收回來，否則就會被妄念沖走。‧ 當方法變成了慣性以後，覺照的心就不敏銳了。‧ 我們用話頭的方法，愈往內進去的時候，以前所讀過的祖師大德或公案、佛經裡的句子會浮出來，捉一個就是答案了嗎？你要的只有一個話頭。‧ 方法不轉化，就不能繼續用功，最後也沒辦法深入了。指月在月不在指，但若不指如何見？本書詳解話頭禪的「參禪要領」與「參破關鍵」！
●作者簡介：釋繼程一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴臺灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順長老、星雲法師，並於聖嚴法師門下修習禪法，成為法子。返回馬來西亞後，曾閉關一千日；出關後，活躍於大馬佛教界，曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職；並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往臺、美、歐等地，指導禪修活動。著作甚豐，約七十種，於法鼓文化出版的有開示錄：《小止觀講記》、《六妙門講記》、《百法明門論講錄》、《生活中的菩提——淨行品講錄》、《心經的智慧》、《心的鍛鍊——禪修的觀念與方法》、《練心工夫——精進禪修指引》、《禪修指要——六門教授習定論講錄》、《禪心默照》、《禪門過關——僧伽靜七開示錄》、《禪門直心》、《老實是禪》、《禪觀生死》、《壇經講記》、《修行要義》、《禪悟之道》、《拜佛禪》、《禪觀修學指引──漢傳禪修次第表解》，散文：《花花世界》、《爾然小品》、《日日好日》、《船到橋頭》、《禪味六十》、《默照365》等，並創作現代佛曲歌詞逾百首。
作者
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$255
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85折
是非要溫柔：聖嚴法師的禪式管理學 (大字版)
面對知人交友、職場管理、身心健康等人生課題，抉擇在圓融與正直、積極與執著、希望與壓力之間，聖嚴法師教你掌握分際原則，取得安心、安身的最佳平衡點！人生中的課題，往往不是非黑即白、對錯分明的是非題。只要環境因緣一改變，相同的題目，可能就有截然不同的答案。聖嚴法師的禪式管理學，讓我們的心不再充滿堅硬的對立，人生可以多情亦講理，溫柔看是非：# 職場的應對智慧在人際關係和個人修養方面，很多人都以為「圓融」是和「正直」對立的，其實不是如此。圓融是非常不容易達到的境界，而且應該是要從正直出發，才不會變成沒有原則。沒有原則的人，多半對於他人是有害的。真正的圓融一定先講正直，有所為、有所不為，同時又能有一種包容性，即使自己受到些許損害，也能包容；更不會動輒「得理不饒人」，擴大別人的不是，盯著別人的缺點不放。當然，假如是很大的問題，就還是要處理。例如，今天有一個人來找我，他說自己很掙扎，有一件事不曉得該不該做？要是做了，會覺得自己「不慈悲」，不做，又覺得自己會蒙受損失，於是遲遲下不了決斷。我對他說：「阿彌陀佛。我們講慈悲，自己損失一點沒有關係，但要是損失的程度讓自己都不能生存了，還要講慈悲嗎？那是害人，不是真正的慈悲。」為什麼呢？因為這樣一味地忍讓，只會讓對方得寸進尺。你要是不設法讓他停止，他還會傷害到更多的人。真正的「慈悲」應該是減低別人做壞事的機會，也同時幫助更多的人免於受害。# 在安定中保持危機感只要我們能夠居安思危、臨危不亂，腳踏實地往前走，光明還是多於黑暗，安全還是多於危險，所以我們應該多往好的方向看。就像我常常講的：山不轉，路會轉；路不轉，人可以轉；如果連路都沒有了，眼前就是懸崖峭壁，你回個頭，往回看，還是會有路的。所以人不轉，「心」可以轉，「觀念」也可以轉。人人都希望能夠「柳暗花明」，可是到了絕境的時候，往往根本沒有柳暗花明在等著你，你只能靠觀念的轉變。觀念的轉變，有時候是可以扭轉乾坤的。# 只要往前走，就永遠有路我有個觀念：凡事都要靠「緣」的成就。所謂的「因緣」，並不是迷信，而是指「客觀的、環境的自然因素」，要是這些因素都不允許你完成某項目標，也許就該退一步想想了。在某方面的「因」或許不成熟，在其他方面卻可能別有收穫，這就是「塞翁失馬，焉知非福」、「失之東隅，收之桑榆」。這其實都是「因緣」的變化，只要觀念能夠轉變，永遠都有希望，沒什麼好悲觀的。看哪一方面讓自己最能安心，而且對他人更有利益，就往這個方向走。現在還沒有發生的事就不需要緊張，只要檢討過去、計畫未來，面對當下，步步踏實地向前走去，便是人生的歷練，就是一種修行的生活。就因果的觀念來說，人只要往前走，就永遠有路，這條路斷了，還會有另外一條。真正的大企業家就能看到這一點，所以不會被一時的成敗限制住。◆聖嚴法師的禪式管理學——愈慈悲、愈智慧、愈無憂第一篇 多情須講理第二篇 安人先安心第三篇 企業家的人生大格局
◆ 作者簡介：聖嚴法師（1930～2009年）1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。本書緣起於聖嚴法師為《天下》雜誌所寫的「人生管理」專欄，為工商管理人士在經營管理、人際關係、人生價值觀等面向，提出超脫非黑即白的觀點，讓人生多了圓融與智慧。
作者
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$170
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85折
人生457期：看佛教藝術療療心
看佛教藝術療療心新冠疫情使得人際更顯疏離，內心潛伏著不安、恐懼的情緒，卻也多了獨處與寧靜，正是開啟與心對話的契機，佛教藝術正是一把啟動身心療癒的鑰匙。賴文英從四聖諦談佛教圖像是藉由心意識造作的美感經驗，開發內在本有的覺性，為身心療癒提供一條自覺覺他的道路；郭祐孟帶我們走進佛教藝術的歷史軌跡，了解石窟造像與禪觀修行的關係。林保堯老師領著我們散步新疆克孜爾石窟、甘肅敦煌莫高窟，賞析壁畫中演繹的佛身相好、佛土莊嚴；跟著郭金福、惠風上雲端，飽覽博物館佛像，與古人「聊聊」心，也「療療」自己的心。寬謙法師、藝術家胡軍軍、曾亞琪分享學佛因緣，繼而觀佛、畫佛，從佛教藝術中深入佛法教義，探索生命實相。今年春雨遲遲不來，還好自然農法種植的茶樹有「根性」，順利挺過乾旱；五月大雨過後，茶樹紛紛冒出新芽，充滿生機，請看張顥嚴的「心農業進行式」。「平安湯之味」來碗竹笙猴菇煲香梨，暖胃也暖心；再試試常見食材素肚的創意吃法，為秋節加點新鮮。佛教藝術與心的對話【觀念篇】賴文英：佛教藝術與身心療癒【歷史篇】郭祐孟：為禪觀而造的石窟【賞析篇】林保堯 石窟散步、郭金福 雲端觀佛趣【分享篇】寬謙法師、胡軍軍、曾亞琪 學佛、觀佛、畫佛【心農業進行式】自然農法茶樹 果然有「根性」！【平安湯之味】竹笙猴菇煲香梨&創意捲餅 中秋暖胃也暖心
作者
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$171
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95折
爺爺是怎麼消失的？
有些事注定會消失，在「失去」越來越多之後，請相信，有一天總會「找到」新的盼望！一個關於「死去」與「成長」的動人故事，以平淡溫柔的方式，陪伴我們坦然接受眼前的改變。喬安爺爺年紀大了，他總是說，等你年紀非常大以後，要很小心，因為有一天，你可能不知不覺，啪一聲！失去頭髮的顏色，或失去所有的牙齒！他又說：「這是人生一定會發生的事，但永遠不會失去的，只有微笑！」爺爺不知不覺，一點一滴失去他的力氣、視力、聽力、靈活性、記憶……無論失去什麼，爺爺總是樂觀而幽默，帶著微笑面對一切。沒了牙齒，還是露出大大的微笑；沒辦法撿起防曬乳，就拿起漁網來撈，還讚揚這支新手臂真有用！沒了視力，就靠自己想像吧！聽力變差也沒關係，唱歌再大聲一點就好！失去記憶，所幸還喊得出奶奶的名字……故事中的小女孩失去爺爺之後，卻在弟弟身上漸漸找到爺爺所失去的東西：有一天，他發現了新牙齒，可以自己吃東西；有一天，他擁有了力量，開始走路；接著，他越長越高，一直在長大；然後，他開始有了記憶，現在兩人一起開心唱著歌兒……一本精美的圖畫書，陪伴我們度過沮喪、失落的時刻，也看見生命消逝的必然和新生成長的喜悅。無論「失去」什麼，永遠不要忘了微笑！而我們總會「找到」新的盼望。本書特色★容貌、體力和精神，會隨著年齡增長，一點一滴流失。故事中的喬安爺爺向我們示範，如何接受這些不可逆的衰退，正向看待伴隨而來的種種變化。★跟孩子聊聊什麼是一定會消失的？什麼是可以永恆留下的？ ★適合成人及孩童閱讀，以平淡的心情，接受生命中無法改變的事實，也看見悄悄萌生的「希望」。＊適讀年齡：4～8歲親子共讀；8歲以上自行閱讀
作者介紹
作者簡介葛洛莉雅．戈拉內爾（Glòria Granell）西班牙作家、劇作家和行動主義者。她主攻電影與文學，同時擁有豐富的表演藝術經驗，日積月累塑造了她的文學語言。這是她的第一本繪本。繪者簡介金恩．托雷斯（Quim Torres）西班牙插畫家，曾在巴塞隆納自治大學藝術設計學院（EINA）攻讀碩士課程。二○一七年，他的作品獲選參加第八屆拉丁美洲插畫目錄獎（Catálogo Iberoamérica Ilustra）。目前他與多家出版社合作，並以插畫作為自我覺醒工具，開設研討課程。譯者簡介葉淑吟西文譯者，永遠在忙碌中尋找翻譯的樂趣。
譯者
葉淑吟
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