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人生429期：悟吧！在世界佛教村
1949年，臺灣經歷著劇烈的社會變遷，政治、經濟、族群……充滿了變數。在那個劇變的年代，人力物力極度拮据的時局中，《人生》誕生了，創辦人東初老和尚「運用它的廣長舌，張開它的獅子口，作大吼聲，驚破那一切正在迷戀著物慾的大夢，叫它們都能醒覺過來。」這是老和尚對驟變時代做出的回應。
轉眼七十年過去，《人生》經歷停刊、復刊、改版，至今月月如期出刊，持續回應著時代人心的需要。邁入七十歲的《人生》，面對又一個全然不同的驟變世局，2018年6月27日，特別邀請多位來自不同傳承的法師大德共同分享佛法悲智，為修行者提供修行指引。兩場精彩的主題演講和座談會全文，就收錄在本期「悟吧！在世界佛教村」特刊。
《人生》導師聖嚴法師曾說：「我們的未來，一定要有前瞻性，要往遠處看、往大處看。大處，就是世界佛教；遠處，就是未來的佛教。」應該放眼全世界，要有世界觀，不要自限在「臺灣佛教」或「中國佛教」的地域化思考中。因此編輯室廣邀世界各國的法師居士大德，分享在地的第一手觀察。
在「世界佛教村」轉角，菩提長老反思社會制度對人造成的壓迫，分享從重視研修的傳統僧侶生活轉而投入社會倡議的歷程；梅村法師分享，一行禪師2018年回歸祖庭後，對於越南佛教的深刻影響；彌山法師談到韓國佛教的困境，以及佛法與科學跨界的應用；宣方剖析中國「佛系青年」現象；還有日本許多青年和尚奮臂改變現狀的「逆襲」；因稿擠而必須留待下期的東南亞五國「激進的佛教」來龍去脈，馬來西亞教界以佛曲募心的青年學佛風潮，美國本土佛教團體中的種族矛盾……
各地作者分享的佛教發展現況與自身的修行歷程，彷彿展示著佛教的「光譜」：保守與激進、年輕化與高齡化、開放與緊縮、世俗化與出世的……可說是佛教融入當代社會，逐漸形成的現象與趨勢，卻也提醒我們唯有以法為洲，回歸佛陀本懷，深化自己的修行，才能在出世與入世之間，持續踏實修行，進而利益眾生。在此特別感恩各地的法門眷屬、作者群，為《人生》七十週年特刊貢獻心力與珍貴的省思。讓我們看到What a 「Wonder佛」（Wonderful） World！多麼殊勝的世界佛教村！
「雜誌為佛教的生命線。」這是東初老和尚創立《人生》的初衷。一本雜誌代表一個時代文化，《人生》七十新開始，願《人生》代佛分身說法，讓智慧恆久遠，正法永流傳。聖嚴法師談21世紀的佛教徒2018「世界佛教村」座談會主題演講．座談會【驟變．應變】關寂照：變動的時代，不動的修行【佛教．文化】繼程法師：佛教是文化，是生命之道【轉角．世界佛教村】美：菩提比丘／越：一行禪師／日：青年和尚逆襲 韓：佛法跨界／中：青年為何「佛系」？／澳：南向新天地【漢傳禪法西來】賽門．查爾德／麥克斯．卡林／卡門．米哈勒內
作者
NT$
$171
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95折
日本佛教的基礎：日本I
探討佛教初傳東瀛，至鎌倉佛教發展之前的概況，作者群以整體觀點，依各別專攻的主題領域進行層層闡述，是一議論豐富、可讀性極高的論著。本書為日本佛教史系列首冊。
◆日本學界嶄新論述◆精彩收錄
第一章 佛教東傳與流布【專欄】法隆寺
第二章 奈良佛教的發展【專欄】天平寫經
第三章 最澄、空海的改革【專欄】空海的入唐目的
第四章 佛教日本化【專欄】淨土信仰的一大觀點——對於念佛的理解
第五章 神佛習合的形成【專欄】舍利信仰
第六章 院政期的佛教發展【專欄】兩界曼荼羅的形式變化
特論 女性與佛教【專欄】戀愛與佛教
◆ 作者簡介：
吉田一彥 名古屋市立大學大學院教授新川登龜男 早稻田大學文學學術院教授曾根正人 就實大學大學院教授杉本一樹 宮內廳正倉院事務所所長大久保良峻 早稻田大學文學學術院教授藤井淳 東京大學大學院醫學系研究科Global COE特任研究員上島享 京都府立大學副教授梯信暁 大阪大谷大學教授門屋温 磐城明星大學兼任講師布萊恩．魯伯特 Brian O. Ruppert 伊利諾大學副教授三橋正 明星大學副教授冨島義幸 滋賀縣立大學教授勝浦令子 東京女子大學教授石井公成 駒澤大學教授
◆ 譯者簡介：
辛如意臺北市人，政治大學新聞系畢業，名古屋大學國際開發研究所碩士畢業，同研究所博士肄業。翻譯著作有《佛教的東傳與中國化--中國I 南北朝》、《中國文化中的佛教--中國III 宋元明清》、《中國佛教研究入門》、《風月秦淮--中國遊里空間》、《空色勾玉》、《白鳥異傳》、《薄紅天女》、《風神祕抄》、《川之光》等書。
譯者
辛如意
NT$
$553
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85折
達賴喇嘛的領導智慧：改善決策品質，做出最正確的行動，給商業領袖的成功心法
《領導之道》經典紀念版無論是企業、非營利組織或是政府，都應該讀的一本書。達賴喇嘛與知名國際管理顧問，長達10年的深度對談
「沒有人能預期行動所帶來的後果，但徹底考慮過後果的領導者，必能減低犯錯的機會。」──達賴喇嘛 在資訊流通快速的地球村時代， 人民、員工過得是否幸福，是國家與企業的責任。 想成為真正的領導者，就向世界的心靈領袖達賴喇嘛請教吧。 戰爭、政權倒閉、經濟困境，早已不是單一國家的家務事， 而是影響到世界每一個你我的大事。 什麼才是「真正的領導者」？ 善於洞察時機：清楚什麼時候該以什麼方式做什麼事，包括如何規劃與利用時間、了解每件事的輕重緩急。 隨時因應改變：不斷尋找積極正面的方法，去應付各種變化，將危機變成轉機。因為目標不可能永遠維持在理想狀態。 時時以身作則：不只告訴組織成員「該怎麼做」，而且還「起而行」，跟屬下一起努力。 保有耐心冷靜：在面對任何敵意、批評或失望時，不是壓制怒氣，是保持冷靜及耐心。 實踐正觀正行：除了關心自身利益之外，也隨時主動關心他人利益，並接受實踐此原則必須付出的努力。 真正的領導者，是能做出正確決定的人，也是能製造幸福的人。本書由世界級心靈領袖達賴喇嘛，與知名國際管理顧問穆增伯格聯手執筆，兩人花了10年的時間，針對未來的商業發展之路，提出最根本的成功之道──身為企業，應該正直行事；身為領導者，應該向內修心。達賴喇嘛教你從領導自己開始，進而成功領導組織，最後為整個世界帶來正面的影響。 【達賴智慧語錄】 領導者必須言行一致，才能真正受到尊敬。否則人們遵循的只是他的「行為」，而非他的「話語」。 人在食衣住行的基本需求得到滿足之後，繼續增加的財富並不會讓人更加快樂。換句話說：「金錢買不到快樂」。 學會把心導向有建設性的方向，尤其是我們的自尊受傷時。 光有信心是不夠的。信心能讓我們有力量去做任何事，甚至是壞事。 企業是屬於社會的有機體，「利潤」是它生存的條件，但對社會有所貢獻才是它的目的。名人推薦 中華職棒球員 彭政閔書評讚譽 ◆ 以獨特的方式檢驗資本主義與佛教的本質，有心想要當個「負責任的企業家」的商業人士，都會對書中的觀點深有同感。本書並特別強調，要在商場上展現負責任的領導，最根本的價值觀與道德標準何在。—柯爾．赫克史卓特（Cor Herkströter）殼牌石油公司（Shell）前任執行長，ING集團主席 ◆ 本書探討佛教與全球化的關係，內容精彩豐富。它將佛教的觀念應用在商業上，教人用正觀、相互依存與無常的概念來做決定。簡言之，就是以道德為重，以不傷害人為首要之務的行為準則：企業應該正直行事，領導者應該向內修心，以追求最大的美善為目標。本書有很多值得學習的觀念，相信會對許多讀者有所助益。—《Director》雜誌
作者介紹
達賴喇嘛（His Holiness the Dalai Lama） 西藏流亡政府之首，領導人民超過五十年，為表彰他對和平的貢獻以及對全球環境問題的關切，於一九八九年獲頒諾貝爾和平獎；後又於二○○七年，因推動人權不遺餘力，獲頒美國國會金質獎章，這是美國國會授與平民的最高榮譽。勞倫斯．穆增伯格（Laurens van den Muyzenberg） 知名國際管理顧問，居住及工作地點包括英國、德國、法國、義大利、荷蘭、瑞士、丹麥、美國、智利、巴林、印度及日本；通曉七種語言，關注的焦點包括如何改善企業管理及增進高階主管的表現。譯者簡介鄭淑芬 輔仁大學翻譯學研究所碩士在職專班肄業（修畢學分），主修國貿、英文、翻譯。具備教育部中英翻譯能力英譯中證書，目前專職翻譯。譯有：《幸福大道》、《不抱怨的關係》、《真愛旅程》、《少女死亡日記》、《美麗的廢墟》、《我想離開你》、《夜行動物》、《別人不敢做的事》等書。譯文賜教：[email protected]
NT$
$272
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85折
在人間自在修行：八識講話 阿含經與人間佛教
「唯識」是最細微、最貼近人心的思想學說，從中可探究自我和世間相互的關聯。「八識」是眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶等識，可說是分每秒都在我們身心上作用的元素，弄懂「八識」等於了解一半的唯識，同時也是認識自我的最佳途徑。《阿含經》是佛在原始佛教時代生活的紀錄，要解決人的生活、生命、生死的問題，是對人間的教化。 其主要的內容，是要告訴大家，佛陀並不標奇立異，而是以法來教化眾生，讓大家依法獲得解脫；就是佛陀本身，也是依法而證悟成佛。
●作者簡介：
星雲法師，江蘇江都人，一九二七年生。十二歲時於南京棲霞山禮宜興大覺寺志開上人出家，一九四七年於焦山佛學院畢業，為臨濟宗第四十八代傳人。
一九四九年春來台，曾主編《人生雜誌》、《覺世旬刊》、《今日佛教》等佛教刊物。一九七六年開創佛光山，秉持人間佛教理念，致力於佛教教育、文化、慈善、弘法事業，陸續於全球創件兩百多餘所寺院到場、十六所佛教學院，以及普門、智光、均頭、均一等中小學，並於美國、台灣、澳洲創辦西來、佛光、南華及南天等大學。
一九八五年，自佛光山開山宗長一職退位，四處雲遊弘法，一九九二年於洛杉磯成立國際佛光會世界總會。一九九五年，榮獲全印度佛教大會頒贈象徵佛教界的諾貝爾獎──佛寶獎。一九九七年，在義大利梵蒂岡與天主教教宗若望保祿二世進行世紀宗教對話。二ｏｏｏ年創辦佛教第一份日報《人間福報》。
大師著作等身，著有《釋迦牟尼佛傳》、《十大弟子傳》、《星雲大師演講集》、《星雲禪話》、《佛教叢書》、《佛光教科書》、《往事百語》、《佛光祈願文》、《佛光菜根譚》、《六祖壇經講話》、《迷悟之間》等，並翻譯成英、日、德、法、西、葡、韓、泰、錫蘭等十餘種語言，流通世界各地。
作者
NT$
$255
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85折
倒吹無孔笛—明清佛教文化研究論集
明清佛教盛極一時，號稱佛法復興的璀璨時代。藉由大量問世的新文獻資料，本書以多元的角度、全新的視野，重理思路，化解疑雲，翻轉我們對於明清佛教的認識，且聽如何倒吹無孔笛！
明代是中國大航海時代，呈現何樣佛教海洋哲學？明末佛教的夢論，如何讓中國夢論別開生面？佛教懺法如何豐富中國懺悔書寫傳統？明清詩僧如何在亂世以生命實踐菩薩道？……。
廖肇亨教授為研究明清佛教的翹楚，由豐富的文獻資料中，重新爬梳研究理路。本書分為三大篇：〈明清佛教在東亞〉、〈文化話語中的佛教〉、〈禪林文化論述〉。
第一篇探討日本普陀山觀音信仰、曹洞宗、臨濟宗、中世五山禪林、琉球佛教信仰，希望從東亞文化交流角度，認識明清時期禪林影響力；第二篇由文學著作研究明清佛教，從中理解明清知識社群安頓身心之道；第三篇則從清初漢僧國師與遺民僧，兩個看似政治立場截然相判的群體作品，重新解讀明清佛教禪林文化風貌。
本書以明清佛教文獻為出發點，除可提供研究思想史、文學史、民俗、藝術嶄新的觀點，並能建立廣闊的學術視野。藉由明清反探漢傳佛教根源，「倒吹無孔笛」更能領會佛法的精彩奧妙。
◆作者簡介：
廖肇亨
東京大學文學博士，現任職於中央研究院中國文哲研究所，同時擔任臺灣大學中文系兼任教授、中華佛學研究所兼任研究員，主要研究領域為明清佛教、近世佛教文化史、東亞文化交流史。
著作有《中邊．詩禪．夢戲——明末清初佛教文化論述的呈現與開展》（2008）、《忠義菩提——晚明清初空門遺民及其節義論述探析》（2013）、《巨浪迴瀾——明清佛門人物群像及其藝文》（2014），編有《聖傳與詩禪——中國文學與宗教論集》（2007）、《東亞文化意象之形塑》（2011）、《沉淪、懺悔與救度——中國文化的懺悔書寫論集》（2013），譯有荒木見悟《佛教與儒教》（2008）。曾應邀赴東京大學擔任客座教授（2011-2013）。
作者
NT$
$510
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85折
奈良大佛與重源肖像：日本中古時期佛教藝術的蛻變
平安末期，源平爭霸之際，平家武將率領大批騎兵自京都長驅直入故都奈良，將國家佛教的信仰中心東大寺與興福寺，泰半夷為廢墟，史稱「南都（奈良）燒討」。朝廷對此血腥破壞大為震駭，下令重建東大寺建築與大佛像，希望藉此穩定國家政體，撫慰亡魂。
1181年8月，重源接受天皇的命令，募款修復東大寺。鑑於他的家庭背景、宗教素養、中國知識，以及擁有的人脈，選擇重源完全合理。接下來二十五年，重源不斷哄騙日本統治者提供他越來越多的權力、金錢及物資，來完成計畫。重源雇用許多大木匠師、藝術家與匠師讓計畫成形，而他變身成為外交家、募款人與承包商。他還遠赴鄉間去搜集原料。然而最重要的是，他以僧人身分主導法會儀軌，賦與這項計畫精神意義，將藝術品轉化為具有神聖力量的法器。天皇為獎勵重源功勞，賜予「大和尚」的尊稱，雕刻了他的肖像以示尊崇。重建工程開啟了一百年劇烈的文化騷動。重源時代創造的佛教藝術，包括雕像、繪畫、法器和建築，呼應了當時的國家精神與社會熱望，充滿驚人的生命力與表現力。
●作者簡介
羅森福 （John M. Rosenfield）出生美國德州，愛荷華大學碩士，哈佛大學藝術史博士（1959）。任教母校藝術史系（1965～1990）專攻印度佛教藝術，博士論文出版為《貴霜王朝藝術》（The Dynastic Arts of the Kushans, 1967）隨即前往京都學習日本美術，研究範圍涵蓋日本各時期佛教藝術，同時也發表關於德川幕府（江戶）時期建築、雕刻與町人美術研究。1988年榮獲日本政府旭日章賞，2001年山片蟠桃賞Yamagata Banto Prize，2012年美國史密森尼學會弗瑞爾獎章（Charles Lang Freer Medal）以表彰他對日本文化的貢獻。
●譯者簡介
顏娟英現任中央研究院史語所研究員（1995.8至今） 美國哈佛大學藝術史博士
台灣大學歷史系藝術史組碩士，堪薩斯大學藝術史碩士，哈佛大學藝術史博士。曾任職國立故宮博物院（1975～1977），加州大學洛杉磯分校（1985.1～7），中央研究院歷史語言研究所（1986迄今），中央大學藝術學研究所（2001～2003借調）。 研究領域主要分為中國與臺灣。中國美術史研究重點在中古時期的佛教藝術史，出版《鏡花水月》（2016）；台灣美術史出版《風景心境－－臺灣近代美術文獻導讀》（2002），《臺灣近代美術大事年表》（1998）。
作者
NT$
$2,125
|
85折
鏡花水月：中國古代美術考古與佛教藝術的探討
本書共收錄十二篇文章，發表時間歷從1987年到2008年。除了首章〈唐代銅鏡文飾之內容與風格〉側見唐代盛世的藝術發展外，有八篇以中古時期佛教藝術為研究對象。另有二篇是針對佛教美術考古的研究方法進行檢討與省思，以及一篇拓片整理側記。 九〇年代的佛教藝術學界以石窟研究為中心，作者運用考古學、圖像學的研究取徑，以及親身田野調查，根據佛教美術跨越時、空的特質，以宏觀視野進行議題研究。本書一開始以唐代銅鏡文飾風格、與武周時期長安七寶臺雕刻研究等三篇文章，架構初盛唐圖像風格與當時社會、文化、政治的關係。為了釐清後武周時期的佛教藝術發展，再進一步作縱向朝代延伸，橫向跨地域研究圖像風格。並試圖從單純圖像研究，走入信仰背景的探討，進一步復原或探究石窟的宗教功能。本書也收錄一篇針對九〇年代日本學界對於北齊「法界人中像」的論戰，試圖釐清始末後提出自己的觀點。最後一篇則提出拓片資料的重要性，由於中國佛教造像具有強烈的公眾性，石窟與造像碑皆然，故拓片研讀對於該時代的政經社會情況提供了更全面的認識。 作者於1977年赴美留學，在中國未開放的年代便進入國境田野調查，親身觀察作品，更運用圖像學進行研究，同時也重視文獻、經典的掌握。另一方面，身處西方教育環境必須接觸歐洲歷史文化而視野大開，故觀察視角恢弘，論題目標明確且研究深入。各篇敘述邏輯清晰，加上簡練暢達的文筆，使讀者閱讀流暢，能跟隨作者之眼，探索佛教藝術的歷史時空，享受獲取知識的種種樂趣。
●作者簡介
顏娟英現任中央研究院史語所研究員（1995.8至今） 美國哈佛大學藝術史博士 ◎經歷 中央研究院歷史語言所副研究員（1986.9–1995.8） 國立臺灣大學藝術史研究所兼任副教授（1988–1995），兼任教授（1995–） 中央研究院歷史語言所考古學組主任（1996.8–2001.3） 國立中央大學藝術學研究所所長（2001.8–2003.7） ◎學術榮譽 2002年行政院新聞局圖畫類圖書著作金鼎獎：《風景心境——臺灣近代美術文獻導讀》 2003年行政院國科會傑出研究獎
作者在臺灣大學研究所時期曾跟隨江兆申先生修研，畢業後在國立故宮博物院書畫處工作一年餘。1977年辭去故宮工作赴美留學。途中曾於京都與東京短暫停留，在此期間，觸動作者對佛教藝術的嚮往。
留美時期，先進入堪薩斯大學，遇見了席克曼（Laurence Sickman）教授，從零開始學習美術考古與佛教藝術，獲得無限啟發。1979年進入哈佛大學，深受佛教藝術學者羅森福（John Rosenfield）教授治學態度的影響，同時鍛鍊出寬廣的學術視野。
1986年返回臺灣，進入中央研究院史語所從事研究工作；同時接受張光直教授的邀請，加入其主持的臺灣史田野工作室，在1988年展開臺灣美術史的田野調查，拓展全新領域，持續至今，成為重要的臺灣美術研究者。另方面，繼續深入研究中古佛教美術並持續發表研究論文，成為華人當代最具影響力的佛教藝術史學者之一。兩項研究領域皆成績斐然。
作者
NT$
$1,148
|
85折
會生氣的山
兩度入選義大利波隆那插畫展的陳又凌用畫筆為山發聲傳達她對大自然的關懷以及理想中人與自然、動物和諧共處的美好願景轟隆轟隆轟隆——原本平靜的山，竟然來了各式各樣的工程車，樹木被砍掉、山坡出現坑洞……「這樣可以嗎？如果你是山，會怎麼想？」插畫家陳又凌用畫筆為山說話，細細描繪山的心情。她以溫暖可愛的手繪風格呈現，讓故事最後仍保有希望和生機。＊韓國南怡島國際繪本插畫大賽優選獎兩度入選義大利波隆那插畫展世大運紀念明信片插畫家陳又凌 最新創作繪本很久很久以前，有一座山，一天，山下來了許多人，無視於眼前的山和山上的小動物對他們親切問好，只是逕自對著山量來量去。「轟隆轟隆轟隆——」，卡車、挖土機、鏟土機、混凝土拌合車……各式各樣的工程車，就這樣開進了山裡，砍掉樹木、挖掉山坡，「咚咚鏘鏘」的蓋起了房子、工廠，把原本平靜的山變成吵雜的工地，小動物們紛紛搬離家園，山再也忍無可忍……兩度入選義大利波隆那插畫展的陳又凌，故事靈感來自她的真實經歷。住在山上的她，看著窗外的山一夕之間變得光禿禿，心中產生了疑問：真的需要蓋這麼多房子嗎？如果我是山，會怎麼想？於是，她拿起畫筆，用圖畫為山說話。在作品入選義大利波隆那插畫展之後，她決定將這個故事完成，創作成一部完整的繪本。她用第一人稱的口吻訴說，細細描繪山的心情，以清新童趣的手繪風格呈現，溫暖柔和的色調和簡潔又不失設計感的構圖，帶給人充滿希望和生機的感受。 儘管環境保護的議題在現實層面上複雜許多，而陳又凌用另一種視角傳達了她對大自然的關懷，以及她理想中人與自然、動物和諧共處的美好願景。在這個帶有寓意的故事裡，她在畫面上費心安排了許多細節和幽默，就像故事尾聲的無字大拉頁，綠意盎然的美麗景致中隱藏了許多童話人物，還有一隻在每一頁都只出現尾巴的動物，也會以全貌出現，大家仔細去找找看喔！而最後開放式的結局：「山以後會如何？」就交給讀者自己去想像和解讀。延伸閱讀：1.小樹苗大世界2.奇妙的花園3.阿諾的花園4.上山種下一顆樹5.哇比與莎比
●作者簡介
陳又凌 作/繪荷蘭烏特勒支藝術學院畢業。作品曾獲韓國南怡島國際繪本插畫大賽優選獎，並兩度入選義大利波隆那插畫展。喜歡散步、大自然、和貓說話，擅長以溫暖的筆調畫出生活的美好與樂趣，繪本作品有《會生氣的山》、《台灣地圖》、《媽咪怎麼了？》等。
作者
NT$
$272
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85折
世界文明原典選讀Ⅴ：佛教文明經典
六大文明經典宗教系列｜猶太教．佛教．天主教古國系列｜中國．希臘．印度精選原典、專業註解遨遊人類心靈孕育的智慧天地探究源遠流長的文化核心《世界文明原典選讀》編有兩大系列，共六冊。「古國系列」：I 中國文明經典、II 希臘文明經典、III 印度文明經典；「宗教系列」：IV猶太教文明經典、V 佛教文明經典、VI 天主教文明經典。全書由傅佩榮教授總策劃，所選六大文明皆起源於二千年之前，源遠流常，典籍豐富，研究繁多，影響遍及古今中外。各冊皆委請該領域學者專家主編，選擇適合的經典以白話文重新闡釋，各章前皆有明晰導讀，除介紹著作背景，更提點了閱讀該書時需具備的問題意識，令讀者在閱讀時能更貼近原典的思想核心。本書最大特色，即是使用我們習慣閱讀的白話文。傅佩榮教授認為：「經典之所以為經典，不在其文字載體，而在其智慧結晶。」使用白話文編撰，消弭了古今用語的隔閡、降低異國語言的門檻，而透過專家的導譯，讓我們可直接與中外聖賢哲人的心靈交流，徜徉其偉大的思想系統中，不僅能豐富個人精神世界，亦深入拓展了文化視野。《世界文明原典選讀Ⅴ：佛教文明經典》由蔡耀明教授主編。佛典浩瀚，印度佛教隨著修行講究上的差異，發展出二大道路：一為解脫道，另一為菩提道。本書由解脫道典籍為始，以生命體從世間的捆綁得到解脫為目標，進一步伸展到菩提道典籍，其目標則在全方位成就無上菩提與廣泛地利益有情，並選錄佛教論典、密咒。全書編排以個別的佛典為基礎單位，輔以佛典的類別、側重的課題、深淺的程度、或修行的道路為衡量準據，透過選譯，傳達出佛典引人興趣的多樣且豐沛的內涵。
●作者簡介
主編∥蔡耀明美國柏克萊加州大學佛學研究所博士（1997年12月），現職台灣大學哲學系教授。其專長領域為佛教哲學、印度哲學、生命哲學。已出版四本專書，分別為《般若波羅蜜多教學與嚴淨佛土：內在建構之道的佛教進路論文集》（2001）、《佛學建構的出路：佛教的定慧之學與如來藏的理路》（2006）、《佛教的研究方法與學術資訊》（2006）、《佛教視角的生命哲學與世界觀》（2012），以及上百篇的中文與英文之期刊論文與專書論文。曾經擔任華梵大學人文教育研究中心通識教育組組長、華梵大學東方人文思想研究所所長、現代佛教學會理事長、台灣大學文學院佛學研究中心主任、《台大佛學研究》主編。研究上，首重內在建構之道；寫作與譯注，堅持深思細想，不假手他人。總策劃∥傅佩榮美國耶魯大學哲學博士，曾任比利時魯汶大學與荷蘭萊頓大學講座教授，臺灣大學哲學系教授、主任兼研究所所長，現任逢其原書院院長。著有《哲學與人生》、《柏拉圖》、《儒道天論發微》、《儒家哲學新論》、《孔門十弟子》、《不可思議的易經占卜》、《文化的視野》、《西方哲學心靈．全三卷》、《傅佩榮莊子經典五十講》、《傅佩榮生活哲思文選．全三卷》等近百種，並重新解讀中國經典《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《易經》、《大學．中庸》，譯有《四大聖哲》、《創造的勇氣》、《人的宗教向度》等書。
作者
NT$
$442
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85折
西方各國佛教略史
佛教如何從東方傳入西方世界？淨海法師為建立完整的佛教傳播史，廣羅全球佛教各宗、各國傳法資料，完成西方佛教發展史的當代巨著，期望繼往開來，提供真正的佛教世界觀。
封底文案
淨海法師為美國南部佛教弘化的開路先鋒，深知認識佛教傳播史與促進國際弘法交流的重要。因此，群策群力，廣泛蒐集資料，翔實且多元的介紹佛教各宗派流布至西方的過程與現況，是繼《南傳佛教史》之後，另一部撰述佛教歷史的巨著。
全書分為六大篇章：第一篇：歐洲；第二篇：北美洲；第三篇：中美洲；第四篇：南美洲；第五篇：大洋洲；第六篇：非洲。附錄各國佛教大事記，及外文主要名詞中譯對照表和索引。
源於印度的佛教，在東方世界開枝散葉出不同宗派後，如何往西方世界廣播菩提種子？本書不但詳述佛教西傳歐、美、非、大洋各洲的歷史，及各國弘法先驅、重要佛教團體與代表事件、出版品，更讓人能感受護法的動人願心，為世界留下珍貴的佛法寶藏。
◆ 作者：淨海法師
一九三一年出生江蘇泰縣。九歲出家，十六歲寶華山受戒，後就讀武進天寧寺佛學院。
一九四九年到臺灣親近慈航法師，於彌勒內院修學十年。一九六○年赴泰國學習泰文及巴利文，受南傳比丘戒，住進泰寺僧團，並入朱拉隆功佛教大學攻讀。一九六九年轉赴日本，入東京立正大學研究，獲佛教學碩士學位。
一九七二年受邀赴紐約弘法，一九七八年抱著拓荒精神去到美國南部休士頓，與師友合創德州佛教會，先後興建佛光寺、玉佛寺及美洲菩提中心；不分任何宗派和種族，推行現代化多元性弘法活動。現任德州佛教會會長、德州佛教書院院長。著有《唯識第一課──大乘廣五蘊論略解》、《南傳佛教史》、《覺海觀覽》、《佛國留學紀實》、《佛教史叢談散集》等作品，並譯有《真理的語言──法句經》、《佛陀畫傳》等譯作。
作者
NT$
$748
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85折
釋迦牟尼的藥箱：佛教界的異才首次出書！以幽默的口吻從藥物、公共衛生、生活模式等領域來剖析釋迦牟尼的健康術
佛教界的異才首次出書！以幽默的口吻從藥物、公共衛生、生活模式等領域為您剖析釋迦牟尼的健康術本書的內容是將佛經裡很少被拿來討論的「律」作為主題，一一來向各位深入介紹在藥物、食物、公共衛生、生活模式等範疇中，釋迦牟尼所推崇的想法。什麼是「律」呢？「佛經」有「三藏」之說，指的就是「經藏」、「律藏」以及「論藏」。經藏－釋迦牟尼說過的話。律藏－釋迦牟尼訂下的規則。論藏－釋迦牟尼弟子的解說書籍。 「律藏」就是記載著所謂的「戒律」。「戒」是指必須自發性自律遵守的道德規範；而「律」則是團體生活中必須要遵守的生活準則以及佛教僧團（僧伽samgha）的管理規則。一旦打破這些規則，就必須視情節嚴重程度來處以罰則。戒律戒－發自內心自發性地遵守，無罰則。律－佛教僧團的生活準則以及管理規則，有罰則。在「律」的內容當中記載了針對所有僧侶所制定的規定、生活準則、禁止事項和佛教僧團的管理規則，所有能夠被允許的事項以及可以服用的藥物、生活當中的行事方式等規章。從中可以發現，當時的釋迦牟尼就很重視良好的生活習慣呢！那麼，接下來就讓我們乘坐時光機，回到二千五百年前釋迦牟尼所生活的那個時代，應該能夠從這當中挖掘出許多與健康相關的創意。本書特色
藥物篇經釋迦牟尼認可的各種使用藥物，同時也是能適用於現代社會的多種食物！米、粥、薑、胡椒、芝麻、香蕉、肉……等。這個章節主要是針對釋迦牟尼部分的藥箱內藥物所衍生出的各個情況來做介紹。其他像是印度傳統的阿育吠陀醫學處方例，以及西藏醫學、中醫、阿拉伯圈的優那尼醫學，甚至是在西方醫學中所顯現的效用等，都會盡量一併作說明。衛生篇釋迦牟尼很愛乾淨！一窺釋迦牟尼在公共衛生領域的智慧。鼻洗淨、刷牙、口腔保健、洗手、漱口、掏耳朵、室內清潔……等，這個章節是從衛生的觀點來觀察修行僧的日常生活，會發現到釋迦牟尼時代的公眾衛生概念其實和近代十分相似。習慣篇80%以上的行動都是出自於個人習慣。何謂釋迦牟尼所追求的規律性？食物的供養、肥胖與減重、酒、洗澡、睡眠……等，在這個章節會介紹釋迦牟尼那個時代有些怎樣的生活習慣，還能夠瞭解弟子們的日常生活樣態。包括有不知所措的僧侶、裝傻的僧侶等，有許多很有趣的小故事會一一介紹給大家，那麼就讓我們來更進一步瞭解當時的日常生活模式吧！
●作者簡介
太瑞知見長崎縣出生，曹洞宗太月山玉峰寺住持、藥劑師、TAMAMINE幼稚園／孩童成長「TAMAMINE沙龍」／學童保育「TAMAMINE KIDS」園長。九州大學研究所（藥學）、駒澤大學研究所（佛教學）畢業。就讀九州大學時曾休學一年時間，然後就背上背包前往歐洲、亞洲、印度以及大洋洲各國旅行。到金澤市大乘寺專門僧堂修行後，接著回到原先擔任住持的玉峰寺，向檀信徒、一般民眾、學生與外國人指導坐禪與傳授法話。而且還在每年玉峰寺本堂所舉辨的「禪與弦～坐禪與古典音樂會」活動擔任企劃、腳本以及演出工作。其中在平成十九年的音樂會上，還規劃了佛教徒和基督徒一起坐禪祈求和平的活動，還因此躍上了西班牙以及義大利的新聞媒體版面，甚至連梵諦岡新聞也都有刊載相關報導。擔任古印度醫學書《Charaka Samhita》的部分內容翻譯，並在《藥用植物研究》、《阿育吠陀研究》、《禪與念佛》等雜誌上，以科學和佛教的新見解來發表論文和文章。而且從平成二十五年開始就在曹洞宗所發行的雜誌《禪友》撰寫「釋迦牟尼的藥箱」連載專欄。興趣是畫畫和逗弄貓咪。
作者
譯者
林文娟
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$238
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85折
承先啟後的孤僧：東初法師佛教文化學行略探
東初法師（1908－1977），飽參實學，著作等身，重視傳統修持，極具時代意識，富有世界眼光的一代佛教思想史家。畢生在佛教制度、教育、文化、慈善等多重領域，均有過重大貢獻。法統根源，親炙師承靜禪、智光、太虛、虛雲、印光、弘一諸大師門下，僧眾後進，則包含茗山、性空、星雲、煮雲、聖嚴、聖開等多位當代佛教巨擘。本書稱之承先啟後，甚為確當！
他是以復興佛教為中心思想的實踐者，曾親身推動了禪宗體制改革，促使焦山叢林成為全中國青年僧伽學法、修行的示範園區。在臺灣所建立的一系列佛教文化事業，後來更直系延伸發展出，聞名全球的中華佛學研究所、中華電子佛典協會（CBETA）、法鼓山、慈光山等現代化僧團體制……。
本書全面考述了東初法師一生的思想事蹟，完整涵蓋其著作與相關文獻，嘗試發揚傳主在佛教文化的精神、行誼與歷史洞見（未來發展藍圖）。關心亞洲新世紀與佛教大動脈的讀者，透過內文，相信可以發見不少預示山林來路的啟蒙元素。
●作者簡介：
釋演正（陳彥伯）
臺灣臺南將軍人也。家鄰海天雲日，居於三界嶺上，常以為正觀焉。
自幼喜隨母親學佛，尊長敬賢，樂結善緣。好讀書，不求甚解，志在會通內外之學，德紹釋尊，行門增上，正念酬報諸恩，抉擇歷代時教，不負如來不負親矣！
繫曰：五百年來，教難迭興、華果飄零，漢地匡扶正法者希，海外家風，得少為足，豈可歸乎？然則般若菩薩，安樂行中，常自修攝，當念解脫。文殊氏之民歟！普賢氏之民歟！
作者
NT$
$527
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85折
佛教與儒教（二版）
《佛教與儒教》以華嚴學、禪學、朱子學、陽明學為討論中心。以「本來性」與「現實性」作為分析的視角，就彼此之間思維錯綜複雜的關係條分縷析，不以成見軒輊彼此，對宋代以來的朱子學、陽明學、禪學皆能不以陳見入胸，且能尊重彼此之間的差異，不妄為牽糅比附，自20世紀初期開始，三教關係一直是日本漢學界夙所關心的重要範疇，但對於宋明儒佛關係的研究，此書仍具有無可取代的重要性。本書不只是一部儒佛關係史，充滿了方法論的啟示，代表了20世紀日本中國學界最重要的成就之一。本書除了在華嚴學、禪學、朱子學、陽明學都各有精闢的見解之外，另外在中國思想史研究的重要性尚可就數端觀之：一、就儒釋關係而言，此書仍為目前最重要的參考資料之一。蓋儒釋關係的研究往往因為各自立場的不同，未能客觀公正地看待彼此得失所在。自20世紀初期開始，三教關係一直是日本漢學界夙所關心的重要範疇。荒木教授之前的學者若小柳司氣太、久須本文雄、常盤大定等人雖然都有專著討論。但前此的研究者大多只停留私人交誼或字句比附的層次，從思維樣式的異同，剖析彼此之間錯綜複雜關係，仍然必須首推荒木教授此書。二、就荒木見悟教授個人思想發展的歷程來看，此書雖係其早年之作，然其畢生治學主要命題幾乎皆已具見於斯，如儒釋關係、「真如∕現象（本來性∕現實性）」之牽纏、宋明以後禪宗思想的演變都已於此書中略見雛形。三、就研究方法而言，此書以「華嚴—禪—朱子學—陽明學」為發展主線雖然過於單純，但難得的是：在四十年前即以注意思想動態的發展，以及不同思想傳統之延續與斷裂。荒木見悟乃從堅實的文獻閱讀出發，參酌西方重要的哲學論述，然而絕不刻意套用，仍然以中國思想傳統作為關懷的主體。就上述三點視之，此書初版問世近四十年，增補新版亦近十年，仍然值得當今學界借鏡。本書特色◎本書為國家科學委員會經典譯注計畫之一。
●作者簡介
荒木見悟1917年出生於日本廣島，師從日本九州儒學嫡脈楠本正繼，為國際知名的漢學與佛學大家。專研儒佛關係、宋明理學、近世佛教思想、日本漢學，著作等身，學貫古今。曾任福岡大學、九州大學、久留米大學教席，現為九州大學名譽教授、日本中國學會名譽顧問。著有《佛教與儒教》、《明代思想研究》、《明末宗教思想研究》、《陽明學的位相》、《近世中國佛教的曙光——雲棲袾宏之研究》、《憂國烈火禪》等。●譯注者簡介廖肇亨1966年生於台灣基隆。台大中文系碩士，日本東京大學中國文學研究所碩士、博士學位，現任職中央研究院中國文哲研究所。專研中國古典文學理論、東亞近世佛教、遺民文化、佛教文化史、中日文化交流史，曾獲2005年中研院年輕學者優良研究著作獎。
NT$
$442
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85折
藏傳佛教在臺灣
當鐵鳥飛翔、鐵馬奔騰之際，藏人會散佈到世界的每一個角落。佛法將弘揚到紅皮膚人的大地上。
公元八世紀藏傳佛教密教開山祖師 蓮花生大師
本書採宗教社會學角度，以田野調查的第一手資料，完整呈現藏傳佛教在臺灣「宗教奇蹟」之全記錄。內容涵蓋藏傳佛教的歷史、派別、特色，以及來臺初期的發展歷程，探討其中所面臨的文化變遷與未來展望。是了解藏傳佛教在臺灣最富學術參考價值的寶藏。
●作者簡介
姚麗香
◎臺灣大學社會學研究所博士候選人◎曾任輔仁大學社會學系講師◎行政院國科會補助「臺灣地區光復後佛教變遷之探討」專題研究計畫◎參與中央研究院「臺灣新興宗教現象及相關問題研究」計畫
作者
NT$
$170
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85折
圖解佛教八識
◆現代神經科學的觀察與千餘年前的佛學唯識理論，為什麼會互相符合？◆◆你還認為佛教只是宗教的一種嗎？◆「暢銷增訂版」增列數個科學觀察實例，建立腦部功能與前六識的關聯性，說明腦部是連繫無形心識與有形物質的橋梁。並新增圖文，深入淺出的介紹東方最偉大的哲學與心理學—─唯識學，使你一次輕鬆讀懂《百法明門論》、《八識規矩頌》、《大乘廣五蘊論》。認清宇宙萬有不是「唯心」、不是「唯物」，只是「唯識」所現。內容包含有唐朝玄奘大師所著的《成唯識論》所述及的：1.心理學：探討人類及眾生的心理現象、精神功能及行為。2.宇宙論：研究宇宙的本體是什麼，以及宇宙萬有的起源。3.轉識成智：說明轉眾生八識成為佛五智的方法與步驟。因為《識論》字字珠璣、深奧難解，現代人若想閱讀，會困難重重；在清朝末年曾有一位狀元，初讀《識論》及其註解後，就說他好像月下看花懵懵懂懂、如墮五里霧中！歷來想要學習唯識學，大多須花上幾年的時間，因此本書編著的目的，是為了讓讀者很快的深入唯識學。如果你對東方哲學、心理學有興趣、想要了解唯識學，或者你是學佛的行者，閱讀本書必能減少摸索的時間與修學的障礙；此外，本書更可做為一本有趣又實用的圖解佛學工具書。在認識了精深、條理分明的唯識學後，就會認清真實的自我、佛學的偉大、佛學與東西方哲學的差異，也可以明白佛教各種宗派修行方法的理論根據。
●作者簡介
洪朝吉1967年生。工學博士，曾任教於補習班和技術學院，現任工程師。皈依學佛20多年，也是長期的佛教志工，參加臨終關懷與助念已兩千多次。除了工程論文與書籍以外，著有自由下載的免費電子書《圖解臨終與中陰解脫法》。 相關著作 《圖解佛教八識》
作者
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$255
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85折
近代佛教改革的地方性實踐：以民國南京為中心（1912-1949）
近代佛教發展的一條主線是其改革運動，這條線索串聯起國家、寺僧、信眾，成為觀察和理解佛教如何回應時代劇變的關鍵。本書以近代政治和佛教重鎮南京為例，利用社會史、地方史的研究方法，討論從政府至僧團的雙重改革計畫，以及地方佛教如何進行回應。
國家內部的信仰和利益分歧使得政府的改革計劃成效不彰，而改革派僧人囿於現實困境多所顧慮，也使得僧團的改革藍圖無法落實，這導致佛教在地方上維持傳統多過革新。考察南京的佛教改革，能重審學界對近代佛教史的既有認知，諸如民國佛教是否僅具理性化、去傳統化等現代特徵？佛教改革受挫是否意味積重難返？衰落與復興的研究範式能否反映近代佛教的真實面貌？這些問題均值得反思。
●作者簡介：
邵佳德
江蘇崑山人，香港中文大學博士。現任南京大學哲學系、宗教學系助理研究員。曾任香港中文大學中國研究中心、文化及宗教研究系研究助理等職。
研究興趣包括中國佛教史、宗教社會史、中國哲學史等，近期關注於近代佛教史的研究，注重運用檔案、報刊、方志等多種史料討論佛教的改革運動、佛教與政治、地方社會之互動等議題，進而重新審思近代佛教的研究範式。已發表〈近代佛教與政治之互動——以民國時期南京的佛教改革為例〉、〈傳統佛寺的近代轉型：民國泰縣光孝寺培安和尚個案研究〉、〈近代的應赴僧及經懺佛事——以江浙地區為中心〉等多篇論文。
作者
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$493
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85折
達賴喇嘛說佛教：探索南傳、漢傳、藏傳的佛陀教義
追尋人類生命的真相，就從佛陀的核心思想開始。
達賴喇嘛尊者說：在過去造作今生之「因」的人，是否和體驗今日之「果」的人相同？我們的痛苦是否是他人的過失？快樂和痛苦是否隨機發生？在心靈的旅程中，這些問題是我們的精神食糧，而我們如何回答這些問題，將影響我們過活的方式。兩千六百年前，佛陀領悟到的真諦是什麼？他提倡的根本修習法門有哪些？他的教法又是如何循序漸進地展開呢？達賴喇嘛尊者依循兩大佛教傳統的脈絡，去驗證並宣說佛陀體悟到的究竟真理，無論南傳、北傳或三乘，並非單單是一條宗教之路，而是探尋人類生命實相的旅程，最終，都能帶領我們通往解脫。世界各地有數億人修持佛教，從西藏的洞穴、東京的寺廟到位於紅木森林內的閉關中心。所有這些佛教傳統都源自兩千六百年前佛陀在印度傳授的教法，這些教法以各種不同的語言在世界各地傳播，使佛教成為今日最具影響力的宗教之一。在本書中，達賴喇嘛尊者和美籍比丘尼圖丹．卻准詳盡地指出兩大佛教運動的異同。這兩大佛教運動分別是北傳佛教，即西藏和東亞的梵文傳統，以及南傳佛教──斯里蘭卡和東南亞的巴利語傳統。全書透過兩大佛教傳統的脈絡，深入思惟佛教的核心教義和修行法門，例如四聖諦、止觀禪修、菩提心和涅槃的意義，以及不同的傳統在詮釋這些修行法門和教義的異同，透過彼此的交互印證與獨一無二的洞見，提供修學者一個更深廣的視野，並且能夠激發滋養各自的知見，掃除通向解脫之道各種以偏概全的障礙。
●作者簡介
達賴喇嘛尊貴的達賴喇嘛是西藏人的宗教領袖、諾貝爾和平獎得主，也是鼓舞佛教徒和非佛教徒的明燈。他持續跨越宗教和政治的界線，與科學家進行對話，藉以促進世界的和平與了解。為了達成這個目標，他體現了自己的座右銘──「仁慈是我的宗教」（My religion is kindness）。達賴喇嘛尊者官網：www.dalailama.com圖丹．卻准圖丹．卻准（Thubten Chodron）比丘尼從一九七七年開始成為佛教比丘尼，她畢業於加州大學洛杉磯分校（UCLA），在亞洲和西方研習和修持佛教，是華盛頓州東部舍衛精舍（Sravasti Abbey）的創辦人兼住持。她是一位廣受歡迎的講說者，以實際可行的方式解釋如何將佛陀的教法應用於日常生活之中。她也是數本暢銷書的作者，其著作包括《我想知道什麼是佛法》（Buddhism for Beginners）。圖丹．卻准官網：www.thubtenchodron.org
●譯者簡介
項慧齡譯有《修行百頌》、《你可以更慈悲》、《大圓滿之歌》、《如是》等書，目前與家人定居美國西雅圖。
譯者
項慧齡
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$408
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85折
圖解：一次完全讀懂佛教
■圖解：精選300多幅插圖和大量圖解，圖文並茂地展示佛教魅力。本書透過多方面深層次地解析佛教，形象立體地展現了佛教的博大精深，不僅能使讀者掌握佛教的基本教理和脈絡，還通過300多幅精美圖片，為讀者打造出了一個絢麗多姿的閱讀空間。■全面：從佛教的歷史、宗派到佛教的飲食、養生，多方面地介紹佛教。佛教已形成了一套理論完備、內容豐富、獨具魅力的體系，它關注人生的苦難，以慈悲之心憐憫世人，以出世之念開悟眾生，因此吸引了諸多信眾，成為世界三大宗教之一。此外，本書還對佛教的動植物、藝術、養生和飲食進行解讀，系統展現了豐富多彩的佛教文化，使讀者在增長知識的同時，還能得到藝術的享受。■易懂：透過1000個問答，讓你輕鬆查找佛教知識、瞭解佛教文化。本書共分12章節，用1000個問題全面系統地介紹了佛教的基本知識，從佛教的基本教義一直介紹到佛教的飲食，不僅概述了佛教的歷史和傳承，還對佛教的諸尊及他們的真言、手印進行了講解，並對佛教的重要典籍進行了介紹。
●作者簡介：
慧能，研究鑽研多年佛教，對於佛學、佛教典籍均有深刻的理解，因而對佛教的認識既有理論的薰陶，又有自身的投入與體驗。特別透過大量的佛學資料、參考各類文獻，整理編著出本書，希冀能藉由豐富的圖文來說明佛教的歷史和傳承，帶領讀者進入佛教博大精深的世界。
作者
NT$
$408
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85折
佛教史叢談散集
印度佛教四大聖地的由來為何？東南亞佛教如何承續法脈開枝散葉？淨海法師從印度佛教發源談起，廣及東南亞佛教發展。透過豐富精彩的文史寶庫，尋根溯源佛教的發源與流布。
藍毘尼園、鹿野苑、菩提伽耶……，為何總是吸引絡繹不絕的朝聖人潮？東南亞佛教藝術有哪些特色？中國古籍中對於佛教交流的敘述有哪些？泰國王朝的更迭和佛教信仰有關？為了推廣佛法，淨海法師曾留學泰國學習巴利文，鑽研相關史料多年，筆耕不輟。經由長年研究考證，以叢談彙編方式介紹佛教的發源與流傳。內容包括：印度佛教四大聖地、印尼古代佛教史考、馬來西亞早期佛教略史、雲南上座部佛教傳入略考、南傳上座部佛教的互相依存關係、東南亞古代孟族人對南傳佛教先驅的貢獻。並收錄所翻譯的〈泰國佛教史〉，介紹泰國佛教概況。全書論述引經據典，且涵蓋軼事雜談，除提供認識佛教史的實用參考，引人入勝的精彩介紹，讓人彷彿回到歷史現場。
●作者簡介：
淨海法師
一九三一年出生江蘇泰縣。九歲出家，十六歲寶華山受戒，後就讀武進天寧寺佛學院。
一九四九年到臺灣親近慈航法師，於彌勒內院修學十年。一九六○年赴泰國學習泰文及巴利文，受南傳比丘戒，住進泰寺僧團，並入朱拉隆功佛教大學攻讀。一九六九年轉赴日本，入東京立正大學研究，獲佛教學碩士學位。
一九七二年受邀赴紐約弘法，一九七八年抱著拓荒精神去到美國南部休士頓，與師友合創德州佛教會，接著建築玉佛寺、美洲菩提中心，推行現代化多元性弘法活動，不分任何宗派和種族。現任德州佛教會會長、德州佛教書院院長。著有《唯識第一課--大乘廣五蘊論略解》、《南傳佛教史》、《覺海觀覽》等作品，並譯有《真理的語言──法句經》、《佛陀畫傳》等譯作。
作者
NT$
$391
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85折
佛教入門
為了讓忙碌的現代人，以最經濟的時間，對佛教有基本的認識，了解純正的佛法核心，聖嚴法師以輕鬆的筆調和簡明扼要的敘述，將佛教的發展及佛陀的教義娓娓道來。為最佳的佛教入門書。為了讓現代人在最經濟的時間內理解佛教，聖嚴法師根據當代佛教學界最新的研究成果，用深入淺出的筆法，勾勒出佛教的基本脈絡，還原佛教的根本面貌。本書分為三大單元──一、「佛陀示現」：佛陀的人格和思想、印度的環境、教團的發展和演變……二、「基本教義」：何謂四聖諦、五蘊、十二因緣、因果、唯名、唯心……三、「修持方法」：修行的層次和方法、學佛的基礎、在家居士如何學佛……內容簡單扼要，論述明確，對於任何想了解佛教的人，這是一本絕對不容錯過的佛學入門書！
● 作者簡介：聖嚴法師（1930-2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$213
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85折
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