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光譜廚房
都市裡的田園蔬饗隨意 隨興的時蔬好食主意「庭院裡，種滿花草盆栽，在夜裡會送來花香，從窗外望去可以看到爸爸澆花的身影與水霧中的虹彩。廚房裡，有魔法的雙手做出一道道美味的菜餚，記憶常回到那灑進陽光的門邊；有我與媽媽在廚房裡的幸福小時光。擁擠的都市裡，不到一坪的陽臺種滿花木香草菜蔬，家中頓時成了鄰 居朋友相聚的場所，有著花香茶香咖啡香，還能吃上個簡易餐點。」──林乃光《光譜廚房》透過作者林乃光的巧手，將百忙生活裡的好時光融入其中，每一則料理都有一則好時光相應，運用簡單的食材，輕鬆烹調出單純的風味，以不受拘泥的料理方式，創作出令人期望的田園佳餚。透過每道用心烹調的蔬饗，分享百忙中的都會生活，品味隨興、隨意怡然自得的幸福。不同的時光對映，各色食材也將各自的角色淋漓盡致演繹，作者特別以「好春光、舊時光、會陽光、樂韶光」為章節，分別對應出「天然的滋味、回憶的味蕾、創意的發想、心情的調配」等特色。６６道呈現出來的不單只是食物的味道，更是６６種生活的小確幸。★好春光．舒活的鮮美眼前的一切事物，其實就能完全的滿足我們，從當令的食材開始，呼應自然，找回生命最輕鬆的飽足感，日常，就會從裡頭得到反饋。★舊時光．懷念的滋味有些滋味並不是極致的經典美味，但卻是如此自然生根而難忘，原因在於心與味蕾的記憶。就讓味道引領我們回到那一段光陰的故事吧……★會陽光．日光的恩賜閒散的在繽紛也擁擠的市場逛逛繞繞，帶回家的將不只是食材，更多的想望與想像發揮在廚房；這時，小空間裡有廣大的天地，餐桌上有家人親友逗留的秘密。★樂韶光．自然的饗宴上菜了！新鮮、烹調、醃製，看得見的食材有所選擇，調配方式也由心決定，味道與口感的交融凸顯，就交給時間囉！各種關係也這麼相應。
●作者簡介：
林乃光筆名容橙、善揚1967生於彰化市現為《人間福報》專欄美食作家擅長忙裡偷閒的優游
作者
NT$
$272
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85折
正念的奇蹟（電影封面紀念版）
★2004年出版至今，長銷不墜！★★與一行禪師首部紀錄片「正念的奇蹟」，同步改版推出！★正念，就是當下覺照：吃飯就是吃飯，上廁所就是上廁所。但，我們就是喜歡吃飯聊天、上廁所看報紙。於是，我們錯過了正念的奇蹟……這是一行禪師最不可錯過的一本經典，寫給每一個不想渾渾噩噩過日子的人，告訴你，禪修不在他方的深山裡，而是在你每天的生活中。什麼是正念？正念就是保持覺照，清清楚楚地覺察當下的存在狀態，也就是走路時，走路就是你生命中最重要的事，你覺知自己在走路；剝橘子時，剝橘子就是你生命中最重要的事，你覺知自己在剝橘子；洗碗時，洗碗就是你生命中最重要的事，你覺知自己在洗碗。這聽起來有些愚蠢，但你知道你真的做到了以後，有什麼不可思議的事會發生嗎？你真的不想好好地活生命的每一分鐘嗎？所謂的正念，就是一行禪師的禪修方法，也是禪修目的。因為正念不只是禪修時才練習，而是從發生在日常生活中的一舉一動開始。一行禪師告訴我們從「呼吸」開始練習，一直練習到覺知到自己的每一「呼吸」，每一瞬間的移動，每一絲意念與感覺，每一件與我們有關的事物，我們就能在一瞬間招回渙散的心思，整合成一個奇蹟。如此，我們才能真正好好地活生命中的每一分鐘。 此時，當我們在正念中向大地踏出每一步，感知自己正走在這不可思議的地球上時，這樣的時刻，存在本身就是個絕妙的奇蹟；而沒有正念的我們，卻一直沒有認知到這個奇蹟。一行禪師做到了，他從呼吸開始保持正念，在一九六○年代被美軍密集轟炸的越南中，每一個和他在一起的人，都從他身上經驗了另一種可能性：用愛來克服恨的可能性。中斷人類歷史上似乎永無止盡的暴力連鎖反應是可能的，這所有的可能，都在一行禪師的這本書中。
●作者簡介
一行禪師（Thich Nhat Hanh）1926年生於越南中部，十六歲時在慈孝寺當見習僧，為臨濟宗第四十二代傳人。後赴美研究並教學。1960年代越戰期間返國從事和平運動，對於越南的年輕僧眾起了重大啟發，戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化後，一直留在西方弘法，直至2005、2007年才分別返回越南。1967年美國黑人民權領袖馬丁路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。1982年他在法國南部建立了「梅村」（Village Des Pruniers）禪修道場，並赴世界各地弘法。1995年曾到台灣弘法並主持禪七法會。2011年再次受邀來台進行寶島諦聽之旅，包括在花博戶外會場的「百人花博自在行禪」。為當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。著作超過一百本，都是教導人們在生活中實踐佛法，已在台灣出版的有：《與生命相約》、《你可以不生氣》、《你可以不怕死》、《正念的奇蹟》、《觀照的奇蹟》、《見佛殺佛》、《你可以，愛》、《祈禱的力量》、《一心走路》、《接觸大地》、《建設淨土》、《愛對了》、《回到家，我看見真心》、《一行禪師談金剛經》、《一行禪師談生命真正的快樂》、《一行禪師談正念工作的奇蹟》等多本。 相關著作 《一行禪師講《阿彌陀經》》 《初戀三摩地》 《一行禪師談正念工作的奇蹟：在工作裡找到成功＋快樂的模式》 《一行禪師談生命真正的快樂：金錢與權力能帶給你什麼？》 《一行禪師講金剛經》 《正念的奇蹟》
●譯者簡介
何定照台大社會學系學士，英國約克大學婦女研究碩士。現任聯合報文化記者。譯有《液態之愛：論人際紐帶的脆弱》（與高瑟濡合譯）、《像女孩那樣丟球：論女性身體經驗》、《西藏正念書》、《正念的奇蹟》，著有青少女讀物《惡女背 / 被棄手冊》。曾獲中央日報小說獎、兩岸新聞報導獎、社會光明面新聞報導獎、吳舜文新聞獎等。
譯者
何定照
NT$
$213
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85折
一行禪師講阿彌陀經
《阿彌陀經》是一部古老且為人熟知的大乘經典，而今，在一行禪師的帶領下，我們經由閱讀《阿彌陀經》而得以重新思考：一直以來我們所追求的「淨土」，其真諦究竟是什麼？淨土在哪裡？想追求淨土，一定得歷經重重困難嗎？一定非得是遙不可及、十全十美的地方，才是淨土嗎？慈悲的一行禪師，除了逐字逐句講解《阿彌陀經》，亦藉此機會點醒我們，只要我們發自內心培養良善、正念、慈愛、謙卑、同理等美好特質，那麼根本無須走到遠方，淨土在此時此地、當下一刻就已顯現在我們心中。當我們懂得如何安樂自在的生活，能夠在紛擾之中停下腳步，靜心傾聽林中的風聲、鳥兒的歌唱，細細觀察雲朵的變幻、花兒的芬芳，當我們一舉手一投足皆發自正念時，我們所處的環境，就是佛陀的淨土，也是世上最平和安寧之地。請牢記一行禪師的叮嚀：我們在哪裡，淨土就在哪裡；其實，淨土始終存在我們心中。
●作者簡介
一行禪師Thich Nhat Hanh1926年生於越南中部，十六歲時在慈孝寺當見習僧，為臨濟宗第四十二代傳人。後赴美研究並教學。1960年代越戰期間返國從事和平運動，對於越南的年輕僧眾起了重大啟發，戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化後，一直留在西方弘法，直至2005、2007年才分別返回越南。1967年美國黑人民權領袖馬丁路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。1982年他在法國南部建立了「梅村」（Village Des Pruniers）禪修道場，並赴世界各地弘法。1995年曾到台灣弘法並主持禪七法會。2011年再次受邀來台進行寶島諦聽之旅，包括在花博戶外會場的「百人花博自在行禪」。為當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。著作超過一百本，都是教導人們在生活中實踐佛法，已在台灣出版的有：《與生命相約》、《你可以不生氣》、《你可以不怕死》、《正念的奇蹟》、《觀照的奇蹟》、《見佛殺佛》、《你可以，愛》、《祈禱的力量》、《一心走路》、《接觸大地》、《建設淨土》、《愛對了》、《回到家，我看見真心》、《一行禪師談金剛經》、《一行禪師談生命真正的快樂》、《一行禪師談正念工作的奇蹟》等多本。 相關著作 《初戀三摩地》 《一行禪師談正念工作的奇蹟：在工作裡找到成功＋快樂的模式》 《一行禪師談生命真正的快樂：金錢與權力能帶給你什麼？》 《一行禪師講金剛經》 《正念的奇蹟》
●譯者簡介
士嚴生於香港，二○○八年依一行禪師出家，二○○七年開始在禪師的指導下翻譯其佛法開示及著作，包括《青年人禪修指南》、《建設淨土》、《接觸大地》等。
譯者
士嚴
NT$
$221
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85折
福慧好當家
你可以當家作主嗎？一個人能否自我成長，關鍵在於願不願意承擔！
面對千變萬化的世界，學習當家作主，正是修福修慧的好機會！不論是家庭當家、社會當家，或是荷擔如來家業： 「珍惜家人好緣分」、「寬大不自大」、「光明心看世界」、「以和為貴，以誠相待」、「理解人間世，善盡本分事」……，有了這些智慧良方，煩惱自然輕鬆化解！
相信自己的願心，肯定自己的努力，感恩大眾的成就，珍惜相遇的緣分；就能歡喜提起責任心，自在放下得失心，讓大家都能有福同享，有家同當！
●作者簡介：
釋果東
一九五五年出生於臺灣基隆，一九九三年於法鼓山創辦人聖嚴法師座下出家，曾任聖嚴法師侍者、助念團及護法總會輔導師、關懷院監院、僧團男眾副都監，也是聖嚴法師於二○○五年傳法的法子之一。二○○六年九月起接任法鼓山第二任方丈，二○○七年擔任法鼓山僧伽大學院長，二○○九、二○一二年續任第三、四任方丈。
果東法師性情開朗，言語幽默，每以精闢金句提點大眾，從煩惱念轉清淨心，唯在一念之間。常與大眾共勉，一切人事物因緣，均是修福修慧的助道資糧。覺察自己的煩惱，要從觀念來疏導，輔以方法來消解；見他人起煩惱，需以同理心包容，生起善念為對方祝福。
自接任方丈以來，果東法師依循聖嚴法師的教導，和合四眾，尊重專業。亦經常受邀為政府、校園及民間機構舉行專題講座，分享法鼓山「心靈環保」理念，推動「心五四」、「心六倫」運動，將法鼓山「大學院、大普化、大關懷」三大教育的整體關懷，落實於每一個當下。
◆【遇見善知識】認識果東法師
作者
NT$
$204
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85折
與阿姜查共處的歲月
這是兩個生命交會的故事在平凡的日常事件中體會阿姜查洞悉人性的智慧和幽默
一九七○年，憂悶的美國沙彌法拉般若已受了兩年戒，在曼谷的寺院裡仍鬱鬱寡歡。與阿姜查的會面改變了一切。法拉般若看見阿姜查像隻快樂的大青蛙坐在荷葉上，他心想，如果在森林裡靜坐個三十年，可以像阿姜查一樣，也是件值得做的事。他開始看到了希望。可是遇見一位師父並不代表問題都可解決，相反地，在森林中修習需要極大的勇氣：師父可能是世界上最慈悲的虐待狂，他用諷刺、玩笑、甚至修辱來去除弟子的習性，磨練弟子的信心；還有，對於一個習慣都市生活的人，森林中的氣候、物質條件也時時刻刻挑戰著忍耐程度……這是兩個生命交會的故事：師父和弟子之間的信任與衝突、東方和西方的交疊與矛盾。讀者可以進入難得一見的上座部僧侶生活，在看似平凡的日常事件中體會阿姜查洞悉人性的智慧和幽默。這本珍貴的求法紀錄和所收錄的照片，讓我們更貼近佛陀的生命，在出版前早已是阿姜查弟子私下流傳的經典。
●作者簡介
保羅．布里特Paul Breiter於一九四八年出生於美國紐約市布魯克林區，於一九七○年旅行至泰國時，出家成為比丘。不久之後，他遇見阿姜查並成為他的弟子。布里特通曉泰語與依桑方言（Isan，近似寮語），負責擔任阿姜查指導西方學生的翻譯。他保有阿姜查開示法語的記錄，其中有些被集結成冊，納入與傑克．康菲爾德共同出版的《靜止的森林水塘》（A Still Forest Pool，Quest Books, 1985）中。他還翻譯了一本《戒律入門》（Vinayamukha（P.）; Entrance to the Vinaya, Vol. III; Mahamakuta Royal Academy, 1983）。阿姜查於一九七九年訪問美國，布里特陪同他旅行並擔任翻譯。之後他記錄了跟隨阿姜查學習的一些故事，即本書《師父──與阿姜查共處的歲月》（Venerable Father: A Life with Ajahn Chah）。在一九七七年脫下僧袍還俗後，布里特回到美國跟隨日本曹洞宗的光文千也禪師 ( Roshi Kobun Chino Otogawa )，之後又隨西藏佛教寧瑪派的貢波?贊單 ( Gonpo Tsedan )修學佛法。他目前住在美國佛羅里達州。
●譯者簡介
釋見諦一九五七年生，國立高雄師範大學英語系畢業，一九八一年禮心志法師及悟因法師於香光寺出家，後就讀於香光尼眾佛學院。一九八七年赴西雅圖就讀於華盛頓大學，先後取得教育碩士與博士學位。現服務於美青佛教會祇園寺。出版的譯作有Choosing Simplicity: A Commentary on the Bhikkshuni Pratimoksha（中譯英）、《師父：與阿姜查共處的歲月》與《親近釋迦牟尼佛》(英譯中)。 牟志京生於北京，八十年代到美國留學。先後在耶魯大學獲得電腦科學碩士、哲學碩士，及電腦科學博士學位。曾在大學、研究所及電腦公司從事教學、科研和軟體開發工作。從青年時代起即受到佛教思想的影響，近年正式皈依，並開始翻譯佛教經典書籍，譯作中包括《佛陀傳》。
譯者
釋見諦,牟志京
NT$
$255
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85折
正念的四個練習
佛陀曾言：「這是使眾生清淨，超越愁悲，滅除苦憂，成就聖道，體證涅槃的唯一道路，即四念處。」＊《正念的四個練習》就是教你練習佛陀親授的「四念處」本書《正念的四個練習》是以《大念處經》(Maha Satipatthana Sutta)為基礎，提供完整清晰的解釋。作者喜戒禪師是馬哈希禪師(Mahasi Sayadaw, 1904-1982)的親近弟子之一，他以古代註釋書、註疏，以及馬哈希禪師所寫的緬文註釋為本書的論釋基礎，引領一般初學者，以最貼近佛陀原始教法學習禪定。在《大念處經》中，佛陀以二十一種方式親自指導人們如何修習念處觀，闡釋四種念處，其實就是教導我們如何練習「四念處」。念處意指「念」的「立足處」，修習念處觀就是具有正念地觀照諸法。四念處是一套對正念的完整禪修方法，針對「身、受、心、法」四項隨觀身心當下實況的修行法門。佛陀以十四種方式解說身隨觀：入出息念、身體姿勢、正念正知、觀身不淨、四界分別觀與墓園九觀。受隨觀只以一種方式描述：隨觀心識，因為感受是心對境所體驗到的苦、樂或不苦不樂等心理狀態。法隨觀以五種方式描述：隨觀五蓋、五取蘊、六內入處與外入處、七覺支與四聖諦。著重身心現觀的四念處，若以為用頭腦思辨就能獲得解脫，四念處就只是理論了。練習「四念處」就從《正念的四個練習》開始。
●作者簡介
喜戒禪師Venerable U Sīlānanda(巴利文)，音譯為「尸羅難陀」禪師◎1927年，出生於緬甸的曼德勒(Mandalay)。◎1943年出家，1947年受具足戒成為比丘。◎1954年跟隨馬哈希禪師(Mahasi Sayadaw)修習觀禪；同年在三藏佛典的「第六次大結集」中，擔任編輯。◎1979年，跟隨馬哈希禪師至美國弘法，之後經由馬哈希禪師指定，留在美國傳授禪修與佛教課程。◎目前擔任「美國上座部佛教協會」(Theravada Buddhist Society of America，簡稱TBSA)的榮譽顧問、加州半月灣「法喜寺」(Dhammananda Vihara)住持、緬甸仰光國際上座部佛教弘法大學(International Theravada Buddhist Missionary University)的校長。◎著作包括：《正念的四個練習》(The Four Foundations of Mindfulness)、《業法入門》(An Introduction to the Law of Kamma)等（以上為英文著作）；《初轉法輪經》(The First Sermon)、《巴利文中的推理論》(Exposition of Syllogism in Pali)等（以上為緬文著作）。
●譯者簡介
賴隆彥海洋大學造船系畢業，中華佛學研究所研究。曾任中華佛學研究所藏文講師、智光工商德育老師、佛光出版社資深編輯、普門雜誌社資深編輯。譯作有：《森林中的法語》《平靜的第一堂課──觀呼吸》《阿姜查的禪修世界》（戒、定、慧）《佛陀的聖弟子傳》《正念的四個練習》《無常》《正念之道》《一心走路》等（以上皆由橡樹出文化出版）
NT$
$255
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85折
幸福廚房
這是一本有生命厚度的美食故事書，也是嚴謹精緻的素食料理工具書，邀請您一起来，用「心」與美食探戈，跳脫傳統食譜的格局：
步入廚房，幸福翩然而來，歡笑俯拾即是~道道佳餚，是主廚們用生命書寫的交響詩篇~希望與您有緣相逢，以心相印，携手合奏~
主廚老師們用生命錘練的底蘊，緩緩道來「禪悅為食」、「大地唯美」和「家家幸福」的幸福足跡~
禪心巧廚領我們步入「禪悅為食」的世界，她說：「做菜的過程，本身就是一段禪修！」烹食時念念攝受安定，品嚐者也能同步相應那一份禪心。
天香妙廚帶我們回到「大地唯美」的最初，她的家常菜餚，有時「柔情相融踏實」，有時「熱情遇上包容」，更有時時「天地無處不自得」的幸福！
蜜糖喜廚歡樂無限的家庭幸福時光，其實一直都在。訪一趟她的幸福廚房，邁向的是「家家幸福、日日幸福日」的美好——歡迎大家扶老攜幼一起「晨‧元氣幸福」、「午‧飽滿幸福」、「歸心似箭‧幸福」和「團圓‧全家真幸福」。
《幸福廚房》處處可見佛法禪悅的生活性以及幸福廚房課程團體烹飪的趣味性。美食和心的互動，也帶出許多新住民學員動人的生命故事，從原生文化到台灣社會生活的歷程中，參與幸福廚房課程的契機，往往也是其生命舉足輕重的轉捩點。《幸福廚房》每個美食篇章都藏著三德六味，每道佳餚都傳遞著簡單的生活「心」體驗──因為簡單而美好，因為動人而精彩！這是值得期待的素食工具書，也樂於見到它為每個家庭的餐桌，注入滿心幸福的味道！
●作者簡介
王惠淑
法鼓山創辦人聖嚴法師皈依弟子 法鼓山香積組主廚義工二十餘年 法鼓山新住民安坑國小幸福廚房資深主廚講師 法鼓山德貴學苑「解禪蔬食」創店資深主廚義工 終身學習、無限創新、盡心奉獻的快樂銀髮族！
林麗華
經營管理萬里區知名大型餐廳十餘年 法鼓山社會大學素食課程主廚講師 法鼓山新住民萬里國小幸福廚房主廚講師 法鼓山天南寺早齋主廚義工 以歡喜心掌握食材特性，在畫筆和文學氛圍中，煮一頓生命甘甜的料理，在幸福廚房裏，遇見簡單質樸！
王秀勤
新北市金美國小及附設幼兒園主廚媽媽十七年 法鼓山社會大學素食與烘焙課程主廚講師 法鼓山新住民金美國小幸福廚房主廚講師 法鼓山世界佛教教育園區及社會大學長期義工 主廚家學代代相傳，涵容集體智力積極創新，用心推廣回歸家庭的幸福美食。
●文字創作者簡介頤嵐達（黃儀娟） 北京大學心理學博士候選人 法鼓山社會大學英語與寫作講師 法鼓山長期義工、專案約聘 亦為自由文字工作者、自由譯者 願為「比鄰幸福而居」的心靈牧人 文字創作：《幸福廚房》、《一路向北》 譯作：《社會學-精華版》、《次級資料研究法》●攝影者簡介李東陽 從事攝影工作二十餘年 現為法鼓文化特約攝影 里金館攝影工場攝影師 自然本質花草皂作皂師 自認是非常簡單的人，總說「拍照，拍照，就是愛拍照」。 因為簡單，反而拍出直指人心的照片，因為「那都是事物本來的樣子」。
NT$
$323
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85折
圖解佛教八識
◆現代神經科學的觀察與千餘年前的佛學唯識理論，為什麼會互相符合？◆◆你還認為佛教只是宗教的一種嗎？◆「暢銷增訂版」增列數個科學觀察實例，建立腦部功能與前六識的關聯性，說明腦部是連繫無形心識與有形物質的橋梁。並新增圖文，深入淺出的介紹東方最偉大的哲學與心理學—─唯識學，使你一次輕鬆讀懂《百法明門論》、《八識規矩頌》、《大乘廣五蘊論》。認清宇宙萬有不是「唯心」、不是「唯物」，只是「唯識」所現。內容包含有唐朝玄奘大師所著的《成唯識論》所述及的：1.心理學：探討人類及眾生的心理現象、精神功能及行為。2.宇宙論：研究宇宙的本體是什麼，以及宇宙萬有的起源。3.轉識成智：說明轉眾生八識成為佛五智的方法與步驟。因為《識論》字字珠璣、深奧難解，現代人若想閱讀，會困難重重；在清朝末年曾有一位狀元，初讀《識論》及其註解後，就說他好像月下看花懵懵懂懂、如墮五里霧中！歷來想要學習唯識學，大多須花上幾年的時間，因此本書編著的目的，是為了讓讀者很快的深入唯識學。如果你對東方哲學、心理學有興趣、想要了解唯識學，或者你是學佛的行者，閱讀本書必能減少摸索的時間與修學的障礙；此外，本書更可做為一本有趣又實用的圖解佛學工具書。在認識了精深、條理分明的唯識學後，就會認清真實的自我、佛學的偉大、佛學與東西方哲學的差異，也可以明白佛教各種宗派修行方法的理論根據。
●作者簡介
洪朝吉1967年生。工學博士，曾任教於補習班和技術學院，現任工程師。皈依學佛20多年，也是長期的佛教志工，參加臨終關懷與助念已兩千多次。除了工程論文與書籍以外，著有自由下載的免費電子書《圖解臨終與中陰解脫法》。 相關著作 《圖解佛教八識》
作者
NT$
$255
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85折
觀修藥師佛
◎從觀修藥師佛、體驗療癒的奇蹟到認識藥師佛大願，最經典珍貴的一本書。◎藏傳佛教噶舉傳承大上師堪千創古仁波切親授「藥師佛法」並詳盡開示十二大願。◎藏傳佛教普遍使用的藥師佛儀軌，完整呈現修行次第。◎讓藥師佛帶領您一步步走向今世的富足健康與真正的解脫快樂。特別推薦「創古仁波切具有獨特的能力，將佛法經典中的要義介紹給當代的聽眾。」─第十七世大寶法王 鄔金欽列多傑「創古仁波切是當世最具智慧與慈悲的佛學大師之一。」─佩瑪丘卓（Pema Chodron），《當生命陷落時》作者關於本書1999年6月，堪千創古仁波切在美國華盛頓州的喀斯開山區曾指導為期八天的閉關，教授藥師佛觀修儀軌與《藥師佛經》。於此期間，創古仁波切以藏文講授，由耶喜嘉措喇嘛口譯為英語，本書即是由此次閉關中，仁波切所講授的內容整理編輯而成。本書分成「如何修持藥師佛儀軌」及「開示《藥師佛經》十二大願」內容兩大部分。作者詳細解釋藥師佛儀軌的修持次第，並且讓讀者認識《藥師佛經》裡釋迦牟尼佛所開示關於藥師佛十二大願。◎公開講述「藥師佛儀軌」，完整實修並自利利他創古仁波切公開、完整講述「藥師佛儀軌」修行次第，這也是藏傳佛教各派普遍所使用的版本，且不需要任何灌頂或口傳。從皈依發菩提心、觀想（觀空）、獻曼達、獻供禮讚、觀修藥師佛心咒到圓滿迴向，詳細講解基本理論與實修原則。透過本書按部就班的說明，讓您理解這些細節並做實修，迅速地療癒疾厄之苦。◎《藥師佛經》的十二大願： 從消除疾厄、身心安樂到解脫證悟另外，創古仁波切也介紹了釋迦牟尼佛開示的藥師佛十二大願。這十二大願具足了富足、健康、快樂的願力，並且貧病、殘缺、歧視之苦得以消除。最終，解除您內心的恐懼與危機，獲致解脫與證悟。而在前面的大願中，與帶領眾生達到證悟有關；之後的大願則是與短期利益眾生，特別是人界眾生的關係較大，譬如祈願您我不虞匱乏，致使眾生富足、身心安樂，消除種種病苦等。試想，如果我們今生過於貧厄不堪，又怎能接觸或實修佛法呢？所以從長遠來看，從今生的富足到來世的解脫，都是我們所需要的。◎就從修持「藥師佛法」開始無論是顯乘所講述《藥師佛經》的十二大願或是密乘強調觀修的「藥師佛儀軌」，這些都是佛陀或大成就者們所傳下來的法寶，珍貴性無與倫比。祈願您帶著誠懇的心來閱讀此書，並將藥師佛的功德分享給大家。（本書為《遇見藥師佛》改版書）
●作者簡介
堪千創古仁波切噶舉派長老，是兼具學養與實證的大師，備受藏傳佛教四大教派的推崇。1933年出生於西藏。四歲時，被第十六世大寶法王噶瑪巴和第十一世泰錫度仁波切，共同認證為第九世創古仁波切，並於西藏青海創古札西卻林本寺舉行坐床大典。二十二歲時，仁波切由第十六世大寶法王授予比丘戒。三十三歲時，仁波切順利通過藏傳佛教各派共學之五部大論及噶舉傳承專研之論典的辯經口試，由尊勝的第十四世達賴喇嘛授予藏傳佛教最高的格西學位，正式認定為藏傳佛教四大傳承的合格導師。回隆德寺後，第十六世大寶法王噶瑪巴授予其「堪千」（即「大堪布」）的頭銜，並獲封「三藏總持師」，是隆德寺及所有噶舉派之堪布，並成為隆德寺及其所屬那爛陀學院的住持。1976年起，應第十六世大寶法王要求至國外傳法，為各種不同根器的佛子開啟佛法大門。2000年，達賴喇嘛任命創古仁波切為第十七世大寶法王的總經教師。仁波切弘法足跡遍及歐、美及亞洲各地，利益各地佛子，不分顯密，有教無類。堪千創古仁波切的著作甚多，中譯出版的有：《止觀禪修》《直指法身》《轉心四思維》《佛性：「究竟一乘寶性論」十講》《成佛的藍圖》《鮮活的覺性》《惹瓊巴傳》《帝洛巴傳》《噶舉三祖師──馬爾巴傳》《噶舉三祖師──密勒日巴傳》《噶舉三祖師──岡波巴傳》等等。 相關著作 《噶舉三祖師《密勒日巴傳》從復仇到證悟，傳奇一生的偉大瑜伽士》 《噶舉三祖師：馬爾巴傳──三赴印度求取法教，建立西藏噶舉傳承的大譯師》 《噶舉三祖師《岡波巴傳》──修道成就故事與岡波巴四法》 《帝洛巴傳：成就故事與其教法恆河大手印》 《惹瓊巴傳》
●譯者簡介
靳文穎台灣大學物理系畢業，美國紐約大學物理學博士。曾任台灣大學物理系及地質系兼任副教授。 著有《好父母用心做》。譯著有：《心智科學》《揭開心智的奧祕》《自由的迷思》《動中修行》《學會說再見》《遇見藥師佛》《心與科學的交會》等。
作者
譯者
靳文穎
NT$
$255
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85折
達賴喇嘛禪思365
每天2分鐘 給心一個智慧的建議365個禪思 儲存你的幸福能量
【本書是如何擁有更好生活的心靈指南】不同於以往智慧語錄的形式，《達賴喇嘛禪思365》集結達賴喇嘛針對各種議題的看法與建言，提供給生活在快速變化環境中的現代人，面對不同情況的勇氣與箴言，是解決生命疑惑的最佳指引。每天用兩分鐘，達賴喇嘛提供你怎樣擁有更好生活的建議，解決你在生活和心理上遇到的難題。本書為你提出啟發性的建議，藉由逐日沈思達賴喇嘛在本書中的建議，無論是年紀、工作性質、實際生活上扮演的角色或是你現在的心態；不論你是愉快、悲哀，你是生性悲觀者抑是樂觀者，不論在你的精神的生活面向上有沒有信仰或宗教，本書是一本指引內心世界的羅盤。【五大禪思主題】本書內容包含五大主題：生命本質、日常生活、責任、無常、信仰。在對生命本質禪思裡，達賴喇嘛教導我們如何面對生命中的生老病死；在對日常生活的禪思裡，達賴喇嘛指引我們如何看待男女之間的關係、如何面對富裕或貧窮的生活、怎麼看待和我們不同的族群問題。在對責任的禪思中，達賴喇嘛教導活在現在社會的我們，如何看待各種活在現代社會一定會遇到的，例如：政治、法律、世界未來、教育、科技、貿易、新聞報導、環保等議題。在對無常的禪思中，幸福與不幸、悲觀或樂觀、自我厭惡或自殺、恐懼、痛苦、害羞、孤獨、憤怒、輕率、慾望等等，當我們經歷各種人生關卡時，該如何面對與回應。在信仰的禪思裡，對於有無信仰、出家或在世修行、各種宗教派別的選擇等等，達賴喇嘛提出他的建言，讓我們能夠更清楚這些問題背後的真義。在每個主題中談到不同的面向，不論你是男性或女性、已婚或未婚、異性戀或同性戀、是富裕或貧窮、是幸福還是痛苦、是信徒或是無神論……達賴喇嘛以簡單的話語，來教導我們面對各種人生課題。【從日常生活中實踐，洞悉生命的真相】達賴喇嘛激勵我們要去發展潛在的愛和善性，他毫不遲疑地告訴我們，這些都是每個人與生俱來的。他以我們的日常生活為例，開示我們要如何成為一個「好人」，如何好好利用我們的人生。他不斷強調「普遍性的責任」，也就是意識到我們每個人都是人類家族的一員，洞悉到生命的簡單與真實。----馬修‧李卡德（《僧侶與哲學家》作者）
●作者簡介
達賴喇嘛H. H. Dalai Lama第十四世達賴喇嘛，原名丹增嘉措（Tenzin Gyatso），西藏精神與政治領袖，1989年得到諾貝爾和平獎，在印度達蘭莎拉流亡。曾出版《抉擇未來》、《幸福的修練》、《禪修地圖》等書。 相關著作 《安住於清淨自性中》 《慈悲與智見》
●譯者簡介
黃馨慧政治大學政治系畢，法國波爾多第二大學社會學碩士，波爾多第一大學人類學碩士，曾任經典雜誌撰述，至世界各地採訪。現居巴黎，專事譯著。
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$340
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85折
初戀三摩地
這本書裡有個美麗的初戀故事，而這正是一行禪師自己的故事。24歲的年輕比丘被愛所俘虜了，愛情的力量像風暴，比決心更強大。但這愛裡面有一種絕對的純粹、悲心，還有對於生命理想的堅持。一行禪師說，出家人通常不講這種故事，作為出家人，人們都不認為你會墜入愛河。但是愛情也是人生萬象的一部份，既是生命，就有相對應的解決真理；一行禪師善巧的在這中間穿針引線了《金剛經》、《心經》、《法華經》，以他一貫溫良但清晰的方式訴說愛如何生起、愛的轉化，以及這中間無常和空性的相關連性。可以說，您看懂了一個愛情故事，也就了解了最深的生命意義。
●作者簡介：
一行禪師1926年生於越南中部，十六歲時在慈孝寺當見習僧，為臨濟宗第四十二代傳人。後赴美研究並教學。1960年代越戰期間返國從事和平運動，對於越南的年輕僧眾起了重大啟發，戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化後，一直留在西方弘法，直至2005、2007年才分別返回越南。1967年美國黑人民權領袖馬丁路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。1982年他在法國南部建立了「梅村」（Village Des Pruniers）禪修道場，並赴世界各地弘法。1995年曾到台灣弘法並主持禪七法會。2011年再次受邀來台進行寶島諦聽之旅，包括在花博戶外會場的「百人花博自在行禪」。為當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。著作超過一百本，都是教導人們在生活中實踐佛法，已在台灣出版的有：《與生命相約》、《你可以不生氣》、《你可以不怕死》、《正念的奇蹟》、《觀照的奇蹟》、《見佛殺佛》、《你可以，愛》、《祈禱的力量》、《一心走路》、《接觸大地》、《建設淨土》、《愛對了》、《回到家，我看見真心》、《一行禪師談金剛經》、《一行禪師談生命真正的快樂》、《一行禪師談正念工作的奇蹟》等多本。 相關著作 《一行禪師談正念工作的奇蹟：在工作裡找到成功＋快樂的模式》 《一行禪師談生命真正的快樂：金錢與權力能帶給你什麼？》 《一行禪師講金剛經》 《正念的奇蹟》
●譯者簡介：
明潔專職德文及英文翻譯。1993年畢業於北京第二外國語學院德語系，後留校任教。現專門從事佛教著作翻譯。主要譯作：《活得安詳》、《與生命相約》、《空谷幽蘭──尋訪當代中國隱士》、《佛之心法》、《生命的轉化與療救》、《步入解脫》、《切穿妄想的金剛石》、《收租院雕塑研究》(中譯德)、四十集電視連續劇《刑偵三組》(德譯中)等。 明堯中國河北省佛教協會《禪》雜誌編輯、河北省佛學院教師。1992年武漢大學哲學系碩士畢業。
作者
譯者
明潔,明堯
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$238
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85折
噶舉三祖師《密勒日巴傳》
◆他戲劇化的人生造就偉大的佛教傳奇，◆從犯下殺業到精進苦修，一生即得證悟；◆他在深山岩洞的修行，艱困中安樂自在，◆珍貴的體悟化為「十萬道歌」傳唱至今；◆他的故事如此迷人，值得我們一讀再讀，無比激勵！
密勒日巴尊者之所以卓越非凡，即是由於他的證量與泰然自若。他猶如你所驚訝的老者那般苦難而精進苦修；猶如你所敬佩的尊者那般逍遙自在而遊戲人間；猶如你渴仰的上師那般慈憫大悲而傳奇不斷。在西藏佛教史上，密勒日巴絕對是修行最好的典範，並令大手印等教法代代傳承、利益無數的修行者。 密勒日巴留下了十萬道歌，可說是您我非常珍貴的遺產。而本書的緣起來自創古仁波切於尼泊爾寺院的開示。在一九九八年的「南無布達研討會」中，仁波切傳授了關於《密勒日巴十萬歌頌》的一系列十次教學。這些道歌蘊涵著對佛法非常詳細的闡釋，展現出瑜伽士的任運自然了悟。在尼泊爾各寺院中，依然聽得到有人唱誦這些密勒日巴道歌。 《密勒日巴十萬歌頌》有三部分：授予非人眾生的教法、授予主要弟子的教法、授予一般弟子的共通教法。本書的內容主要是創古仁波切所講述的十首道歌為主：從思念上師、修持拙火安住雪山洞、岩洞中教化岩魔女、藥磨雪山教化善弟子、向具緣女孩巴達朋傳授甚深法教、在岡底斯山以神通力教化苯教徒、對加德滿都國王之迎請回應，以及調伏惹瓊巴驕心「進入犛牛角」與納受岡波巴為弟子，到戰勝四魔。故事生動描寫密勒日巴的艱苦修行與神通調伏歷程，令人讚嘆與敬佩；而道歌則一再地揭露從基本禪修到究竟見地的實修心要，極具啟發作用。 或許有人認為這些鬼、神、魔與神通力的故事不過是民間傳說，但今日於某些地區仍可親眼見到這類神妙事蹟。當然，這些故事最重要的層面就是「佛法」，佛法告訴我們應該如何生活，使我們能夠為了利益一切眾生而獲得證悟。
●作者簡介
堪千創古仁波切 噶舉派長老，是兼具學養與實證的大師，備受藏傳佛教四大教派的推崇。 1933年出生於西藏。四歲時，被第十六世大寶法王噶瑪巴和第十一世泰錫度仁波切，共同認證為第九世創古仁波切，並於西藏青海創古札西卻林本寺舉行坐床大典。 二十二歲時，仁波切由第十六世大寶法王授予比丘戒。三十三歲時，仁波切順利通過藏傳佛教各派共學之五部大論及噶舉傳承專研之論典的辯經口試，由尊勝的第十四世達賴喇嘛授予藏傳佛教最高的格西學位，正式認定為藏傳佛教四大傳承的合格導師。回隆德寺後，第十六世大寶法王噶瑪巴授予其「堪千」（即「大堪布」）的頭銜，並獲封「三藏總持師」，是隆德寺及所有噶舉派之堪布，並成為隆德寺及其所屬那爛陀學院的住持。 1976年起，應第十六世大寶法王要求至國外傳法，為各種不同根器的佛子開啟佛法大門。2000年，達賴喇嘛任命創古仁波切為第十七世大寶法王的總經教師。仁波切弘法足跡遍及歐、美及亞洲各地，利益各地佛子，不分顯密，有教無類。 堪千創古仁波切的著作甚多，中譯出版的有：《止觀禪修》《直指法身》《轉心四思維》《佛性：「究竟一乘寶性論」十講》《遇見藥師佛》、《成佛的藍圖》《鮮活的覺性》《惹瓊巴傳》《帝洛巴傳》《噶舉三祖師傳:岡波巴傳》《噶舉三祖師:馬爾巴傳》等等。
●譯者簡介
普賢法譯小組 譯者：趙雨青，台大經濟系學士，歐洲工商管理學院（INSEAD）MBA。曾服務於電信設備製造業、電子商務、企管顧問等行業。而立之後方遇佛法，暇餘學習佛法翻譯，作為聞、思、修道途的一部分（個人網誌bellachao.wordpress.com）。 校閱：楊書婷，個人網誌：「在靈感中翻譯佛法，在業力下努力微笑」；2012年與友人共創「普賢法譯小組」（官網：decode.org.tw/），為培植佛法翻譯人才盡一份心力。
作者
譯者
普賢法譯小組
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$238
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85折
中觀勝義諦
佛教認為一切現象「緣起性空」緣起緣滅這個道理人人都聽過，但甚麼是「空性」？它是空的？還是圓的？為什麼證悟空性者能了脫生死煩惱？讀懂《中觀》就能了解「空性」的奧秘！讀懂《中觀》就掌握了大乘佛法的精髓！世間宗教信仰都提倡慈悲大愛，但佛教不只講慈悲，最重要的是講「緣起性空」：一切隨因緣生、亦隨因緣滅，故沒有獨立的自性可言。正因為如此，我們才有「改變」的可能性，才能夠福慧雙修，了脫生死煩惱。所以空性，絕非空空如也。「緣起性空」是「中觀」思想的根基。而「中觀」是由有「佛陀第二」美名的印度大師──龍樹菩薩，依據《般若經》等貫通上述義理並闡發其義，成為大乘佛法千年來度眾解脫的關鍵。【欲了解「空性」必讀經典】本書講述的是龍樹菩薩著作《中觀論頌》，為闡析空性教理之經典。其透過各種提問（立）與回答（破）的反覆辯證中，發現一切萬象都是互相依存，沒有一個獨立不變的自性存在，以此破除自他的執著。透過聞思修，聞即聆聽《中論》的解說、閱讀其文字，而思、修即是「中觀」的觀照法門，如此才能將我們偏向常（實有）或偏向斷（空無）的慣性慢慢轉為「中道」，最終證得中道不二法門。【本書四大特色】●講者見解精闢：果煜法師推崇並深究「中觀」思想多年，獨特見解精采可期。●內容白話講述：避免艱澀難懂文字，加上善用生活實例，更適於現代人研讀。●次第重新整理：由簡入繁的層次，對欲深入認識中觀者，更容易理解與學習。●出版機緣難逢：中國大乘佛教各宗對《中觀》研究不多，綜合上述特點，故本書出版機緣千載難逢。
●作者簡介：
果煜法師果煜法師自小生長在單純、素樸的農村社會，隨著年歲的增長，一股探究宇宙真相的熱忱，驅使他不斷深入百家爭鳴的領域中，於是從傳統的「老莊哲學」，到「新潮文庫」，都曾在他心中烙下深深的印痕；尤其大學時代，更循此加入台大晨曦學社，正式其探討佛法的生命歷程。途中雖經服役與就職的轉折，但「深入佛法，自度度人」的願心，不但未有任何的冷卻褪色，反而更加的懇切鮮明。由是於民國七十三年，毅然決定出家修行的道路，選擇於農禪寺剃度，追隨聖嚴法師修學禪法。七十五年告假入山，作更上層樓的進修；七十八年住山期滿，才應時代需求，略作開示演講。由於果煜法師原就對「中觀」有深入的理會，又在禪修中有貼心的體驗，故其開示或為文，皆能百步穿楊、鞭辟入裡，見人所未曾見，言人所不能言，聞者莫不讚歎激賞，對義理及禪修有更進一步的體會。法師至今已出版的文集有：《一葦過江》、《十住芳草》、《百步穿楊》、《千江水月》、《萬里雲天》、《天心明月》、《六妙門》等，以及書籍《禪林風雨》（2013年橡樹林文化出版）、《楞嚴貫心》（2015年橡樹林文化出版）。 相關著作 《楞嚴貫心》 《禪林風雨》
作者
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$425
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85折
中國佛教系列（全三卷）合購優惠組
組合內含：《佛教的東傳與中國化》及《興盛開展的佛教》+《中國文化中的佛教》
．《佛教的東傳與中國化：中國I 南北朝》
佛教傳入中國的過程，從神異傳奇到融入日常生活，從外來宗教到成為世俗倫理；從陌生到熟悉，進而根植為思維與文化不可分割的一部分，是一場驚心動魄的浩蕩旅程。為了認識佛教，中國進行大規模的譯經運動，規模之大、內容之豐、形式之多元，可說是人類文明史上的奇蹟。
在漢譯佛典的基礎上，佛教輻射傳布至朝鮮半島、扶桑四島、中南半島，成為東亞醒目的文化景觀，而中國從佛教邊地也搖身一變成為佛法聖地。舉凡國王大臣乃至庶民百姓，不論是在政治、民俗、儀式，甚至文化上，莫不深契佛法。此時期的鳩摩羅什、僧肇、慧遠、竺道生等不世出的諸大師，為中國佛教的走向奠定基調。藉由本書，我們明瞭魏晉南北朝時期，在中國佛教發展過程中，扮演著舉足輕重的樞紐角色。
．《興盛開展的佛教：中國II 隋唐》
穿越古絲路傳至中國的印度佛教，在隋唐時期已經成為中國所容受的佛教，達到了空前的開展與轉型，並形成今日我們所知曉的「宗派」樣貌。
此書其中有三論、唯識、天台、華嚴、淨土、禪、密教等有關教學、弘化的內容，作者細膩勾勒出隋唐帝國時期的皇室和民間，在與佛教的微妙關係之下，展現出各宗派獨特的教學理念與弘化儀禮。同時，以多元的視角觀察整體的脈絡，將隋唐時期佛教興隆發展的軌跡，詳細地述說全貌與始末，藉此讓我們一窺隋唐佛教的輝煌燦爛！
．《中國文化中的佛教：中國III 宋元明清》
佛教在中國文化歷史性的重要轉型時期，總是扮演關鍵性的角色。從唐宋到晚清，在佛教的刺激之下，宋代新儒家深入探討心性之學，此外，文學、藝術、民俗等面向，莫不皆受影響。從知識菁英的哲學思辨到庶民百姓的日常生活，佛教普及到中國各個角落的不同階層。天台、華嚴、禪等宗派，雖然都發韌於中國，卻也成為東亞文化交流中最重要的載體，在各國開花結果。
此書從思想史、文化史、民眾史的角度出發，省思中國傳統佛教發展的軌跡，嘗試勾勒佛教樣貌傳承迄今所形成的文化脈絡。並將宋、元、明、清的佛教史，提供一個精彩的全觀圖像。
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$1,200
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72折
聖嚴法師年譜（四冊精裝）
「我的生命是一場實踐佛法的歷程。」--聖嚴法師盡形壽，獻生命，是聖嚴法師一生奉行的準則。在這部年譜裡，我們看見聖嚴法師如何在艱苦中，護衛著一顆小小的願心，不斷淬勵堅毅，勇敢前行。聖嚴法師用全生命演繹佛法，更以言教身教，為世人典範。 讓我們一起走進聖嚴法師的生命長河，跨越時空，在成佛之道上，同願同行……《聖嚴法師年譜》是認識與研究聖嚴法師的必讀套書，以百餘萬字完整記錄了法師波瀾壯闊的一生。內容共分為六卷四大冊：（一）第一冊從一九三○年出生記述至一九八八年；（二）第二冊從一九八九年記述至一九九九年；（三）第三冊從二○○○年記述至二○○四年；（四）第四冊則記述二○○五至二○○九年。編著者將聖嚴法師的著作、開示、生平活動等譜系條列，仔細逐一爬梳篩選，以編年次第忠實地呈現給讀者。一、二冊敘述早年出家、從軍報國、除役赴日留學獲得博士學位的修行歷程。三、四冊則記錄弘化的歷程，於世界各地帶領禪修、宣揚漢傳禪佛教，並走進聯合國殿堂，共同推廣世界和平，創建法鼓山，弘法立宗。全書文末並將法師生平大事記、弘化一覽表、重要中外文著述、創辦住持機構等，以附錄方式呈現，方便讀者查閱檢索。閱讀年譜，彷彿和聖嚴法師一起經歷人生的種種考驗，一起面對困頓與突破，可以看到一位當代宗教師、思想家的養成過程，和燦爛的生命光輝。讓人心生感動與敬佩，願跟隨聖嚴法師的大願，一起耕耘人間淨土。●作者簡介：林其賢17歲，因高中導師啟蒙學佛先後依李炳南、劉梅生等大德學法並從懺雲法師、星雲法師受皈戒曾任大學佛學社社長大專佛學社團指導老師33歲，參加聖嚴法師主持之禪七歎服其教學與悲願，立願護持踵效曾任聖嚴教育基金會董事、法鼓山僧伽大學教師並參與聖嚴書院之規畫與建置。現任：國立屏東大學中文系副教授學歷：國立中正大學中文所博士
作者
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$2,400
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8折
梵字悉曇入門（修訂版）
漢文佛典中的梵文書跡，除了現代人編纂的經典使用天城體，大部分佛教文獻中的梵字是古代梵字。此書是筆者研究流行於唐代悉曇體的成果整理。看完本書,將會讓您學會悉曇體的字形與正確的發音。從而讓您如同擁有一把鑰鎖，可以解開大藏經中全部悉曇梵字的內容。
本書從介紹梵字的歷史源流開始，接著是基本字母逐字教學，進而到字母的組合，最後是各種文獻及實物範例解讀。深入淺出，幫助您從零開始學習悉曇梵字。
2015年五月再版的新本，於書末附贈由印度國際大學教授穆克紀博士(Prof. Dr. Biswadeb Mukherjee)唸誦的梵文字母發音,供讀者參考。
●作者簡介：
林光明1949年生，台灣台東人。畢業於台灣師範大學化學系、中國文化大學應用化學研究所。接觸佛學是從1966在師大中道社團開始，後受傅偉勳教授及藍吉富教授之鼓勵，運用文獻學等方法，從事佛教梵文經咒的研究工作。現任中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員、北京大學世界現代化進程研究中心客座研究員、中國人民大學漢藏佛教文化研究中心客座教授、中華國際梵漢咒語協會理事長。
林怡馨1976年生，台灣台北人。曾赴日師事梵文名家兒玉義隆教授及窪田成円教授研習悉曇字，目前擔任嘉豐出版社執行總監。
作者
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$298
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85折
禪者的初心（新版）
「永遠當個新手。對修行者來說，這是非常、非常要緊的一點。如果你開始禪修的話，你就會開始欣賞你的初心。這正是禪修的秘密所在……」──鈴木俊隆禪師
本書暢銷英語世界30年，提攜對佛法、禪感興趣的西方讀者不計其數渴望親近禪的你也將必然受惠……
鈴木俊隆曾說：「我們必須抱著初學者的心，放開一切執著，了解萬物莫不處於生滅流轉之中。除剎那生滅的顯現於目前的色相以外，別無一物存在，一物會流轉為另一物，讓人無法抓住……」
禪修的心應該始終是一顆初心、初學者的心。那個質樸無知的第一探問──「我是誰？」，有必要貫徹整個禪修的歷程。
初學者的心是空空如也的，不像老手的心那樣飽受各種習性的羈絆。他們隨時準備好去接受、去懷疑、去對所有的可能性敞開，只有這樣的心能如實看待萬物的本然面貌，一步接著一步前進，然後在一閃念中證悟到萬物的原初本性。這種禪心的修行全書遍處可見。
這本書的每一章節都直接或間接地碰觸到這個問題──如何才能在修行生活和日常生活中保持初心？這是一種古老的教學法，利用的中介是最簡單的語言和日常生活的情境。它的精神是，學禪的人應該自己教育自己。 ●作者簡介：
鈴木俊隆（Shunryu Suzuki）是一位謙遜無飾、廣受愛戴的精神導師，生於1904年，父親亦是一位禪師。鈴木俊隆禪師自年少即開始禪修之訓練，經過多年的修習而臻成熟境界。 第二次世界大戰期間，當多數法師皆改行從事其他職業時，鈴木禪師仍堅守他的禪師生涯。1959年，他遷移至美國舊金山。當時不少法師以「嶄新的西裝及閃亮的皮鞋」前來西方國家，鈴木禪師卻決定以「老舊的僧袍及光亮（新剃）的頭顱」到臨。 幾年內，他的教授吸引了許多西方學生，他在舊金山建立了禪中心，並在加州卡梅爾谷地的塔撒加拉（Tassajara）成立西方第一所禪修院。 由於長年的疾病纏身，1971年12月，他因癌症而辭世。
●譯者簡介：
梁永安專職譯者，台灣大學哲學碩士。譯有《牛的印跡》、《來自深淵的吶喊：王爾德獄中書》、《小天使艾絲梅拉達：唐．德里羅短篇精選集》、《沒有神的宗教》等。
作者
譯者
梁永安
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$238
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85折
一行禪師講金剛經
◆《金剛經》是經中之王，掌握此經，您的生命就開始有了轉機。◆ 閱讀和修習《金剛經》能夠幫助我們，斬斷無明和邪見並且超越它們，將我們度到解脫的彼岸。◆ 一行禪師，以他特有輕鬆、易親近的言語──透過日常生活的實踐來詮釋《金剛經》的絕妙特色。◆ 在文中饒富詩意且寓意深遠的23篇啟示，讓《金剛經》更柔軟、更深入您我的心。
「一旦你明白了《金剛經》就像是一首美妙的樂曲，毫不費力地就進入了你心裡。」
「最終，《金剛經》的修行，就是試著拆除那隔開我們和他人的外殼，好讓我們和自己、和我們周圍的人、和我們的星球，快樂地生活。」
誠如一行禪師開宗明義說道：「《金剛經》是禪修的基本經典。在夜深人靜時，獨自唸誦《金剛經》帶來喜悅。《金剛經》如此饒富深意且殊勝絕妙，它自有獨特用語。當初第一位讀到金剛經的西方學者，認為它全是胡言亂語，不知所云。它的文辭用語似乎神祕難解，但是當你深深看入時，你就能懂。」
第一部分的結尾，禪師強調：「在繼續下去之前，請把經文的頭五個小節再讀一遍。必要的菁華都已在此，而如果你讀了這幾個小節，你會開始明白《金剛經》的意思。一旦你明白了，你可能覺得《金剛經》就像是一首美妙的樂曲，它的意思毫不費力地就進入了你心裡。」
「在任何地方，只要宣說《金剛經》，甚至只是四句偈『一切有為法，如夢、幻、泡、影，如露亦如電，應作如是觀』，那裡就是神聖之地，值得天、人、阿修羅來供養，如同佛陀舍利塔一樣神聖珍貴。如果宣說處是神聖的，那麼修行讀誦《金剛經》的人又更是多麼神聖！這表示此經已貫穿透入此人的血肉、心靈及生命了。此人也值得天、人、阿修羅供養了。」 ●作者簡介：
一行禪師1926年生於越南中部，十六歲時在慈孝寺當見習僧，後來赴美研究並教學。
越戰期間返國從事和平運動，對於越南的年輕僧眾起了重大啟發，戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化後，一行禪師被放逐海外，在2005年第一次回返越南，2007年2月至5月也再次回到越南。
1967年美國黑人民權領袖馬丁路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。
1982年他在法國南部建立了「梅村」禪修道場。
1995、2001年曾到台灣弘法並主持禪七法會。
一行禪師是當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。著作超過一百本，都是教導人們在生活中實踐佛法，已在台灣出版的有：《生生基督世世佛》《步步安樂行》《橘子禪》《與生命相約》《你可以不生氣》《你可以不怕死》《正念的奇蹟》《觀照的奇蹟》《見佛殺佛》《你可以，愛》《祈禱的力量》《一心走路》《生命真正的力量》《接觸大地》《建設淨土》《愛對了用正念滋養的親密關係，最長久》《回到家，我看見真心》等。
●譯者簡介：
觀行者留美博士，曾任教於大學，近年辭去教職，致力於佛學研修與翻譯。
相關著作：《正念的奇蹟》
作者
譯者
觀行者
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$272
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85折
新編佛學大辭典（二冊）
本辭典將廿世紀華人使用最多的──丁福保《佛學大辭典》，與宋．法雲《翻譯名義集》冶於一爐，重新繕打編排增修而成。
廿世紀初以來，華人使用最多的漢文佛學辭典，非丁福保編的《佛學大辭典》莫屬。丁福保醫師生於滿清末年(1874-1952)，有鑑於佛學辭典的重要性，但卻從未有華人編出夠水準的佛學大辭典，因此於民國元年，開始著手編輯佛學大辭典。主要使用日本．織田得能先生所編的《佛教大辭典》作基礎，再加上其他資料，編譯成漢文本的《佛學大辭典》。
編成迄今，由於原始版本字體不大，經過一再翻印之後，已經有些模糊不清，對年長的人而言，不太容易閱讀。而且，有些筆畫繁多的字，辨識不易，容易造成解讀錯誤而影響詞條原意。（不過這只是印刷的問題，與內容無關。）此外，還有梵文與悉曇字的問題。在當時，由於國內對悉曇梵字的瞭解有限，以及鑄字與排版的工作人員可能對悉曇字的認識不足，因此錯誤在所難免，這是無可苛責的。
除了上述理由，我們覺得要重編該辭典，最主要的原因是該辭典內容紮實精彩，又極具時代意義。即使已有電子版問世，但是對於某些讀者而言，紙本的書籍，仍有其需要性。
再者，當時的排序方式，與現今通用的編排方式不同，對一些讀者而言，它的編法利於全文閱讀，卻不利於查閱。且當年的研究水準有限，因此有查閱不易與說明不足等缺點。
為適應時代的需求，我們採用新的編輯理念與方法來重編該辭典，設計出較易使用的排列與排版方式，以方便查詢與使用，同時校正明顯的訛誤之處，並訂正所有悉曇字。此外，我們再加入《翻譯名義集》的內容，相信對於查閱者而言，等於是查一次辭典，同時可以讀到兩本書的相關資料。因此，《新編佛學大辭典》的編成，無疑是佛學類辭典的又一新歷程。
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$842
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