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老和尚給你兩顆糖：94歲長老仁波切手把手教止觀
94歲的長老仁波切：卡塔仁波切，以一生的修行經驗，給了你兩顆糖，這兩顆糖，一顆叫止禪，一顆叫觀禪，它很甜，是馬爾巴說的「有甜說不出」那種甜，但你得自己張開口，吃下去…以止觀解脫煩惱，是佛教的獨步功夫，但各家說法不同，有些偏重理論，有的著重技術、體驗，難以周全。卡塔仁波切出入理論與體驗，幾乎沒有贅言而面面俱到、貫穿其間。讓你在不知不覺間窺探止觀的全貌。最有效的方法禪修最有效、最自然的方法，就是體驗呼吸。從呱呱落地那一刻起，直到最後一口氣，呼吸就像是我們的生命力。
怎麼坐？有關係我們要求怎麼禪坐是有原因的，因為在我們的生命狀態之中，實際上有五種氣在運行著。手腳怎麼擺、眼神擺哪，它們和遍行氣有關；收提的動作能持住下行氣；挺直脊柱讓平住氣有空間；收下巴攝持上行氣；禪修的一切則和命氣有關。奉獻不必等未來首要之務就是，現在馬上就盡可能地去為他人奉獻心力，並且持續擴展這樣的力量，而不是想等到未來的某個時候，再去做個什麼了不起的事情。那個「未來」，可能永遠都不會到來。你所能夠得到最大了悟的方式之一，就是將自己奉獻給他人，這會讓了悟變得實際可行。
蜜蜂與花蜜上師和學生之間的關係，不像家庭關係，也不像是國王和臣民，甚至也不像老闆和員工；比較像是一種信任、尊重，以及彼此相互瞭解的狀態。這是非常有力量的，常用來形容這種關係的譬喻是：蜜蜂與花蜜。只有當蜜蜂需要花蜜的時候，才會飛到花朵上採集花蜜，接著就會離開，然後消化這些存糧，以其為食，並且以任何需要的方式來加以運用它。
從這裡安坐看本性觀禪的修持需要倚賴一種放鬆而平和的心境，那是從修止禪而得來的。如果我們已經培養出那樣的心境，修持觀禪時，有別於單純的修持止禪，我們不再執著於止定的經驗，但是安止的體驗仍延續著。這時候，行者直接看著安止體驗的本質，或是直接看著心的本性，也就是體驗者的本性。
●作者簡介
堪布卡塔仁波切（ Khenpo Karthar Rinpoche）堪布卡塔仁波切，1924年誕生於青海省勒西地區，12歲時於青海玉樹州結古鎮附近的創古寺出家，20歲時於第十一世大司徒仁波切座下受比丘戒。曾依止各傳承之具德善知識修學，特別是噶舉傳承共與不共的實修口訣教法，並如法閉關修持。1975年堪布卡塔仁波切受第16世大寶法王封為「法尊上師」及授「仁波切」的頭銜，以嘉許其學識與修持，並授權代表大寶法王在北美洲弘法利生。現為噶瑪噶舉傳承南北美洲總導師，如來大寶法王北美洲根本道場—紐約上州噶瑪三乘法輪寺(KTD)住持，噶瑪林閉關中心指導上師。堪布卡塔仁波切行持嚴謹，外比丘戒，內菩提心戒及密三昧耶戒均清凈無染，其學之豐堪稱稀有，且具足實修證量，故成為北美洲藏傳佛教的著名上師。堪布卡塔仁波切離開藏區海外弘法40多載，其佛法開示被譯成英文、中文者甚多，內容深入淺出，字裡行間洋溢著上師的悲智光芒，流露出實修者的樸實風範。相關著作《乾乾淨淨向前走》（眾生文化）《彌陀天法：阿彌陀佛極樂淨土實修指導》（眾生文化）《除無明闇》（眾生文化）《虔敬就是大手印：四座上師相應法實修教導〔新修版〕》（眾生文化）《大手印大圓滿雙運》（眾生文化）《休息在陰影中》（眾生文化）《恰美山居法》（眾生文化）
●譯者簡介
陳怡妃台大圖書資訊系畢業，美國印地安納大學教學系統科技碩士。2006年皈依堪布竹清嘉措仁波切，譯有《從前有位阿羅漢》、《寂滅為樂二乘人》、《覺悟有情乘願來》等。
作者
譯者
陳怡妃
NT$
$298
|
85折
仁波切說二諦：《知識寶藏．二諦》釋論
又智慧又有人味，又了義又接地氣一隻鳥，怎樣才能在天地之間飛得又高又優雅？唯有雙翼均衡！一位修行人，怎樣才能在表相與實相之間，活得既甚深又實在？唯有二諦圓融！
是的，真理有兩種！一個讓我們過好生活，一個讓我們究竟解脫。一如鳥之雙翼，當世俗與勝義、表相與實相、了義與不了義，這看似相對但從未分離的兩邊，圓滿的相融，如雙翼般均衡揮舞，我們就有機會又了義又接地氣，又智慧又有人味。這是《仁波切說二諦》教我們學會的事。此外，明白「空」是一回事，禪修「空」又是一回事。如何融會這兩件事，正是本書的目的。全書直指各佛教思想學派的不同重點見解，融貫當代的科學概念，結合即席問答和禪修指導練習，非常簡潔輕巧地讓你在空性中「解行合一」。不能再微小的存在分別說一切有部主張「不能再被分解的是實際存在的！」因此，物質的最小粒子和剎那間的心識，都是不可分解的。它們是實存的。一切都由他們架構而成。然而，科學家告訴我們，把原子核之間的關聯打破時，會產生巨大的能量叫原子能。社會變遷也證明，當牢固的集體意識被打亂時，混亂的力量取代了共識。獨特與它叫什麼名字無關經部主張抽象、代表通性的東西是表面，具有獨特性質的東西才是真正存在。獨特的性質，真正真實，真正存在，這三者是同義的。然而，一件獨特的東西本來沒有名稱，它和我們為它取的名稱毫不相干。無二分的自覺唯識宗認為，外境的顯現只是我們自己習性迷惑的投射，正如夢中顯現的外境。如果沒有任何可覺知的對境、或任何外在的境，那麼也不可能有能知者。因為如果有能感知者，一定得有被感知者。因此一切能感知者和所感知的境，都不過是不實的顯相。真正真實存在的，是無二分的自覺，那即是心的本質。在這無二分的覺知中，沒有能觀者也沒有所觀境。這無二分的自覺是一切的根本。因緣和合的一場夢中觀自續派認為，一切顯相都是因緣條件成熟而顯現，所以它們是如夢如幻的，這些顯相都不真實。我們知道事實就是這樣，因為當我們經驗這一切時，我們什麼都找不到，找到最後，發現一切都不存在，如同虛空一樣，這就是真正實相的本性。說得出口的，就不是真理根據應成派觀點，真正實相的本性是不能被思議、不能被描述、不能被表達的，而且它也遠離了所有關於它是如何的概念造作。當我們用智慧來分析真正真實的本性時，找不到任何東西可作為任何主張。真實本性超越主張、超越哲學論說， 因為實相是不可思議、難以言喻的。他空見之最速見如果以最容易的方式來理解他空見，那就是：無論念頭在想什麼，那些念頭想像為存在的事物，都是遍計所執性，念頭的對境是虛構遍計的；而念頭本身是依他起性，因為它是依於心的習性而生起的；念頭的真正本性是心的明光本質──圓成實性。
●作者簡介
堪布竹清嘉措仁波切（ Khenpo Tsültrim Gyamtso Rinpoche ）第十七世法王噶瑪巴鄔金欽列多傑的上師之一，噶舉派大手印傳承持有者、瑜伽行成就者，同時也是當代著名的學者、詩人。1934年出生於藏東「囊千」。父親在仁波切2歲時去世，母親是位精進的女修行者，帶著幼年的他和小姊姊，千里行腳，朝聖、閉關。長大後，早年堪布仁波切也在山林崖洞、墳場靜處修苦行，後經第十六世大寶法王直指心性，得證大手印。緣於母親的生命經驗，仁波切特別了解女修行人的特質和困境，因此一生特別注重對女眾的照顧和教育，在尼泊爾、不丹、西藏都成立了尼眾寺院和閉關中心，訓練女眾成為獨當一面的法器。 1975年起，仁波切在根本上師第十六世法王的加持下，開始前往西方弘法，直到2006年起進入半閉關的狀態。30多載悠悠歲月，仁波切行腳歐洲、北美、南美、亞洲、非洲、澳洲五大洲的虛空中，像一位遊方瑜伽士，終年居無定所，四處弘法，以幽默而嚴厲的風格，教導弟子從金剛歌中了悟自心。在堪布仁波切的課堂上，總是迴響著歌聲。歌聲來自帝洛巴、那洛巴、馬爾巴、密勒日巴、歷代大寶法王、噶舉傳承成就聖者，以及堪布仁波切的證悟心流中，源源不絕的加持力量。透過傳唱金剛歌，他教導弟子禪修口訣，調伏習氣、直指心性，舉世聞名，更被譽為「當代密勒日巴」。 相關著作：《空．大自在的微笑》張老師出版社《大願王》眾生文化《為什麼看不見》眾生文化《座墊上昇起的繁星》眾生文化
●譯者簡介
釋論譯者：陳履安1937年生，浙江青田人。美國紐約大學數學博士，歷任經濟部長、國防部長、監察院長。父親是已故副總統陳誠。曾經，許多輝煌的世間經歷、燦爛的標籤加諸自身。現在只是一個「學佛的人」。過去是以公職，陪伴台灣走過從清貧到富裕的年代，現在則發願用餘生「幫法王做事」，發願翻譯上師的著作，讓更多有緣華人開始走上慈悲與智慧之路。發願在法王、竹清仁波切、創古仁波切教導下，老老實實，放下萬緣，做一位「向佛陀學習的人」。原典譯者：施心慧政治大學中國文學系畢業，曾於劇場、電影、美編、撰稿、電視廣告製作等領域流轉多年，現專事佛法教學和英、藏文佛法翻譯，譯作有：《大寶法王：千年一願》、《噶瑪巴九百年》、《為什麼看不見》、《座墊上昇起的繁星》、《崇高之心》、《明現本來性》、《直指明光心》、《了義海》等。
譯者
陳履安
NT$
$306
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85折
你可以不生氣：佛陀的最佳情緒處方
向生氣問好：呼氣，對它微笑；只要能如此照顧它，它就不再能控制我們，你必需覺知情緒只是情緒，它來了，停留一會兒便走了。如果你不想生氣，就不要吃進憤怒……如此，我們就從生氣中解脫了……通常我們處理負面的情緒都是採取抗拒或是逃避的方式，對於生氣、恐懼、乃至於失戀或是病痛，莫不是如此。但是抗拒只會帶來更大的創傷和痛苦，而逃避也無法真正解決問題，終究還是必須面對。不管你的宗教信仰為何，一行禪師在本書提供了讓每個人好好照顧憤怒的方法，透過「轉化」的藝術，把內心負面的能量轉化成正面的能量。然而「轉化」必須透過禪修的實証和體會，才有能力在面對境界時泰然處之。一行禪師在這本書中教導我們如何熄滅怒火，以許多實際的例子，告訴我們如何學習諦聽、深觀，並透過正念轉化我們的習氣，當怒火熄滅，煩惱就息止。其中他舉法國政府致力於照顧有暴力傾向的年輕人為例，深刻談到政府官員應深觀內在情緒的根源，非常值得當前台灣社會的政治人物自省。
●作者簡介
一行禪師 1926年生於越南中部，十六歲時在慈孝寺當沙彌，為臨濟宗第四十二代傳人。後赴美研究並教學。1960年代越戰期間返國從事和平運動，對於越南的年輕僧眾起了重大啟發，戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化後，一直留在西方弘法，直至2005、2007年才分別返回越南。1967年美國黑人民權領袖馬丁路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。1982年他在法國南部建立了「梅村」（Village Des Pruniers）禪修道場，並赴世界各地弘法。1995年曾到台灣弘法並主持禪七法會。2011年再次受邀來台進行寶島諦聽之旅，包括在花博戶外會場的「百人花博自在行禪」。2017年推出首部紀錄片「正念的奇蹟」(Walk with me)。為當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。著作超過一百本，都是教導人們在生活中實踐佛法，已在台灣出版的有：《你可以不生氣》《你可以不怕死》《正念的奇蹟》《觀照的奇蹟》《見佛殺佛》《你可以，愛》《祈禱的力量》《一心走路》《接觸大地》《回到家，我看見真心》《愛對了》《一行禪師講金剛經》《一行禪師談生命真正的快樂》《一行禪師談正念工作的奇蹟》《初戀三摩地》（原名《與生命相約》）《一行禪師講阿彌陀經》（原名《建設淨土》）等。 相關著作：《一行禪師 心如一畝田：唯識50頌》《正念的奇蹟 (電影封面紀念版)》《一行禪師講《阿彌陀經》》《初戀三摩地》《一行禪師談正念工作的奇蹟：在工作裡找到成功＋快樂的模式》《一行禪師談生命真正的快樂：金錢與權力能帶給你什麼？》《一行禪師講金剛經》《正念的奇蹟》
●譯者簡介
游欣慈政大中文系畢，師大華語文教學教學研究所畢。曾任美國勞倫斯大學東亞語文學系講師。現在愛爾蘭攻讀認知科學。
作者
譯者
游欣慈
NT$
$213
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85折
微笑，告別：對臨終者的精神幫助
人間最後的道場 一本讀來熱淚盈眶的生死之書，告訴我們什麼是「積極的活」
★作者投入安寧緩和醫療近二十年，每日在照護第一線與病患相處，每個故事都是生命教育最好的教材。★介紹「尊嚴治療法」、「告知病情十步驟」、「雙重注意力刺激」、「『非非苦』的慈悲觀照」等重要的安寧緩和醫療觀點與作法，值得醫護人員參考。陳世琦，一位從事安寧照顧近20年的主治醫師， 曾陪伴超過3000位病人走完他們人生的最後一程。他以安寧病房為超脫生死的場域， 寫下那些曾經歷生死掙扎、飽受莫大身心痛苦的病人，如何在人生最後一刻，活出轉化的智慧與勇氣。40則動人的床邊故事，記錄了難捨能捨的告別，更以清晰易懂的筆觸，分享了「尊嚴治療法」、「慈悲觀照」、「雙重注意力刺激」等安寧緩和療護觀點與實際作法。大多數的人難以面對無常，總以「永遠都有明天」的方式活著，然而，有生必有死，當死亡臨近時，該如何陪伴摯親摯愛，有尊嚴地走完人生最後一程？該如何從「傷逝」走向「傷癒」？該如何預做準備，為終會變老向死的自己，找到改變的力量？本書獻給從事末期病人照護的專業者、病床邊的陪伴者，以及終有一天要向世界說再見的你和我，善終是基本人權，我們都有機會活出自在、無憾的終老，讓生命走向更有意義道路，以微笑向世界告別。我相信真正的「傷癒」（healing）是轉化自己。勇敢面對「等待死亡」的生命時刻，不論對病人或家屬而言，都是另一種積極的「活」。──陳世琦醫師
●作者簡介：
陳世琦，1965年生，畢業於中山醫科大學醫學系。1993年隨李孟智老師學家庭醫學專科。1996年隨王英偉老師學安寧緩和專科，此後近20年投入慈濟心蓮病房，為安寧緩和療護最前線的主治醫師。1998年皈依 證嚴上人，囑附「以佛心為己心、以師志為己志」，法名「思仁」。2008年隨孫讚福老師學催眠、EMDR。2010年隨陳慶餘、邱泰源、姚建安、翁益強諸位老師在安寧緩和醫學會擔任六年的副祕書長。
作者
NT$
$272
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85折
世界文明原典選讀Ⅴ：佛教文明經典
六大文明經典宗教系列｜猶太教．佛教．天主教古國系列｜中國．希臘．印度精選原典、專業註解遨遊人類心靈孕育的智慧天地探究源遠流長的文化核心《世界文明原典選讀》編有兩大系列，共六冊。「古國系列」：I 中國文明經典、II 希臘文明經典、III 印度文明經典；「宗教系列」：IV猶太教文明經典、V 佛教文明經典、VI 天主教文明經典。全書由傅佩榮教授總策劃，所選六大文明皆起源於二千年之前，源遠流常，典籍豐富，研究繁多，影響遍及古今中外。各冊皆委請該領域學者專家主編，選擇適合的經典以白話文重新闡釋，各章前皆有明晰導讀，除介紹著作背景，更提點了閱讀該書時需具備的問題意識，令讀者在閱讀時能更貼近原典的思想核心。本書最大特色，即是使用我們習慣閱讀的白話文。傅佩榮教授認為：「經典之所以為經典，不在其文字載體，而在其智慧結晶。」使用白話文編撰，消弭了古今用語的隔閡、降低異國語言的門檻，而透過專家的導譯，讓我們可直接與中外聖賢哲人的心靈交流，徜徉其偉大的思想系統中，不僅能豐富個人精神世界，亦深入拓展了文化視野。《世界文明原典選讀Ⅴ：佛教文明經典》由蔡耀明教授主編。佛典浩瀚，印度佛教隨著修行講究上的差異，發展出二大道路：一為解脫道，另一為菩提道。本書由解脫道典籍為始，以生命體從世間的捆綁得到解脫為目標，進一步伸展到菩提道典籍，其目標則在全方位成就無上菩提與廣泛地利益有情，並選錄佛教論典、密咒。全書編排以個別的佛典為基礎單位，輔以佛典的類別、側重的課題、深淺的程度、或修行的道路為衡量準據，透過選譯，傳達出佛典引人興趣的多樣且豐沛的內涵。
●作者簡介
主編∥蔡耀明美國柏克萊加州大學佛學研究所博士（1997年12月），現職台灣大學哲學系教授。其專長領域為佛教哲學、印度哲學、生命哲學。已出版四本專書，分別為《般若波羅蜜多教學與嚴淨佛土：內在建構之道的佛教進路論文集》（2001）、《佛學建構的出路：佛教的定慧之學與如來藏的理路》（2006）、《佛教的研究方法與學術資訊》（2006）、《佛教視角的生命哲學與世界觀》（2012），以及上百篇的中文與英文之期刊論文與專書論文。曾經擔任華梵大學人文教育研究中心通識教育組組長、華梵大學東方人文思想研究所所長、現代佛教學會理事長、台灣大學文學院佛學研究中心主任、《台大佛學研究》主編。研究上，首重內在建構之道；寫作與譯注，堅持深思細想，不假手他人。總策劃∥傅佩榮美國耶魯大學哲學博士，曾任比利時魯汶大學與荷蘭萊頓大學講座教授，臺灣大學哲學系教授、主任兼研究所所長，現任逢其原書院院長。著有《哲學與人生》、《柏拉圖》、《儒道天論發微》、《儒家哲學新論》、《孔門十弟子》、《不可思議的易經占卜》、《文化的視野》、《西方哲學心靈．全三卷》、《傅佩榮莊子經典五十講》、《傅佩榮生活哲思文選．全三卷》等近百種，並重新解讀中國經典《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《易經》、《大學．中庸》，譯有《四大聖哲》、《創造的勇氣》、《人的宗教向度》等書。
作者
NT$
$442
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85折
平靜而專注 像青蛙坐定：你的心靈指南（附練習光碟）
這是第一本專為5到10歲的孩子所設計的心靈指南，內附80個有趣實用的日常活動，可以獨自玩或跟爸媽一起做。此書不僅是本活動手冊，其中也提到心靈平靜、好奇心、靜坐練習，能揭開幸福的祕密，可以在孩子的成長過程中幫助他們度過難關，陪伴他們一同成長。
●作者簡介
艾琳．史妮爾（Eline Snel）
荷蘭治療師。推廣孩童靜坐的先驅之一，她的方法簡單、有效且溫和，讓她舉世聞名。她寫了四本訓練手冊，用來教導五至十九歲的幼童和青少年，廣為學校和相關機構所採用。目前已有超過六千個孩子上過「注意力奏效」課程。其著作《平靜而專注 像青蛙坐定》是一本知名暢銷書，已在世界上三十三個國家翻譯出版。
一九五四年生。一九八○年起私人執業治療師。她發展靜坐和正念訓練課程超過二十年。二○○四年，她開始帶領八週的正念課程，對象包括成人、父母、小孩以及教育界的老師和健康照護專業人員。艾琳是荷蘭勒斯登（Leusden）正念教學學院（Academy for Mindful Teaching，AMT）的創始者和經營者，她和同事在此教授「AMT孩童訓練員課程」，提供專業人員學習如何教導四到十九歲的孩童和青少年正念訓練課程（Mindfulness Matters）。艾琳也在比利時、法國和德國教授此課程。
作者網站：www.elinesnel.com更多資訊請見網頁：www.academyformindfulteaching.comAMT指導員提供的孩童訓練，請見www.aandachtwerkt.com
●譯者簡介
陳素麗，台大外文系畢業，法國里昂二大電影碩士，巴黎三大電影DEA學位。譯著有《老虎麵包師》、《奇幻島冒險記》、《林先生的小孫女》、《發現圖唐卡蒙》及《狄得夫》等。
譯者
陳素麗
NT$
$323
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85折
如來寶藏：聖嚴法師的如來藏思想研究
杜正民教授研究如來藏與聖嚴法師思想數十年， 分享法師研究如來藏的智慧結晶， 提供建設人間淨土的如來寶藏。
人人皆具如來寶藏，漢傳佛教更是依如來藏信仰而開枝散葉。如果認為如來藏非佛寶，如何以此修行成佛呢？ 杜正民教授研究如來藏與聖嚴法師思想數十年，盼能解開如來藏論諍的千古謎題，分享法師研究如來藏思想的珍寶，提供人間淨土的實踐藍圖。全書內容共分三大部：第一部：聖嚴法師對近代善知識如來藏批評的回應；第二部：聖嚴法師如來藏學思歷程分期之探討；第三部：聖嚴法師如來藏教法與實踐。 聖嚴法師認為如來藏信仰，是建設人間淨土的重要基礎，以「平等觀」視眾生為現前菩薩未來佛；以「清淨心」相信眾生皆有清淨如來法身；以「信心」相信自己本具佛性能成佛道。面對錯綜複雜的世間萬象，如來藏無我的廣大包容性，確實是如來寶藏！
●作者簡介
杜正民（1952~2016年）
從1978年參加聖嚴法師在臺灣舉辦的第一期禪七至今，大多致力於佛教教育工作。歷任中華佛學研究所圖書資訊館館長、法鼓佛教學院副校長、法鼓文理學院教授、中華電子佛典協會（CBETA）副主任委員，美國史丹佛大學及柏克萊大學訪問學人（2012年）。
曾擔任行政院國科會數位典藏國家型科技計畫「漢籍全文工作小組」、「文獻與檔案主題小組」召集人，及EBTI國際電子佛典協會委員臺灣代表、ECAI 國際文化地圖協會創始會員。從事佛學與資訊的研究發展及推廣國際學術交流，於電子佛典與相關佛學數位資源的研究與建置，在國際佛學界享有聲譽。
2011年起連續五年獲得科技部特殊優秀人才及教育部頂尖人才獎勵，是一位謙厚踏實、認真教學研究、用生命奉獻投入工作的優秀學者。
作者
NT$
$187
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85折
拜懺50問
為什麼要拜懺？50個拜懺須知，讓你日新又新，懺罪增福，廣結善緣， 光明遍照！拜懺總是遇到這樣的問題：拜懺是向佛菩薩道歉嗎？如何選擇適合自己的拜懺法會？平常未做壞事就不用拜懺嗎？你想知道：拜懺對修行有何幫助？為什麼要懺悔三障？可以代人拜懺嗎？本書針對學佛新手，量身設計50個拜懺入門問題，共分四大單元：1. 真正懺悔，真正超度2. 懺悔業障，改過自新3. 拜懺有方法4. 懺悔舊業，迎接新生幫你掌握拜懺的要領，洗心革面，突飛猛進！
學佛入門新主張：【學佛要快樂】人生是苦海，得遇佛法多幸運！【學佛要敢問】不怕問題多，轉煩惱就開智慧！【學佛要運用】佛法要練習，熟能生巧得平安。【學佛要成佛】要有大信心，未來佛正在學佛！
作者
NT$
$153
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85折
神通與人通：宗教人生(四版)
神通真的法力無邊嗎？在瞬息萬變、錯綜複雜的時代裡，何處是人生的歸宿？身心的安頓，心性的超脫，就在一念之間。本書收錄聖嚴法師談論「宗教與人生」議題的十八篇文章，針對東西方宗教的流傳、互動及觀念上的異同，以理性的態度提出了分析辯證。法師深切期許，「宗教與宗教之間，應該彼此諒解，互相尊重，不要抱著『有我無敵』或『有敵無我』的態度，去肆意攻擊或存心消滅。」並也以其深厚的修行經驗、敏銳的觀察力點出人生的種種艱難苦痛，經由其深雋智慧的帶領，我們得以超越人生的瓶頸，探尋終極圓滿的真理。
● 作者簡介：聖嚴法師（1930-2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$213
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85折
大悲心｜立體後背包（大）
質樸內斂的人文環保包 ——大悲心包袋系列 嚮往減法生活，就從每天使用的包包袋袋著手。 以樸實內斂為設計理念，質輕無負擔，並具備大容量及多層收納空間，簡約有型，外出、通勤、隨身收納一個就夠！
■產品功能與特色 1.大容量，多隔層，內層採輕量防撞EPE襯墊，可放16吋筆電。 2.底部採高丹尼數尼龍布，耐磨防潑水。 3.肩帶及背墊採用透氣網布，舒適快乾。 4.活動胸扣，可防止肩袋滑動。 5.收納式腰帶,可固定背包並分散雙肩承重，避免彎腰時背包前傾。 6.雙側大容量透氣網袋，採活動插扣，可固定物品。 7.背部隱藏式拉鏈袋，可放重要物品。
■產品規格1.尺寸：約長 39.5*高 46.5*寬 15.5cm 2.重量：約622g 3.顏色：深灰色 4.材質：表布100%聚酯纖維、裡布100%尼龍、臺灣素材 5.產地：臺灣製造 6.包裝：一個/OPP袋裝、內放3包3g乾燥劑。
■洗滌方式 1.洗滌方式：請見洗標。 2.請與同類顏色一起洗滌，水洗40℃溫和洗，不可乾洗，不可漂白，不可熨燙，不可烘乾，懸掛晾乾，不可使用柔軟劑、洗後立即懸掛晾乾。 3.包袋表面布料採撥水處理，撥水效果會因使用時間長短及洗濯次數而效果遞減。
NT$
$1,550
大悲心｜側肩包
質樸內斂的人文環保包 ——大悲心包袋系列 嚮往減法生活，就從每天使用的包包袋袋著手。 以樸實內斂為設計理念，質輕無負擔，並具備大容量及多層收納空間，簡約有型，外出、通勤、隨身收納一個就夠！
■產品功能與特色 1.尺寸精巧實用，大容量，多隔層。 2.內層採用輕量防撞EPE襯墊，可放13吋筆電。 3.拉鍊大開口設計，方便取用。 4.底部採高丹尼數尼龍布，耐磨防潑水。
■產品規格1.尺寸：約長 36.5*高 30*寬 10cm 2.重量：約322g 3.顏色：深灰色 4.材質：表布100%聚酯纖維、裡布100%尼龍、臺灣素材 5.產地：臺灣製造 6.包裝：一個/OPP袋裝、內放3包3g乾燥劑。
■洗滌方式 1.洗滌方式：請見洗標。 2.請與同類顏色一起洗滌，水洗40℃溫和洗，不可乾洗，不可漂白，不可熨燙，不可烘乾，懸掛晾乾，不可使用柔軟劑、洗後立即懸掛晾乾。 3.包袋表面布料採撥水處理，撥水效果會因使用時間長短及洗濯次數而效果遞減。
NT$
$820
大悲心｜可提收納包（大）
質樸內斂的人文環保包 ——大悲心包袋系列 嚮往減法生活，就從每天使用的包包袋袋著手。 以樸實內斂為設計理念，質輕無負擔，並具備大容量及多層收納空間，簡約有型，外出、通勤、隨身收納一個就夠！
■產品功能與特色 1.尺寸精巧實用，大容量。 2.內部兩大隔袋、收納分類。 3.拉鍊大開口設計，方便取用。
■產品規格1.尺寸：約長 21*高 14*寬 7cm 2.重量：約74g 3.顏色：深灰色 4.材質：表布100%聚酯纖維、臺灣素材 5.產地：臺灣製造 6.包裝：一個/OPP袋裝、內放1包3g乾燥劑。
■洗滌方式 1.洗滌方式：請見洗標。 2.請與同類顏色一起洗滌，水洗40℃溫和洗，不可乾洗，不可漂白，不可熨燙，不可烘乾，懸掛晾乾，不可使用柔軟劑、洗後立即懸掛晾乾。 3.包袋表面布料採撥水處理，撥水效果會因使用時間長短及洗濯次數而效果遞減。
NT$
$300
大悲心｜可提收納包（中）
質樸內斂的人文環保包 ——大悲心包袋系列 嚮往減法生活，就從每天使用的包包袋袋著手。 以樸實內斂為設計理念，質輕無負擔，並具備大容量及多層收納空間，簡約有型，外出、通勤、隨身收納一個就夠！
■產品功能與特色 1.尺寸精巧實用 2.內部兩大隔袋，收納分類，可放手機，電池等3C備用品。 3.拉鍊大開口設計，方便取用。
■產品規格 1.尺寸：約長 19.5*高 11*寬 5.5cm 2.重量：約50g 3.顏色：深灰色 4.材質：表布100%聚酯纖維、臺灣素材 5.產地：臺灣製造 6.包裝：一個/OPP袋裝、內放1包3g乾燥劑。
■洗滌方式 1.洗滌方式：請見洗標。 2.請與同類顏色一起洗滌，水洗40℃溫和洗，不可乾洗，不可漂白，不可熨燙，不可烘乾，懸掛晾乾，不可使用柔軟劑、洗後立即懸掛晾乾。 3.包袋表面布料採撥水處理，撥水效果會因使用時間長短及洗濯次數而效果遞減。
NT$
$260
大悲心｜票卡零錢包
質樸內斂的人文環保包 ——大悲心包袋系列 嚮往減法生活，就從每天使用的包包袋袋著手。 以樸實內斂為設計理念，質輕無負擔，並具備大容量及多層收納空間，簡約有型，外出、通勤、隨身收納一個就夠！
■產品功能與特色 1.尺寸精巧實用 2.內部兩隔袋，收納分類，可放票卡，零錢及鑰匙。 3.拉鍊大開口設計，方便取用。
■產品規格 1.尺寸：約長 12.0x高 7.50x寬 2.5cm 2.重量：約27g 3.顏色：深灰色 4.材質：表布100%聚酯纖維、臺灣素材 5.產地：臺灣製造 6.包裝：一個/OPP袋裝、內放1包3g乾燥劑。
■洗滌方式 1.洗滌方式：請見洗標。 2.請與同類顏色一起洗滌，水洗40℃溫和洗，不可乾洗，不可漂白，不可熨燙，不可烘乾，懸掛晾乾，不可使用柔軟劑、洗後立即懸掛晾乾。 3.包袋表面布料採撥水處理，撥水效果會因使用時間長短及洗濯次數而效果遞減。
NT$
$150
法的療癒：佛陀教我的10堂生死課
佛陀是大醫王，如何開藥療癒生死病苦？《雜阿含經》病相應群經的妙法，讓我們能以病為師，以法為藥，明白生死難關原來是禪關！
你有自信：老得快樂？病得健康？死得自在？隨願而生？很多人在面對生死病苦時，才赫然發現不知如何運用佛法安身、安心，不知自己多年所學為何？杜正民教授在罹癌後，也曾為此困惑，想了解佛陀如何教導人面對病痛與生死，因而投入《雜阿含經》病相應群經研究，並建置法的療癒資料庫，本書即是他以身試法的親身體驗。
杜正民教授凝視生死，深刻探索佛陀對生死、病苦、醫療的教導，全書分為十章：〈我的痛，我的話頭〉、〈病歷表的奧祕〉、〈你的生命觀是什麼？〉、〈病中恐懼，洞見我執〉、〈命終之後，知生何處？〉、〈你放不下什麼？〉、〈正念正智以待時〉、〈臨終聽法與平常用功〉、〈病中遊戲〉、〈最後，也是最初〉。他將疼痛當成話頭來參，釐清自己的生命觀，自製經文病歷表，明白佛教的死亡觀，讓自己與親友心無罣礙。如果你也對生死感到不安，為病所苦，可以佛法為藥方，建立自己的生命觀、醫療觀、生死觀、修行觀，轉人生苦海為智慧法海！
●作者簡介
杜正民（1952~2016年）
從1978年參加聖嚴法師在臺灣舉辦的第一期禪七至今，大多致力於佛教教育工作。歷任中華佛學研究所圖書資訊館館長、法鼓佛教學院副校長、法鼓文理學院教授、中華電子佛典協會（CBETA）副主任委員，美國史丹佛大學及柏克萊大學訪問學人（2012年）。
曾擔任行政院國科會數位典藏國家型科技計畫「漢籍全文工作小組」、「文獻與檔案主題小組」召集人，及EBTI國際電子佛典協會委員臺灣代表、ECAI 國際文化地圖協會創始會員。從事佛學與資訊的研究發展及推廣國際學術交流，於電子佛典與相關佛學數位資源的研究與建置，在國際佛學界享有聲譽。
2011年起連續五年獲得科技部特殊優秀人才及教育部頂尖人才獎勵，是一位謙厚踏實、認真教學研究、用生命奉獻投入工作的優秀學者。
作者
NT$
$170
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85折
拜佛50問
為什麼要拜佛？50個拜佛須知，讓你身心平安，放下煩惱，提起願心，歡喜結佛緣！
拜佛總是遇到這樣的問題：拜佛和拜神有何不同？拜佛為何要頭面貼地、五體投地？拜佛可以放鬆身心嗎？你想知道：拜佛對修行有何幫助？拜哪尊佛最好？為何有人說拜佛是最好的運動？
本書針對學佛新手，量身設計50個拜佛入門問題，共分四大單元：1拜佛結佛緣2拜佛有方法3認識佛像，禮敬諸佛4禮拜法喜，安身安心幫你掌握拜佛的要領，身心柔軟，法喜充滿！
學佛入門新主張：【學佛要快樂】人生是苦海，得遇佛法多幸運！【學佛要敢問】不怕問題多，轉煩惱就開智慧！【學佛要運用】佛法要練習，熟能生巧得平安。【學佛要成佛】要有大信心，未來佛正在學佛！
作者
NT$
$153
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85折
日常手繪修行：描佛．繪心．觀自在
畫佛亦畫心，觀佛觀自在。本書收錄38尊日本知名寺院佛像白描線稿，每日只要利用短短時間描佛，初學畫佛也能獨享澄明靜心的手繪修行時光。
歷史悠久的佛教，不止在生活上帶給人們平靜與心靈寄託，更留下了許多藝術瑰寶。熱愛佛像的作者，在四處走訪日本佛寺僧院的同時，也畫下了這些造型各有特色的佛像。描繪佛像稱為「描佛」，與「抄經」一樣，都是澄淨心靈的修行。即使不擅長畫圖也沒關係，只要沿著書中範本的線條描繪，就能輕鬆描佛。無論使用墨筆、簽字筆還是色鉛筆都可以，只要試著專注心神，一心一意描繪佛的身姿，即使只有短短的五分鐘、十分鐘，也必定能藉由這段手繪的過程療癒心靈，使身心感到舒暢清爽。本書特色◎詳細解說佛像基礎知識，從佛像本尊與諸神佛的特徵，到手持之物與手印的意義，還有背景與台座的種類等，在描佛的同時，更加了解所繪之物所代表的涵義。
◎生動有趣的分類。作者依據佛像造型，分別以美男子、孩童、帥氣型男、美人，或是髮型獨特、騎乘動物、造型富個性等，打破一般認知的分類來介紹佛像，同時讓人一窺淨土藝術的豐富性。◎本書收錄的38尊佛像，皆為日本當地寺院收藏的著名佛像，作者對毎一尊佛像皆有詳盡的由來介紹或相關佚事等。不止是單純的描佛，更如同紙上參拜般，遊歷了眾多寺院。此外，書中更附有佛像所在寺院的詳細資料，方便讀者前往，親身感受佛像帶來的療癒力量！
●作者簡介
田中ひろみ Tanaka Hiromi出生於大阪府的插畫家、散文家。執筆創作範圍多元廣泛，包含歷史、佛像、神社、詼諧圖文書等。此外亦兼任奈良市觀光大使、女性佛教團體「丸の内はんにゃ会」代表、讀賣文化中心「江戶『真有其事嗎？』巡禮」講師等，十分活躍。著有《東京探險指南》（PHP研究所）《最後的武士！新選組入門》（幻冬社）、《最愛佛像！》（小學館）《幸福參拜 奈良佛像100》（西日本出版社）、《佛像之美》（ぶんか社）《田中ひろみ的自我流佛像排行榜》（Media island）《Q&A入門 日本的佛像》（講談社+α文庫）《好想親自參拜的日本佛像！》（講談社+α文庫）《田中ひろみ的神社之行！ 從頭開始的參拜教學》（講談社）《江戶東京再發現 悠閒速寫散步行》（東京堂出版）《神社與寺廟的100個不可思議》（偕成社）等。
譯者
瞿中蓮
NT$
$298
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85折
走出傷痛 破繭重生：哈佛醫師心能量 啟動內在療癒力
這本書，開啟了傷痛療癒之旅常年的病痛跟心裡藏著的抑鬱、悲傷、憤怒、委屈有關是生命能量被卡住的身體反應現在是跟著許瑞云醫師清乾淨的時候了把悲傷釋放掉，把桶子裡的髒水清空生命才會湧入汩汩的輕鬆能量，不再揹負傷痛32篇故事，32種你我都可以跟著做的心靈清創術，許瑞云醫師在診間處理外遇／背叛、霸凌、家暴、性侵、死亡等傷痛，幫助你啟動自我內在的療癒力，重生！你可以跟著做的心靈清創練習所有讓我們不斷陷入痛苦的情緒，其實都是來自想法，認為所有的「想法」都是真的。【停止編造故事，我們才可能從痛苦中解脫】悲傷、委屈等情緒是我們自己的選擇。【不委屈自己附和別人，能量自然流動順暢，身體也會元氣滿滿】在心裡重複地播放受傷的經歷，等於是拿別人的過錯不斷懲罰自己。【放下和原諒是為了讓自己好過，不是為了對方】對於死去的親人，內疚、自責、懲罰、冷漠都不是最好的方式。【「好好活著」才是給逝者最好的禮物】恐懼不安會耗掉我們很多的能量。【不斷地挖掘自我深層內在，不斷地觀照，才能處理、放下深藏的恐懼不安】以暴制暴或一味地忍耐妥協，都無法徹底解決暴力問題。【打從心底友善地對待他人和自己，尊重他人，並對暴力說不，才能遠離暴力】在宇宙中，丟出什麼能量，就會收回什麼能量。【投射出恨意，就會回收到恨意。何不用祝福代替恨，讓自己收到無限祝福】不論經歷過什麼樣的傷痛，時刻溫柔地告訴自己：我是被宇宙擁抱著、支持著，我是獨一無二的寶貝，值得被愛和尊重。當我們用歡喜的心態，學習接受所有的一切、所有的特質，不被自己的念頭、編造的故事綁架，能量會源源湧現，生命光彩自然綻放。【隨看隨做】許瑞云醫師親自示範10種練習QR Code影片
●作者簡介
許瑞云許瑞云醫師回台之前，在美國哈佛麻省總醫院擔任內科主治醫師、及哈佛醫學院擔任講師。她於二○○八年受邀回台，任職於花蓮佛教慈濟綜合醫院。除了西醫外，許瑞云醫師對中醫、各種自然療法、能量醫學、創傷療癒等不同領域也有深入的研究，善用整合醫療治好各種疑難雜症和慢性疾病。近年來，因有感於許多疾病與家庭關係息息相關，許醫師更致力於家庭關係諮商的進修，持續向國內外大師取經、深研，故亦非常擅長做親子、伴侶等親密關係的諮詢。天災人禍不斷的發生，更讓具悲憫胸懷的她深思：如何撫慰受創者的心靈傷痛？期望在安頓其身心之餘，更能將無常轉化為祝福與成長。其獨樹一格的療癒法，在臨床上獲得超乎預期的驗證。許醫師亦經常於臉書和部落格分享各種身心靈健康訊息，期望幫助更多人活得健康快樂，遠離煩惱及病痛。● 許瑞云醫師部落格：happy1013.blogspot.tw● 許瑞云醫師Facebook：www.facebook.com/Drjhsu
作者
NT$
$323
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85折
菩提心的滋味：到彼岸那六條完美的路
菩提心一直都在，你感受到了嗎？它是一種開放、清明與感動，菩薩開顯了它，通往了成佛之道，人們連結了它，學會了用心觀照每一個當下。先點燃心裡的火柴心如何有滋味呢？透過感受。所以轉化是發生在感覺、感受裡，因此先要「感覺到」你的感覺，而不是「知道」你的感覺就夠了。內心裡一根小火柴是可以燃起火花的，這火柴是什麼呢？它叫作「愛」，沒有你、沒有我。有「我」，就沒有愛。菩提心的最初機制你修了菩提心卻沒有任何感覺嗎？那是因為感受已經麻木了。頭腦可以訓練，心沒辦法訓練，所以唯一的方法就是把心敞開。如何讓心敞開呢？藉由不斷地打開我們的感覺，然後到達最底層時，就會發現本質愛。「本質愛」是菩提心的種子，想修持菩提心，就要和本質愛產生連結。到彼岸那六條完美的路菩薩並不是一個人，菩薩的團隊是六波羅蜜：布施、持戒、安忍、精進、禪定、般若，在世俗菩提心與勝義菩提心的領航下，超越了我執、超越了境相，以慈悲與愛跟全世界連結。世俗菩提心的雙翼所謂的世俗菩提心，指的是當下我們可以感受得到、可以去理解的。世俗菩提心有兩種：「願菩提心」是對從未到過的目的地，有著想要前往的意願，而確實前往目的地的就稱為「行菩提心」。如果願心的力量微弱，就沒有辦法產生確實的行動力，所以一開始必須致力於願心當中。【關於本書】菩提心的最初機制，是從哪裡開始呢？是從自己開始──心的溫暖、本質愛，但是當你想要連結本質愛的時候，會發現被許多怪獸擋住了。這些怪獸不在勝義諦裡，而在世俗諦之中，如果不知道如何與世俗諦互動或遊戲，就與這個世界隔離了。這是我們開始修持世俗菩提心的地方，而勝義菩提心必須藉著世俗菩提心才得以證悟。措尼仁波切深知現代人的問題：不知道如何在世俗與勝義之間共舞，所以從世俗菩提心開始，引導我們對自己的怪獸進行握手禪修，對顛倒的想法、感受、身體仁慈，讓心敞開，找到內心最基礎的火花──「我很安好」，再以這個光為起點，加入菩薩的團隊──六波羅蜜，以及四攝心，幫助我們走在菩薩的道上，成就證悟的心。
●作者簡介
措尼仁波切Tsoknyi Rinpoche第三世措尼仁波切，是竹巴噶舉與寧瑪派兩大傳承的具格上師。出生於大伏藏師秋吉林巴的家族，父親是大成就者祖古烏金仁波切，弟弟是詠給明就仁波切。他自幼即被第十六世噶瑪巴認證為轉世仁波切，並於頂果欽哲法王、康祖仁波切、阿帝仁波切、紐修堪仁波切等不可思議的成就者座下學習。仁波切出身偉大的證悟家族，但他走了一條不一樣的路，他成家，成為丈夫、成為父親，所以他不只瞭解如何開啟自心本性的寶藏，也親身體驗在家生活的困境。1991年他開始全球弘法，教導根植於清淨無誤的佛法傳承，分享他生活中的挫敗和從挫敗中醒來的故事，以淺顯易懂、幽默自嘲的方式，將深刻的洞見娓娓道來，是一位善於協助現代人走出心靈困境的導師。此外，他承襲第一世措尼仁波切的志業，創立閉關中心和寺院，為多所西藏和尼泊爾尼寺的精神導師。相關著作：《大圓滿的生活》、《醒了就好》、《覺醒一瞬間》、《愛與微細身》、《中陰解脫門》措尼仁波切中文官網：www.pundarika.tw
●譯者簡介
台灣芬陀利迦翻譯小組措尼仁波切全球弘法組織的台灣工作團隊，協助辦理課程、建置網站、法教翻譯及編譯教學影音等各種佛行事業。
譯者
朱穆金, 多傑喇嘛
NT$
$298
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85折
一行禪師 心如一畝田：唯識50頌
｢心」的教法似乎總是困難、複雜，且令人畏懼的。一行禪師卻擅於將其應用於日常生活中，幫助人們依循正念走出心靈迷宮。
一行禪師所造的有關心識本質的五十首偈頌，乃融會古代佛教大師世親所著的《唯識二十頌》與《唯識三十頌》，取材範圍從巴利藏的「阿毗達摩」一直到較晚期的《華嚴經》等大乘佛教經典。禪師以簡約的偈頌來闡述涵義深廣的佛教心理學，他一貫生動活潑、深入淺出的說法，讓原本令人望而生畏的枯燥典籍，展露出清新的生命力。
讀者不需要有心理學學位或任何佛教知識背景，一行禪師說：如果在閱讀當中，發現不懂某個字句名相，請不要太努力。就讓這些教理像是聆聽音樂一樣進入你，或是像大地讓雨水浸潤它一樣。心識會保留種子，慢慢的用正念耕耘，有一天會自然開花結果。
「當我們將失念轉化為正念時，就能明白其實我們不須拒絕或消滅任何東西。」「在每個時刻，我們都有能力更新自己。」
全書温柔而篤定的醒覺之音，不斷提醒我們，仔細認出埋藏在心田裡的各類種子，全然接納，如實觀照，擇善澆灌，一株株真善美的小小苗芽終能綻放朵朵鮮花，散發出生命的芬芳與莊嚴。
●作者簡介
一行禪師Thich Nhat Hanh
1926年生於越南中部，十六歲時在慈孝寺當見習僧，為臨濟宗第四十二代傳人。後赴美研究並教學。
1960年代越戰期間返國從事和平運動，對於越南的年輕僧眾起了重大啟發，戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化後，一直留在西方弘法，直至2005、2007年才分別返回越南。
1967年美國黑人民權領袖馬丁路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。
1982年他在法國南部建立了「梅村」（Village Des Pruniers）禪修道場，並赴世界各地弘法。
1995年曾到台灣弘法並主持禪七法會。
2011年再次受邀來台進行寶島諦聽之旅，包括在花博戶外會場的「百人花博自在行禪」。
2017年推出首部紀錄片「正念的奇蹟」(Walk with me)。
為當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。著作超過一百本，都是教導人們在生活中實踐佛法，已在台灣出版的有：《與生命相約》《你可以不生氣》《你可以不怕死》《正念的奇蹟》《觀照的奇蹟》《見佛殺佛》《你可以，愛》《祈禱的力量》《一心走路》《建設淨土》《接觸大地》《回到家，我看見真心》《愛對了》《一行禪師講金剛經》《一行禪師談生命真正的快樂》《一行禪師談正念工作的奇蹟》《初戀三摩地》《一行禪師講阿彌陀經》等。
相關著作：《正念的奇蹟 (電影封面紀念版)》《一行禪師講《阿彌陀經》》《初戀三摩地》《一行禪師談正念工作的奇蹟：在工作裡找到成功＋快樂的模式》《一行禪師談生命真正的快樂：金錢與權力能帶給你什麼？》《一行禪師講金剛經》《正念的奇蹟》
●譯者簡介
觀行者
教育科技博士，曾任教於淡江大學，近年來辭去教職，致力於佛學研修及翻譯。譯作有《祈禱的力量》、《慈悲與智見》等 (以上皆由橡樹林文化出版)。
譯者
觀行者
NT$
$306
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85折
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