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法王說心經 佛陀宣說八萬四千法,如果萬法攝一要,只讀一部經,你會讀什麼?  《心經》。  它簡要,卻總攝了整部《大般若經》的要義。  它甚深,能直入解脫核心──空性。  雖能琅琅上口,卻未必真懂觀音菩薩在說些什麼,  只有加持力與攝受力的好老師,能以慈悲與智慧引導我們。  2016年8月,法王應允為亞洲弟子開法席,首次以中文宣講《心經》,  此書集結了宣講內容精華,此一善妙因緣,切莫錯過。  ■要怎麼修行以開顯智慧?  開顯大乘智慧的方式,就是去透徹暸解空性。  而開展智慧最大的關鍵因素,就是有正確的見解或見地。  有正確的見解,智慧就會慢慢開展。  世間的聰明才智並不能稱為智慧,真正的智慧是有了正確的見解後才能生起的。  在本書第二部的第五章,舍利子提出了五個問題,求教五道菩薩的修學之道。  ■如何精進修持?  觀自在菩薩以心態、行動、現證、方式、證量對應五道,  以11個回答,回應了舍利子所提「一位想要精進修持的人,應如何精進修持?」  的問題。  在本書第二部的第六章可讀到〈觀自在菩薩的11答〉。  ■《心經》最有名的「空性四門」在說什麼?  「色即是空,空即是色……」等「空性四門」是所有般若系經典的精髓。  而般若系的經典,是所有大乘佛教思想的根本,說明空性與事物的關係。  在本書第二部的第六章裡,各大宗派以空性與事物的關係,提出對「空性四門」的見地。  ■如何理解、培養般若智慧,佛陀為何宣說空性  佛陀宣說空性的主要原因,是為了消除我們的執著。  我們必須先認識到平時自己到底是如何執著事物的,  先瞭解自己的執著方式,才能對症下藥,一一去除。  一旦消除了執著,就能見到空性,也就是般若智慧。   ●作者簡介 原典 作者簡介︱觀世音菩薩觀世音菩薩名號意為「觀察世間音聲覺悟有情」,又稱觀自在菩薩、光世音菩薩,在民間信仰中常被尊稱觀音佛祖、觀音大士、白衣大士,是阿彌陀佛座下的上首菩薩,與大勢至菩薩分列阿彌陀佛左、右,也是四大菩薩之一。觀世音菩薩是亞洲民間普遍敬仰崇拜的菩薩,也是民間信仰所崇信守護神尊, 佛教經典上記載,觀世音菩薩因廣大悲心的願力,世間眾生無論遭遇何種災難,若一心稱念觀世音菩薩聖號,菩薩即時尋聲就渡,令眾生離苦得樂,所以人們又稱祂是「大慈大悲觀世音菩薩」,民間也流傳著「家家阿彌陀,戶戶觀世音」的讚譽。●譯者簡介︱第十七世大寶法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑西元1985年誕生於西藏東部遊牧家庭,幼年時即被認證為藏傳佛教主要教派之一的噶瑪噶舉派精神領袖——第十七世噶瑪巴。已有九百年歷史的噶瑪巴傳承,為世界上最古老的轉世傳承。西元2000年,14歲的噶瑪巴從西藏出走前往印度,此震驚世界之舉將他推向國際舞台,成為動人觀瞻的人物。自此,噶瑪巴即以世界級精神領袖的身分,帶領為世界和平而祈願的噶舉大祈願法會,推動環保等社會行動,並致力於保存西藏文化。2008年起,首度展開西方之旅,先後出訪美國、歐洲等各地。目前噶瑪巴居住於北印度達蘭薩拉附近的上密院,每年有成千上萬來自全球各地的訪客前往覲見。相關著作:眾生出版社《師心我心無分別:法王教你喚醒虔敬心的365則心法》《慈悲喜捨每一天:讓愛延伸的365項修練》《吉祥如意每一天:大寶法王口訣日曆》《妙法抄經本二:普賢行願品》《妙法抄經本》《就在當下》《崇高之心:由內而外改變世界》《愛的六字真言》《法王教你做菩薩》《大寶法王:千年一願》《報告法王:我做四加行》
NT$ $332 | 85折
六妙門:禪修入門與進階 依「數、隨、止、觀、還、淨」六門,步步趨入禪法的精髓! 建立正見──深入緣起,確認空義。老實行持──從漸修的基礎,導向頓悟的可能。勇於參禪──從內在真正的疑情去參,最直截了當。「生老病死從何而來?生老病死如何能解?」便是當年悉達多太子誓願要覺悟的疑情,最後他在菩提樹下頓悟成佛,此即參禪頓悟的典範。我們要學佛,就直接學佛最初怎麼發心,怎麼參禪吧!學佛主要有兩大要門。解門:從聞思中,建立正知見;行門:從修持中,契入印證。本書以闡述行門中的禪法為主,但仍不時提點正見的重要性。佛教最殊勝之處,在於正知見。只有在正知見的基礎下修行,才是一位正法的修行人。甚至只有在正知見的基礎下受三皈依,才是一位正信的佛教徒。因為佛教與其他宗教最大不同處,在於世尊能從自心的「覺悟」中,為眾生建立正知見。至於中國禪宗後來倡言「不立文字」,反對學禪者看經、聞法,果煜法師認為,這是「矯枉過正」。因為聽經聞法是正見的基礎,而有了正見,才可能開悟。佛法不只要瞭解,更重要的,還要能體證。如同科學重視實驗證明,佛法的證明,則可透過禪、淨、律、密等行門,以自己的身心去修行後才能有體驗。這本《六妙門》重點在於禪法的修行,依序解說數息、隨息、止妄、觀慧、還源、淨如等六門精要,除了介紹不同的方法外,更能正確銜接不同層次的方法。禪法分為頓悟與漸修。從歷史上來看,頓悟法門確實造就了很多高僧大德,但卻也害慘了更多的人。因為很多人一提到頓悟,就不願意落入漸修中!然若無漸修的基礎,這頓悟又從何而來呢?既不從漸修下手,只是守株待兔期待頓悟,又對頓悟的定義含糊不解,故或喪心病狂,或被外力挾持,而產生一些群魔亂舞的現象。再從世界性的佛教來看,雖然北傳佛教以頓悟禪法為主,但是南傳佛教和藏傳佛教,大致上都比較偏向於次第禪觀。然如僅守於次第禪觀,卻沒有導向頓悟的可能性。六妙門的修行要義,即是希望能從漸修的基礎中,培養頓悟的可能性。果煜法師深信,將來的佛教一定也會往這個方向整合,而將南傳、北傳、藏傳的優點結合起來,成為新時代的佛法,新時代的行門。   ●作者簡介 果煜法師 自小生長在單純、素樸的農村社會,隨著年歲的增長,一股探究宇宙真相的熱忱,驅使他不斷深入百家爭鳴的領域中,於是從傳統的「老莊哲學」,到「新潮文庫」,都曾在他心中烙下深深的印痕;尤其大學時代,更循此加入台大晨曦學社,正式其探討佛法的生命歷程。途中雖經服役與就職的轉折,但「深入佛法,自度度人」的願心,不但未有任何的冷卻褪色,反而更加的懇切鮮明。由是於民國七十三年,毅然決定出家修行的道路,選擇於農禪寺剃度,追隨聖嚴法師修學禪法。七十五年告假入山,作更上層樓的進修;七十八年住山期滿,才應時代需求,略作開示演講。由於果煜法師原就對「中觀」有深入的理會,又在禪修中有貼心的體驗,故其開示或為文,皆能百步穿楊、鞭辟入裡,見人所未曾見,言人所不能言,聞者莫不讚歎激賞,對義理及禪修有更進一步的體會。法師至今已出版的文集有:《一葦過江》、《十住芳草》、《百步穿楊》、《千江水月》、《萬里雲天》、《天心明月》、《六妙門》等,以及書籍《禪林風雨》(2013年橡樹林文化出版)、《楞嚴貫心》(2015年橡樹林文化出版)。 相關著作:《中觀勝義諦》《楞嚴貫心》《禪林風雨》
NT$ $340 | 85折
一字禪 此書沒看懂,談何了解禪!什麼是禪?用一字如何歸納禪的精神?佛法如何在日常生活中運用?佛法可以解決自身的問題嗎? 一位住持老和尚,寫得一手好字,每天來求墨寶的人絡繹於途。一天,老和尚叫徒弟磨墨,自己好大展身手。小徒弟一邊磨墨,一邊卻批評起師父的字來,師父寫什麼,徒弟就指指點點一番。老和尚寫了又撕,撕了又寫,沒有一張滿意的。湊巧客堂來了一位儒生,老和尚趕忙叫小徒弟上前去招呼。徒弟走後,老和尚拿起大筆隨手一揮,寫了斗大的「禪心」二字,筆勢遒勁蒼邁,渾厚飽滿。禪心就是對境不動,泯除差別對待,心無罣礙的佛心,心中一放下,當下便能得大自在。本書沒有令人望而生畏的語詞,依空法師以清楚、生動的語言,排除佛法給人艱澀的觀感。她所引用的例子常能引導並鼓勵我們如何生活得更知足、更有覺察力,找回幸福感。在現代這個複雜紛亂的社會生活裡,我們每一個人都需要禪定的力量來安頓浮盪不定的身心。這本書可幫助初學佛者掃除在修行之道上的困惑,並得到一種實際運用的方法。對於剛進入禪門的初學者,想要知道禪法是什麼,這本書一定不可錯過。   ●作者簡介 依空法師  中興大學中文系,日本東京大學印度哲學研究所文學碩士,高雄師範大學文學博士,佛光山長老院長老。  歷任普門中學校長、《普門》雜誌社長、佛光山文化院院長、《人間福報》創報社長暨發行人等。亦曾任教中國文化大學、南華大學、國立高雄師範大學等學府。  有《尋找智慧的活水》、《頓悟的人生》、《人間巧喻》、《開啟人生的六扇窗》、《采風風采》暨電子書等;影音著作《大乘起信論》、《華嚴經》、《涅槃經》、《人生卜事》、《大智度論》等。  依空法師為佛光山文化人與著名弘講師,善說法要。對文化、教育有永不放棄的熱誠,發願作個傳燈的人,把佛法傳下去。
NT$ $238 | 85折
無盡燈:漢傳佛教青年學者論壇論文集 中國文化歷史許多重要轉型時期,佛教經常扮演重要的角色。近年來,由於新文獻大量問世,以及各種研究方法深化,促使漢傳佛教研究大幅進展。 中華佛學研究所成立漢傳佛教青年學者論壇,提供青年學者共同論學的平台。本書主要探討漢傳佛教的聖山文化與性別研究兩大專題,共收錄八篇論文,包括文學、藝術、歷史、文化人類學等,除了田野調查,也有文獻考證,研究範圍涵蓋中國至東亞,正是漢文佛典廣泛流傳的主要區域。 儘管研究主題各異,卻能感受到青年學者戮力求法、開創新思維的努力。佛教研究的希望在青年,期許未來更多青年學者投入漢傳佛教研究,猶如無盡燈,燈燈相續,為世界帶來無盡光明。 主編:釋果鏡、廖肇亨作者:王友奎、李志鴻、郭珮君、范明麗、黃郁晴、賀晏然、蘇芸若、徐郁縈 【導論】廖肇亨 中央研究院中國文哲研究所研究員 【研究論著】王友奎 敦煌研究院助理研究員李志鴻 國立臺灣大學歷史學研究所博士候選人郭珮君 國立臺灣大學歷史學研究所博士候選人范明麗 華梵大學東方人文思想研究所博士生黃郁晴 國立清華大學中文系博士候選人賀晏然 南京大學歷史系博士後研究蘇芸若 新加坡國立大學中文系博士徐郁縈 新加坡國立大學中文系博士候選人
NT$ $408 | 85折
抱疾遊高峰(三版) 聖嚴法師在邁入二十一世紀打破許多個人生命史紀錄,出席聯合國世界宗教及精神領袖高峰會議,與高科技、教育、文化、演藝界等各方頂尖人物座談,為淨化社會終身奉獻其慈悲與智慧,抱病中仍一一跨過其非凡的生命高峰! 曾有一位傑出的登山家,於聖母峰歷劫歸來後告訴朋友們說:「高峰絕無坦途。」我以老病之身,活到七十一歲,才經歷到人生的高峰,旁觀者可能覺得風光,而我自己,雖非攀登極峰與死神賭命可比,由於體力不濟、學問淺薄、德養未充、業障太重,所以一路顛顛沛沛。博得這些榮譽,對於佛法的普及當然有用,於我個人的幻軀來說,無非是虛名而已! ——聖嚴
NT$ $238 | 85折
生死皆自在:聖嚴法師談生命智慧(大字版) 人為何生?因何死?只要活出意義,活出價值,從生到死,無不自在! 我們都以為自己擁有生命的主控權,然而,生命卻是照著自己既定的軌跡不停地往前走──從出生、成長、年老,到死亡。 生命之旅很可能會在每個人不注意的時候,悄然到站。若要避免虛度此生,就必須在匆匆忙忙的例行生活中,偶爾停下腳步,好好地想一想:如何善用生命,讓它活得快樂自在,活得更有價值? 聖嚴法師在書中與我們分享自己一路艱辛走來的人生經歷,告訴我們如何在顛簸的路上,仍能運用佛法的智慧發揮生命的最大價值,如何能苦也自在、樂也自在、老也自在、病也自在,甚至在生命即將到站前,依然自在。 如果你對生死感到迷惘,記得細細體會書中的話,它們會為你打開生命的另一扇門,帶你通往生死皆自在的人生風景。 ◆ 作者簡介: 聖嚴法師(1930~2009年) 聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。 聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。 聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。 法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,並積極推展國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。 聖嚴法師的《大法鼓》電視弘法節目,播出已逾十餘年,實用且生活化的內容,深獲觀眾的好評。本書結集自該節目內容,藉由探討「貪、瞋、癡、慢、疑」五種煩惱根源,為大家解開生活中的情緒困擾。  
NT$ $153 | 85折
人生420期:聖嚴法師教幸福告別 聖嚴法師教幸福告別 告別,無時不在我們生活中上演,小自剎那生滅的念頭、出門的一聲再見,大至情愛已逝、退出職場、身心受創乃至死別……那愛別離的苦,每每成為遺憾的包袱,如影隨形。然而,一次又一次的告別,何嘗不是轉化的契機? 本期收錄聖嚴法師關於告別創傷、愛情、成就與至親等開示,幫助我們看見無常的積極面,珍惜因緣,把握當下,增長智慧,讓心無罣礙。八仙塵燃倖存者黃博煒、作家洪荒、前農委會主委彭作奎與義工駱碧麗,也分享自身告別苦痛遺憾,幸福前進的生命歷程。日常中,可學習惠敏法師每晚睡前的告別練習,終至揮別煩惱習氣,讓自己時時刻刻、在在處處都能夠自信地微笑著,幸福告別。 對「世界佛教村」座談會意猶未盡?「焦點話題」為您紀實報導,精彩對談不漏接。倡導華人本土心理學的中央研究院前副院長楊國樞院士,於7月17日逝世,「當代關懷」摘錄楊院士與聖嚴師父於1999年,針對二十一世紀來臨,人們如何追尋平安與自我安頓的智慧語錄,藉以緬懷。「韓國佛寺之美」帶您參訪第一佛寶寺剎通度寺,見識有如佛陀親自授戒的金剛戒壇之殊勝。「雙味好料理」示範「異香」撲鼻的臭豆腐炒麵與麻辣臭豆腐,炎夏正開胃。 【本期專題】聖嚴法師教幸福告別      超越別離的痛苦 【告別創傷】他們都是菩薩      黃博煒:用不同的方式,我將再站起 【告別愛情】不再為情所困      洪荒:使你疼痛的人,是你的菩薩 【告別巔峰】退休生活是另一種風光      彭作奎:享受人生,隨緣布施己力 【告別至親】如何面對意外的生離死別      駱碧麗:來不及道別的遺憾,化為生命養分 【練習告別】惠敏法師教無常、無我的學習 【本期專欄】驟變時代安心有道 「世界佛教村」座談會紀實      最後一份願望清單 北海岸老人的想望      緬懷楊國樞院士 重溫自我安頓的智慧      臭豆腐雙味料理 炒麵、麻辣湯添異香
NT$ $171 | 95折
350cc水壺|放鬆悉達多(藍灰) 放鬆悉達多◆350cc水壺 放鬆一下喝口水沉澱之中長智慧 認識悉達多 佛教經典記載著一個美麗的傳說。 在古代的印度,降生了一位王子,名叫悉達多,誕生時即有種種殊勝的瑞相,一出生即行走七步,每走一步,就有一朵蓮花,並且一手指著天、一手指著地發願說:「我今生將修行成佛,救度天上天下的一切眾生,脫離煩惱,獲得平安。」後來悉達多出家修道,成了無上智慧的徹悟者,世人尊稱他為「釋迦牟尼佛」。   ◆健康無毒 SGS檢測,無檢出重金屬、塑化劑、雙酚A。 ◆環保耐用 材質不易摔破、耐壓、清澈透明; 瓶身耐熱+130℃、瓶蓋耐熱+120℃; 瓶蓋專利防漏設計,不易滲漏,是隨身水壺也是密封罐。 ◆產品規格: 【顏色】瓶身透明藍灰/上蓋淺灰 【瓶身材質】100%聚碳酸脂(Polycarbonate)(PC食品級塑膠) 【瓶蓋材質】聚丙烯-PP(Polypropylene) 【重量】空瓶約重96公克(含蓋) 【容量】350cc 【尺寸】瓶身直經約69mm*總高約145mm (含蓋) 【原料產地】美國 【產品製造】臺灣製造 ◆使用與保存方式: 【保存期限】十年、常溫保存 【保養清潔】切勿用菜瓜布或刷子刷洗,可放入小蘇打水,       將蓋子蓋上用力搖晃即可,如要清除茶垢,可放置一晚再沖洗。 ◆注意事項: ‧瓶身採用LEXAN 104R PC耐熱+130℃。瓶蓋採用PP耐熱+120℃。 ‧可直接於冷凍庫中製冰,請放八分滿。 ‧可微波,微波時請打開瓶蓋。 ‧瓶蓋連結並非提把勿提拉。 ◆退換貨說明:水瓶(含瓶蓋)非人為損壞,則提供免費更換。
NT$ $200
350cc水壺|放鬆悉達多(透明) 放鬆悉達多◆350cc水壺 放鬆一下喝口水沉澱之中長智慧 認識悉達多 佛教經典記載著一個美麗的傳說。 在古代的印度,降生了一位王子,名叫悉達多,誕生時即有種種殊勝的瑞相,一出生即行走七步,每走一步,就有一朵蓮花,並且一手指著天、一手指著地發願說:「我今生將修行成佛,救度天上天下的一切眾生,脫離煩惱,獲得平安。」後來悉達多出家修道,成了無上智慧的徹悟者,世人尊稱他為「釋迦牟尼佛」。   ◆健康無毒 SGS檢測,無檢出重金屬、塑化劑、雙酚A。 ◆環保耐用 材質不易摔破、耐壓、清澈透明; 瓶身耐熱+130℃、瓶蓋耐熱+120℃; 瓶蓋專利防漏設計,不易滲漏,是隨身水壺也是密封罐。 ◆產品規格: 【顏色】瓶身透明/上蓋淺灰 【瓶身材質】100%聚碳酸脂(Polycarbonate)(PC食品級塑膠) 【瓶蓋材質】聚丙烯-PP(Polypropylene) 【重量】空瓶約重96公克(含蓋) 【容量】350cc 【尺寸】瓶身直經約69mm*總高約145mm (含蓋) 【原料產地】美國 【產品製造】臺灣製造 ◆使用與保存方式: 【保存期限】十年、常溫保存 【保養清潔】切勿用菜瓜布或刷子刷洗,可放入小蘇打水,       將蓋子蓋上用力搖晃即可,如要清除茶垢,可放置一晚再沖洗。 ◆注意事項: ‧瓶身採用LEXAN 104R PC耐熱+130℃。瓶蓋採用PP耐熱+120℃。 ‧可直接於冷凍庫中製冰,請放八分滿。 ‧可微波,微波時請打開瓶蓋。 ‧瓶蓋連結並非提把勿提拉。 ◆退換貨說明:水瓶(含瓶蓋)非人為損壞,則提供免費更換。
NT$ $200
600cc水壺|智慧悉達多(藍灰) 智慧悉達多◆600cc水壺 放鬆一下喝口水沉澱之中長智慧 認識悉達多 佛教經典記載著一個美麗的傳說。 在古代的印度,降生了一位王子,名叫悉達多,誕生時即有種種殊勝的瑞相,一出生即行走七步,每走一步,就有一朵蓮花,並且一手指著天、一手指著地發願說:「我今生將修行成佛,救度天上天下的一切眾生,脫離煩惱,獲得平安。」後來悉達多出家修道,成了無上智慧的徹悟者,世人尊稱他為「釋迦牟尼佛」。   ◆健康無毒 SGS檢測,無檢出重金屬、塑化劑、雙酚A。 ◆環保耐用 材質不易摔破、耐壓、清澈透明; 瓶身耐熱+130℃、瓶蓋耐熱+120℃; 瓶蓋專利防漏設計,不易滲漏,是隨身水壺也是密封罐。 ◆產品規格: 【顏色】瓶身透明藍灰/上蓋淺灰 【瓶身材質】100%聚碳酸脂(Polycarbonate)(PC食品級塑膠) 【瓶蓋材質】聚丙烯-PP(Polypropylene) 【重量】空瓶約重180公克(含蓋) 【容量】600cc 【尺寸】瓶身直經約71mm*總高約213mm (含蓋) 【原料產地】美國 【產品製造】臺灣製造 ◆使用與保存方式: 【保存期限】十年、常溫保存 【保養清潔】切勿用菜瓜布或刷子刷洗,可放入小蘇打水,       將蓋子蓋上用力搖晃即可,如要清除茶垢,可放置一晚再沖洗。 ◆注意事項: ‧瓶身採用LEXAN 104R PC耐熱+130℃。瓶蓋採用PP耐熱+120℃。 ‧可直接於冷凍庫中製冰,請放八分滿。 ‧可微波,微波時請打開瓶蓋。 ‧瓶蓋連結並非提把勿提拉。 ◆退換貨說明:水瓶(含瓶蓋)非人為損壞,則提供免費更換。
NT$ $260
600cc水壺|智慧悉達多(粉紅) 智慧悉達多◆600cc水壺 放鬆一下喝口水沉澱之中長智慧 認識悉達多 佛教經典記載著一個美麗的傳說。 在古代的印度,降生了一位王子,名叫悉達多,誕生時即有種種殊勝的瑞相,一出生即行走七步,每走一步,就有一朵蓮花,並且一手指著天、一手指著地發願說:「我今生將修行成佛,救度天上天下的一切眾生,脫離煩惱,獲得平安。」後來悉達多出家修道,成了無上智慧的徹悟者,世人尊稱他為「釋迦牟尼佛」。   ◆健康無毒 SGS檢測,無檢出重金屬、塑化劑、雙酚A。 ◆環保耐用 材質不易摔破、耐壓、清澈透明; 瓶身耐熱+130℃、瓶蓋耐熱+120℃; 瓶蓋專利防漏設計,不易滲漏,是隨身水壺也是密封罐。 ◆產品規格: 【顏色】瓶身透明粉紅/上蓋淺灰 【瓶身材質】100%聚碳酸脂(Polycarbonate)(PC食品級塑膠) 【瓶蓋材質】聚丙烯-PP(Polypropylene) 【重量】空瓶約重180公克(含蓋) 【容量】600cc 【尺寸】瓶身直經約71mm*總高約213mm (含蓋) 【原料產地】美國 【產品製造】臺灣製造 ◆使用與保存方式: 【保存期限】十年、常溫保存 【保養清潔】切勿用菜瓜布或刷子刷洗,可放入小蘇打水,       將蓋子蓋上用力搖晃即可,如要清除茶垢,可放置一晚再沖洗。 ◆注意事項: ‧瓶身採用LEXAN 104R PC耐熱+130℃。瓶蓋採用PP耐熱+120℃。 ‧可直接於冷凍庫中製冰,請放八分滿。 ‧可微波,微波時請打開瓶蓋。 ‧瓶蓋連結並非提把勿提拉。 ◆退換貨說明:水瓶(含瓶蓋)非人為損壞,則提供免費更換。
NT$ $260
梵唄50問 什麼是梵唄? 50個梵唄須知, 讓你體驗清涼法音, 身心舒暢,智慧光明, 妙音傳十方! 梵唄總是遇到這樣的問題: 梵唄是佛教音樂嗎? 練唱梵唄有何關鍵重點? 不了解唱誦的內容,功德是否會打折? 你想知道: 梵唄對修行有何幫助? 為何說法器是龍天耳目? 天生五音不全,是否不適合唱梵唄? 本書針對學佛新手, 量身設計50個梵唄入門問題, 共分四大單元: 1.音聲佛事傳法音 2.梵唱有方法 3.認識梵唄法器 4.妙音供養利人天 幫你掌握梵唄的要領, 愈唱愈自在!愈唱愈法喜! 學佛入門新主張:【學佛要快樂】人生是苦海,得遇佛法多幸運!【學佛要敢問】不怕問題多,轉煩惱就開智慧!【學佛要運用】佛法要練習,熟能生巧得平安。【學佛要成佛】要有大信心,未來佛正在學佛!
NT$ $153 | 85折
人生419期:覺悟過生活 覺悟過生活 覺悟,悟的是什麼?從未覺到覺,是什麼樣的過程?世人對開悟充滿好奇與想像,本期專題摘錄聖嚴師父開示悟的意義、種類、層次、現象與方法,一一釐清「悟與誤」,小心「開悟的陷阱」,就能「悟」而不「誤」,過覺醒的生活。未覺者如何借用覺者的智慧過生活?馬來西亞道場監院常藻法師分享從《七佛略說戒經》,學習諸佛智慧老實修行;繼程法師則指導趣向解脫的修行覺招。禪師體悟到的生命實相,是怎樣的境界呢?詩是最好的載體,佛光大學文學院院長蕭麗華導讀尋劍客們「悟的詩偈」,以手指月,讓人一窺本地風光。 面對全球結構性糧荒,農業將何去何從?「當代關懷」連載印度環境農業倫理學家暨運動者范達娜.席娃,以平等的慈悲觀,分享生物多樣性的農耕方式,為面臨浩劫的生態和健康,找到一條出路。「韓國佛寺之美」介紹韓國的崇山、聖地信仰,一窺白雲深處的古寺禪風。「佛學人物」劉宇光,誓做佛學研究異議分子,針貶兩岸佛教界與佛學界,皆應更關注各種現代公共議題。 【本期專題】覺悟過生活      聖嚴法師講「悟與誤」 【佛的教誡】諸佛教我們生活智慧 《七佛略說戒經》老實修 【心的鍛鍊】繼程法師教「趣向解脫的修行覺招」  【覺的誤區】小心「開悟的陷阱」 【悟的詩偈】三十年來尋劍客 禪師的悟道詩與生命體驗  BOX:學菩薩過淨行生活、虛雲老和尚與靈源老和尚的悟後偈  【本期專欄】印度席娃博士:慈悲是永續農業的動力「佛學人物」劉宇光 誓做佛學研究異議分子白雲深處老僧多 韓國的崇山、聖地信仰聖嚴法師如來藏思想研究 越建東導讀《如來寶藏》
NT$ $171 | 95折
幸福告別:聖嚴法師談生死關懷 善終並不一定就是無痛、無病的往生,有病有痛也可以善終,只要觀念正確、正念分明,臨終可以很莊嚴也很有尊嚴。有人一生繁花似錦,有人一生茫然而過;無論過程如何,在最後一刻,都希望能幸福告別!我很小就有死亡經驗,一次是從樹上摔下,一次是跌落河裡,立刻就沒氣息了。我的一生,經歷過幾次大災難,曾眼見屍橫遍野,那時就想到,死亡總有一天臨到我吧!死亡是人生的必然,我們可以做的,就是隨時準備死亡的到來。——聖嚴法師生死如日出日落,雖為正常事,卻不容易以平常心看待,如何能豁達呢?人生的聚散無常,讓人更珍惜時光、善用生命。我們的生命不只屬於自己,更與整個世界息息相關。溫暖別人,即是溫暖自己;關懷別人,即是關懷自己。種種生死聚散,都是豐富人生的成長。生命一定有它的原因,也一定代表某些意義。它的目的是什麼?最後會到哪兒去?又會成為什麼呢?事實上,我們每一個人的生命,都與父母家人相繫,與同儕友人相親,也與社會國家和天地自然之間,有著密不可分的關係。沒有一個人是孤單的,也沒有一個生命是無依無援的......佛教認為,我們的生命是無限的。在時間上,有過去無量的生生世世,以及未來無量的生生世世;我們會一生一生地輪迴下去,直到最究成佛為止,也就是最終的圓滿。在空間上,我們所處的地球,娑婆世界、三千大千世界之外,還有無量十方世界......生命與死亡是一體的兩面,所以生存與死亡,都是無限時空中的必然現象......我們要知道,死亡本身並不是一件可怕的事,死後還有另一個新的未來在等待著。就像白天工作太累,晚上非睡覺不可一樣,補充睡眠以後,第二天早上起床,又是嶄新的一天。聖嚴法師以佛法的智慧,與你分享面對生死的自安安人妙法,心安就有平安。面對生死大事,可以祝福代替悲傷,生命有限,願力無限!死後不是一無所有,能幸福告別,乘願再來! ◆ 作者簡介:聖嚴法師(1930~2009年)生於江蘇南通,1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,更致力於國際弘化工作,其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。  
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禪的世界 (四版) 禪並不一定是什麼,也不肯定或否定什麼,禪是你要什麼就給你什麼。若能定時禪修者,本書提供了基本的禪坐方法;若是忙碌異常的人士,也不妨試著用本書中介紹的禪修觀念,調整自我,消融自我。從三分鐘的放鬆身心,到平常日用中的照顧身心,更見簡便實用的禪修方便。                       ——聖嚴 ●作者簡介:聖嚴法師(1930~2009年)聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,並積極推展國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。
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法鼓山大殿釋迦牟尼佛 壁掛/桌飾 『正法永住』莊嚴.慈悲.安定 法鼓山大殿供奉三寶佛: 分別為釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛。 此尊為釋迦牟尼佛像,係法鼓山各分院道場大殿的兩側光明燈之小佛像原型。釋迦牟尼佛右手結「說法印」,左手持定印,代表佛的悲願與德行。 *浮雕佛像莊嚴攝心,可做桌飾、掛飾兩用,送禮自用兩相宜! 【材質】 ‧復刻佛像:POLY+天然石粉(約達50%) ‧外框:原木、金屬 ‧顏色:佛片-淺米白,木框-鐵灰 【尺寸】 寬約181*長142*厚47mm。 【重量】約400公克。(含包裝) 【原料產地及產品製造地】臺灣 【使用限制與注意事項】 佛像以半手工製作,每尊會有些許不同,含天然石細砂,表面會有微小有色細點, 請以軟細乾布擦拭,軟毛刷定時輕刷,請小心拿取,不可擠壓,請勿撞擊,勿置於日光下曝曬  
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小廚房的食養計劃:零油煙的蔬食好味✕60(無火.鍋煮.水蒸) 不必煎、炒、炸,拒絕油膩,享受下廚樂趣。住在小套房裡沒有廚房?沒關係,這樣的你也可以不必一直當外食族。煮一頓飯再也不是麻煩事, 輕鬆選材,步驟簡單, 甚至只要把食材洗乾淨,不必開火,也能作出一桌好菜!★無火輕食完全不必加熱,保留最佳蔬果原味。只要掌握一些食材處理技巧,輕輕鬆鬆就讓你端出一盤拿手好滋味!★鍋煮好食只要一只鍋,搭配瓦斯爐或電磁爐,就算是廚房空間小也完全沒有問題!每個人都能優雅作出多款料理,充分享受下廚樂趣。★水蒸美食利用蒸籠或電鍋,幫助自己成為美食達人。有時也搭配簡易的鍋煮,更添美味層次!註:本書為精選特輯,擷取自《菇,最好吃!》、《瓜.果.筍真好吃!》、《下飯菜50味輕鬆煮》、《餐廳大廚教你做50道最受歡迎的素料理》等四書。 ●作者簡介 陳穎仁【經歷簡介】曾任中華素食技能發展協會理事長,後為榮譽理事長,致力於推廣素食。除了任職於各大餐廳,亦投身於素食烹飪教學,曾經執教的單位包括淡水商工、淡水社區大學、喬治中學、明新科技大學、新竹市社區婦女關懷協會、桃園餐飲協會、慈濟人素食班等等,也曾擔任教育部教師專案素食乙級專任講師,以及職訓局中餐檢定的評鑑委員。【重要得獎】.百家名廚創意菜佳作、銅牌.1993年中華美食展第一屆國際烹飪大賽冷盤組銅牌、熱食組銅牌、團體組銅牌.1994年獲選觀光局中華美食展第一屆美食模範名廚.2009年上海迎市博藝術烹飪大賽團體特金獎、個人熱菜特金獎、冷菜金牌【經典著作】《輕鬆作超好吃的日式素料理》《大師嚴選50道宴客菜》《菇,最好吃!》《瓜.果.筍真好吃!》《下飯菜50味輕鬆煮》《餐廳大廚教你做50道最受歡迎的素料理》《輕鬆學做50道中式素點心》
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原味素料理哲學:在家就能完成的163道韓國寺院料理
譯者
范思敏
163道天然食作,無雞蛋,無五辛。樸雅.別緻,在素食中實踐生活美學。韓國的素食料理根基於寺院飲食文化,除了強調惜材愛物的「供養」精神,也力求簡單、健康、素樸、雅緻。「寺院飲食不在遙遠的地方,在千門萬戶之中。」只要依照食譜操作,每個人都能在家輕鬆完成天然好味。本書收錄的每道料理皆有精美雅緻的照片,呈現出自然樸風的擺盤美學,在味覺之外,也開啟了視覺上美的饗宴。★ 本書中所有食譜、配方均經Recipe Factory出版社的廚房測試團隊檢驗。【本書特色】 1 種類豐富:各式各樣的料理適合各個年齡層的人,也很容易搭配其他種類的料理。  2 食材簡單:大多食材容易取得,部分較不易取得的材料也會提示購買方法,或介紹可代替食材。 3 不使用五辛:完全不使用五辛食材,主要利用簡單的蔬菜高湯與發酵醬料(例如:大醬、辣椒醬等),搭配少許的炒鹽、糖漿等調味品,即可作出非常好吃的料理。 4 精準備料:提供了測量食材的準則,並應用現代化的調理方法,減少烹飪時對食材營養素的破壞,實踐寺院飲食「不浪費」的精神。 5 食材知識:介紹寺院飲食中常用食材的營養成分與保健功能,也提示食材挑選與儲存的祕訣。 6 熱量標示:書中的每道料理都標有一人份的熱量,方便控制飲食、管理體重。 ●作者簡介 鄭宰德(韓國素食餐廳「鉢盂供養」創始人)曾任韓國六星級飯店的廚師長,2008年為了進一步專研素食料理,毅然決然辭去了令人欣羨的職位,向大安師父學習寺院料理的製作,並著手研發素食食譜,如今已經是一名專業的素食大廚,並與大安師父共同經營素食餐廳「鉢盂供養」,2010年受「大韓名人會」評選為素食領域最年輕且具影響力的人物。創作這本食譜的過程中,很多道料理他都親自實作了許多次,直至確認所有步驟都可以落實在一般家庭的廚房中。目前持續致力於推廣寺院飲食,由於他的努力,很多人因此愛上了素食,開啟了天然蔬食的健康生活。
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新譯法句經 《法句經》是从早期佛典中輯錄出來的佛教格言偈頌集,是一部深受廣大佛教信眾喜愛的經典。《法句經》一度是佛法入門的必讀經典,因為其中有很多偈頌是佛陀所說,有的即使不是佛陀所說,也比較直接地反映出佛陀的思想智慧。而對於一般的讀者來說,由於早期佛教思想,比較切近人類本真的心理狀況和倫理需求,所以這部經典也能為現代人提供有益的道德啟發和人生智慧的滋養。此外,《法句經》的語言具有高度的濃縮性、鮮明的形象性,以及回環往復的語體化的文學特徵,讀者在閱讀過程中,肯定能獲得極佳的閱讀體驗和審美享受。 ●作者簡介 劉學軍,一九八二年生,安徽六安人,南京大學博士,現就職於江蘇第二師範學院文學院,古代文學教研室主任。研究領域在中古佛教與文學、東亞漢文學等方面。在《文學遺產》、《中華文史論叢》等學術刊物發表有論文十餘篇。
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會生氣的山 兩度入選義大利波隆那插畫展的陳又凌用畫筆為山發聲傳達她對大自然的關懷以及理想中人與自然、動物和諧共處的美好願景轟隆轟隆轟隆——原本平靜的山,竟然來了各式各樣的工程車,樹木被砍掉、山坡出現坑洞……「這樣可以嗎?如果你是山,會怎麼想?」插畫家陳又凌用畫筆為山說話,細細描繪山的心情。她以溫暖可愛的手繪風格呈現,讓故事最後仍保有希望和生機。*韓國南怡島國際繪本插畫大賽優選獎兩度入選義大利波隆那插畫展世大運紀念明信片插畫家陳又凌 最新創作繪本很久很久以前,有一座山,一天,山下來了許多人,無視於眼前的山和山上的小動物對他們親切問好,只是逕自對著山量來量去。「轟隆轟隆轟隆——」,卡車、挖土機、鏟土機、混凝土拌合車……各式各樣的工程車,就這樣開進了山裡,砍掉樹木、挖掉山坡,「咚咚鏘鏘」的蓋起了房子、工廠,把原本平靜的山變成吵雜的工地,小動物們紛紛搬離家園,山再也忍無可忍……兩度入選義大利波隆那插畫展的陳又凌,故事靈感來自她的真實經歷。住在山上的她,看著窗外的山一夕之間變得光禿禿,心中產生了疑問:真的需要蓋這麼多房子嗎?如果我是山,會怎麼想?於是,她拿起畫筆,用圖畫為山說話。在作品入選義大利波隆那插畫展之後,她決定將這個故事完成,創作成一部完整的繪本。她用第一人稱的口吻訴說,細細描繪山的心情,以清新童趣的手繪風格呈現,溫暖柔和的色調和簡潔又不失設計感的構圖,帶給人充滿希望和生機的感受。 儘管環境保護的議題在現實層面上複雜許多,而陳又凌用另一種視角傳達了她對大自然的關懷,以及她理想中人與自然、動物和諧共處的美好願景。在這個帶有寓意的故事裡,她在畫面上費心安排了許多細節和幽默,就像故事尾聲的無字大拉頁,綠意盎然的美麗景致中隱藏了許多童話人物,還有一隻在每一頁都只出現尾巴的動物,也會以全貌出現,大家仔細去找找看喔!而最後開放式的結局:「山以後會如何?」就交給讀者自己去想像和解讀。延伸閱讀:1.小樹苗大世界2.奇妙的花園3.阿諾的花園4.上山種下一顆樹5.哇比與莎比 ●作者簡介 陳又凌 作/繪荷蘭烏特勒支藝術學院畢業。作品曾獲韓國南怡島國際繪本插畫大賽優選獎,並兩度入選義大利波隆那插畫展。喜歡散步、大自然、和貓說話,擅長以溫暖的筆調畫出生活的美好與樂趣,繪本作品有《會生氣的山》、《台灣地圖》、《媽咪怎麼了?》等。
NT$ $272 | 85折

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