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雙層A4 L夾｜山路(綠色)
【日日好智慧】山不轉路轉 路不轉人轉 人不轉心轉人生要在繁亂之中求安定，身心安定，即有安全；身心平安，即是幸福。──聖嚴法師《禪的世界》
【雙層A4 L夾】- 山路(綠色)●產品材質：PP●產品顏色：綠色●產品尺寸：約22x31公分(含包裝)●產品重量：約32公克(含包裝)●產 地：臺灣製造
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單層A4 L夾｜放鬆(藍色)
【日日好放鬆】數呼吸被煩惱撞著了，此時最好享受自己呼吸的感覺。──聖嚴法師《108自在語》
【單層A4 L夾】- 放鬆(藍色)●產品材質：PP●產品顏色：藍色●產品尺寸：約22x31公分(含包裝)●產品重量：約22公克(含包裝)●產 地：臺灣製造
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$25
單層A4 L夾｜幸福(紅色)
【日日好幸福】知足是幸福的起點對美好的抱持感謝，對不好的感到樂觀，念念都是好念頭，自然「日日是好日」。──聖嚴法師《法鼓山的方向》
【單層A4 L夾】- 幸福(紅色)●產品材質：PP●產品顏色：紅色●產品尺寸：約22x31公分(含包裝)●產品重量：約22公克(含包裝)●產 地：臺灣製造
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單層A4 L夾｜平安(黃色)
【日日好平安】心安平安 你就是力量幸福是知足，多也足、少也足；有也好，沒有也沒有關係。──聖嚴法師《我願無窮》
【單層A4 L夾】- 平安(黃色)●產品材質：PP●產品顏色：黃色●產品尺寸：約22x31公分(含包裝)●產品重量：約22公克(含包裝)●產 地：臺灣製造
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單層A4 L夾｜智慧(綠色)
【日日好智慧】山不轉路轉 路不轉人轉 人不轉心轉只要自己的心態改變，環境也會跟著改變，世界上沒有絕對的好與壞。──聖嚴法師《108自在語》
【單層A4 L夾】- 智慧(綠色)●產品材質：PP●產品顏色：綠色●產品尺寸：約22x31公分(含包裝)●產品重量：約22公克(含包裝)●產 地：臺灣製造
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$25
親手抄金剛經（暢銷經典版）
抄經一遍，勝讀十遍。親手抄寫，福報滿滿；為人抄寫，功德洋溢；送人抄寫，佛法廣傳。佛經裡記載各種受持經典的方法，抄經是最方便的易行門。不僅讚法、親近如來，且能攝取福德，受天人供養或滅罪。無論為弘揚佛法，還是為祈福、報恩、布施、薦亡，這都是一本最特別的書，也是最好的禮物。抄經是佛教徒的優良傳統，信徒的供養裡也以法供養為最。字字珠璣的經文是增長智慧、淨化心靈的重要泉源。所以《金剛經》裡說：「聞此經典，信心不逆，其福勝彼。何況書寫、受持讀誦，為人解說。」至於抄寫完的經文，可善加保存或是透過火化迴向功德。《金剛經》在中國佛教史上有六種原譯（均存於《大藏經》中），其中又以姚秦三藏法師鳩摩羅什譯本最為通行，本書也採用此譯本。而金剛經的古藏真經並未分章節，現今分作32課是梁昭明太子所分，本書也沿用。本書特色1. 第一本融合硬筆字書法與抄寫佛經的精美書籍，自用送禮兩相宜。2. 書法部分，由硬筆字前輩黃明理博士以硬筆歐體書寫，第一次出現是用百分之百黑色印刷，便於讀者閱讀；第二次出現則以百分之二十的淡墨色印刷，便於初學者臨摹學習。3. 每一課都分前後兩部分；前有白話譯文，後有文字解說，即使不是佛教徒，閱讀本書也不會有任何困難。4. 可閱讀、可書寫，一邊抄寫經文，一邊能透徹了解經文涵意。5. 精緻的裝幀設計，廣開式書寫開本，可閱讀、可書寫，無論是靜心修練，或是為人祈福，都有安定人心的力量。
作者介紹
作者簡介硬筆書寫／黃明理 博士彰化人，1962年生，國立台灣師範大學中文博士，現任該校國文系教授，授古典詩文及書法。從事傳統文人型態之研究，並關心書法教育，推動書法的硬筆實踐。於書法學領域，著有〈左書左字論〉等。書寫取法古人，得之唐顏魯公、明董玄宰、清何道州為多。2006年國父紀念館製作《吾土吾民－孫中山與台灣》書畫合集，曾受邀與書。在硬筆書法部分，曾執筆「歷代名碑帖硬筆臨寫系列」，包括《唐歐陽詢九成宮醴泉銘硬筆臨寫》《唐顏真卿多寶塔感應碑硬筆臨書》《明文徵明楷書離騷經硬筆臨寫》《元趙孟頫行書洛神賦與宋米南宮蜀素帖硬筆臨寫》《唐人蘭亭敘三種硬筆臨書與簽字筆臨寫》等五種（麋研齋出版）。
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$323
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85折
不再試著修補生命：覺醒、面對，全然接納每一個不完美的自己（三版）
★英國亞馬遜書店四顆星半★ 高度評價《沃金斯評論》評選世界100最具精神影響力人物生命，不會照著我們的計畫走，若想要變得更好，就是認真面對最糟的部分，並發自內心接納它。本書適合對生命有熱忱，欲探究生命意義為何物的人盼望尋找自我存在感，與自我價值的人過於在乎他人想法，認為自己不夠完美，並為此困擾不已的人被工作、家庭、生活等各種壓力，壓得喘不過氣的人不喜歡面對改變，一有波動便想逃避的人對未來充滿不安全感，害怕失去擁有一切的人在本書中，我們將探究內在的衝突根源，因為衝突發生的地方也將是它結束的地方。「就像海洋接納每一道海浪，我們的意識，也早已容許和接納此刻發生的事。」傑夫‧福斯特近年於英國、歐洲快速崛起，透過部落格、論壇、討論會等平台和小眾交流；藉由分享自身被憂鬱症與疾病纏身，展開心靈探索的過程，探討如何在紛亂的世界中，找到內心的平靜與自在。本書用令人意想不到的方式，引領讀者發掘真我，在學習全然接納的過程中，發現全然的喜悅與靜好，脫離受苦模式，體悟何謂「全然的接納，從日常生活中覺醒」。◆你害怕失去什麼？真正的自由不用向外尋求，真正的自由是不依賴外在的事物來讓你感覺完整。菸、性、導師慈愛的眼神都不可能使你一輩子自由，只有當你把注意力轉一百八十度，回頭去看你急著想逃離的糟糕，你才有可能發現真正的自由與平靜就在你的感受中。 ◆所有的苦難都是在邀請你回來接納現在苦難、壓力或心理問題都不再是需要被超越或摧毁的邪惡，而是讓你看到自己內心能在交戰或尋求的一個機會。在苦難中，你永遠都看得到這種爭戰，也永遠都找得到對接納的盲目。所以，心裡的爭戰在邀請你回到全然的接納，而苦難雖使你痛苦，卻也指引你回家的路。 ◆生命不會照著我們的計畫走即使我們有最好的立意，做了最周詳的計畫，正面思考，好好禱告，企圖彰顯我們的使命，順著靈性發展，並且宣傳我們靈性上的進化，但事情仍不如我們所願的發生。也因此，我們也才能一次又一次的看到，最終我們仍無法掌控這個我們稱為「生命」的東西。若將每一個生命比喻為大海，海裡無數翻騰湧起的波浪，都是生命的一部分。我們無法挑剔波浪的美醜，正如我們無法抗拒生命中每一個未知的來臨。當我們因為生活壓力、現實條件等種種因素，忘記了「自我的本質」，大多數人會企圖建構且維持一個由錯誤概念構成的「自我形象」，我們不僅是在和當下的經驗對抗，更是與他人、與宇宙對抗。而這股來自我們內在的衝突，造就了外在衝突。本書特色※你想要被人了解？你想要真愛？你無法控制自己的情緒？本書帶給你最深層的療癒和看透，讓你自由地面對自己，接受所有，看清事物的面貌。※從覺醒「接納」到實踐「接納」，藉由作者的切身體驗分享，協助讀者認知自我。
作者介紹
作者簡介傑夫‧福斯特(Jeff Foster)在劍橋大學主修天體物理學。遭受長期的憂鬱症所苦。二十多歲時他開始著迷於所有靈性啟蒙的概念，並步入密集的靈性探索，以追尋存在的真理。清楚認知到每件事非二元的本質，發現到平凡中的不平凡後，他對靈性的追尋因而停止。他深刻理解到人類苦難背後所隱藏的錯覺，找到對當下的愛，在清晰的洞見中，他發覺到生命的本質：親密、開放、慈愛、自發。現在他巡迴世界舉辦會議、靜修、和一對一的面談，溫柔且直接的指引人們回到永遠存在當下的全然接納。他幫助人們超越所有靈性概念，超越所有他們對自己的看法和判斷，即使是處在現代生活和親密關係的壓力與掙扎中，也能發現自己的本質。他不隸屬於任何靈修傳統或宗派，他的教導讓每個人都容易理解。2012年，傑夫榮獲《沃金斯評論》（Watkins Review）評選，登上世界百大最具精神影響力人物排行榜，排名第51名。他現居於英格蘭的布萊頓附近。想更了解傑夫和他的教導，或是想知道他近期的行程，請上lifewithoutacentre.com。譯者簡介程敏淑政治大學英文系、雙修心理系畢業。畢業後即以志工身分至中國甘肅省西大灘服務，自此展開一連串奇妙的人生旅程。曾至中國西北各省、及東南亞數國服務，與世界許多角落產生深刻連結。現仍繼續從事海外服務工作。
作者
譯者
程敏淑
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$272
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85折
達賴喇嘛說般若智慧之道（三版）
智慧的本質是什麼？達賴喇嘛開示 入菩薩行 智慧品「此前諸支分，佛為智慧說；故欲息苦者，當起般若慧。」明心見性的主要智慧是所知障，般若智慧就是它直接的除障劑。※般若智慧之道1979年夏，達賴喇嘛在瑞士的雷康（Rikon）以藏語開示佛教梵文經典《入菩薩行》第九品〈智慧品〉，聽眾約有上千的藏人和西方人，這一系列的宣講，由美國史丹佛大學宗教研究博士候選人艾倫．華勒士（B. Allan Wallace）整理註譯，編輯為本書。《入菩薩行》是印度聖哲寂天的著作，乃是大乘佛教傳統修證中最重要的典籍之一，〈智慧品〉即是這部佛教典籍的第九篇，在佛教學者眼中，此篇內容精妙，是闡釋中觀哲學最重要也最深奧的代表性經典。本書結合了〈智慧品〉原典與達賴喇嘛的開示，逐段註釋。梵文原典的英文譯註，主要根據十四世紀宗喀巴大師的古典藏文註解，並參考智作慧的梵文註解《入菩提行難處釋》與宗喀巴一位弟子的藏文註解，透過達賴喇嘛精闢的闡示解讀和親證的體悟，使我們得以跨越時空和文字的門檻，進一步了解藏傳佛教的原典教義，及其與當代思潮的關聯。※本書初版書名《超越的智慧》
作者介紹
作者簡介藏文口述∥第14世達賴喇嘛 丹增嘉措 Tenzin Gyatso1935年生於西藏安多，1959年中共接管西藏後，他在印度達蘭沙拉成立流亡政府，是西藏的精神與政治領袖。精通藏傳佛教各宗派教義，並致力於推廣佛法到西方，成為舉世聞名的精神導師。他是個奮戰不懈的和平工作者，所倡導的普世與個人責任觀也備致推崇，於1989年獲頒諾貝爾和平獎，2011年宣佈為推進民主制度，將一切政治權力移交由流亡藏人投票產生的領導人噶倫赤巴洛桑森格。譯者簡介英譯者∥艾倫．華勒士B. Alan Wallace1970年開始研究西藏語言和佛教，花費十年光陰研究佛教哲學，並在印度和瑞士跟隨西藏學者禪修，同時教授藏語、哲學、禪學。1980-1984年專心投入一系列長期的閉關，在安赫斯特學院完成醫學士學位，並取得史丹佛大學宗教研究博士學位。中譯者∥陳琴富台灣大學歷史系畢業，美國奧克拉荷馬大學文學碩士，現任旺報副總主筆、水月蘭若主持人。曾隨一行禪師、隆波通學習南傳的觀呼吸和四念處，隨宗薩仁波切、噶千仁波切學藏傳佛法。著有《當下最美好》、《健康的修煉》、《海天佛國》、《蓮花佛國》；譯作有《步步安樂行》、《假如我死時，你不在我身旁》、《西藏慾經》、《大手印暨觀音儀軌》、《達賴喇嘛說般若智慧之道》（立緒）、《藏傳佛教世界》（立緒）《曼陀羅：時輪金剛沙壇城》（立緒）等。
譯者
陳琴富
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$272
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85折
維摩詰經今譯（三版）
佛道沒有難易之別，難易在眾生心。佛法沒有漸頓，漸頓在眾生願。《維摩詰經》，全名為《維摩詰所說經》或《維摩詰所說不可思議解脫經》，又意譯為《無垢稱經》或《淨名經》。本經義理的主要導航人物，是現「居士身」的維摩詰；而本經所記錄的玄理，則是貫串大乘「空義」最重要的文獻之一，其思想涵蓋自東晉以後發展的三種中國式佛教宗派——三論宗、天台宗、禪宗，影響不可謂不大。本經之譯注，係透過現代化語文與注疏方法，參考古今多家釋義，擷長補短，兼顧經義與經文的連貫性，使譯文與原典可以「對讀」而不生結癤。讀者藉由本書之助，對佛家「畢竟空義」與「大乘菩薩道精神」，當能有透徹的領會。
作者介紹
作者簡介陳慧劍（1925～2001）本名陳永年，江蘇泗陽人。早年失學，投身軍旅，勤於自修。二十六歲皈依靜安老和尚，步上學佛之路。曾任公立初、高中教師、講師，文化機構總編輯及發行人等。一九九四年創立「中華民國弘一大師紀念學會」，以傳達弘一大師斷然棄絕繁華功利，寧靜苦修的佛教教行。譯注有《法句譬喻經今譯》、《無量義經今譯》、《修多羅頌歌》，著有《中國末代禪師》、《當代佛門人物》、《杜魚庵學佛荒史》、《弘一大師傳》、《寒山子研究》等。
作者
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$298
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85折
好美大方巾｜耕耘福田（粉色）
耕耘福田-每天多說一句好話，多做一件好事，凝聚每個小小的好，成就一個大大的好。好美大方巾(粉)
● 產品說明：1.功能：手帕、領巾、包巾等。2.特色：觸感柔軟、雙層紗布、小格緹花織紋、輕薄、大尺寸設計可當領巾亦可做為包巾，包便當、書本、物品等；無偶氮、無甲醛、無漂白、無螢光劑。
●產品內容：好美大方巾(粉)●產品顏色：粉色●產品尺寸：約49x49公分(+-0.5公分)●產品材質：100%棉●產品重量：約46公克(含包裝)●製造：臺灣製造
◆注意事項：◎請使用中性清潔劑。不可漂白。◎可機洗或手洗◎洗後皺摺狀為棉紗布特性。◎手工製作，尺寸會有些許誤差(+-0.5公分)。◎緹花格紋會因裁切位置不同，而具有獨一無二的圖案表現。◎本商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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$110
好美大方巾｜水月道場（藍色）
水月道場-一念善心起，一念煩惱斷，當下即是淨土。好美大方巾(藍)
● 產品說明：1.功能：手帕、領巾、包巾等。2.特色：觸感柔軟、雙層紗布、小格緹花織紋、輕薄、大尺寸設計可當領巾亦可做為包巾，包便當、書本、物品等；無偶氮、無甲醛、無漂白、無螢光劑。
●產品內容：好美大方巾(藍)●產品顏色：藍色●產品尺寸：約49x49公分(+-0.5公分)●產品材質：100%棉●產品重量：約46公克(含包裝)●製造：臺灣製造
◆注意事項：◎請使用中性清潔劑。不可漂白。◎可機洗或手洗◎洗後皺摺狀為棉紗布特性。◎手工製作，尺寸會有些許誤差(+-0.5公分)。◎緹花格紋會因裁切位置不同，而具有獨一無二的圖案表現。◎本商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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$110
好美小方巾｜開山農舍（粉色）
開山農舍-時時不忘初發心，感恩一切順逆因緣好美小方巾(粉)
● 產品說明：1.功能：手帕、嬰兒口水巾、圍兜、洗澡巾等。2.特色：觸感柔軟、雙層紗布、小格緹花織紋、輕薄小巧隨身好攜帶；無偶氮、無甲醛、無漂白、無螢光劑。
●產品內容：好美小方巾(粉)●產品顏色：粉色●產品尺寸：約28x28公分(+-0.5公分)●產品材質：100%棉●產品重量：約20.4公克(含包裝)●製造：臺灣製造
◆注意事項：◎請使用中性清潔劑。不可漂白。◎可機洗或手洗◎洗後皺摺狀為棉紗布特性。◎手工製作，尺寸會有些許誤差(+-0.5公分)。◎緹花格紋會因裁切位置不同，而具有獨一無二的圖案表現。◎本商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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$70
好美小方巾｜大悲心起（藍色）
大悲心起-發大願心，祈願一切眾生平安快樂好美小方巾(藍)
● 產品說明：1.功能：手帕、嬰兒口水巾、圍兜、洗澡巾等。2.特色：觸感柔軟、雙層紗布、小格緹花織紋、輕薄小巧隨身好攜帶；無偶氮、無甲醛、無漂白、無螢光劑。
●產品內容：好美小方巾(藍)●產品顏色：藍色●產品尺寸：約28x28公分(+-0.5公分)●產品材質：100%棉●產品重量：約20.4公克(含包裝)●製造：臺灣製造
◆注意事項：◎請使用中性清潔劑。不可漂白。◎可機洗或手洗◎洗後皺摺狀為棉紗布特性。◎手工製作，尺寸會有些許誤差(+-0.5公分)。◎緹花格紋會因裁切位置不同，而具有獨一無二的圖案表現。◎本商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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$70
好美大方巾｜撞鐘祈福（灰色）
撞鐘祈福-以慈悲心看世界，以智慧心消煩惱，希望心過生活。好美大方巾(灰)
● 產品說明：1.功能：手帕、領巾、包巾等。2.特色：觸感柔軟、雙層紗布、小格緹花織紋、輕薄、大尺寸設計可當領巾亦可做為包巾，包便當、書本、物品等；無偶氮、無甲醛、無漂白、無螢光劑。
●產品內容：好美大方巾(灰)●產品顏色：灰色●產品尺寸：約49x49公分(+-0.5公分)●產品材質：100%棉●產品重量：約46公克(含包裝)●製造：臺灣製造
◆注意事項：◎請使用中性清潔劑。不可漂白。◎可機洗或手洗◎洗後皺摺狀為棉紗布特性。◎手工製作，尺寸會有些許誤差(+-0.5公分)。◎緹花格紋會因裁切位置不同，而具有獨一無二的圖案表現。◎本商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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$110
好美小方巾｜入慈悲門（灰色）
入慈悲門-尊重、關懷、包容，平等對待所有眾生好美小方巾(灰)
● 產品說明：1.功能：手帕、嬰兒口水巾、圍兜、洗澡巾等。2.特色：觸感柔軟、雙層紗布、小格緹花織紋、輕薄小巧隨身好攜帶；無偶氮、無甲醛、無漂白、無螢光劑。
●產品內容：好美小方巾(灰)●產品顏色：灰色●產品尺寸：約28x28公分(+-0.5公分)●產品材質：60%棉40%竹炭紗●產品重量：約20.4公克(含包裝)●製造：臺灣製造
◆注意事項：◎請使用中性清潔劑。不可漂白。◎可機洗或手洗◎洗後皺摺狀為棉紗布特性。◎手工製作，尺寸會有些許誤差(+-0.5公分)。◎緹花格紋會因裁切位置不同，而具有獨一無二的圖案表現。◎本商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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$70
八十八佛大懺悔文 平安鈔經組合（4本入）
化解障礙、增長福德——八十八佛大懺悔文一筆一畫，體驗安定身心的方法，得到平安的力量「抄寫一遍，勝過閱讀十遍。」——聖嚴法師與佛結緣、淨化身心：以覺行圓滿的諸佛為典範，抄寫八十八尊佛的名號和懺悔偈頌，在禮佛與懺悔中，懺罪除障、平安消災！鈔經的五種功德：一、親近如來二、攝取福德三、讚法修行四、受天人等供養五、滅除罪障◆ 平安鈔經組合《八十八佛大懺悔文》（4本入）‧附有鈔經禮儀及圓滿功德解說，方便用功。‧經本原文，對照空格，隨時都能鈔經安心。‧筆記本型騎馬釘，180度攤平，輕便好抄寫。‧每本可圓滿抄寫4遍，遍禮諸佛，讓生命發光！
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$88
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73折
禪的體驗‧禪的開示(簡體版)
坐禅的功效，能将浮动的情绪，转化为清明而平静的情操。圣严法师详解# 禅修入门——调身、调呼吸、调心# 话头、公案、机锋、转语# 悟境、魔境、禅病# 禅修疑难问答基于调身、调息、调心的三原则，有用大、小乘共通的各种观行法，有用内、外道通用的呼吸法，也有用印度及中国的各种柔软健身法。所以无论何人，只要真的有心学习，最高可以进入「无」的境界，其次可以得定，再次可得身心轻安，至少也能学会一套非常实用的健身方法。 ──圣严法师修习禅法，需要选择明师。圣严法师说：明师，即是高明的师父，他自己必定有修证的经验，有正确的见地，有慈悲心，有教授弟子的方法和善巧。可是，佛法讲求一个「缘」字，由于对象的不同，虽是同一个师父，也会有明与不明的不同，例如初祖菩提达摩，对于二祖慧可，他是明师，对于梁武帝，他便不是明师。对于一个初学的禅者而言，如何选择明师，是一大难题。自以为是明师的人，固然不一定就是明师，却有更多连他们自己也不相信自己是明师的人，自欺欺人地挂起明师的招牌，初学者只有凭因缘的安排来得到他们的师父。所以，我虽不是世界上最高明的师父，也做了一些人的师父，也使得一些人得到了若干佛法的受用。我用一个比喻告诉我的弟子们，每一个师父，只是一大堆拐杖之中的一支拐杖，禅的初学者，就像一个双目失明的跛子，这个跛子需要一根拐杖，才能行走；但他没有办法识别那一大堆的拐杖之中究竟哪一根是最好，如果他希望得到其中最好的一根之后才开始行走的话，他便永远没有行走的可能了，因为他纵然捡出其中最好的一根，他也无力辨别。在这样的状况下，唯有依靠选择时的直感来做取舍；即使捡出了其中最坏的一根，总比一根也没有的好。我既不敢说我是世界上最高明的师父，也不想谦虚地说我是世界上最不高明的师父；对于有缘而正在亲近我的弟子而言，我应该就是他们最高明的师父。
◆作者简介
圣严法师（1930～2009年）1930年生于江苏南通，1943年于狼山出家，后因战乱投身军旅，十年后再次披剃出家。曾于高雄美浓闭关六年，随后留学日本，获立正大学文学博士学位。1975年应邀赴美弘法。1989年创建法鼓山，并于2005年开创继起汉传禅佛教的「中华禅法鼓宗」。圣严法师是一位思想家、作家暨国际知名禅师，曾获台湾《天下》杂志遴选为「四百年来台湾最具影响力的五十位人士」之一。著作丰富，中、英、日文著作达百余种，先后获颁中山文艺奖、中山学术奖、总统文化奖及社会各界的诸多奖项。圣严法师提出「提升人的品质，建设人间净土」的理念，主张以大学院、大普化、大关怀三大教育推动全面教育，相继创办中华佛学研究所、法鼓文理学院、僧伽大学等院校，也以丰富的禅修经验、正信的佛法观念和方法指导东、西方人士修行。法师着重以现代人的语言和观点普传佛法，陆续提出「心灵环保」、「四种环保」、「心五四运动」、「心六伦」等社会运动，并积极推展国际弘化工作，参与国际性会谈，促进宗教交流，提倡建立全球性伦理，致力世界和平。其宽阔胸襟与国际化视野，深获海内外肯定。
作者
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$323
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85折
48個願望─無量壽經講記 (大字版)
☆ 阿彌陀佛的成佛因緣、最殊勝莊嚴的極樂佛土☆ 讀《無量壽經》——無量光、無量壽、無量吉祥本書為聖嚴法師《無量壽經》講記，法師依據經論資料，刪修補充，並加上四十八願願文註釋而成書。清晰且充滿慈悲與智慧的解說，令人信心歡喜，願發菩提心，修菩薩行，往生淨土得到解脫自在！阿彌陀佛之所以能成為阿彌陀佛，是因為他在修行菩薩道的階段，曾經發下四十八個大願，最後不但修行成佛，也成就了西方極樂世界，救濟一切眾生。若想深入淨土思想，《無量壽經》是不能錯過的一部經典，被譯為漢文的年代最早、內容最豐富、被弘揚得也最早。《無量壽經》的主要內容，就是說明這四十八願的內容，以及介紹阿彌陀佛發願成就的西方極樂世界，種種殊勝的景況。還有我們要如何修行，才能進入西方極樂世界。每個人都需要找到自己的人生方向，才不會迷失在價值觀混亂的時代。如果能依著《無量壽經》的四十八個大願修持，不但能夠安定現世的生命，更能夠依願圓滿成佛之道的莊嚴功德。# 阿彌陀佛的成佛因緣# 西方極樂世界的殊勝景況# 四十八個大願的內容# 如何修行，才能往生極樂淨土？◆信心歡喜，諸佛護念，永不退轉「我們這個世界的凡夫眾生，心多散亂，向外攀緣，受環境的影響而起伏動搖，此所謂心隨境轉，不能自主。到了阿彌陀佛的安樂國土，一切設施，清淨莊嚴，一切音聲，念佛、法、僧，眾生的心，寧靜穩定，外在的環境、內在的心境，都與三十七道品相應，信願具足，決定悟道！」 ——聖嚴法師
◆ 作者簡介：
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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陶製水蓮香爐：直徑6.2cm（盤香）
－供佛．修行．結緣－以智慧除煩惱，以慈悲利益他人；就是福慧圓滿的自在人生。一瓣清香遍法界拈香供佛，是藉此薰染自性清淨，貼近佛菩薩本懷。在清爽芬芳的氛圍中，塵世的紛擾、糾葛逐漸褪去，取而代之的，是身心的輕逸、持穩；凝神靜觀裊裊香煙，藉此，人天的距離被拉近了，諸佛菩薩如現眼前，懷慰著眾生的疾苦。
‧材質：陶土‧規格：直徑約6.2公分；高約5.5公分‧單品重量：約142公克‧顏色：綠色‧包裝：每個入一紙盒‧製造地：臺灣製造
◆注意事項：本產品係純手工製作，釉色呈現色澤濃淡略有不同、紋路效果、香器大小有所差異，部分釉色會有點狀紋路效果與紋路自然分布情況，屬正常非瑕疵品。請以實際收到商品為主。
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聖嚴法師教禪坐(四版)
聖嚴法師教導：簡單、易懂、正確、安全的禪修方法，引領我們進入禪坐的世界，體會真正的身心自在。‧健康的禪修觀念，因人而異的禪修層次‧灑脫自在， 又精進不懈的禪修精神‧以禪者的修養，活用於自我的調適及環境的因應現代人想在緊張的環境內求生存，就需要放鬆身心。然而，許多人希望放鬆自己的身心，卻沒有門徑。學習打坐，就能夠讓我們練習如何放鬆身心。禪是什麼？從字面的意義看，禪是一種「冥想」，並用冥想的方法達到入定的境界。禪的內容，則是很難用言語文字表達的，必須親身去體證。就像盲人問色，一個雙目從小就失明的人，想知道白色是什麼樣子？就有人告訴他像白布、白紙一樣的白，有人告訴他像白鵝、白鴿一樣的白，也有人告訴他像白雪、白粉一樣的白。結果這個盲人糊塗了，他原以為白色的潔白應該是很單純的，怎麼大家把它說成那麼複雜呢？原因是從未見過白色，所以任人怎麼說，他還是無法想像。對於尚未進入禪門的人，禪是不能用語言文字來說明的東西，也無法依靠語言文字的說明來了解它。但語言文字卻能引導或指示初學者如何去親自體驗它。學佛修禪的最基本要求，是先有自知之明，健全人格，建立信心，如果心理不正常、性格不穩定、觀念不清楚、行為不端正，而想藉禪修開悟，便會帶來走火入魔的危機。打坐的功能有三項：1. 身心平衡：就是身體平衡和心理平衡，這就是身心健康。如果一個人的身體強壯像水牛，心理脆弱像老鼠，就不能說健康。2. 精神穩定：精神的涵義比較難理解，那不是心理，也不是生理，但是跟身心有關，它會產生無形的功能，會從有形的行為表現出來。3. 智慧及慈悲的開發是什麼？如果有了身心統一，以及自己和宇宙統一的經驗，精神就能統一。如果把精神和身心的執著超越了，就有智慧力及慈悲心開發出來。這裡說的智慧不是知識，也不是學問，而是絕對的決斷力。
作者簡介：聖嚴法師（1930〜2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
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