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我的青春，施工中：王浩威醫師的青春門診
長大，好辛苦！ 掙扎的心事，邀你一起聆聽！王文華、李敏勇、侯文詠、陳義芝、陳文茜、蔡康永、鄧惠文 佳評如湧！！
本書特色
1.少年的心聲、診療室的醫生，一說一聽當中，交織出同理與接納的樂曲。2.散文的筆觸、專業的分析、詩的描述、小說的情節。
●作者簡介：
王浩威高雄醫學院醫學系畢業，曾為臺大醫院、和信醫院及慈濟醫院精神部主治醫師；目前為專任心理治療師、臺大醫院精神部兼任主治醫師、臺灣心理治療學會理事長、華人心理治療研究發展基金會執行長、心靈工作室負責人，以及心靈工坊文化公司發行人。
著有詩集《獻給雨季的歌》；散文《在自戀和憂鬱間飛行》、《海岸浮現》、《與自己和好》、《憂鬱的醫生，想飛》、《台灣查甫人》；文化評論《一場論述的狂歡宴》、《臺灣文化的邊緣戰鬥》等書。
作者
NT$
$272
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85折
興盛開展的佛教：中國II 隋唐
穿越古絲路傳至中國的印度佛教，在隋唐時期已經成為中國所容受的佛教，達到了空前的開展與轉型，並形成今日我們所知曉的「宗派」樣貌。
此書其中有三論、唯識、天台、華嚴、淨土、禪、密教等有關教學、弘化的內容，作者細膩勾勒出隋唐帝國時期的皇室和民間，在與佛教的微妙關係之下，展現出各宗派獨特的教學理念與弘化儀禮。同時，以多元的視角觀察整體的脈絡，將隋唐時期佛教興隆發展的軌跡，詳細地述說全貌與始末，藉此讓我們一窺隋唐佛教的輝煌燦爛！
● 編輯委員／沖本克己 ● 編輯協力／菅野博史
● 譯者／中文版總主編：釋果鏡臺灣桃園人，一九八三年剃度依止法鼓山聖嚴法師。於二○○三年取得日本佛教大學文學博士學位，現任中華佛學研究所所長及法鼓文理學院專任副教授，著有博士論文《慈雲遵式之研究》，〈唐、北宋時期的中日交流小考〉，以及〈數數念佛禪法之研究──以聖嚴法師的教學為主〉、〈聖嚴法師淨土思想之研究──以人間淨土為中心〉、〈試論《楞嚴經》耳根圓通法門──以聖嚴法師的講要為主〉、〈再探聖嚴法師的淨土思想──有無二相的念佛觀〉、〈徑山法欽禪師與其師徒小考〉、〈禪宗公案中的耳根圓通法門及其現代應用〉、〈北宋慈雲遵式的懺悔觀──以《往生淨土懺願儀》為例〉、〈慈雲遵式與天竺寺〉等多篇論文。
精彩試閱：
譯者
釋果鏡
NT$
$553
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85折
中觀：解讀龍樹菩薩《中論》27道題
迷惑與不滿，希望與恐懼的原因，只有一個：看不清事物的真相。 中觀就是深觀，用智慧之眼辨證萬物的存在。一旦明白萬物的虛實，無執、無滯的空性智慧，便能清除內在的成見、枯寂、不滿足及痛苦。 ．中觀論師龍樹的「八不」中道及其論證方法，照見萬法的真相：無有自性，它不僅破除凡人的我執、外道的常見、斷見和小乘學人的法執，同時更進一步彰顯「諸法皆空」的論點。 ．中觀不只是高明的論證，更是一條直觀實證的道路，唯有透過《中論》「緣起性空」的修證，才能不再固著在某種觀點上、某種經驗模式，而能如實了知當下的真相。 ．本書彙整當今最重要的四部論注：《無畏論》、《佛護注》、《般若燈論》、《淨明句論》的精華詳解，澈見《中論》每個論證背後的脈絡與理路，是般若智慧的極致詮釋。
錯誤的見地一旦斷除，輪迴不需捨棄，涅槃不需他求，當下即解脫！ 印度佛教論師龍樹菩薩以「八不」中道為思想核心，提出「27觀」來論證萬物的真假虛實，將小乘佛教，乃至其他學派對「究竟真實」所持的假設及見解各個擊破，確立佛教核心「緣起」的深義。「八不」中道指出一切萬法「緣起性空」，是「不生不滅」、「不常不斷」、「不一不異」、「不來不去」。這四組相對的概念：生滅、常斷、一異、來去，正是阻擋我們看凊事物真相的罩門。 本書詳解龍樹菩薩《中論》27道題的論證，彙整當今最重要的四部論注：《無畏論》、《佛護注》、《般若燈論》、《淨明句論》的精華詮釋，清楚闡述了龍樹的思想背景，以及每個論證背後的脈絡與理路，讓複雜的思辨系統及佛法要義背後的哲學論點深入心髓。 ●作者簡介：
龍樹菩薩（Nāgārjuna, 約150-250）/《中論》龍樹出生於南印度的婆羅門家庭，相傳為證得初地果位之菩薩。他樹立大乘佛教的思想體系，廣泛影響大乘佛教各宗派，同時也是中觀派的創始者。其著作甚多，有「千部論主」的稱譽，其中又以《中論》及《大智度論》最為著稱。
●編撰者：
桂紹隆（Shōryū Katsura）京都龍谷大學印度哲學教授及亞洲佛教文化研究中心主任，曾在廣島大學任教多年。主要研究領域涵蓋佛教論理學與知識論、阿毘達磨哲學、中觀與瑜伽行派哲學，以及大乘經典。主要著作包括《「喻」在古典印度論理學中的角色》（The Role of the Example (Dṛṣṭānta) in Classical Indian Logic）、《印度人的論理學》（Indian Logic)，以及《因明正理門論研究》（A Study of the Nyayamukha）。
馬克．西德里茨（Mark Siderits）首爾國立大學榮譽哲學教授，曾在伊利諾州立大學教授哲學多年，於2008年轉往首爾大學任教，主要研究領域為分析形上學，此領域涉及當代分析哲學、古典印度與佛教哲學。其著作有《印度語言哲學》（Indian Philosophy of Language）、《人格同一性與佛教哲學：人空》（Personal Identity and Buddhist Philosophy: Empty Persons）與《佛教即哲學》（Buddhism as Philosophy: An Introduction)。
●譯者簡介：
方怡蓉國立臺灣師範大學英語研究所碩士，法鼓山中華佛學研究所畢業。現職為法鼓山僧伽大學兼任講師。譯有《心念的賽局》、《經王法華經》、《佛陀之心》、《放下禪》、《放輕鬆》等書。
譯者
方怡蓉
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$383
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85折
中間亦無中觀派
學習佛法時，我們為什麼要如此費神去分辨不同宗派的差異，以及各宗派對於世俗諦和勝義諦的不同見地呢？
因為如果我們能夠認清這些見地，能夠瞭解佛陀各種闡釋的脈絡背景，我們就會明白，佛陀的各式教法之間並沒有任何矛盾。倘若不瞭解何謂世俗、何謂勝義，我們就會被看起來相互矛盾的闡釋弄得迷迷糊糊。
中觀派哲學主要是駁斥一切的主張，破有、破無、破有無俱非、破有無俱是，破斥這四種可能的主張後，「就連中間也不剩下什麼」了，因此，以這樣的解釋來說，「中道」的意思即是：「中間亦無」。
《中間亦無中觀派》是「那瀾陀菩提佛學研習課程」中文版的第六本書，也是繼「佛法入門系列」、「小乘教法系列」之後，「大乘教法系列」的第二本書。探討四部宗派裡的「中觀派」見地，全書內容都在中觀自空派（包括自續派及應成派）與他空派的範疇裡。中觀派的大家長即是被譽為「八宗共祖」的龍樹菩薩，其他各有千秋的月稱菩薩、寂天菩薩、無著菩薩、聖天菩薩、彌勒菩薩、佛護論師、清辨論師、寂護論師等，他們的思維與論述也都在本書裡共陳並列，可說是難得一見的中觀家族大集合。
然而中觀學說並不容易言語道盡，龍樹菩薩說：「若是誤解空性，你的知識就會毀了你。」薩迦班智達也說：「如果有什麼見解比『遠離一切造作』更顯『高深』，那麼，這個見解勢必有著更進一步的造作。」
本書內容一部分來自堪布 竹清嘉措仁波切1993年在台灣「空性禪修五次第」的課程開示，一部分則來自竹慶本樂仁波切在德州「知識寶藏閉關」的專講。兩位上師共同呈現了中觀派哲學——龍樹菩薩傳承的精妙與通透，如果您曾經看過《空,大自在的微笑—空性禪修漸進五次第》或是《智慧之日—讀懂龍樹中論的27堂課》，那麼本書更是不容錯過的「中觀」見地精華中之精華。雖是薄薄一書，即能虧見龍樹大家。即使是薄薄一書，已能窺見龍樹大家。 ●作者簡介：
竹慶本樂仁波切（Dzogchen Ponlop Rinpoche）是藏傳佛教寧瑪派與噶舉派新一代大師中最出色的學者與老師之一，亦是一位實修的成就者、書法家、視覺藝術家和詩人。
學習時期的本樂仁波切，在尊貴的第十六世大寶法王、頂果欽哲仁波切、堪布竹清嘉措仁波切等多位大師座下領受教法與訓練，同時成為大圓滿與大手印兩大傳承的持有者。
本樂仁波切的教學方式幽默清新，飽含傳承自其根本上師 竹清仁波切的豐沛力量以及不拘形式的原創力，深受東西方弟子愛戴。
本樂仁波切是「那瀾陀菩提佛學中心」與「正知國際學院」創辦人。已出版的中文著作除了本課程系列，還有《狂野的覺醒》、《離死之心》、《普賢王如來祈願文》、《叛逆的佛陀》、《佛陀佛陀請開門》、《沒有我時我是誰》、《從前有位阿羅漢》、《寂滅為樂二乘人》、《覺悟有情乘願來》等書。
作者
譯者
江涵芠
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$323
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85折
新刊金剛經百家集註大成：修學《金剛經》案頭必備經典，附白話語譯註釋及金剛經中文對照
一部超越時空與宗派、宗教界限的思想經典集百家之智慧，鎔鑄精華，開啟智慧，遠離煩惱
一行禪師：一旦你明白了《金剛經》，就像是一首美妙的樂曲，毫不費力地就進入了你心裡。
索達吉堪布：每個人的人生，都充滿了起伏不定、喜怒哀樂，這一切看似實實在在，但你若學了《金剛經》，就會明白：它並不是人生的真相。
星雲法師：《金剛經》的四大要義就是從此岸度到彼岸、達到波羅蜜多的法門，這個法門再說得更簡單一點，就是「以出世的精神，做入世的事業」。
國學大師南懷瑾：在中國文化中，《金剛經》是影響非常大的一部佛經。
美學大師蔣勳：這幾年習慣早上起來第一件事就先盤坐讀一遍《金剛經》。有人問我：「為什麼是《金剛經》？」我其實不十分清楚，只是覺得讀了心安吧，就讀下去了。
《金剛經》的全名是《金剛般若波羅蜜經》。全書闡釋般若智慧，其「金剛」二字，取金剛無堅不摧之意，用以比喻以銳利的智慧，斬斷煩惱、破除執著，脫離苦海，得到解脫。隋唐後，中國佛教以此經為主要的習誦經典，其影響力超越宗派甚至宗教的範疇。歷來高僧大德皆以註解本經，作為證明自己佛學素養與修證成就的方法之一。
本書以明朝永樂年間，成祖朱棣編纂而成的《金剛經百家集註大成》為本，重新編輯，加以現代標點，輔白話語譯和詞語註釋，以便讀者在閱讀時，能夠感受經典意義，領會集註精要。同時選錄《東方聖書》中馬克斯‧慕勒（Friedrich Max Mūller）的《金剛經》英譯，逐句英漢對照，俾使讀者從不同的語言角度，貼近經典原貌。 ●作者簡介：
明成祖永樂皇帝明成祖朱棣，明朝第三代皇帝，年號永樂，為明太祖朱元璋四子，原受封燕王，後發動靖難之役，奪位自立。曾編修《永樂大典》，並派遣鄭和出使西洋，開創永樂盛世。於佛學方面，參考三十餘種經文或註文內容，編纂而成《金剛經百家集註大成》。
作者
NT$
$340
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85折
佛教與中國文化
佛教與中國文化密不可分，要了解中國文化，不可不認識佛教。東初老和尚詳解中國文化的佛教珍寶，讓我們繼往開來，開創新文化！
佛教與中國文化的關係密切，佛教帶來了前所未有的全新思考、創造活力，豐富了中國文化寶藏，而佛教在中國化的過程裡，也茁壯了發展力量。東初老和尚致力於發揚佛教文化與復興中華文化，為研究佛學與中國文化的文化先鋒，《佛教與中國文化》一書具有承先啟後的重要意義。內容豐富多元，主要研究年代自漢代開展至明清，橫跨兩千年，詳述中國文化與佛教交流、蛻變的發展歷程，是一部波瀾壯闊的精彩文化史。 本書探究主題包括：一、文學：佛教對中國翻譯文學、小說、聲韻學、變文、寶卷等的影響；二、思想：佛教與儒家、道家、玄學、理學的融合，以及漢代佛學思想、僧肇與道生的佛學思想；三、文化：佛教與中國民俗、衣冠的關係。東初老和尚深入探討佛教與中國文化的交融與影響，並旁徵博引許多珍貴文獻資料，讓人易於理解佛教與中國文化的發展歷史、文學瑰寶、思想精華，進而思考現代文化如何繼往開來，氣象一新。
●作者簡介：
東初老和尚1907年，出生於江蘇泰縣曲塘鎮。十三歲時，由泰縣姜堰鎮觀音庵的靜禪老和尚披剃出家，誦習教法。自幼勤讀強記，自律甚嚴，又寫得一手好文章，智慧超邁，對於經史百家之學也頗多涉獵，許為弘揚佛法的龍象。
1928年，到鎮江竹林寺的佛學院求學；1929年，到寶華山隆昌寺，受具足戒。隨即又到福建廈門，進入太虛大師所創辦的閩南佛學院繼續深造，先後期的同學有印順、竺摩、戒德、默如、慈航、雨曇、覺民等法師，都是一時的俊秀。孺慕在當時佛教界的最高學府中，對日後的治學和弘化研究工作，產生了一定的影響。
東初老和尚是太虛大師的學生，在擔任鎮江焦山定慧寺監院及方丈期間，創辦了佛學院及佛學期刊。1949年來臺之後，創辦了《人生》雜誌；1955年，倡導影印《大正新脩大藏經》，社會各界政要賢達百餘人發起響應，重興佛教文化；1965年，又創辦了《佛教文化》季刊；1967年，中華學術院聘請為該院佛學研究所顧問，從此少問外務，專事佛教著作。晚年，老和尚深感護教弘法必須以歷史為基礎，盡力精心完成了《中日佛教交通史》、《中印佛教交通史》、《中國佛教近代史》三部鉅著。 他的一生對佛教的文化教育，抱有深切的使命感，以及崇高的宗教情操，於此可見一斑。
作者
NT$
$187
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85折
中國文化中的佛教：中國III 宋元明清
佛教在中國文化歷史性的重要轉型時期，總是扮演關鍵性的角色。從唐宋到晚清，在佛教的刺激之下，宋代新儒家深入探討心性之學，此外，文學、藝術、民俗等面向，莫不皆受影響。從知識菁英的哲學思辨到庶民百姓的日常生活，佛教普及到中國各個角落的不同階層。天台、華嚴、禪等宗派，雖然都發韌於中國，卻也成為東亞文化交流中最重要的載體，在各國開花結果。此書從思想史、文化史、民眾史的角度出發，省思中國傳統佛教發展的軌跡，嘗試勾勒佛教樣貌傳承迄今所形成的文化脈絡。並將宋、元、明、清的佛教史，提供一個精彩的全觀圖像。
● 編輯委員／沖本克己 ● 編輯協力／菅野博史● 譯者／辛如意臺北市人，政治大學新聞系畢業，名古屋大學國際開發研究所碩士畢業，同研究所博士肄業。翻譯著作有《中國佛教研究入門》、《風月秦淮--中國遊里空間》、《空色勾玉》、《白鳥異傳》、《薄紅天女》、《風神祕抄》、《川之光》等書。
譯者
辛如意
NT$
$442
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85折
陳那大師傳：中世紀正理學之父
陳那大師是印度瑜伽行派論師。 陳那大師是印度瑜伽行派論師。他出生於婆羅門家庭並接受良好的婆羅門教育，舉凡天文、地理、文學、祭祀無不精通。及長，先投佛教的犢子部出家，後跟隨世親學習，開始其一生為佛教事業奮鬥的弘法歷程。 大師對佛教的貢獻，不僅是對心識上的分析，更開闢出佛教的五明之一～因明學，而且在運用因明與人辯論的過程中，獲得了「論辯牛王」的稱號。 因其在因明學方面留有不朽之功積，集因明說之大成，始創「新因明」，造成印度理學劃時代之新理程，被稱為中世紀正理學之父，或新因明之祖。 ●作者簡介： 徐東來，一九六五年六月出生，江西人。一九八八年畢業於江西師範大學法律政治系，後入海華東師範大學哲學系專攻中國邏輯史和佛家邏輯學〈因明〉，一九九一年獲哲學碩士學位。曾發表《法稱與陳那邏輯思想之差異》、《法稱評傳》等因明及邏輯方面的論文十餘篇。 商品編號：1150520851
作者
NT$
$213
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85折
叛逆中年
人到中年百事慌？怕變老、怕失業、怕離婚……， 想要抓住青春的尾巴，卻找不到生命的出口。 楊蓓教授認為中年是人生的第二個青春期，擁有叛逆的自由， 帶領我們一起重新檢視中年困境， 誠實面對中年功課，從中破繭而出， 做個有勇氣的中年人！ 中年是一個非常開放、非常自由，充滿各種可能的一個階段，如果仍覺得自己精神萎縮、體力不足等情況時，是誰綁住我們呢？是自己綁住自己。所以我對自己的中年是充滿希望的，為什麼？因為我覺得這是一個可以真正做自己的時刻，可是要達到做自己的階段，必須要先做很多的事，那些事是有意義、有價值的，可以幫助我們檢視過往的歷程。──楊蓓 楊蓓教授不以「中年危機」看待中年問題，認為中年是充滿希望的，可以自由決定自己要的人生方向，這樣的叛逆便是自由的中年。叛逆中年的叛逆目的，不是為了抓住青春的尾巴，而是看清自己、接受自己、肯定自己，進而奉獻自己。本書透過五大篇章，讓我們以全新視野看待中年：「中年，我的世界在崩解」、「尋找生命的出口」、「中年的你，夠誠實嗎？」、「放下的幸福」、「人生中年最優美」。文章直探中年問題核心，提供多種檢視中年問題的方法，並分享豐富的實例故事。 叛逆中年，讓我們有智慧放下過去！ 叛逆中年，讓我們有勇氣承擔未來！ 叛逆中年，讓我們活出不一樣的新中年！
●作者簡介： 楊蓓
美國田納西大學教育心理與輔導博士。曾任東海大學社會工作系講師、國立中興大學法商學院學生輔導中心主任、國立台北大學社會工作學系副教授及系主任、法鼓大學籌備處副教授，現為實踐大學社會工作學系副教授、聖嚴教育基金會執行長。專長領域為：團體工作、團體動力與行動研究、家族治療、心理衛生、禪修與心理健康等，並擔任助人專業工作者之督導、訓練與諮詢多年。長年擔任法鼓山義工，著有《親密、孤獨與自由》、《自在溝通：人我互動，從心出發》、《交心：自利利他的助人法則》（法鼓文化）、《勇氣與自由》（心靈工坊）等書。
作者
NT$
$153
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85折
生命如此美麗：在逆境中安頓身心
世事瞬息萬變 時局動盪不安 一套安頓身心的簡易法門 是你我內心的渴望 本書正是此刻你我最需要的「安心祕笈」 ★西方最具影響力的比丘尼作家佩瑪‧丘卓，著作暢銷全球，擅長以生活化的語言，提供現代人立斷煩惱的解脫道！ ★亞馬遜網站五顆星評價，銷量直逼《達賴喇嘛人生智慧》與作者的經典《當生命陷落時》！ 這是個不安的年代。政治、經濟屢現變局，人們迷惘掙扎。為求安頓，人總是尋求解答和確定感。但佩瑪‧丘卓指出，依附慣有的思維來應對變動，反易加劇對立與不安。《生命如此美麗》書中，佩瑪再次融合藏密的立斷智慧與西方心理學的詮釋技法，闡明在動盪年代中安頓身心的法門。 佩瑪開示了傳統佛教的「三律儀」（Three Vows），亦即人人皆可立下的三個誓願，藉以學習「不傷害」、「守護彼此，關懷眾生」、「如實擁抱世界」的智慧。她以一貫的溫柔筆觸講解三律儀的精髓，並提出具體修行方法，任何人隨時隨地都可依循。 生命就像危機四伏的湍流，這三個誓願使我們不被舊有模式綑綁，勇於直接踏入急流，全然無懼地安住當下，並會使我們自然而然地渴望幫助別人，給予關懷支持。一如佩瑪所說：「三律儀是幫助我們踏入無依無恃之境的強大支柱，踏上這旅程是為了自己、我們所愛的人、我們的敵人，以及所有的人。」 在變動不居的世上，我們不能再當獨行俠，而應協助彼此安住在急流中央。這正是生命如此美好的真義。 【名人推薦】 胡因夢／作家、譯者、心靈成長課程講師 胡海國／臺灣大學醫學院名譽教授、精神健康基金會董事長 張淑芬／台積電志工社社長 陳德中／諮商心理師、台灣正念工坊執行長 陳藹玲／富邦文教基金會董事 雷叔雲／自由撰稿人、心理與宗教書籍譯者 鼓舞推薦（按姓氏筆劃排列） 佩瑪‧丘卓的開示，向來不僅以佛教徒為對象，她一直在召喚著所有的心靈勇士！──雷叔雲（心靈、宗教類書籍翻譯人） 佩瑪‧丘卓應用佛法的智慧來擺脫根深柢固的習性反應。她對人類的艱困處境所懷的慈悲心，以及對自身挫敗所持的坦誠態度，令人讚佩。──《出版人週刊》(Publishers Weekly) 我喜愛她寫的所有東西。就算是一直傳達同樣的訊息，她永遠都能找到新鮮的方式將之表達。我的生命因她而更美好了。──By Irma Vazquez 老實說，我不時為了即將面對的未知感到焦慮，而這本是我所讀過，最能幫助我解除憂慮、看見新視野的書。我「強烈地」向每一個想要放鬆釋懷，想要安然於變動處境的人推薦此書。 ──By Mars 佩瑪‧丘卓的著作，對無數試圖在這個亂世中為自己的存有尋找依恃的人，很有幫助。──By Bill Moyer ●作者簡介： 佩瑪‧丘卓（Pema Chodron，本名Deirdre Blomfield-Brown） 1936年生於紐約，是藏傳佛教界一位享有盛名的美國人。她是丘揚‧創巴仁波切的弟子、經正式任命的比丘尼，也是傳承創巴所創立的香巴拉佛教的導師。丘卓現任加拿大甘波修道院的住持，該院為北美第一座藏密修道院。 佩瑪‧丘卓畢業於加州大學柏克萊分校，皈依佛門前曾在加州和新墨西哥州的小學任教。離婚後，丘卓開始潛修佛法，1974年起開始追隨丘揚‧創巴，直到1987年他辭世為止。1981年，丘卓經十六世大寶法王任命成為正式比丘尼，而創巴之子在1992年繼承父親在香巴拉的領導地位後不久，即任命丘卓為最高階的指導師。 1984年丘卓來到甘波修道院，兩年後升任院長，並開始提筆寫作。著作包括《當生命陷落時：與逆境共處的智慧》、《轉逆境為喜悅：與恐懼共處的智慧》、《與無常共處：108篇生活智慧》、《不逃避的智慧》、《生命不再等待》《不被情緒綁架：擺脫你的慣性與恐懼》等（以上中譯本由心靈工坊出版），在西方和台灣都掀起閱讀熱潮。丘卓亦經常在歐洲、澳洲、北美各地主持工作坊、講座、禪修，擅長以生活化的語言分享實修體認，幫助人們面對悲苦與無常，尋找生命的解脫之道。 ●譯者簡介： 傅馨芳 美國伊利諾大學教育心理哲學博士，國立高雄師範大學英語系退休副教授。譯作有《快樂女人從自主開始》、《走出宮殿的女科學家》(再版：《情緒分子的奇幻世界》)、《信念的力量：新生物學給我們的啟示》、《星星的孩子：自閉天才的圖像思考》、《存乎一心》等。 商品編號：1150190601
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$238
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85折
慧可大師傳：中國禪宗二祖
為求無上大法立雪斷臂師事達摩。屢遭險難但堅持隨宜說法廣度羣品。 慧可大師，南北朝人，中國禪宗二祖。早年精儒道，通老莊易學；後棄俗學，依寶靜禪師出家。為求無上大法，立雪斷臂，師事達摩。畢生力排誹議，雖屢遭險難，但仍堅持隨宜說法，廣度羣品。周武宗滅佛時，與同參曇林（林法師）力挽狂瀾，護送經典佛像；後隱司空山，付法三祖僧璨。慧可得師精髓，承師遺志，恢宏達摩禪法。唐德宗追賜「大祖禪師」之諡號，可謂中土禪宗第一人。 ●作者簡介： 李修松，一九五八年生，安徽省歷史學會理事，現為安徽大學歷史系教授。主持國家、省級科研項目多項，出版《中國社團史》、《貪場知鑑錄》、《儒學經世箴言》等著作十部，發表論文五十餘篇。 商品編號：1150520611
作者
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$213
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85折
道信大師傳：中國禪宗四祖
中國禪宗四祖，一生致力於愣伽禪的弘傳，其禪法是將「戒與禪」合一、「《愣伽》與《般若》」合一及「念佛與成佛」合一。 道信大師，隋朝蘄州人，中國禪宗四祖，世稱雙峰道信。開皇十二年入舒州皖公山，參謁僧璨，後得其衣缽。大師一生致力於愣伽禪的弘傳，其禪法是將「戒與禪」合一、「《愣伽》與《般若》」合一及「念佛與成佛」合一。世人遙尊為東山法門之初祖。 ●作者簡介： 劉蕻，一九五八年生，浙江衢州人。一九九四年畢業於華東師範大學中文系，獲文學碩士學位。現任職於福建師範大學中文系，著有《劉鶚小傳》，及〈中國古代文人與佛學關係淺述〉、〈金剛經二偈語禪宗教授法〉等論文。 商品編號：1150520741
作者
NT$
$213
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85折
中國禪宗初祖：達摩大師
一千五百年前，西天二十八祖達摩大師，懷著滿腔弘法的熱忱，從印度舟楫飄搖到了中國。達摩大師與梁武帝機緣不契，一葦渡江，到了少林寺。 西天二十八祖終日面壁，默默無語，五乳峰上慧可斷臂求法，師心，弟子心，心心相印！開創中國禪宗「心」紀元。 高高山頂立的星雲大師，器識恢宏，開創全方位的佛教，到範卓犖弘揚人間化的佛法。深深海底行的星雲大師，心懷度眾慈悲願，願力無盡，身似法海不繫舟，普世宣化。他將一叢荒山拓為十方琉璃世界，使佛光普照三千界，法水長流五大洲。 漫畫，一種溫暖易懂的語言；佛教高僧，引導人生方向的好朋友。 《佛教高僧漫畫全集》由數十位傑出的漫畫家，用他們的慧心巧手，演出兩千多年來一百位高僧的故事。高僧的清逸神韻，漫畫家的藝術風華，就在下筆的剎那間交會；他們的生命情境，他們的精神典範，向人間灑下璀璨的星光。 商品編號：1150521241
作者
NT$
$119
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85折
慧遠大師傳：中國淨土宗初祖
強調佛法之前沙門與帝王平等，在生命的最後一刻仍堅守金石般戒行。 慧遠大師，東晉高僧，精通儒家及老莊之學，從道安大師出家、受學。曾著《沙門不敬王者論》，強調佛法之前帝王與沙門平等。晚年隱居盧山，創東林寺。三十餘年足不出山，名僧、清信之士往來其間，使東林寺成為江南佛教中心。主張觀想念佛，創白蓮社聚眾精修念佛三昧，開淨土法門，後世尊為中國淨土宗初祖。 ●作者簡介： 傅紹良，一九六二年生於湖南省澧縣，文學碩士。陜西師範大學文學研究所講師。多年來潛心於中國古典文學和佛學研究，出版《笑傲人生－論李白的人格與風格》等著作多部，發表學術論文二十餘篇，禪詩賞析文章五十餘篇。 商品編號：1150520451
作者
NT$
$213
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85折
安世高大師傳：中土禪觀的首傳人
東漢桓帝時來到中國，在洛陽從事譯經，為漢譯佛經的先驅者。 安世高，出家前為安息國王子，一生頗富傳奇。博曉精藏，尤精阿毘曇學與禪觀。對於七曜五行。醫方異術，乃至鳥獸之聲，無不通達。深感世事苦、空、無常，而捨棄江山，出家修行。東漢桓帝時來到中國，在洛陽從事譯經，為漢譯佛經的先驅者。 ●作者簡介： 趙福蓮，一九六二年生，浙江寧海人。一九八五年畢業於杭州大學歷史系。現在杭州圖書館從事古籍研究工作。業餘從事散文、小說、詩歌等創作，其中以散文為主，發表作品八百餘篇，注有散文集《坐擁一窗緣》等。主張自然為人，自然為文。 商品編號：1150520491
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道安大師傳：中國僧制開創者
東晉時代傑出的佛教學者。 道安大師，東晉時代傑出的佛教學者。 師事佛圖澄，精於般若與禪學的研究，創"本無宗"為六家七宗之首。 統一中國僧制為釋氏。制僧尼軌範，開中國僧制之始。晚年於長安組織譯經，編撰<綜理眾經目錄>，為我國第一部佛經目錄。 ●作者簡介： 龔雋，一九六四年生，江西人。一九九三年，獲中國哲學博士學位。現在廣東省華南師範大學哲學研究所工作。以佛學為主攻方向，發表學術論文二十餘篇。完成專著《大乘起信論與佛學中國化》、校釋研究《佛性論》等著作。近來，主要致力於中國佛教哲學及比較宗教哲學的研究。 商品編號：1150520461
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諦閑大師傳：近代天台中興之祖
「醫只治病，安能醫命！」讓諦閑大師如夢初醒...... 一句「醫只治病，安能醫命！」讓經營藥店的諦閑大師如夢初醒，旋而尋找生命的永恆究竟之法。 諦閑大師（公元1858-1932年）清末民初天台宗名僧。浙江黃巖人，俗姓朱，名古虛，號卓三。入白雲山，依成道法師出家。二十四歲，於天台山國清寺受具足戒。先後親炙敏曦、曉柔、大海等諸師研習法華、楞嚴等經。 其僧俗弟子有常惺、仁山、顯蔭、倓虛、戒塵、持松、妙真、蔣維喬、黃少希等，對於天台義學之弘揚，貢獻殊大。民國二十一年七月入寂於觀宗寺，世壽七十五。 著有《大佛頂首楞嚴經指昧疏》、《圓覺經講義》、《金剛經新疏》、《教觀綱宗講記》等書，後人合輯為「諦閑大師遺集」行世。 商品編號：1150521131
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中觀第一人：龍樹菩薩
本書以漫畫方式呈現，主角龍樹菩薩，生於西元二世紀，南印度婆羅門族。從小聰穎過人。龍樹年少輕狂，是愛欲？是好奇？他與好友三人學得隱身術，進入王宮，侵犯宮中佳麗，國王大怒，下令斬殺，好友皆喪命，只有龍樹死裡逃生……他終於悟到「欲」為苦本，於是當下立誓，皈依佛門，剃髮出家。 龍樹一生充滿傳奇，他艱辛奮鬥，終於開悟。他畢生以中觀思想闡揚菩薩道，為當時僧團注入新血，被中國佛教推崇為八宗共祖。林鑫畫風清新，這是他繼《璀璨的蓮華－智者大師》又一嘔心瀝血之作。 商品編號：1150521391
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宗仰上人行誼：中興棲霞之祖
逼近當世的歷史情境，結合釋宗仰身世際遇及文字作品，追蹤一代高僧成就圓融的心路歷程。 棲霞寺於唐代與山東臨清靈岩寺、湖北江陵玉泉寺、浙江天臺國清寺並稱的「四大叢林」。清代乾隆帝年間，寺內樓臺殿閣達2000餘楹，惜於咸豐年間毀於兵燹，幾成瓦礫。一九一九年釋宗仰眼看千年名刹破垣殘壁，發願致力修復，重振道場，可謂中興棲霞之祖。 近代中國遭遇「數千年未有之變局」，釋宗仰以一介佛徒的身份積極投身於風雲激蕩的時代潮流，以佛法應世觀念實踐拯世救民理想，感時奮起，契理契機，畢生致力反帝反封建的辛亥革命和佛教文化的近代振興。其「游於方外人」而「甚達方內事」，與蔡元培、章太炎、鄒容等革命黨人交相援引，尤以在日本與孫中山先生患難中締結的深厚友誼，留下了釋宗仰一生最為精彩亮麗的篇章。被梁啟超譽稱為「我國佛教界中第一流人物」的烏目山僧釋宗仰，堪稱辛亥革命前後一位愛國愛教的佛門先覺。 ●作者簡介： 沈潛，1965年生，江蘇昆山人。現任常熟理工學院教授。長期從事中國近代史、中國傳統文化、佛教文化、人文江南的教學與研究。先後出版《宗仰上人集》（華中師範大學出版社2000年初版、2011再版）、《百年家族顧維鈞》（臺灣立緒文化2001年初版、2010年再版；河北教育出版社2002年版）、《中國留學生之父的足跡與心跡：<西學東漸記>》、《近代化中國大策劃：<建國方略>》（中州古籍出版社1999版）、《出世入世間：黃宗仰傳論》（上海人民出版社2008年版）、《書生吟唱》（山東畫報出版社2009年版）等著作。 商品編號：1150521151
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