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宗仰上人行誼：中興棲霞之祖
逼近當世的歷史情境，結合釋宗仰身世際遇及文字作品，追蹤一代高僧成就圓融的心路歷程。 棲霞寺於唐代與山東臨清靈岩寺、湖北江陵玉泉寺、浙江天臺國清寺並稱的「四大叢林」。清代乾隆帝年間，寺內樓臺殿閣達2000餘楹，惜於咸豐年間毀於兵燹，幾成瓦礫。一九一九年釋宗仰眼看千年名刹破垣殘壁，發願致力修復，重振道場，可謂中興棲霞之祖。 近代中國遭遇「數千年未有之變局」，釋宗仰以一介佛徒的身份積極投身於風雲激蕩的時代潮流，以佛法應世觀念實踐拯世救民理想，感時奮起，契理契機，畢生致力反帝反封建的辛亥革命和佛教文化的近代振興。其「游於方外人」而「甚達方內事」，與蔡元培、章太炎、鄒容等革命黨人交相援引，尤以在日本與孫中山先生患難中締結的深厚友誼，留下了釋宗仰一生最為精彩亮麗的篇章。被梁啟超譽稱為「我國佛教界中第一流人物」的烏目山僧釋宗仰，堪稱辛亥革命前後一位愛國愛教的佛門先覺。 ●作者簡介： 沈潛，1965年生，江蘇昆山人。現任常熟理工學院教授。長期從事中國近代史、中國傳統文化、佛教文化、人文江南的教學與研究。先後出版《宗仰上人集》（華中師範大學出版社2000年初版、2011再版）、《百年家族顧維鈞》（臺灣立緒文化2001年初版、2010年再版；河北教育出版社2002年版）、《中國留學生之父的足跡與心跡：<西學東漸記>》、《近代化中國大策劃：<建國方略>》（中州古籍出版社1999版）、《出世入世間：黃宗仰傳論》（上海人民出版社2008年版）、《書生吟唱》（山東畫報出版社2009年版）等著作。 商品編號：1150521151
作者
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$213
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85折
蓮花「月光石+紫玉」手珠（8mm／23顆）女款
◆ 正確使用念珠
戴念珠本身不是壞事，可是，真正的目的究竟是什麼？我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，一種是心理的，還有一種是屬於風氣的。 站在信仰的角度講，好處很多。 因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身、口、意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。 其次，你掛了念珠，還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒，如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時，就會有人要求你：「你是一個佛教徒，怎麼也會這個樣子？」提醒掛念珠的人應該檢點。 當我們要持誦佛號、咒語時，手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的，大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算，非常有用。 第二種是心理上的作用。 有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，他們相信，把加持過的念珠掛在身上，有避邪、化災難為吉祥的作用，這使得戴念珠的人心理上覺得很平安、很安全。這樣也很好，至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋，作用完全一樣。 第三種是時髦、風氣、潮流。 ──摘自：聖嚴法師《法鼓鐘聲》
◆ 念佛與持咒念佛與持咒，本來源於修定的方法之一，然在淨土教及密教獨立成派之後，便與修定的方法分了家。如果站在整體佛法的立場來說，仍是彼此呼應的。 念佛的方法，可以涵蓋念一切佛與一切菩薩的聖號在內，未必單指念的阿彌陀佛。例如七天之中單念阿彌陀佛，稱為彌陀七；單念藥師佛，稱為藥師七；此外尚有彌勒七、地藏七、觀音七、文殊七、普賢七等。 如何念佛？有兩大類：一是散心念，二是專心念。前者可在任何時間的任何場合，以出聲念或心中默念，甚至一邊跟人談話一邊照常念佛。至於後者是剋期取證的念佛法，在特定的專修期間所修的方法，通常用連續念、高聲念，自聽其 聲念，印光大師則勸人用數數念，數數與計數不同，計數是用念珠計算，數數是每念一句佛號默數一個數目，念至十句，數到第十，再從第一數起，如是周而復始，便會達到專注的效果。念佛念至「一心不亂」的狀況，必定是專心念佛而非散心念佛。 至於持咒，許多人以為凡是持咒即是修密法，其實不然，正規的密法，必由上師的師師相傳，必有儀軌修法。一般的持咒，則與持名念佛類似，故在顯教各派，乃至明朝以下的中國禪宗，也用許多明咒。持咒之法，是口誦、耳聽、心惟，身口意三業相應，持咒才真得力，那也是定的一種。若以散心持咒，當然也有功德及感應。持何咒文？則端視各人的心向習慣及因緣而定。通常的人多持〈大悲咒〉、〈觀音咒〉、〈準提咒〉、〈吉祥咒〉、〈藥師咒〉、〈地藏咒〉、〈往生咒〉、〈楞嚴咒〉等。可以用數珠計數念，也可以計時念。──摘自：聖嚴法師《佛教入門》
■材質：月光石■規格尺寸：月光石8mm*20顆、紫玉蓮花10mm*1顆。■重量：不含紗袋約16.9公克／含紗袋約18.4公克■產地：斯里蘭卡／巴西。■包裝：一只入，一透明紗袋裝。
◆注意事項：．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。．請勿撞擊及重摔，天然寶石有結晶紋路或點，且直徑在±0.5mm內，屬於正常現象。
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$650
小錦囊御守｜好容易
【小錦囊御守系列】 ‧繡有「喜」、「智」、「安」、「放輕鬆」、「柔軟心」、「有幸福」、「大自在」、「好容易」、「 種福田」等小錦囊御守系列。 ‧吊卡上印有聖嚴法師法語，可做為書籤，時時提醒自己，時時充滿法喜。 ‧御守可吊掛在車上、背袋上、手機上，也可當過年過節的裝飾品，送禮自用兩相宜。
－好容易－ 行菩薩道並不是一件做不到的事，每個人只要願意嘗試，也很容易做得到，而且能做到多少，就得到多少快樂。 －－聖嚴師父
◎另有「放輕鬆」、「有幸福」、「大自在」、「種福田」、「柔軟心」御守系列可供參考。
‧內容：吊飾1個‧御守尺寸：寬約4cm＊高約3.9cm‧台灣製造‧重量：約5g
◎因拍攝關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
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$100
聖嚴法師墨寶祈福御守｜心安平安（橘色）
－只要心安 生活就有平安－以智慧除煩惱，以慈悲利益他人；抱持信心、希望 迎向未來，處處自在心安。 聖嚴法師墨寶「心安平安」，傳遞祝福，從心做起，處處自在心安。
■ 產品特色 「心安平安」祈福御守，採用聖嚴法師墨寶，可吊掛在車上及包袋上，也可當過年過節的裝飾品。
‧內容：吊飾1個，內放一本心經／大悲咒經文‧材質：中國結，玉石‧御守尺寸：寬約4.5cm＊高約8cm／中國結尺寸：長度約24.5cm‧顏色：橘色‧重量：約10g‧台灣製造
◎因拍攝關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
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$135
聖嚴法師墨寶祈福御守｜心安平安（紫色）
－只要心安 生活就有平安－以智慧除煩惱，以慈悲利益他人；抱持信心、希望 迎向未來，處處自在心安。聖嚴法師墨寶「心安平安」，傳遞祝福，從心做起，處處自在心安。
■ 產品特色「心安平安」祈福御守，採用聖嚴法師墨寶，可吊掛在車上及包袋上，也可當過年過節的裝飾品。
‧內容：吊飾1個，內放一本心經／大悲咒經文‧材質：中國結，玉石‧御守尺寸：寬約4.5cm＊高約8cm／中國結尺寸：長度約24.5cm‧顏色：紫色‧重量：約10g‧台灣製造
◎因拍攝關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
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$135
爾然小品
什麼是心？什麼是佛？什麼是我？ 安靜下來，讓所有問號沉澱吧！ 當本來面目顯現時，萬物都將為你說法。 「法爾本然，本無可說；但若不說，何以啟示？既必須說，姑且道來；願能契理，亦能契機。」繼程法師如是說。 深諳個中滋味的人，總是必須為了他人努力闡述「那不可說的」。這次，法師用精鍊而素樸的文字，說禪、談心、講法、講佛，甚至談茶，而這些隨筆短篇，無一不是與「法爾本然」的體悟相貫通。 「法爾本然」──法本來就是如此，它原來如此。它即「如是」，再沒有什麼可說。 言語文字，終究只是指向真理的那隻手指，但是它能引導你親自去看見真理，也就是萬物在每一個當下「如是」展現的樣貌──單純無染，不增添，亦無縮減。在那一刻，你就是與佛心相應，就是沐浴在禪中了。 ◆ 精選書摘 ◆
●作者簡介： 釋繼程
一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴台灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順導師、星雲法師，並於聖嚴法師門下修習禪法，成為法子。 返回馬來西亞後，曾閉關一千日；出關後，活躍於大馬佛教界，曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職；並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往台、美、歐等地，指導禪修活動。 著作甚豐，論作：《一代人天師範》、《人生佛教概論》、《談經說論話人生》、《生活中的菩提》，散文：《佛國伽楞記》、《緣》、《出家情》、《筏》、《悠然》、《禪話綿綿》、《船到橋頭》，詩合集：《三人行》，開示錄：《小止觀講記》、《六妙門講記》、《春在枝頭》、《僧伽靜七開示錄》等約四十餘種，並創作現代佛曲歌詞數十首。 ●攝影者簡介：
鄧博仁（常巖）
台灣屏東人，世新大學圖文傳播暨數位出版研究所畢業，現為媒體工作者及大專院校兼任講師。從小熱愛攝影，透過鏡頭記錄眼前當下的感動，更喜歡揹著相機四處旅行，足跡遍及歐洲、亞洲、美洲等地。人與土地（People & Places）一直是他最關切的主題。曾舉辦過五次個展與多次聯展。 【禪修講座】禪的生命觀照與反思
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$272
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85折
是非要溫柔：聖嚴法師的禪式管理學
面對知人交友、職場管理、身心健康等人生課題，抉擇在圓融與正直、積極與執著、希望與壓力之間，聖嚴法師教你掌握分際原則，取得安心、安身的最佳平衡點！人生中的課題，往往不是非黑即白、對錯分明的是非題。只要環境因緣一改變，相同的題目，可能就有截然不同的答案。聖嚴法師的禪式管理學，讓我們的心不再充滿堅硬的對立，人生可以多情亦講理，溫柔看是非：# 職場的應對智慧在人際關係和個人修養方面，很多人都以為「圓融」是和「正直」對立的，其實不是如此。圓融是非常不容易達到的境界，而且應該是要從正直出發，才不會變成沒有原則。沒有原則的人，多半對於他人是有害的。真正的圓融一定先講正直，有所為、有所不為，同時又能有一種包容性，即使自己受到些許損害，也能包容；更不會動輒「得理不饒人」，擴大別人的不是，盯著別人的缺點不放。當然，假如是很大的問題，就還是要處理。例如，今天有一個人來找我，他說自己很掙扎，有一件事不曉得該不該做？要是做了，會覺得自己「不慈悲」，不做，又覺得自己會蒙受損失，於是遲遲下不了決斷。我對他說：「阿彌陀佛。我們講慈悲，自己損失一點沒有關係，但要是損失的程度讓自己都不能生存了，還要講慈悲嗎？那是害人，不是真正的慈悲。」為什麼呢？因為這樣一味地忍讓，只會讓對方得寸進尺。你要是不設法讓他停止，他還會傷害到更多的人。真正的「慈悲」應該是減低別人做壞事的機會，也同時幫助更多的人免於受害。# 在安定中保持危機感只要我們能夠居安思危、臨危不亂，腳踏實地往前走，光明還是多於黑暗，安全還是多於危險，所以我們應該多往好的方向看。就像我常常講的：山不轉，路會轉；路不轉，人可以轉；如果連路都沒有了，眼前就是懸崖峭壁，你回個頭，往回看，還是會有路的。所以人不轉，「心」可以轉，「觀念」也可以轉。人人都希望能夠「柳暗花明」，可是到了絕境的時候，往往根本沒有柳暗花明在等著你，你只能靠觀念的轉變。觀念的轉變，有時候是可以扭轉乾坤的。# 只要往前走，就永遠有路我有個觀念：凡事都要靠「緣」的成就。所謂的「因緣」，並不是迷信，而是指「客觀的、環境的自然因素」，要是這些因素都不允許你完成某項目標，也許就該退一步想想了。在某方面的「因」或許不成熟，在其他方面卻可能別有收穫，這就是「塞翁失馬，焉知非福」、「失之東隅，收之桑榆」。這其實都是「因緣」的變化，只要觀念能夠轉變，永遠都有希望，沒什麼好悲觀的。看哪一方面讓自己最能安心，而且對他人更有利益，就往這個方向走。現在還沒有發生的事就不需要緊張，只要檢討過去、計畫未來，面對當下，步步踏實地向前走去，便是人生的歷練，就是一種修行的生活。就因果的觀念來說，人只要往前走，就永遠有路，這條路斷了，還會有另外一條。真正的大企業家就能看到這一點，所以不會被一時的成敗限制住。◆聖嚴法師的禪式管理學——愈慈悲、愈智慧、愈無憂第一篇 多情須講理第二篇 安人先安心第三篇 企業家的人生大格局
●作者簡介：
聖嚴法師 （1930～2009年） 聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。 聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲台灣《天下》雜誌遴選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。 聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。 法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，近年來更致力於國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。 本書緣起於聖嚴法師為《天下》雜誌所寫的「人生管理」專欄，為工商管理人士在經營管理、人際關係、人生價值觀等面向，提出超脫非黑即白的觀點，讓人生多了圓融與智慧。
作者
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$170
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85折
謙虛的大和尚：印光大師
不求名，卻遠近馳名！不求利，卻人人得利！ 一心念佛，祈願眾生的心皆印得彌陀光明！ 童年有大半時間離不開藥罐子， 儘管飽讀詩書，病痛時，卻一點也派不上用場！ 生從何來？死往何去？ 為了追求解答， 紹伊不告而別偷偷出家，卻被大哥抓了回去， 他如何從嚴密的監管中逃脫？ 出家六十年，不曾收過一個剃度弟子， 印光大師何以自稱「二絕子」？ 素樸簡單的一生， 縱已聞名全國，仍謙虛自稱「常慚愧僧」； 終生提倡念佛法門，謙沖自牧， 成為民初四大高僧之一。 【名人推薦】 蔡志忠撰寫推薦序 中視資深主播 沈春華 富邦文教基金會執行董事 陳藹玲 具名推薦 ●作者簡介： 邱傑，本名邱晞傑，台灣桃園大園鄉人，早年曾在出版社畫過漫畫及插畫，其後任職《聯合報》，擔任記者、特派員、主編、組長；並曾出任桃園縣兒童文學協會創會理事長、財團法人桃園縣文化基金會執行祕書及總編輯。 一度旅居加拿大專事寫作、畫畫，於海內外舉辦多次個人畫展；出版作品共七十種，曾獲金鼎獎、洪建全兒童文學獎、東方少年小說獎等海內外文學、藝術重要獎項數十種。 喜歡有情的人，不喜歡看到砍樹。除了寫作、攝影、寫生，也愛旅行及觀察。近年除了在各地巡迴演講及教學，大部分時間都待在所創辦的白石農莊，過著恬淡而能親近大自然的生活。 ●繪者簡介： 劉建志，1966年生於雲林縣北港。自學繪畫，常受邀為國內知名作家文章繪製插圖。1999年築「一澄舍中」殊畫坊，期以摹古畫風重飾佛經圖像。2008年並受「法鼓山大悲心水陸法會」籌備小組力邀，創作水陸畫系列。 代表作品有：法鼓文化《高僧小說系列》、靜思文化──小沙彌系列、皇冠版《吳姐姐講歷史故事》、中國兒童故事大百科三十六鉅冊等。曾榮獲1995年中華民國視覺設計展「插畫創作」金牌獎、1997年中華兒童文學獎「美術類」年度。
作者
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$162
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85折
雪竇重顯大師傳：雲門宗中興之祖
說法者無法可說，就是要破除大眾對於文字語言的執著。 說法者無法可說，就是要破除大眾對於文字語言的執著。雪竇認為自己一生言語太多，如同佛陀的說法一樣，總是不要大眾執著於他的話語文字，而要從中悟出真正的生機來。 ●作者簡介： 李安綱，字貫一，號金剛心齋主人，一九五九年生。山西運城高等專科學校教授。現在陝西師範大學文學研究所攻讀古典文學博士學位。著有《元照法師與金剛心法》、《苦海與極樂》、《心路歷程》、《東方人生智慧珍品叢書》等十餘部及數十篇論文。
作者
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$213
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85折
懷讓大師傳：南嶽磨磚
懷讓大師，唐朝人。為南嶽一系開祖。十五歲依弘景律師出家，後經嵩山老安和尚啟發，前往朝西六組慧能參禪，留待十五年。六祖示寂之後，始於唐玄宗先天二年往於湖南南嶽般若寺觀音臺，宣揚慧能學說，世稱「南嶽懷讓」。 高僧的行誼風采不再是遙遠的記憶，《中國佛教高僧全集》以親切的風貌，在一次溫渥現代人的心靈。這是一套現代小說版的高僧全集，內容忠於經典傳記的基本精神，形式則以創新的小說體裁，具體呈現出歷代高僧的道範佛心，引領讀者身歷其境，去體會感受其至情至性的生命情境。平凡中見偉大，堅毅處見婉約。 ●作者簡介： 毛水清，一九三七年生，浙江江山市人。廣西師範學院教授。現為廣西政協常務委員、香港國際教育中心研究員、中國李商隱研究會理事、中國作家協會會員。長期從事中國古代文學和文化的研究，在唐詩和佛教等領域有較高造詣。著有《蓮心集》、《流雲集》、《唐詩與佛教》、《李白歌詩賞析》、《曹鄴詩註》等，發表〈泰觀與佛教〉等論文多篇，多次獲省部級論文獎。 商品編號：1150520921
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$213
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85折
阿閦佛 法相重現檜木吊飾
佛相系列-阿閦佛 法現重現-流轉‧聚首‧現般若。 千年阿閦佛古佛，慈悲、智慧的莊嚴法相攝受人心，佛頭異域流轉，聚首，是佛陀的無言說法。因緣生滅，菩提心不滅，東方不動阿閦佛，啟迪您我的悲、智、願、行。 阿閦佛咒-南無 腊那 他呀呀 唵 甘嘎尼 甘嘎尼 羅差尼 羅差尼 托他尼 托他尼 他沙尼 他沙尼 巴地哈那 巴地哈那 沙哇 噶瑪巴然 巴拉尼美 沙哇 薩埵 年扎 梭哈。根據佛典說法，常念「阿閦佛咒」，能夠令人脫離危難，獲得吉祥。
■產品內容 阿閦佛法相重現檜木吊飾+三顆寮國木珠 ■產品功能與特色 阿閦佛法相重現檜木吊飾，用臺灣檜木所製做，有微微的檜木香味，可吊包袋、書包、車上等。 特色：
※因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主 ■產品規格 檜木顏色：原木色 檜木尺寸：約2.5cmx2.5cm。 檜木重量：約10公克。 產品(含包裝)重量：約32公克。 包裝紙盒尺寸：約1.8cmx3.5cmx1.1cm。 材質成分：臺灣檜木(回收木)，寮國檀木(1.2cm圓木珠)，仿棉繩。 產品製造地：臺灣製造 注意事項：請勿跟硬物碰觸，不可敲打撞擊，避免刮傷。 商品編號：2518000081
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$200
聖嚴法師墨寶祈福御守｜知福幸福（紅色）
－知福、知足，有幸福；感恩、奉獻，真快樂－ 聖嚴法師墨寶「知福幸福」
◤用心書寫，此筆即心◢ 御守上的 「知福幸福」四個字，是復刻聖嚴法師的墨寶設計！ 希望以聖嚴法師墨寶結緣，傳達法鼓山及法師對世界的關懷與祝福。 ■ 產品特色 「知福幸福」祈福御守，採用聖嚴法師墨寶，可吊掛在車上及包袋上，也可當過年過節的裝飾品。
■ 產品規格 ‧內容：吊飾1個，內放一本普門品經文‧材質：中國結，玉石‧御守尺寸：寬約4.5cm＊高約8cm／中國結尺寸：長度約24.5cm‧顏色：紅色‧重量：約10g‧台灣製造
◎因拍攝關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
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$135
聖嚴法師墨寶祈福御守｜知福幸福（藍色）
－知福、知足，有幸福；感恩、奉獻，真快樂－聖嚴法師墨寶「知福幸福」
◤用心書寫，此筆即心◢御守上的 「知福幸福」四個字，是復刻聖嚴法師的墨寶設計！希望以聖嚴法師墨寶結緣，傳達法鼓山及法師對世界的關懷與祝福。
■ 產品特色 「知福幸福」祈福御守，採用聖嚴法師墨寶，可吊掛在車上及包袋上，也可當過年過節的裝飾品。
‧內容：吊飾1個，內放一本普門品經文‧材質：中國結，玉石‧御守尺寸：寬約4.5cm＊高約8cm／中國結尺寸：長度約24.5cm‧顏色：紅色（2516050301）、藍色（2516050321）‧重量：約10g‧台灣製造
◎因拍攝關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
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$135
聖嚴法師墨寶祈福御守｜幸福
聖嚴法師墨寶「智慧」、「幸福」、「平安」 ◤用心書寫，此筆即心◢ 御守上的「智慧」、「幸福」、「平安」，是復刻聖嚴法師的墨寶設計！ 希望以聖嚴法師墨寶結緣，傳達法鼓山及法師對世界的關懷與祝福。 ■ 產品特色 「智慧」、「幸福」、「平安」御守，採用聖嚴法師墨寶，可吊掛在手機上，也可當過年過節的裝飾品。 共有四種顏色可供選擇： 1. 智慧御守－紫色（2516050251） 2. 幸福御守－粉紅（2516050261） 3. 平安御守－藏青（2516050271） 4. 平安御守－紅色（2516050281） ．聖嚴法師語錄－
－幸福－如果我們的心，能有幾分鐘的統一，便會在幾分鐘之間，享受到無限的自由和幸福。《禪的生活》
‧內容：吊飾1個‧御守尺寸：寬約2.8cm＊高約3cm‧中國結尺寸：長度約10cm‧顏色：100幸福御守－粉紅‧台灣製造‧重量：約5g
◎因拍攝關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
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$100
聖嚴法師墨寶祈福御守｜平安（藏青色）
聖嚴法師墨寶「智慧」、「幸福」、「平安」 ◤用心書寫，此筆即心◢ 御守上的「智慧」、「幸福」、「平安」，是復刻聖嚴法師的墨寶設計！ 希望以聖嚴法師墨寶結緣，傳達法鼓山及法師對世界的關懷與祝福。 ■ 產品特色 「智慧」、「幸福」、「平安」御守，採用聖嚴法師墨寶，可吊掛在手機上，也可當過年過節的裝飾品。 共有四種顏色可供選擇： 1. 智慧御守－紫色（2516050251） 2. 幸福御守－粉紅（2516050261） 3. 平安御守－藏青（2516050271） 4. 平安御守－紅色（2516050281）
－平安－ 多一些慈悲、多一份包容、多一份讚歎，也就是平安。《台灣加油》
‧內容：吊飾1個‧御守尺寸：寬約2.8cm＊高約3cm‧中國結尺寸：長度約10cm‧顏色：100平安御守－藏青‧台灣製造‧重量：約5g
◎因拍攝關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
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$100
聖嚴法師墨寶祈福御守｜平安（紅色）
聖嚴法師墨寶「智慧」、「幸福」、「平安」 ◤用心書寫，此筆即心◢ 御守上的「智慧」、「幸福」、「平安」，是復刻聖嚴法師的墨寶設計！ 希望以聖嚴法師墨寶結緣，傳達法鼓山及法師對世界的關懷與祝福。 ■ 產品特色 「智慧」、「幸福」、「平安」御守，採用聖嚴法師墨寶，可吊掛在手機上，也可當過年過節的裝飾品。 共有四種顏色可供選擇： 1. 智慧御守－紫色（2516050251） 2. 幸福御守－粉紅（2516050261） 3. 平安御守－藏青（2516050271） 4. 平安御守－紅色（2516050281） ．聖嚴法師語錄－
－平安－ 多一些慈悲、多一份包容、多一份讚歎，也就是平安。《台灣加油》
‧內容：吊飾1個‧御守尺寸：寬約2.8cm＊高約3cm‧中國結尺寸：長度約10cm‧顏色：100平安御守－紅色（2516050281）‧台灣製造‧重量：約5g
◎因拍攝關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
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$100
聖嚴法師墨寶祈福御守｜智慧
聖嚴法師墨寶「智慧」、「幸福」、「平安」 ◤用心書寫，此筆即心◢ 御守上的「智慧」、「幸福」、「平安」，是復刻聖嚴法師的墨寶設計！ 希望以聖嚴法師墨寶結緣，傳達法鼓山及法師對世界的關懷與祝福。 ■ 產品特色 「智慧」、「幸福」、「平安」御守，採用聖嚴法師墨寶，可吊掛在手機上，也可當過年過節的裝飾品。 共有四種顏色可供選擇： 1. 智慧御守－紫色（2516050251） 2. 幸福御守－粉紅（2516050261） 3. 平安御守－藏青（2516050271） 4. 平安御守－紅色（2516050281） ．聖嚴法師語錄－ －智慧－ 真心是沒有你我、利害、得失的。這真心實際上就是無心，就是智慧。《禪門》
‧內容：吊飾1個‧御守尺寸：寬約2.8cm＊高約3cm‧中國結尺寸：長度約10cm‧顏色：100智慧御守－紫色‧台灣製造‧重量：約5g
◎因拍攝關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
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點心共和國
簡單。天然。純素 在點心共和國裡，幸福無國界， 歡迎自由享用不同國度的招牌點心！ 本書可說是「點心迷你小百科」， 將中式烘焙、日式烘焙、歐式烘焙、美式烘焙……， 以及各種不同點心製作方法，用各國特色點心做示範， 即使是料理新手，也能輕鬆學會。 Ｑ彈有勁的印度甩餅、湯汁鮮美的中國絲瓜湯包、酸甜香辣的南洋鳳梨莎莎餅、香氣濃郁的中東玫瑰杏仁糖、鬆軟如雲的法國馬德蓮、西藏媽媽們的私房鬆餅……， 這些目不暇給的世界點心，甜的、鹹的、熱的、涼的，任君選擇！ 全書採用無蛋奶的天然純素食材，養生有活力，護生愛地球。 讓我們在點心共和國，一起開心做點心吧！ ●作者簡介： 郭莉蓁 學歷：大葉大學食品技術系營養組 經歷：職校餐飲科教師 烘焙咖啡店負責人社區大學教師 ＮＧＯ團體祕書 台大醫學院研究助理 生物科技公司研究助理
作者
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東征和尚：鑑真大師
為信守一句諾言，六次冒死赴日，十二年漫長等待， 看「傳燈大法師」如何心燈不滅，光耀日本！ 名滿江南的鑑真大師，在五十六歲時， 為何罔顧朝廷的禁令、眾人的苦勸， 冒險犯難、鍥而不舍，東渡日本？ 鑑真大師赴日弘法傳戒， 不顧自身年事已高、體力衰弱， 無視海上風浪無情、官府禁令。 只為信守承諾， 先後渡海六次，費時十二年， 歷經重重艱難險阻，遭受雙眼失明打擊， 終將戒律傳至日本國土……。
●作者簡介： 周姚萍，輔仁大學大眾傳播系畢業，曾任出版社編輯。從事兒童文學創作十數年，創作本土童書，也翻譯日本童書，並進行校園閱讀推廣。創作作品曾獲「行政院新聞局金鼎獎優良圖書推薦獎」、「聯合報讀書人最佳童書獎」、「幼獅青少年文學獎」、「國立編譯館優良漫畫編寫第二名」等獎項。著有《日落臺北城》、《臺灣小兵造飛機》、《山城之夏》、《我的名字叫希望》等兒童小說，以及《妙妙聯合國》、《大巨人普普》、《年獸霹靂啪啦》等童話，共二十餘冊。 ●插畫者簡介： 劉建志，1966年生於雲林縣北港。 自學繪畫，常受邀為國內知名作家文章繪製插圖。1999年築「一澄舍中」殊畫坊，期以摹古畫風重飾佛經圖像。2008年並受「法鼓山大悲心水陸法會」籌備小組力邀，創作水陸畫系列。 代表作品有：法鼓文化《高僧小說系列》、靜思文化——小沙彌系列、皇冠版《吳姐姐講歷史故事》、中國兒童故事大百科三十六鉅冊等。曾榮獲1995年中華民國視覺設計展「插畫創作」金牌獎、1997年中華兒童文學獎「美術類」年度。
作者
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