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聖者的故事（三版）
遣詞用字淺顯通俗，描摹人物真實深刻，嚴整少欲的摩訶迦葉，一生斑斕絢麗的蓮華色尼……，展現了佛陀教化的平等普化，也體現了聖徒們的偉大和可敬。聖嚴法師將散見於經律中所記載的聖徒事蹟，蒐集編寫成一則則生動的故事，運用淺顯通俗的文字，將二千多年前的歷史人物描寫得生動真切，歷歷在目。這些曾經活躍於佛陀時代的聖徒，包括：福薄貧賤卻修得阿羅漢果的善來、改邪歸正的室利笈多、比丘尼的創始之祖大道愛、堅持信念終得正果的愚路尊者……，他們的度化故事，展現了佛法平等普化的智慧；他們的行誼，得以為後世學佛人的典範。這些聖徒的故事，偉大而可敬，期待讀者亦能由其中獲得啟發，開啟智慧解脫的大門。
● 作者簡介：聖嚴法師（1930-2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$187
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85折
我為你祝福-CD（二版）
一句我為你祝福，人人都有幸福
聖嚴法師 作詞王建勛 作曲王建勛、江俊彥 製作
一句簡單的祝福，是彼此的心靈補給站，傳遞了溫暖，也擁抱了幸福！
聖嚴法師將祝福，化為四首歌詞，透過知名音樂家王建勛的巧心譜曲，成為生活中人人可實踐的幸福美好。不論是和風輕拂的〈我為你祝福〉，知足常樂的〈要不要〉，希望光明的〈環保列車〉，或是安己安人的〈平安歌〉，在輕快溫馨的旋律中，你我一起傳遞這份祝福，祝福人人平安又快樂，世界和平又幸福。
●作者簡介：
聖嚴法師（1930─2009）
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
王建勛（1962─2009）
出生於臺北，新北市人。畢生積極推廣佛教音樂，與陳振國先生以「天龍二部」重唱之名號，以生活的、文化的、藝術的、關懷的、佛教的理念，傳唱許多膾炙人口的佛曲。
曾為法鼓山製作聖嚴法師作詞之《我為你祝福》、《平安歌》專輯；並為多個宗教團體如大愛電視台、生命電視台作曲配樂，長期與著名作詞家莊奴合作。歷年來出版之《如來心》、《燃燈之歌》、《迎佛牙》、《寒山僧蹤》、《心中要有佛》、《花開見佛》、《大家來做阿彌陀佛》、《慈悲智慧》等作品，以清新、活潑、溫馨的風格，廣受社會大眾的喜愛與肯定。
演出者
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$272
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85折
人生408期：佛陀花園賞花去
佛陀花園賞花去
佛陀的花園在哪裡？就是整個大千世界，花園內森羅萬象，皆在放光說法。本期專題邀您一起賞花去，看見開放在佛教典籍中的花，認識佛陀用來引導眾生悟入佛法的植物譬喻。佛陀的一生都在大自然中度過，在不同的樹下出生、成道與涅槃，這些樹木彷彿是「人間佛陀的時空座標」，讓人仰望而懷想佛陀。花草樹也是禪宗智慧傳承的重要符碼，柏樹子、桃花、梅花、荊棘……廖肇亨教授帶您解讀古代禪師如何禪觀花木，呈現內心的風景。
從藥劑師變成住持的太瑞知見，細說當年放下試管拿起念珠，實驗佛陀八萬四千帖藥的歷程；臺大農藝系名譽教授劉麗飛揭開植物的祕密，其實植物比你想的更聰明；葉柏綸醫師則分享親身體驗植物療癒力的生命體會。
「人生講堂」聽黑熊媽媽黃美秀，娓娓道來獨行熊徑二十年的追熊人生；「一種觀看」透過攝影師之眼，引領您以清淨心看見世界的美好。當僑生遇到弘一大師會碰撞出什麼火花？「佛門師長小記」分享劉梅生居士學佛因緣，從外教徒變成佛教大護法，還把佛法帶回僑居地菲律賓。
【本期專題】佛陀花園賞花去在花樹間聽佛說法你看見佛陀為你拈的那朵花嗎？親近佛陀的生命之樹禪觀花木：從「拈花微笑」到「斬斷葛藤」藥劑師住持太瑞知見 解讀佛陀的八萬四千帖藥農藝學者劉麗飛：植物比你想的更聰明葉柏綸醫師 活用植物的療癒力BOX：直觀——修行在林間 【本期專欄】聖嚴法師教溝通心法 先真心接納黑熊媽媽黃美秀 獨行熊徑二十載僑生遇見弘一大師 劉梅生居士學佛因緣
●封面繪者簡介：
菊子
一九七三年出生於花蓮，國立臺灣藝術大學工藝設計畢。於高中畢業後，開始半工半讀接觸平面、櫥窗設計、兒童美術教學等將近八年後，投入自由創意插畫及工藝手工設計。作品見於彩虹博士兒童美語繪本系列、日曜兒童多媒體教學系列、人本教育數學想想系列、商周命運好好玩系列……
作者
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$143
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95折
止觀禪修（二版）
一切修持的根本是「止」證悟實相的道路是「觀」「止．觀」是通往覺悟的兩扇大門禪修的方法和次第可分為兩大類：「止」、「觀」修持「止」，能使心專注不散亂，習於定靜修持「觀」，能在定靜中開展本具的智慧如來藏佛陀在《解深密經》對彌勒菩薩說：聲聞聖者及諸佛、菩薩所具有的一切世俗及修行上的功德特質都是「止」和「觀」的成果本書由創古仁波切以噶舉派大師——第一世蔣貢康楚仁波切彙編的《知識寶藏》第八章為教本，闡釋止觀禪修要義及方法，以循序次第、歷史典故、經論依據、旁徵博引及自身經驗傳授，涵蓋了大、小乘和金剛乘對禪定的見解及修持方法。一切禪修皆出自「止」和「觀」，也是一切世俗及修行成就的根本，自心平靜、平和，才能開展瞭解實相的智慧。本書是禪修入門的好書，也是進階的指引。如果能詳細研讀，細心體會其中的涵義，不論是初學者或已有禪修經驗的人，必然都會得到廣大、深遠的利益。【創古文化】FACEBOOK：thrangudharmakara微信平台公眾號：Rain-of-Dharma
●作者簡介
第9世堪千創古仁波切（Khenchen Thrangu Rinpoche）創古仁波切為第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑的總經教師，曾任藏傳佛教噶瑪噶舉四大法子的導師，是噶舉傳承當代禪師暨學者。1968年榮獲格西學位，學養、修證、講學、著述，無不圓滿，也是藏傳佛教寧瑪、噶舉、格魯及薩迦四大教派一致推崇的大師。仁波切致力弘法利生的佛行事業，建寺興學，講學傳法，不遺餘力。一生遵循上師的教導，依教奉行，他說：「我的這些頭銜就是代表自己的責任，要利益眾生、弘揚佛法。」逾八十歲的仁波切，如今依然不辭辛勞，每年巡迴世界各地，弘法利眾。著作：《大手印第一課》《快樂轉心法》《成佛的藍圖》《直指法身》《惹瓊巴傳》《帝洛巴傳》《遇見藥師佛》《止觀禪修》《尋找來世的居所》《一生所衷》《密勒日巴的老師說》《不動佛》《幸運到老》等。
●譯者簡介
陳玲瓏．私立輔仁大學食品營養系畢業。．美國堪薩斯大學人類學博士。．一九九四年正式皈依三寶後，開始從事藏傳佛教著作的翻譯工作。
譯者
陳玲瓏/英譯中
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$255
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85折
佛陀之心：一行禪師的佛法講堂【增修新版】
萬物相互依存，以正念及慈愛擁抱苦，就能療癒自己與世界。
佛陀真的認為「一切皆苦」嗎？打破似是而非的佛法迷思，最精確的一行禪師正念生活指導書一行禪師是一個徹底活在佛法中的人，一個慈悲的行動者，他以自己的生命經驗，淬煉出這一本如詩的生活佛法書。在本書中，他以平實的文字重新解譯佛陀四聖諦、八正道及其他基本佛法，釐清兩千多年來人們對佛法的迷思，如「佛陀不否認苦的存在，但同樣也不否認喜悅、快樂的存在。」、「佛陀教授的佛法是非修行的修行。」、「佛陀告誡弟子別執著於『有』、『無』，因這兩者都是內心所建構的產物，而實相介於兩者之間」等。一行禪師提到：「當我還是個小沙彌時，我無法理解：如果世間充滿了苦，佛陀為何有如此莊嚴的笑容？為何他對一切苦都不為所動？後來我才了解，原來佛陀有足夠的智慧、平靜與力量，這就是苦為何未擊倒他的原因。他能對苦微笑，是因為他知道如何處理苦，並轉化它。我們必須察覺苦的存在，同時也要保有清醒、平靜與力量，才能有助於轉變情勢。若有悲心，淚海就無法淹沒我們，這就是佛陀能展露微笑的原因。」只要我們知道如何澆灌自己內在的佛性種子，時時抱持正念、深入觀察，苦就能轉化為平靜、喜悅、解脫。一行禪師透過自身的深刻體驗，將佛法濃縮成一篇篇貼近生活的行動方針，他不僅告訴你根本的義理，也揭示了身體力行的訣竅。若想在佛法中安頓身心，這便是一本能讓你貼近佛陀本懷的佛法生活版教科書。◎本書的三大主題一、理解苦、集、滅、道四聖諦佛陀將苦稱為「聖諦」，因為我們的苦能讓我們看到解脫之道。修習第一聖諦「苦」，辨識自己的苦；修習第二聖諦「集」，看清苦的根源；修習第三聖諦「滅」、第四聖諦「道」，找出轉化苦與證得寂靜之道。二、通達安樂的八聖道避免做出讓自己受苦的行為，這是我們最需要的修習之路，佛陀稱之為「八聖道」，即正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念及正定。透過八聖道的修習，有助於我們辨識及取捨內在藏識中的善根與不善根，從中增長我們的智慧與慈悲。三、其他基礎佛法在佛教中，「信」並不意味我們要接受一種未經親身驗證的理論，實際上，佛陀鼓勵我們親自去看去體驗。你可以透過基礎佛法的教導，學會付出與擁有同理心，感受到慈、悲、喜、捨所帶來的快樂。
●作者簡介
一行禪師（Thich Nhat Nanh）1926年出生於越南，為越南臨濟法脈第四十二代傳人。1960年代越戰期間，一行禪師秉持「正念必須入世」的信念，以堅實的修行為基礎，以具足的定力、慈悲與智慧濟世在戰火下煎熬的眾生。 1967年，美國黑人民權領袖小馬丁．路德．金（Dr. Martin Luther King, Jr）宣稱：「我不知道還有誰比這位來自越南的溫和僧侶，更有資格獲得諾貝爾和平獎。」並提名法師為當年諾貝爾和平獎候選人。1970年代，越南赤化後，一行禪師旅居法國，長期從事難民救援。1982年，法師在法國南部建立了「梅村」（Plum Village）禪修道場，並經常赴世界各地弘法。一行禪師通曉越、英、法及中文，除了佛學論述之外，並著有詩集、小說、戲劇、傳記等，迄今已有上百本著作。已在台灣出版的有：《橘子禪》、《經王法華經》、《與生命相約》、《你可以不生氣》、《你可以不怕死》、《正念的奇蹟》、《觀照的奇蹟》、《見佛殺佛》、《祈禱的力量》、《你可以，愛：慈悲喜捨的修行》、《生生基督世世佛》、《步步安樂行》等。
●譯者簡介
方怡蓉師範大學英語研究所碩士，中華佛學研究所畢業。譯作有《佛教一本通》、《經王法華經》、《橘子禪》等等。
譯者
方怡蓉
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$323
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85折
賢首品
本書〈賢首品〉為〈八十華嚴講述〉第九冊，文殊菩薩與賢首菩薩以偈頌問答方式，為令信心不退位，不退墮二乘，不退墮凡夫，闡明「初發菩提心」的重要性，以圓滿的信心，證得事事無礙的華嚴境界。〈八十華嚴講述〉第二會共四冊，文殊菩薩是說法的法主，詮釋十信法門。近百年來僧人當中，九十歲高齡猶能開演《華嚴經》的記錄。夢參老和尚主講之〈八十華嚴講述〉，以書籍的文字書寫呈現，義理結構的敘述更加完整。本書的科判大綱是以〈華嚴經疏論纂要〉為參考架構，簡要易解。
●作者簡介
夢參老和尚(生於1915年)，現年一百零三歲，中國黑龍江省開通縣人。先後依止過華嚴宗慈舟老法師、禪宗虛雲老和尚、天台宗倓虛老法師、律宗弘一老法師以及西藏黃教夏巴仁波切。夢參老和尚擅長將深奧的佛經義理轉為簡單的生活語言，是當代弘法僧人中，少數能以講說故事、廣演佛理見長者。老和尚以弘揚地藏法門與《華嚴經》為主，2004年早春，他老人家在山西省五台山普壽寺，開演《大方廣佛華嚴經》，寫下中國近代佛教史上九十歲僧人開講《華嚴經》的記錄。夢參老和尚現居五台山靜修，雖已高齡百餘歲，依舊接眾弘法，菩提願心未曾中斷。
作者
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$306
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85折
淨行品
本書〈淨行品〉為〈八十華嚴講述〉第八冊，老和尚在書中深入解釋「善用其心」的義理架構，並據此反覆辯證，以願導行，闡明「一百四十一大願」的修行涵義，成就菩提心，成就菩薩道的事業。〈八十華嚴講述〉第二會共四冊，文殊菩薩是說法的法主，詮釋十信法門。近百年來僧人當中，九十歲高齡猶能開演《華嚴經》的記錄。夢參老和尚主講之〈八十華嚴講述〉，以書籍的文字書寫呈現，義理結構的敘述更加完整。本書的科判大綱是以〈華嚴經疏論纂要〉為參考架構，簡要易解。
●作者簡介
夢參老和尚(生於1915年)，現年一百零三歲，中國黑龍江省開通縣人。先後依止過華嚴宗慈舟老法師、禪宗虛雲老和尚、天台宗倓虛老法師、律宗弘一老法師以及西藏黃教夏巴仁波切。夢參老和尚擅長將深奧的佛經義理轉為簡單的生活語言，是當代弘法僧人中，少數能以講說故事、廣演佛理見長者。老和尚以弘揚地藏法門與《華嚴經》為主，2004年早春，他老人家在山西省五台山普壽寺，開演《大方廣佛華嚴經》，寫下中國近代佛教史上九十歲僧人開講《華嚴經》的記錄。夢參老和尚現居五台山靜修，雖已高齡百餘歲，依舊接眾弘法，菩提願心未曾中斷。
作者
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$357
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85折
禪宗精粹：聖嚴法師說禪宗故事+公案+佛偈（套書）
轉迷為悟、開發智慧的蹊徑聖嚴法師帶你盡覽禪宗的關鍵智慧面對現實人生的順境逆境，相應的情緒轉折，總是起起落落，聖嚴法師引領我們觀照其中的變化，重新欣賞人生的峰迴路轉，走向明徹與智慧的道路。每一個轉折都是生命中新的開始！「雖然每篇的字數不多，卻能獲得一則禪話的享受；透過禪的意境，來看現實的生活，會使我們體驗到充實而又豁達的人生。在平安之中成長，在逆境之中前進，對我自己，也是一份鼓勵。」 ——聖嚴法師《聖嚴說禪》啟發自性的具體方法磨磚怎能成鏡？坐禪豈能成佛？紅爐中可能有雪嗎？如何讓養在瓶中的鵝毫髮無傷離開瓶子？到底應該不落因果，還是不昧因果？為何會「飯籮邊坐餓死人，臨河渴死漢」？禪宗祖師們的一言一行，不論正說反喻，都能使我們感受到豁達、開朗、自在。聖嚴法師生動解說禪門的千古智慧，本來無一物，自家寶藏卻盡在其中。《智慧100》消解煩惱的具體方法智慧之眼和世俗之眼有何不同？為何最大的敵人竟是自己？如何步步成功、念念成功？人生如戲，為何要假戲真演？如何得到不死之藥？《華嚴經》、《法華經》、《大智度論》……聖嚴法師講解100則經典中的偈子，「現代事例」與「古老智慧」的碰撞，帶我們直奔佛偈中的智慧殿堂！《公案100》探索心靈的具體方法為什麼開悟後才知道鼻孔原來是向下的？兩頭泥牛怎麼會入海相鬥呢？野鴨子和鼻子痛有什麼關係？蚊子如何叮鐵牛？石頭怎麼會出汗？……這些迷團一樣的偈子，莫名其妙幾近瘋癲似的對話，看得人眼花撩亂，卻是轉迷為悟、開發智慧的蹊徑，究竟這其中有著什麼樣驚天動地的玄機？千百年來膾炙人口的公案傳奇，且讓聖嚴法師帶領你，一朝看盡！
作者
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$590
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75折
公案100（四版）
探索心靈的具體方法為什麼開悟後才知道鼻孔原來是向下的？兩頭泥牛怎麼會入海相鬥呢？野鴨子和鼻子痛有什麼關係？蚊子如何叮鐵牛？石頭怎麼會出汗？……這些迷團一樣的偈子，莫名其妙幾近瘋癲似的對話，看得令人眼花撩亂，卻是轉迷為悟、開發智慧的蹊徑，究竟這其中有著什麼樣驚天動地的玄機？千百年來膾炙人口的公案傳奇，且讓聖嚴法師帶領你，一朝看盡！
● 作者簡介：聖嚴法師（1930-2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$213
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85折
《梵網經菩薩道+梵網經菩薩戒》特惠套書
組合內含：
《梵網經菩薩戒》+《梵網經菩薩道》合購優惠組
《梵網經菩薩戒》
成佛，必先行菩薩道，行菩薩道，必先受菩薩戒。靈源老和尚闡釋菩薩心地法門，詳解戒條，讓我們能以菩薩戒莊嚴自己、守護眾生。
《梵網經》的菩薩戒，為一切佛子之根本；回到心地法門，發起無上菩提心！
修學佛法，要發願成佛，菩薩戒是諸佛之本源；受菩薩戒是為學習菩薩精神，提醒自我止惡、行善，利益一切眾生。
本書為繼《梵網經菩薩道》之後，續編近代高僧靈源老和尚著作《佛說梵網經集義句解》後半部，內容為《梵網經‧菩薩心地品》下卷〈心地戒〉的菩薩戒白話註解，原經文與句解採上、下欄編排，條理分明；句解時廣泛參考諸家大師著作，重新詮釋，內容精粹。
全書統整菩薩次第修道的十處法門，並詳解菩薩應受持的戒律，包括十重三聚淨戒、十門四十八輕戒，透過理解菩薩心地法門要旨，明白持戒精神和方法，從而改善身、口、意，使言行舉止更沉穩安定，提昇人品，成為清淨自心、守護他人的菩薩，真正實踐自利利他的菩薩道。
此心地大戒，諸佛所共證，以戒為師，以心印心，成就無上智海！
《梵網經菩薩道》
漢傳佛教菩薩道的修行次第「眾生受佛戒，即入諸佛位，位同大覺已，真是諸佛子。」——《梵網經》
《梵網經》是提出「菩薩戒」與「菩薩道」修學次第的經典，經文言簡意賅，意蘊深長，義理、戒律兼具。靈源老和尚分科並逐字句解，重新詮釋和解析原典精髓。
近代高僧靈源老和尚，傳承虛雲老和尚臨濟宗法脈禪淨雙修，並深入研究律藏經典《梵網經》。老和尚著作《佛說梵網經集義句解》，將《梵網經》分科並直解，讓修習者無需正文、註解相互對照，也無需費神於難懂的名相。每字每句，先分釋而後合釋，一目瞭然，不需講解即可明白。
本書重新編輯《佛說梵網經集義句解》，選取前半部更名為《梵網經菩薩道》。編排分作上、下兩欄，上欄為原經文，下欄為法師句解，清楚明瞭，重新詮釋和解析原典旨意。
《梵網經菩薩道》說明受菩薩戒之後的修道次第：十住明六度、十行明四無量心與四攝法、十迥向明一切功德迥向智慧、十地明聖位菩薩的十波羅蜜。經文言簡意賅、意蘊深長，性修因果，義理齊周，充分闡述大乘佛教的思想和主旨，本書即為菩薩道上的修行指南，是身為老學佛人的必讀經典，願學菩薩心地，織就無量光網，普耀無量世界！無量眾生！
●作者簡介：
靈源老和尚（1902～1988年）1902年生於浙江臨海縣，幼年多病，母親誠心誦念觀音菩薩聖號，奇蹟式自癒，自此在母親教導下，開始學習念誦佛號。1932年，赴福建鼓山湧泉寺，依止虛雲老和尚披剃出家。翌年受具足戒，後入法界學院，親近慈舟法師，聽八十卷《華嚴經》，研四分大律等。
1947年，奉虛雲老和尚之召至廣州南華寺，翌年任住持，復住江西雲門寺。1949年，駐錫香港大嶼山寶蓮寺。1953年秋，前往臺灣，住基隆佛教講堂，次年於基隆市郊興建十方大覺禪寺。1964年春，傳授三壇大戒，嗣辦大覺佛學院，親授《梵網經》、《五教儀開蒙》、《大乘起信論》、《八識規矩頌》。1988年，圓寂於十方大覺禪寺。
老和尚儉樸持身，行履謹嚴，恆將念佛為參禪工夫，畢生專志，精勤不倦。佛學、文學兼優，亦善書畫藝術，尤其工於人物，不論佛像、菩薩像、羅漢、高僧像，無不栩栩如生，風格別樹。著作有《山居雜語》、《淨業綱要》、《靈源夢話集》、《梵網經集義句解》、《心經集註》，以及《佛菩薩聖像畫集》等。
作者
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$399
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75折
人生407期：當佛陀遇到神鬼
當佛陀遇到神鬼
世界上真的有鬼嗎？家裡不安，是祖先在作怪嗎？愛看鬼片，小心引來鬼道眾生……面對各種怪力亂神、似是而非的現象，佛教徒應抱持什麼樣的心態？假如真的撞鬼了，佛法如何解套？本期專題羅列生活禁忌、鬼月迷思、生死迷惑到修行迷信二十五問，在翻找答案之前，請先試著作答，看自己是「智」信還是執「迷」多一點？並透過常真法師、劉俊北、林淑華現身說法，分享破除迷思到接觸正信佛教的歷程。
「佛門師長小記」林其賢分享學佛過程中，受佛門師長、善知識的感召與啟發，首篇是曾為弘一大師、聖嚴法師等作傳的陳慧劍居士，從點滴的見聞事蹟中，見其為佛教文化耕耘的見地與器度。「電影與人生」介紹猶如「人類愚行百科」的《愚行錄》，照見自以為的善意與自大的惡行，其實都是愚癡的造作，願觀者借愚修智，遠離顛倒夢想。「世界佛教村」跟隨果毅法師一行參訪美國的日本禪重鎮--鈴木俊隆禪師創辦的舊金山禪中心。
【本期專題】當佛陀遇到神鬼來看來體驗，「智」信不迷信佛陀教導不迷信的原則生活禁忌、鬼月迷思、生死迷惑、修行迷信25問常真法師：以法為洲，生死不迷惘劉俊北：見鬼了，就為他們祝福林淑華：約三太子學佛去 【本期專欄】建設地上天國的工程師 追憶丁松筠神父佛門師長小記 高瞻遠矚的文字巨匠陳慧劍居士《愚行錄》 借愚修智遠離顛倒夢想
●封面繪者簡介：
菊子
一九七三年出生於花蓮，國立臺灣藝術大學工藝設計畢。於高中畢業後，開始半工半讀接觸平面、櫥窗設計、兒童美術教學等將近八年後，投入自由創意插畫及工藝手工設計。作品見於彩虹博士兒童美語繪本系列、日曜兒童多媒體教學系列、人本教育數學想想系列、商周命運好好玩系列……
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95折
梵網經菩薩戒
成佛，必先行菩薩道，行菩薩道，必先受菩薩戒。靈源老和尚闡釋菩薩心地法門，詳解戒條，讓我們能以菩薩戒莊嚴自己、守護眾生。
《梵網經》的菩薩戒，為一切佛子之根本；回到心地法門，發起無上菩提心！
修學佛法，要發願成佛，菩薩戒是諸佛之本源；受菩薩戒是為學習菩薩精神，提醒自我止惡、行善，利益一切眾生。
本書為繼《梵網經菩薩道》之後，續編近代高僧靈源老和尚著作《佛說梵網經集義句解》後半部，內容為《梵網經‧菩薩心地品》下卷〈心地戒〉的菩薩戒白話註解，原經文與句解採上、下欄編排，條理分明；句解時廣泛參考諸家大師著作，重新詮釋，內容精粹。
全書統整菩薩次第修道的十處法門，並詳解菩薩應受持的戒律，包括十重三聚淨戒、十門四十八輕戒，透過理解菩薩心地法門要旨，明白持戒精神和方法，從而改善身、口、意，使言行舉止更沉穩安定，提昇人品，成為清淨自心、守護他人的菩薩，真正實踐自利利他的菩薩道。
此心地大戒，諸佛所共證，以戒為師，以心印心，成就無上智海！
●作者簡介：
靈源老和尚（1902～1988年）1902年生於浙江臨海縣，幼年多病，母親誠心誦念觀音菩薩聖號，奇蹟式自癒，自此在母親教導下，開始學習念誦佛號。1932年，赴福建鼓山湧泉寺，依止虛雲老和尚披剃出家。翌年受具足戒，後入法界學院，親近慈舟法師，聽八十卷《華嚴經》，研四分大律等。
1947年，奉虛雲老和尚之召至廣州南華寺，翌年任住持，復住江西雲門寺。1949年，駐錫香港大嶼山寶蓮寺。1953年秋，前往臺灣，住基隆佛教講堂，次年於基隆市郊興建十方大覺禪寺。1964年春，傳授三壇大戒，嗣辦大覺佛學院，親授《梵網經》、《五教儀開蒙》、《大乘起信論》、《八識規矩頌》。1988年，圓寂於十方大覺禪寺。
老和尚儉樸持身，行履謹嚴，恆將念佛為參禪工夫，畢生專志，精勤不倦。佛學、文學兼優，亦善書畫藝術，尤其工於人物，不論佛像、菩薩像、羅漢、高僧像，無不栩栩如生，風格別樹。著作有《山居雜語》、《淨業綱要》、《靈源夢話集》、《梵網經集義句解》、《心經集註》，以及《佛菩薩聖像畫集》等。
作者
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禪的生活 (三版)
禪的生活，就是在矛盾中求統一，在來與去之間超脫自在。本書將禪的精神，貼切著現實人間的實際生活來講。藉以疏導人生的苦悶與無奈，指出如何達成灑脫自在、積極進取的生活目標。並鼓勵每一個人，都應從禪的修行及體驗中，級級提昇身心世界的品質。 ──聖嚴
●作者簡介：聖嚴法師（1930~2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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正念的四個練習
佛陀曾言：「這是使眾生清淨，超越愁悲，滅除苦憂，成就聖道，體證涅槃的唯一道路，即四念處。」＊《正念的四個練習》就是教你練習佛陀親授的「四念處」本書《正念的四個練習》是以《大念處經》(Maha Satipatthana Sutta)為基礎，提供完整清晰的解釋。作者喜戒禪師是馬哈希禪師(Mahasi Sayadaw, 1904-1982)的親近弟子之一，他以古代註釋書、註疏，以及馬哈希禪師所寫的緬文註釋為本書的論釋基礎，引領一般初學者，以最貼近佛陀原始教法學習禪定。在《大念處經》中，佛陀以二十一種方式親自指導人們如何修習念處觀，闡釋四種念處，其實就是教導我們如何練習「四念處」。念處意指「念」的「立足處」，修習念處觀就是具有正念地觀照諸法。四念處是一套對正念的完整禪修方法，針對「身、受、心、法」四項隨觀身心當下實況的修行法門。佛陀以十四種方式解說身隨觀：入出息念、身體姿勢、正念正知、觀身不淨、四界分別觀與墓園九觀。受隨觀只以一種方式描述：隨觀心識，因為感受是心對境所體驗到的苦、樂或不苦不樂等心理狀態。法隨觀以五種方式描述：隨觀五蓋、五取蘊、六內入處與外入處、七覺支與四聖諦。著重身心現觀的四念處，若以為用頭腦思辨就能獲得解脫，四念處就只是理論了。練習「四念處」就從《正念的四個練習》開始。
●作者簡介
喜戒禪師Venerable U Sīlānanda(巴利文)，音譯為「尸羅難陀」禪師◎1927年，出生於緬甸的曼德勒(Mandalay)。◎1943年出家，1947年受具足戒成為比丘。◎1954年跟隨馬哈希禪師(Mahasi Sayadaw)修習觀禪；同年在三藏佛典的「第六次大結集」中，擔任編輯。◎1979年，跟隨馬哈希禪師至美國弘法，之後經由馬哈希禪師指定，留在美國傳授禪修與佛教課程。◎目前擔任「美國上座部佛教協會」(Theravada Buddhist Society of America，簡稱TBSA)的榮譽顧問、加州半月灣「法喜寺」(Dhammananda Vihara)住持、緬甸仰光國際上座部佛教弘法大學(International Theravada Buddhist Missionary University)的校長。◎著作包括：《正念的四個練習》(The Four Foundations of Mindfulness)、《業法入門》(An Introduction to the Law of Kamma)等（以上為英文著作）；《初轉法輪經》(The First Sermon)、《巴利文中的推理論》(Exposition of Syllogism in Pali)等（以上為緬文著作）。
●譯者簡介
賴隆彥海洋大學造船系畢業，中華佛學研究所研究。曾任中華佛學研究所藏文講師、智光工商德育老師、佛光出版社資深編輯、普門雜誌社資深編輯。譯作有：《森林中的法語》《平靜的第一堂課──觀呼吸》《阿姜查的禪修世界》（戒、定、慧）《佛陀的聖弟子傳》《正念的四個練習》《無常》《正念之道》《一心走路》等（以上皆由橡樹出文化出版）
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人生406期：凝視死亡 探索生命智慧
凝視死亡 探索生命智慧
當生命即將遠行，臨終如同一期生命最後的修行道場，讓人得以學習生死智慧。從事安寧療護多年的蔡兆勳醫師、翁瑞萱護理師，從病人身上看見醫療極限，學會感恩與謙卑；果見法師陪伴親人走過告別之路，學得同理心，也看見自己對死亡「未知」的恐懼；楊勝安走過死亡關頭，學會轉念與病好好相處，不再擔憂復發；陪伴先生走完人生最後一段路，楊蓓與先生圓滿告別，體會「一個人」的真實，更加珍惜活在當下；張寶方超越喪親悲慟，投身安寧服務回報親恩。
佛教徒如何看待生死？且聽聖嚴法師精闢解析。安寧療護推手趙可式解答「安寧療護」迷思與《病人自主權利法》通過後的影響。學惠敏法師練習臨睡如臨死，唯有在日常中練習觀想死亡，臨終時才不會慌亂。
臨終時最放不下的是什麼？佛陀如何開解？「法的療癒」杜正民老師從長壽童子身上學得珍貴一課。「爾然禪話」繼程法師詩寫《壇經》修行心要，提點禪修者修行的心態與要領。「禪淨何爭」學者陳劍鍠直探聖嚴師父的禪淨思想，爬梳師父以禪攝淨，指引前往「人間淨土」的道路。
【本期專題】凝視死亡 探索生命智慧生命末期，預約自在告別聖嚴法師談佛教徒的生死觀趙可式 釐清安寧療護迷思與《病人自主權利法》之影響安寧照護團隊 分享陪伴老病死的體悟宗教師、善知識 給臨終者的安心法寶先生圓滿告別 楊蓓：好好活讓生命無憾
【本期專欄】你放不下的是什麼？ 長壽童子的臨終罣礙爾然禪話 繼程法師詩寫《壇經》心要禪淨何爭？ 陳劍鍠直探聖嚴法師的禪淨思想
●封面繪者簡介：
菊子
一九七三年出生於花蓮，國立臺灣藝術大學工藝設計畢。於高中畢業後，開始半工半讀接觸平面、櫥窗設計、兒童美術教學等將近八年後，投入自由創意插畫及工藝手工設計。作品見於彩虹博士兒童美語繪本系列、日曜兒童多媒體教學系列、人本教育數學想想系列、商周命運好好玩系列……
作者
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95折
萬用束帶｜綠色（2入組）
【四福系列】好食平安：少量粗食，七八分飽；細嚼慢嚥，健康最好。
◆產品規格：【內容】綠色萬用束帶2條【用途】可綁便當、綁書等。【顏色】綠色【材質】織帶：PP、扣具：POM。【尺寸】總長約42.5cm。【重量】每組2條入約13.4公克（含包裝）。【產地】全程臺灣製造。
◆注意事項：．本產品耐熱約90℃，不可進電鍋、不可微波、不可進烤箱；需加熱時，應將束帶取下，避免束帶因高溫而損壞。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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禪淨何爭？：聖嚴法師的禪淨思想與體證
修行何必一爭高下？探究聖嚴法師結合禪淨兩種行門之妙義，提供建設人間淨土之智慧。
聖嚴法師的教法，無論是禪修或是念佛，以其親身實踐及體證，為我們現代人陳述出修持次第，這對建立漢傳佛教的修持次第而言，無疑是件偉大工程。這是聖嚴法師對世人極大的貢獻之處。 ——陳劍鍠
一定要往生佛國才能見佛嗎？人間淨土能成佛嗎？聖嚴法師認為人間淨土是：「一人相應，一人是佛，一人見淨土；人人相應，人人見佛，人人見淨土。」
陳劍鍠教授研究聖嚴法師如何以禪攝淨，落實人間淨土理想。全書共分七章：初探聖嚴法師人間淨土思想根源，從建設人間淨土與一念心淨關係，以至對念佛圓通與耳根圓通的體證，深研話頭禪與默照禪法脈，剖析念佛方法與念佛禪，貫通以禪攝淨的思想理路。
本書不僅探源聖嚴法師的人間淨土，更綜觀聖嚴法師的禪修與淨土法門的實修方法，讓人確信一念心淨、一念成佛，不是理論空想，而是能夠確實體現美好生活的人間淨土！
●作者簡介：
陳劍鍠
1964年生，高雄巿人，國立臺灣大學中國文學系學士，香港大學中文系哲學碩士、博士，現任香港中文大學人間佛教研究中心主任，及國立屏東大學中國語文學系教授。
著有《禪淨修持與靜坐體認》（新文豐，2017年）、《無上方便與現行法樂——彌陀淨土與人間淨土的周邊關係》（香海文化，2015年）、《走過妙雲蘭若五十年——慧理、常光妙雲弘法記》（合著，常春樹書坊，2015年）、《佛學經典100句——淨土三部經》（簡體版，人民東方，2014年）、《佛教經典100句——淨土三經》（商周，2010年）、《行腳走過淨土法門——曇鸞、道綽與善導開展彌陀淨土教門之軌轍》（商周，2009年）、《淨土或問．導讀》（東大圖書，2004年）、《圓通證道——印光的淨土啟化》（東大圖書，2002年），以及學術論文六十餘篇。
作者
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$323
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人生405期：你在忍什麼？
你在忍什麼？
面對人生五欲八風，各種境界，無論稱意或不稱意，我們常常面對「忍」這個課題，然而，你知道你在忍什麼？該怎麼忍？
忍辱，或作「安忍」，佛法中的忍，並非一味的忍氣吞聲、逆來順受，而是保持內心的穩定，讓自己有充分的時間與空間，以智慧來處理所遇到的各種人事物。專題中收錄聖嚴法師詳解各種忍的層次與意義，並以水為喻，鞭辟入裡地教我們如何用柔軟心，來適應各種身心狀況。Q&A則提出一般人對於「忍」常有的疑惑，釐清忍的心路歷程。還有佛陀、舍利弗、富樓那、慧思禪師、白隱禪師等忍辱的典範，示現安忍的智慧。分享篇有法鼓山副住持果醒法師、盲人醫師蘇建銘、企管顧問戴萬成，在修行、職場、家庭上修安忍的心法，學習如何安然度過種種人生考驗。
「世界佛教村」由果毅法師帶領僧眾造訪夏斯塔寺，看見一群在高山上修行的西方僧侶，因為「法」的帶領，堅守梵行終生不悔。「人生行旅」蘇恭燕用佛法轉念，縱使揹債過苦日子，也能甘之如飴。「人生講堂」中，前閣揆張善政送給青年七個關鍵思維，助你面對人生抉擇更從容。
【本期專題】你在忍什麼？忍辱波羅蜜 修行第一課 【認識篇】安忍Q&A：「忍」的心路歷程
【典範篇】向大師學安忍佛陀、舍利弗、富樓那、慧思禪師、白隱禪師
【分享篇】果醒法師 修慧為忍，隨順因緣體驗無我蘇建銘 轉念安忍，黑暗中帶給人光明戴萬成 慈悲修忍，職場家庭和樂利他BOX：以柔軟忍辱心，促進禪定增上、忍不住的時候怎麼辦？
【本期專欄】「法」會帶領一切 夏斯塔寺參訪記蘇恭燕用佛法轉念 揹債苦日子也回甘張善政 給青年的7個關鍵思維
●封面繪者簡介：
菊子
一九七三年出生於花蓮，國立臺灣藝術大學工藝設計畢。於高中畢業後，開始半工半讀接觸平面、櫥窗設計、兒童美術教學等將近八年後，投入自由創意插畫及工藝手工設計。作品見於彩虹博士兒童美語繪本系列、日曜兒童多媒體教學系列、人本教育數學想想系列、商周命運好好玩系列……
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95折
聖嚴法師與觀音菩薩的故事-DVD
《聖嚴法師與觀音菩薩的故事》以生動活潑的六集精彩動畫，分享聖嚴師父向觀音菩薩許願並實現心願的故事，從幼年啟蒙、出家當小沙彌、從軍、求學、美濃閉關、赴日留學、在美弘化，直到建立法鼓山觀音道場，觀音菩薩始終如天空明月，守護如一。
在戰亂動盪的時代、飽經風霜的日子，聖嚴師父如何拜觀音、求觀音度過每個生命關口？如何學觀音、做觀音，實踐弘法濟世的願心？他與弟子流浪街頭、冒風雪趕路……，面對再艱苦的拓荒時期，都能甘之如飴，所做的每個決定和選擇，都是依願而行。
每個人的心中都有一尊觀音，都有一片慈悲心地，願我們都成為守護眾生的觀音菩薩。
【目錄】
1.江心上的月影 2.跟著月亮過海洋 3.山裡的月光4.東瀛國的月亮 5.帶著月亮去拓荒 6.人人是觀音
演出者
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如雲-CD
禪到心開處，坐看雲起時
繼程法師 作詞康吉良 作曲．製作
心如雲，何處不海闊天空？何念不法雨清涼？心無所住，不留痕跡！
【繼程法師序】如如不動心分明，行雲流水心無住；清淨自性心本然，直心流露心自在。
【康吉良序】「去和來，隱或現，是不經意的安排」，當初第一眼見到〈如雲〉的歌詞時，不知不覺嘴角便自然地揚起了弧形，泛起一陣溫柔的快樂……，人生的安排似乎常常也如雲般的不經意，如同這張專輯的誕生，起初只是單純地為禪師譜曲，幾年的無心插柳，之後承蒙法鼓文化的支持，便有了出版專輯的計畫，感謝所有參與成就的因緣……。
本專輯可以說是承續上一張《禪心》的二部曲，在經過上回禪師禪修方法的指導後，便要將禪法落實在禪的生活了！ 當中十首歌詞有事有理，含攝心、佛、眾生，禪趣藏於其中，值得我們細細品味。而音樂只是依著歌詞剪裁出適合的尺寸，讓整體看來舒服自然、賞心悅目，當中有如詩般的清新小品，也有較澎湃激昂的詠歎。當您在聆聽的過程中，若也能從紅塵中暫歇，輕快地昇華成虛空中一抹無憂自在的白雲，隨風任運，不也快哉！
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