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當下禪：上班族40則活在當下指引
當下，是最好的時段， 這是時間管理的創新詮釋。 鍛鍊自己一心無二用，時時刻刻全力以赴， 步步都是進步的立足點。 工作總是亂成一團嗎？ 想東想西反而忘東忘西，無法專心做事？ 何不立即體驗當下禪的專注法， 讓你隨時收心，不再手忙腳亂！ 本書針對上班族的種種分心恍神問題： 一心多用、舉棋不定、不切實際、好高騖遠、愛做白日夢……， 精選聖嚴法師40則活在當下指引， 透過不同面向的專注禪， 體驗身心合一、活在當下的安定力，立即轉危為安。 有了當下禪專注每一刻、掌握每一次機會， 工作從此效率高！
●作者簡介：聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，近年來更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
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$128
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85折
抱願，不抱怨
釋果東 有一種人生，懷抱願心而來 當任務圓滿而要離開的那天，沒有牽掛，自在無礙。 正面而行的人生，有著無限的力量、可能、成就 果東法師邀你一起「心想願成」！ 2012年聖嚴法師倡導「心靈環保」滿20週年！ 同時，果東法師續任方丈，與你我分享《抱願，不抱怨》，他的第一本書！ 活著，就是生命的價值。生命的價值，應當從倫理來衡量。 凡事正面解讀、逆向思考，少一些煩惱糾葛，多一些平安快樂，便是心靈環保。 「抱願，不抱怨！」果東法師如是說。 「知識的迷戀，文學藝術的迷戀， 可能忽略生活周邊的大小事，是我修行得不夠徹底吧。 因此對六祖的劈柴洗米，沒有多言大話，知道要合掌恭敬。 一直記得果東師父簡短的『喝茶』，也要合掌恭敬。」——美學大師，蔣勳 ★謹以此書感念聖嚴法師推行「心靈環保」20週年！ 全人類的心靈提昇運動，乃至不管有沒有宗教信仰，你我都可一同分享。 ★法鼓山方丈果東法師第一本著作，教你如何調心轉念；溫暖通透談生死！ ★本書另收錄施振榮、林懷民、果東法師跨界對談〈擁抱幸福的新思維〉， 教你我體驗當下幸福。 果東法師在擔任方丈和尚之前，曾長期擔任法鼓山助念團輔導法師，關懷、安慰、陪伴並開解了許多面臨生死別離的個人與家庭；《抱願，不抱怨》一書，果東法師特別分享對於生死的體悟，對於往生者家屬絕對不要流於形式上的說理，或是建議、分析，我們要做的是關懷、傾聽與陪伴，他把佛法的利益如何用來陪伴生死大事，說得溫暖而通透，發人深思。 ★果東法師受用最深的「轉念」，即「正面解讀，逆向思考」！ 在書中為我們清楚解說箇中含意與如何運用於生活中，可作為我們一生前行的重要指引。此外，他對聖嚴法師提出的「心靈環保」，如何用於個人乃至於群體的和諧，都給了清晰的整理與說明。 ★《抱願，不抱怨》封面主視覺為法鼓山祈願觀音殿的三門，上面是晴空白雲，門外是青山一脈、有情人間；封面採特色銀來印刷，並加上霧光，呈現明亮、通透、沉穩的「霧銀」視覺感受！內頁編排許多法鼓山重要歷史與情境照片，讓文圖對話，使讀者如同經歷一次法鼓山實境與心境的愉悅旅程。 「有人問我：『擔任方丈，如何面對各種挑戰？』 我說，我從不用「挑戰」的角度來看待事情， 只是想著如何學習與奉獻，事情來了就面對。」 ──果東法師 「轉念，就能帶來正面的能量。 難過的時候，告訴自己『難，過！』跨過難關，超越困境。 難行的事情，勉勵自己：『難，行！』 山不轉路轉，路不轉人轉，人不轉心轉。心念轉個彎，前景無限寬。」 ──果東法師 人生每個階段都是契機～～～ 1987年，經人接引，果東法師第一次接觸農禪寺，最初是從閱讀聖嚴法師的書開始。1992年，接連參加禪七及佛七之後，從此堅定出家的決心。「我出家最大的收穫，便是從聖嚴師父的教導，認識了正信的佛法。」 擔任行者一年後，1993年9月15日於農禪寺剃度。剃度前一個月，接下的執事是擔任師父的侍者。從1995年至2000年，果東法師在助念團獲得很多學習經驗，體悟到生死與往生者家屬的世間佛法。 「出家前，我的個性很強，遇到事情溝通不順暢時還會與人反駁，出家之後，脾氣已經慢慢改善，變得柔軟了。」 2006年8月31日舉行的法鼓山僧團大會，通過聖嚴法師指示、僧團所擬定的「法鼓山方丈敦聘辦法」，聖嚴法師並對僧眾開示：「誰都不要動念頭，最好不是我；也不要動念頭，應該是我吧，僧團與師父賦予的任務，不論是誰，都應該發願學習承擔。」聖嚴法師接著在僧團大會公布，果東法師為新任方丈。 為了使果東法師及早進入狀況，師父親自帶領認識方丈寮環境，並且教導如何做好方丈的本分。師父告訴我心胸要廣大，眼光要深遠；又幫我打了預防針說：「將來一定會有人拿你跟師父比較，你不必擔心，只要請大家不要考你就好了。」 2009年2月3日，聖嚴法師圓寂，其無盡的悲願，有賴果東法師與法鼓山僧俗四眾，以及所有認同法鼓山理念的人，一起踵繼步履、踐行抵達 。「其實，師父從來沒有離開過，因為師父的法身舍利、智慧永在。」 聖嚴師父念茲在茲：「佛法這麼好，知道的人卻那麼少。」所生起實踐與分享的那種心切，也在我心中逐日加深。 ●作者簡介： 果東法師 1955年出生於臺灣基隆，1993年於法鼓山創辦人聖嚴法師座下出家，曾任聖嚴法師侍者、助念團及護法總會輔導師、關懷院監院、僧團男眾副都監，也是聖嚴法師於2005年傳法的法子之一。2006年9月起接任法鼓山第二任方丈，2007年擔任法鼓山僧伽大學院長，2009、2012年續任第三、四任方丈。 果東法師性情開朗，言語幽默，每以精闢金句提點大眾，從煩惱念轉清淨心，唯在一念之間。透過各種場合，進一步闡發聖嚴法師所教導的「心靈環保，即正面解讀，逆向思考」真諦。果東法師常與大眾共勉，一切人事物因緣，均是修福修慧的助道資糧。覺察自己的煩惱，要從觀念來疏導，輔以方法來消解；見他人起煩惱，需以同理心包容，生起善念為對方祝福。 自接任方丈以來，果東法師依循聖嚴法師的教導，時刻以奉獻自己、成就大眾、建設自心與人間淨土為期許，和合四眾，尊重專業，群策群力。而弘法行履，遍及海內外，除法鼓山體系內關懷，亦經常受邀為政府、校園及民間機構舉行專題講座，分享法鼓山「心靈環保」理念，推動聖嚴法師提倡的「心五四」、「心六倫」運動，將法鼓山「大學院、大普化、大關懷」三大教育的整體關懷，落實於每一個當下。 果東法師矢志秉承師囑，帶領法鼓山僧俗四眾推動佛法的普及化、年輕化及國際化，期以同心同願，凝聚共識，將法鼓山「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，在人間遍廣深行。
◆【遇見善知識】認識果東法師
作者
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85折
放下禪：上班族40則放下指引
放下，是隨時得、隨時捨的歡喜心。思惟彈性來自因緣觀，以及分析力、組織力、同理心的高度協作，面對重重關卡，自然能舉重若輕。放得下才提得起！內附1分鐘睡覺禪，一起放下成敗！迎向希望！工作總是放不下嗎？凡事非你不可？何不立即體驗放下禪的放下智慧，讓你放得下成敗，提得起未來！本書針對上班族的種種執著問題：患得患失、固執己見、只許成功不許失敗……，精選聖嚴法師40則放下指引，透過不同面向的放下禪，學會調柔自己的方法，放下執著、放下得失，你就能放下自我，成就大眾，工作從此得自在！
●作者簡介：聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
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正念減壓，與癌共處
癌症可使人生苦澀，也能讓人變得有智慧。 對大多數的人來說，癌症讓原本遙不可及的死亡轉變成驚心動魄的現實，它可能讓生命突然停滯不前，也可能成為故事新頁的催化劑，帶來深度探索自我的契機。 如果你得了癌症，你對未來的恐懼和治療本身都會形成極大的壓力。研究結果指出，如果你能做好心理準備，好好調適在療程之間產生的焦慮與不安，就能在復原的過程中扮演更加主動積極的角色。 「正念取向癌症療法」（MBCR）是由腫瘤心理學專家設計的課程，以喬．卡巴金所創建的「正念減壓療法」（MBSR）為架構，結合了正念靜觀、緩和瑜珈以及團體對話，幫助你與自己共處、調節生活。讀者將在八週的課程中學會： ● 利用正念，減輕癌症療程與復原過程中產生的各種身心症狀 ○利用正念靜觀和緩和瑜珈練習，增強免疫系統 ● 如何平復恐懼、不確定感、使不上力等等負面情緒 ○ 如何用正念面對癌症症狀的痛苦、治療的副作用等等 ● 發掘自己征服逆境、恢復健康的能力 【名人推薦】 ‧石世明／臨床心理師 ‧呂凱文／南華大學人文學院院長、台灣正念學學會創會理事長暨正念療育督導師 ‧李燕蕙／南華大學生死學系副教授 ‧胡君梅／華人正念減壓中心負責人、《正念療癒力》譯者 ‧張素凰／台灣大學心理學系副教授 ‧陳德中／台灣正念工坊執行長 ‧陳慕純／抗癌名醫 ‧楊 蓓／實踐大學社會工作系副教授 ‧賴明亮／國立成功大學醫學院神經科教授、前慈濟醫學院院長 ‧戴承正／台北醫學大學附設醫院內科部血液腫瘤科主任 推薦語： ‧我曾感於生命苦難實多，從大學時期即深入領會與體驗種種世間學術與宗教相關身心技巧與解脫知識，尤其最沉浸於佛教的正念學心法。二十多年經驗讓我深深瞭解，任何一種迅速而長效地幫助當代人減輕煩惱壓力的身心技術，必須先經得起一般日常生活語言的溝通詢問，才能充分發揮實質利益與效果。《正念減壓，與癌共處》正是這樣的好書，它既簡單又實在，系統性地呈現當代西方正念學精髓，導引苦難生命逐次邁向喜悅寧靜。是的，當內在世間寧靜，外在世間就寧靜。──呂凱文（南華大學人文學院院長、台灣正念學學會創會理事長暨正念療育督導師） 這本書開啟了一個新思維、新做法與新機會。當所有社會資源對癌症的處遇都放在生理機制的同時，這本書告訴我們，原來，還存在著一種成功整合古老東方修行與西方科學精神的方法，可以成功協助癌友面對自己身體的痛與心理的苦，協助癌友承接夜闌人靜時倏而湧現的沉重憂傷。正念減壓協助癌友找到內在的自我療癒力量，不是理論，而是事實。──胡君梅（華人正念減壓中心負責人、《正念療癒力》譯者、專任正念減壓課程老師） 癌症與壓力有相當的關連，壓力會引起負面情緒，而負面情緒會降低免疫力，減少自然殺手細胞對癌細胞的殺傷力，致使癌症更加惡化。 扭轉負面情緒最好的方法為正念，學習瑜伽及各種呼吸法，並將靜心融入行住坐臥日常生活之中，勤於實踐，即能感受心靈的喜悅，讓癌症所帶來的疼痛減輕，甚至改善癌症的病情。 正念是人人必學的人生課程，需要不斷地學習與體驗。──抗癌名醫 陳慕純 此書以東方古老傳統的智慧，即正念和靜觀，來因應癌症的症狀及治療副作用，值得大力推薦。書中介紹的練習方法，由細細品嘗一粒葡萄乾、正念呼吸、身體掃描、正念運動、靜觀等等，不僅自己我個人都項項嘗試過，適用於日常生活，而且其對於癌症病人的助益，早已有科學證據顯示其效果。此書是充分參與生命每個當下的最佳詮釋。──賴明亮（國立成功大學醫學院神經科教授、前慈濟醫學院院長） 在佛教經典裡有一部經典叫作維摩詰所說經，裡面有一段經文：「維摩詰言：從癡有愛則我病生，以一切眾生病是故我病。若一切眾生病滅則我病滅。所以者何？菩薩為眾生故入生死，有生死則有病。若眾生得離病者，則菩薩無復病。譬如長者唯有一子其子得病父母亦病，若子病愈父母亦愈。菩薩如是，於諸眾生愛之若子。眾生病則菩薩病，眾生病愈菩薩亦愈。」 這指出的是生病所示現的意義何在，病苦在很多時候不是單純是病苦，而是心理心態的表現，因此，調整心理的狀態，在很多情況下，病苦竟得以改善。這似乎與西方醫學相逕庭，但事實上不會悖離，現在很多證據顯示所謂的心身疾病，身體狀況的異常是來自於心理調適的困難，以至於身體出現病況，醫師提供藥物治療，除了給予真正身體的治療以外，也給予心理的支持；但是個人心理內在的問題不解除，很多病症是無法治癒的。 正念亦可提正氣，這是文天祥在正氣歌所提到的「彼氣有七，吾氣有一」，正是對抗疾病最好的心理利器。也不要忘記，醫師正在從旁協助您。──戴承正（台北醫學大學附設醫院內科部血液腫瘤科主任、台北醫學大學醫學系內科副教授） 「如果你全心全意地投入到本書的內容之中，會對你的生活和健康帶來巨大的改變，益處之多難以細數。本書的作者們都是忠實的正念實踐者，而他們的正念取向癌症療癒課程也是奠基於研究結果之上，你會立即感受到正念的真實面貌，並隨著時間的推移而益發強烈。」──喬‧卡巴金（Jon Kabat-Zinn, Ph.D），麻州大學醫學院醫學系榮譽教授 「由專家所著的《正念減壓，與癌共處》，為與癌共處的人們提供了一本深刻、清楚又有效的指南。它將佛家傳統融入到一系列具體的練習當中，協助你更能夠停留在癌症風暴中心的平靜之中。」──大衛‧史貝傑（David Spiegel, MD），史丹佛大學醫學院教授和精神行為科學系副主席 「琳達．卡森和麥可．史貝卡成功地創作了一本清晰、深刻和全面的癌症因應之書。他們將臨床智慧、深刻的個人正念實踐和科學的嚴謹巧妙地融合在這本淺顯易懂的書中。我相信本書豐富的想法和練習會令癌症患者獲益匪淺，為癌症療癒提供一條更輕鬆、喜樂、健康和自由的道路。」——蕭娜．夏比洛（Shauna L. Shapiro），聖塔克萊拉大學（Santa Clara University）副教授，《正念的藝術與科學》（The Art and Science of Mindfulness）共同作者 「琳達．卡森和麥可．史貝卡共同創作了這本深具智慧又非常實用的指南，是給癌症患者及親友的美好禮物。能夠走上正念之路的人，必會因為清晰的遠見和深刻體驗而收穫良多。」——雪倫．薩茲伯格（Sharon Salzberg），《真正的幸福》（Real Happiness）作者 ●作者簡介： ‧琳達．卡森博士Linda E. Carlson, Ph. D, R. Psych. 卡森博士是恩布里基（Enbridge）中心的心理社會腫瘤學（Psychosocial Oncology）研究主席、加拿大卡加利大學（University of Calgary）的心理社會腫瘤學副教授、卡加利湯姆貝克癌症研究中心（Tom Baker Cancer Centre）的心理社會腫瘤學研究主任和臨床心理學家，曾獲亞伯達遺產基金會（Alberta Heritage Foundation）頒發的醫學研究健康學者獎（Medical Research Health Scholar Award）。她也是《正念的藝術與科學》（The Art and Science of Mindfulness）的共同作者之一，發表超過九十篇書籍文章與期刊論文，並經常在國際研討會上發表研究成果。 ‧麥可．史貝卡博士 Michael Speca, Psy.D., R. Psych. 史貝卡博士是卡加利大學心理社會腫瘤學助理教授，也是前加拿大癌症協會在湯姆貝克癌症研究中心的博士後研究員。作為研究中心的臨床心理學家，他提供癌症病人和家屬諮商服務、帶領支持團體，也是「正念取向癌症療癒」課程的共同創始人。 商品編號：1150190551
作者
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85折
天天吃．好素料理138道：名師出菜譜，教你輕鬆出好菜，天天換著吃，變著吃！
想吃素，卻不想天天吃一樣菜色，來自己做素食吧！ ．對於素食者來說，想在家吃素，卻不知怎麼變化菜色？ ．和朋友吃飯，總是覺得不方便？ ．想去外面吃，不知要上哪家餐館好？ 一道料理的靈魂除了刀工、食材、調味等技巧，更需有巧思設計，才能讓這道料理增色增分。 身為素食餐廳經理、主廚的戚明春，每天依據不同客人的需要，做出美味菜色。 因此不論是—— ．求奇珍的宮庭素 ．講究全素的寺院素 ．用料廣泛的家常素 本書從涼拌菜、素熱菜、煲湯、麵、糕點，甜味、鹹味、清淡的、濃郁的138道的精心素食，是家常菜，也是讓賓主盡歡的請客佳餚，從刀工、調味、食材、配料，道道色香味俱全，讓你在吃素時，也能吃到滿心的歡喜。 因此你知道—— ◆除了你吃的到的各式蔬菜、菇、豆腐的種類外，涼粉皮、麵粉皮也可以入菜？ ◆什麼是蓑衣花刀？什麼是蘭花雕工？ ◆如何做素食糕、做素食餅、及素食小點？ ◆蜜橘銀耳湯、果味辣白菜，以水果入菜，不油不膩且爽口？ ◆素咕咾肉是以油條包餡料？素鱔魚是以香菇入菜？ ◆醬滷與醃漬的不同？ ◆煙燻也可以自己在家做？ ◆梅汁、糖醋、番茄醬汁，可以為料理增色的美味？ ◆豆腐松茸湯、驢打滾、雲豆卷宮庭裡的菜色、食材，一次告訴你。 ◆無蔥蒜的寺院飲食如何做？ 美味的蔬食，只要多方變化，就能做出意想不到的素食料理。 ●作者簡介： 戚明春 ■經歷 徐州籛鏗領地餐飲有限公司經理 北京十號莊園﹝素食﹞餐飲有限公司行政主廚 北京茗道餐飲服務有限公司副總經理﹝素食﹞ 《華夏美食》雜誌社特約記者 《名廚》雜誌社特約記者 《中國大廚》雜誌社特約記者 彭祖烹飪文化研究會會員 徐州市烹飪協會會員 中國餐飲年鑑編委 北京名廚聯合會理事、餐飲評委 商品編號：1151380021
作者
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$298
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旅行，聽見生命的回音
我迷戀旅行， 在不斷旅行中，享受流浪的樂趣； 在不斷旅行中，不經意地和天地萬事萬物深情相遇， 為生命開啟一扇又一扇的窗。 高中畢業那年， 一個小女生帶著背包、睡袋，克難地環遊寶島一圈， 從此以後，愛上了那份自由自在與寬廣的超時空流浪感， 自助旅行成為她活化心靈與生命的泉源。 多年來，抱持著「用理智知道是一回事，用身體和心知道又是另一回事」，以及「輕囊致遠，淨心行久」的簡單原則，開始遊走世界各地，與「生命風景」相遇；聽見「生命的回音」，細細品味，點點滴滴鏤刻在心田，反覆咀嚼，成為沉澱心靈雜質的明礬。 本書集結作者近十多年來的旅行體悟，書中處處可見作者在旅途中，念念用心觀照、時時自我反省與覺察，因此，再平凡的場景，都能清澄映照出生活禪的哲理，經由這樣的過程，豐富了生命的深度、廣度與厚度。
●作者簡介： 邱常梵
台大中文系畢業，常梵為皈依聖嚴法師的法名。曾任雜誌社副主編、小學老師、中日合資企業研發部及行銷市場部廣宣主任。2002年進入法鼓文化出版社，開始學佛，視為人生轉捩點；2004年因先生工作重心轉移大陸而離開職場；2005年5、6月獨行滇、藏、川的藏區；2005年9月起於西藏大學遊學一年，那年正好五十歲。 喜愛閱讀、登山和旅行。曾經旅行過十多個國家，最終卻在雪域高原找到心靈的故鄉。感恩生命中遇到的每一個因緣，半百之前自認為像野地自在生長的不起眼小草，在與西藏結緣後，才綻放如陽光一般燦爛的花朵。
作者
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$187
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南無阿彌陀佛(國語版)-CD
般若心曲3－南無阿彌陀佛(國語版) 在很久以前有一尊佛，號「世間自在王如來」出世時，有一國主名叫世饒王，因聽佛說法心有所感而放棄王位出家修行。經過長期精進的修持，他終於成佛，號「阿彌陀」。 阿彌陀是梵音Amitabha，其中有甚多含義，而其中最重要的就是要能表達出他的不可限量、無盡無邊的悲心願力中所散發之宇宙能量。 「光明」就是此種能量極致表現，他的光能遍照一切無遠弗屆，不論是山崖峭壁，或浩瀚大海都不能隔絶。 這種超越日、月的光芒，雖明亮但不灼熱，照射在眾生身上時是無比的安祥愉悅，因它是諸佛的智慧之光，所謂「一燈照亮千年暗，永破無明心垢除」一句「阿彌陀佛」將會帶領著我們邁向離苦得樂的康莊大道。 流傳最久遠、家喻戶曉的佛教樂曲之一。全篇為阿彌陀佛的佛號唱讚。音聲莊嚴柔美，空靈迴盪，聆聽之下便宛如置身靈山古剎中，忘卻一切塵囂。令人有寧靜出塵的喜悅。
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$170
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知福幸福：知福、知足，有幸福；感恩、奉獻，真快樂
人生的尋尋覓覓， 要找的不過是一份幸福。 但幸福到底是什麼？ 許多人到頭來都發現， 幸福，和外在的追尋根本無關。 聖嚴法師叮嚀我們， 不停地滿足欲望絕對無法獲得幸福。 有智慧的人能藉著看見當下的美好、 珍惜眼前所有、常懷感恩之心， 讓幸福的感受在心中不斷滋長、茁壯。 幸福，其實就在一念之間。 只要你用心體察就會明白： 人生，因知福、知足而幸福； 因感恩、付出而快樂！
●作者簡介： 聖嚴法師（1930～2009年） 聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。 聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲台灣《天下》雜誌遴選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。 聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。 法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，近年來更致力於國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$85
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85折
從懷疑中覺醒：從《中觀根本論》談起
達賴喇嘛：要作個佛法的懷疑者！ 勇敢帶著質疑的好奇心並持續的探索，才會在佛法中找到真正的解脫！ 如何以「智者的方式」開發一種無可撼動的信仰？ 為了達到「解脫輪迴」與「成佛的圓滿覺悟」， 達賴喇嘛透過印度龍樹大師的中觀之道， 在深奧的空性見地中，去質疑探實相的真正本質， 當我們將這些教法回歸到自己個人的經驗時， 就能獲得佛教獨一無二的真正解脫。 在《從懷疑中覺醒》一書中，達賴喇嘛尊者把西藏佛教與它在古代那爛陀大學的學術傳統根源，以及具有極大影響力的印度龍樹大師的深觀教法，作了連結。他闡明《中觀根本論》（Fundamental Stanzas on the Middle Way）當中三個重要的篇章，如「我和無我的本質」、「十二緣起」及「世俗諦和勝義諦」等，同時也涵蓋格魯派的創始者傑．宗喀巴大師《聖道三要》（Three Principal Aspects of the Path）的豐富探索，引導讀者不斷地質疑探究佛陀的教法，並以「智者的方式」開發一種無可撼動的信仰。 達賴喇嘛尊者先對龍樹有關十二緣起支的篇章（《中論》第26品）給予注釋，詳述根本無明如何把我們自己本身和環繞在周圍的世界執為自性真實；接著陳述《中論》第18品，龍樹對於佛陀有關「我和無我」的分析，說明空性就是一切事物的究竟存在模式。最後，《中論》中最重要的一品第24品，解釋龍樹關於一切現象的自性存在是空性的論證。達賴喇嘛說，透過一種客觀、帶有好奇的批判心，從事謹慎的分析，才真的成為佛教徒精神活動那層意義的「法」。 《從懷疑中覺醒》教導《中觀根本論》批判性的思考空性、四聖諦和十二緣起支的教法，而對佛道培養出一種確實的理解時，接著進入本書的第二個部分：宗喀巴《聖道三要》，作為日常觀修的方法。結合這兩部重要的經典，要從輪迴三有中證得涅槃或解脫的可能性，以及證得這個目標的方法，將更實際、更能觸及。 如何以「智者的方式」開發一種無可撼動的信仰？ ★沒有人想要痛苦，因此，我們必須斷除它的「因」。我們無法透過祈禱，或甚至透過結束自己的生命來去除痛苦。要消除痛苦的根本原因──認為事物是真實存在的虛妄執著，我們必須證得徹見空性的洞見。 ★好奇、質疑的態度非常重要。因為只要存有這樣的質疑，便會持續地追究下去。科學進步的其中一個理由，是因為它持續不斷地質疑探究，並且基於「它為什麼會像這樣」的真正客觀態度，帶著嘗試各種可能性的好奇心而進行實驗。透過這種方式，真理會變得愈來愈清晰，人們才能正確地理解它。 ★假如我們基於深刻思惟有關十二緣起支和空性見的教法，而增長對於佛法意義的深度理解的話，那麼我們將在內心當中種下解脫的種子。 ★當我們更清楚並瞭解典籍當中所提出的論理時，必須把這些回歸到自己個人的經驗上。而最究竟的證明，則是直接有效的經驗（現量的經驗）。 ●作者簡介： 第十四世達賴喇嘛——丹增．嘉措（Tenzin Gyatso），以身為佛教智慧與悲心的體現者而享譽全球。他於1989年獲頒諾貝爾和平獎，並於2007年獲頒美國國會榮譽金章（the Congressional Gold Medal of Honor），以表揚他在世界和平與西藏自由方面孜孜不倦的努力，他目前居住在印度的達蘭薩拉（Dharamsala）。 譯者簡介 ●英譯者簡介： 圖登．錦巴（Thupten Jinpa），過去二十餘年來，一直是達賴喇嘛主要的英語口譯者，他同時也是西藏古典著作學院（the Institute of Tibetan Classics）的院長與全面翻譯（sweeping translation）的倡議者。他的目標是要讓重要的古典西藏文本取得其應有的地位，以作為世界文學與智識遺產的一部分。他從印度甘丹僧伽大學（Ganden monastic university）取得最高榮譽的格西學位，並從英國劍橋大學獲得博士學位。他目前和家人定居在加拿大蒙特婁。 ●中譯者簡介： 廖本聖 淡江大學化學碩士，中華佛研所畢業。 現任法鼓佛教學院西藏佛學組專任副教授。 著有《實用西藏語文法》。譯有《藏傳佛教的第一堂課》、《當光亮照破黑暗》、《西藏佛教認知理論》等書。合譯有《禪修地圖》、《生起與圓滿》、《慈悲與智見》等。 商品編號：1150380391
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覺悟之聲：巴利梵唱-CD
巴利梵唄長久以來一直被沿用於斯利蘭卡、泰國、緬甸、高棉、寮國和印度的僧俗四眾。巴利梵唄不僅是佛陀的教誨，也是佛陀的開示(法)。在此所唱誦的乃選自巴利三藏，作為護祐之用。巴利梵唄賦有三種功德：一為佛陀的大悲功德，二為法的真實功德，三為覺悟者宣說的正語功德。 僧俗四眾若能虔信三寶，並以巴利語恭誦此經文，將會有正面的能量充盈於我們週遭，以驅除一切負面的影響力，遠離災難與苦惱。我們以舒緩或快的韻律唱誦這些經文，既能撫平心靈深處的創傷，亦能深解經義。此嘹亮的法音將可令聞者身心寧靜，體驗安祥和快樂。
演出者
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南無本師釋迦牟尼佛（浴佛頌）彌陀頌（南無阿彌陀佛）- CD
(1)南無本師釋迦牟尼佛﹣浴佛頌 昔釋迦牟尼佛誕生時，天地震動，九龍吐水，天女送花，仙樂齊嗚，各天天主皆來同賀世尊的降世，各種瑞相毫光不斷，世尊降地而立腳踩蓮花，一手指天，一手指地，而說謁言：「天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者。」為紀念世尊的誕生而有浴佛節的由來，其典故即是效仿九龍吐水沐浴潔淨世尊之身，因為世尊發願降生於五濁惡世之中普渡眾生，是故浴佛的目的主要是希望能洗盡五欲塵勞，垢染煩惱，求福增慧，了生脫死，究竟而能成就佛道。 (2)南無阿彌陀佛- 彌陀頌 念佛主要目的在於導入一片虔誠的心境，使念佛時，能真實攝心念佛。願您用更虔誠的心來念佛，早達一心不亂，一念不生之清淨。此曲透過優美的讚佛聲，使念佛聲深入人心，促使清涼的佛法融入娑婆平實的生活中，從中攝受佛法的甘美。
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安和豐富：簡單享受，綠生活
以一顆簡單知足的心對待自己、對待地球， 才是真平安、真富足！ ******* 終日的追求與忙碌，何時才能安心享福？擁有多少才叫富足？ 聖嚴法師告訴我們，「安和豐富」的人生其實很簡單，它是一種心的感受與回饋行動，是對自己的福分與環境，深深地珍惜、滿足與感恩。 懂得珍惜並樂於分享，能夠培福與種福，就不會製造地球的負擔，也不會一味累積自己身心的負擔，讓大家的生活都能安和豐富。這就是最徹底的環保，也是你我幸福的捷徑！
●作者簡介：
聖嚴法師（1930〜2009年） 1930年生於江蘇南通 1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。 1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲台灣《天下》雜誌遴選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，近年來更致力於國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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遇見四十九位菩薩：一個受刑人的覺醒之旅
※美國亞馬遜網站Amazon.com讀者五顆星★★★★★熱烈推薦 鐵窗中的覺醒與自由 坐牢的感覺就像Eagles樂團的歌曲＜Hotel California＞， 一遍又一遍重覆：「你隨時喜歡都可以退房，但你永遠離不開。」 貪瞋癡長期侵蝕著作者的心靈，直到他發現解藥就在自己身上...... 在令人不安的監獄裡，要平安度過每一天已經不容易，對他人心存仁慈，更可能帶來麻煩，甚至危及性命。決心修習佛法的受刑人凱文，如何在一個最不可能的地方，體現佛法的精神──覺醒與慈悲？ 十多年的牢獄生涯，凱文曾怯懦、無助，也曾因弟弟凍死街頭、母親遭詐騙而幾乎被仇恨所吞噬。但是，覺察的心讓他清楚看見：自我如何輕易地被無知與慣性所主宰，做出害人害己的行為。凱文將獄友們當成老師與菩薩，踏上了一段自我探索之旅，不但有能力幫助獄友，也為自己找到了快樂。這些故事，是這段充滿勇氣與自省的漫長旅程中，最精采而動人的註腳。旅途雖然艱辛，但是凱文向我們保證：轉化自己的負面情緒，所帶來的回報將是源源不絕、無法估量的。 【名家推薦】 「任何希望培養耐心、寬恕、包容，以及一顆仁慈的心的人，都要讀這本書。」──圖丹．卻准（Thubten Chodron），《誰惹你生氣？》作者 「本書告訴我們，無論我們是否擁有充分的自由，我們時時都能做選擇，有些選擇會囚禁自己，有些則會釋放自己。」──《香巴拉大日》雜誌（Shambhala Sun）
●作者簡介：
凱文．馬龍(Calvin Malone)
一九五一年生於德國慕尼黑，父親是非裔美國人，母親是德國人。七歲的時候舉家搬至加州蒙利市（Monterey），進入當地小學二年級就讀。凱文當時只會說德語，但一年後就能說流利的英語。 他畢業於瓦拉瓦區大學（Walla Walla Community College），主修歐洲歷史，也曾到歐洲各地旅行。入獄後不久開始修習佛教，撰寫獄中的生活體驗。他的文章曾發表於各教雜誌和叢刊，目前致力於發展「受刑人出獄過渡計劃」，並為全美各地的佛教受刑人製作佛珠。凱文目前正在撰寫一本與佛教有關的小說。 ●譯者簡介：
葉琦玲
台灣花蓮人，畢業於舊金山州立大學人類學系，從年輕時代起即愛好到世界各地旅行，曾撰寫《印尼---失落在地平線外的雨季》、《埔里/日月潭》、《羅馬尼亞的天空》、《阿波羅的情話》等書，以及翻譯遊記《旅向曙光》。現旅居美國，長年擔任香港《星島日報》美西分社新聞翻譯。
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$289
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海青（黑色，體重53kg以上者）：身高162~164公分
海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。
■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高162~164公分，體重53kg以上者
■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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$980
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85折
海青（黑色，體重53kg以上者）：身高159~161公分
海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。
■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高159~161公分，體重53kg以上者
■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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海青（黑色，體重53kg以上者）：身高157~158公分
海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。
■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高157~158公分，體重53kg以上者
■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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海青（黑色，體重53kg以上者）：身高155~156公分
海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。
■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高155~156公分，體重53kg以上者
■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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海青（黑色，體重53kg以上者）：身高152~154公分
海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。
■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高152~154公分，體重53kg以上者
■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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海青（黑色，體重53kg以上者）：身高149~151公分
海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。
■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高149~151公分，體重53kg以上者
■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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