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聖嚴法師教話頭禪 (大字版)
☆ 話頭禪，是一種非常好、非常乾淨俐落，而無一絲牽掛的禪修方法。☆ 開悟前，修行用；開悟後，保任用。☆ 平時練習，可以安定身心，進而斷一切煩惱！
「話」是語言，「頭」是根源，「話頭」是對生命問題的追根究柢，打破頭腦的慣常邏輯，領悟語言文字之前的本來面目。
本書經過聖嚴法師細心審核，校改整編；講述系統完整，開示活潑生動，在閱讀上是享受，學習上是指南。
第一篇 「話頭禪法」詳解及應用第二篇 象岡禪十開示（含《六祖壇經》的精要講解）第三篇 大慧宗杲〈宗乘七箇樣子〉講記
● 話頭禪的功能一、治散亂與除昏沉二、使心集中和安定三、使心統一、入定四、能使我們開悟
● 常用的四種話頭1. 念佛的是誰？2. 未出娘胎前的本來面目是誰？3. 拖著死屍走的是誰？4. 什麼是無？
修行話頭禪時，無論參哪一句話頭，腦海裡出現的任何答案，都是自己的妄想，是從潛意識產生的。
即使出現了上千、上萬個答案，都不是正確的答案。參話頭不是自己給話頭答案，也不是自己問自己；而是去問那句話頭，要那句話頭給你答案。
只有無法以思想、語言、文字表達，而且能破無明、除執著的，才是真正的答案，所以千萬不要以為自己開悟了，因為開悟不是這個樣子。
● 話頭‧一念三千將全部生命力量，投注於一句話頭上。這句話頭不僅是此世生命，一切能量、心力和體力的總合，也包含從無始以來，所有業力、願力，和所有因緣果報。
話頭的功能，就是將這無始以來，一切的因緣果報、功德罪惡，用一句話頭將其粉碎。
話頭是「金剛王寶劍」，它與虛空等量。只要用話頭，妄念就好像漫天飛舞的雪花， 一到火山口，雪花就融化了，連蒸氣都消失無蹤。——聖嚴法師
◆ 作者簡介：
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$238
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人生439期：魔來，魔去
魔來，魔去
世間真有「魔」的存在？還是修行者內在煩惱的顯現？聖嚴法師談魔境，教我們用「二入四行」的「四行」對治。魔事知多少？莊國彬老師、常啟法師、李治華從早期契經、《維摩詰經》、《楞嚴經》解讀經典中各種魔。祖師大德也會遇魔？看蓮華色比丘尼、鳩摩羅什、尊者阿姜曼如何退魔。繼程法師與捷克籍性空法師從自身與指導禪修的經驗，教我們如何以正見為盾，正念為劍，對治超越煩惱魔。
新型冠狀病毒疫情，引發人類世界的恐慌、不安與焦慮······在疫情持續蔓延時，您也被恐慌的心魔纏住了嗎？金樹人教授從心理學剖析內、外魔，還是須從內處理，面對心魔，更重要的是護念好自心，憶念三寶功德，對眾生（包括病毒）散發慈悲，管他群魔亂舞，也亂不了你的心。
「清心自在」陳武雄在公園走路，運用四念住、默照禪安心，注意腳下，自在地走。「佛法關鍵字」《法華經》有所謂「東妙音，西觀音」，指妙音菩薩與觀世音菩薩，皆示現種種不同的色身救度眾生，但為何觀世音菩薩更廣為人知？
聖嚴法師談魔境 疫情與心魔 【經典篇】魔事知多少？ 早期契經、《維摩詰經》、《楞嚴經》中的魔 【對治篇】繼程法師：凡所有相，皆是虛妄 性空法師：煩惱，是我們的學校 【心理篇】金樹人教授從心理學談內外魔 【清心自在】公園裡的走路禪 陳武雄用四念住、默照禪安心【佛法關鍵字】《法華經》中的兩位普門示現者：妙音菩薩與觀世音菩薩
作者
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$171
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95折
楞嚴禪心
《楞嚴經》的修行地圖★ 我們的心與「佛心」，完全相同，只是誤用了不一樣的操作模式！★ 真心，從來不生不滅，我們卻用不生不滅的真心，去選擇了「生滅」的功能。★ 開悟在楞嚴！學習真心的「操作方法」，活得萬事如意。虛雲老和尚勸人把《楞嚴經》整部背起來，聖嚴法師宣講此經長達二十年。《楞嚴經》很重要，卻也不容易懂，特別是經中有些觀念與常人的生活經驗完全相反。比如： 這個世界與一切眾生，都是真心產生的「虛妄夢境」。沒有一個「主體」，在時空中穿梭。眼前這個人是心中產生的「影像」，不在眼外、心外。《楞嚴禪心》為果醒法師多年來研習、講說與實踐《楞嚴經》的心得，能幫助讀者理解經義，並在生命的每個當下，練習「無能所」的操作，時時修，處處修，直至圓滿具足，沒有一事不如意。‧ 常有人說：「身不由己，心不由己。」其實心是很可靠的，心隨境轉，完全是知見和操作錯誤所致。以布偶戲做為比喻，布偶的舉手投足，活靈活現。其實看到的只是布偶的色相，看不到幕後推手。‧ 五蘊的運作模式，相當於後宮佳麗的競出法則，稱為「隨重」。此外，心生法生，心滅法滅，你生什麼心，就現什麼境。‧ 眾生喜歡玩「特寫」，縱身五欲汪洋，卻是可入不可出，流連於色、聲、香、味、觸的局部波浪，樂此不疲。‧ 每個當下，只要有一個我，看到另一個對象，就是「作對」。對開悟者而言，沒有「能所」分別，也就是沒有東西跟你作對。可從止觀方法來練習，沒有特定的對象，不作對。‧ 平等心：處理一筆百萬元訂單和打一個噴嚏，都是同樣重要。‧ 放鬆：當你在做帳，整個環境都在做帳；當你在工作，整體環境都在工作。身與心合一，心與事合一。‧ 當下的心，根本無法喜歡或排斥任何色相、聲相。當你聽到某人的聲音，心生排斥，其實聲音已經消失，想要排斥、不聽，已是第二念。‧ 無論是喜歡或排斥的相，都是自心感知的對象。把心中浮出的相，當成是他或她，根本不是對方，只是法塵的影和響，一般人即使受苦，對此操作仍是樂此不疲。‧ 只要認為念頭裡有人、有我，念念相續，則永遠無法從夢中醒來，無法認清「心中的媽媽，不是媽媽」。其實，「心中的媽媽」僅是無知無覺的法塵，當生當滅的影像。☆ 每一念都是圓滿的，當下都是真心的妙用。常聽到有人說，忙得沒有時間修行，其實念念都是修行的機會。「複習業力」或是「選擇修行」，就由自己決定。
【作者簡介】 釋果醒一九五三年出生於臺灣高雄，一九八四年追隨法鼓山創辦人聖嚴法師習禪，一九八六年於法師座下出家，二○○五年成為聖嚴法師傳法法子。曾任法鼓山農禪寺禪坐會和禪修推廣中心輔導法師、美國紐約東初禪寺兼象岡道場住持，現任法鼓山副住持、禪修中心副都監及禪堂堂主。三十三歲出家，自云人生「三三來遲」，出家後，對漢傳經典及禪宗體用心法，融會貫通。二○一一年起，結合《楞嚴經》、《圓覺經》、《維摩詰經》、《六祖壇經》等經教，於臺灣、美國、澳洲、莫斯科、波蘭、香港、新加坡等地，帶領止觀、默照、話頭、念佛禪等禪修活動，經常為海內外各地人士宣講無我心法。
作者
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$153
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85折
人生438期：聆聽吉祥 梵音之美
聆聽吉祥，梵音之美
「晨鐘暮鼓」是寺院給人的第一印象，清晨破曉時，寺院傳來陣陣鐘鼓聲，開啟僧眾一天的修行生活。寺院最主要的音聲來源「唄器」，或稱「犍椎法器」，不僅有集眾報時、梵唄讚頌的用途，更扮演提醒回到佛法的重要角色。透過法器與一日作息的圖解，並附上音檔連結，讓您進一步認識法器。藏傳、南傳佛教的法器知多少，與漢傳佛教常見木魚、引磬、鐘鼓有何不同？執掌法器有何禁忌？法器Q&A為您解答。
除了體驗寺院法器的音聲洗滌，許瑞云、鄭先安幫助我們覺察聲音的作用。執掌法器是僧眾必修學分，悅眾達人安和分院果旭法師分享如何結合梵唄與禪修，發起菩提心。木魚職人張華龍從木魚調音中，感受聲音沒有好壞，也從中看見自己的心。優人神鼓藝術總監劉若瑀道法自然，發展結合武術、禪修的擊鼓藝術表演。
「國際視窗」介紹日本高應寺「媽媽住持」的進擊，酒井菜法慈悲守護人們的生老病死。為何有人選擇出家？「人生書摘」常寬法師導讀《出家50問》，講出家之道，「出」離生活的「枷」鎖。
龍天耳目 聞法器音聲入不二門【法器巡禮】寺院「聲景」 聽法器訊號過一天 漢傳、藏傳、南傳佛教 法器知多少【反聞自心】梵唄悅眾—果旭法師 木魚職人—張華龍 優人神鼓—劉若瑀【音聲醫學】許瑞云、鄭先安談聲音與身心國際視窗 「媽媽住持」的進擊 酒井菜法守護人們的生老病死人生書摘 常寬法師導讀《出家50問》 出離生活的枷鎖
作者
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$171
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95折
出家50問
★ 「隋唐時代第一流人才在佛門，二十一世紀的菁英也是。」——聖嚴法師★ 在家修行也很好，為何非出家不可？——本書解答關於出家的種種疑問。
# 出家人在追尋什麼？# 出家要具備哪些條件？# 如何申請出家？# 出家後的考驗與修行？# 出家後老年會無人照顧嗎？
傳統的刻板印象，認為出家是走投無路、萬不得已的選擇；而在現代，出家者可說是萬中選一的人中龍象，不乏被視為一流人才的博士教授、商業菁英等尖端俊傑。他們有智慧能看清解脫之道，有願力能承擔眾生苦難。現代社會也因人才輩出的僧眾，對出家的成見大為改觀。但出家最重要的條件，還是在道心是否堅定！
《出家50問》不只可以看到僧團的發展歷史與修行典範，更可以看到現代僧團如何適應時代再創新局。全書由四大單元組成：
【出家的意義】古往今來所有的出家人，都必須確認什麼是自己的修行道路、依歸與責任。
【出家的功課】給有志出家者參考的出家條件與歷程；讀者亦能一窺培育僧才之不易。
【出家的典範】從佛陀時代最初的五比丘，到歷史中重要的高僧行誼。
【出家的考驗】出家人如何面對內心煩惱與外在誘惑，找到生命的答案與弘法道路。
學佛入門新主張：
【學佛要快樂】人生是苦海，得遇佛法多幸運！【學佛要敢問】不怕問題多，轉煩惱就開智慧！【學佛要運用】佛法要練習，熟能生巧得平安。【學佛要成佛】要有大信心，未來佛正在學佛！
作者
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$153
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85折
傳家瓶錫印吊飾｜有幸福
福慧傳家-修福修慧，安心安家；六度萬行，傳心傳家。
【傳家瓶錫印】- 有幸福心中知足 就有幸福
●特色說明： 1.瓶身造型，取同音「平」，意喻平安。2.吉語佩印-古人常配戴印信使用。3.可以自由搭配繩鍊作為吊飾使用。4.錫印底部雕刻祝福語，可蓋印在書信卡片。
●產品內容：【有幸福】- 傳家瓶 錫印吊飾 / 一入●產品尺寸：約高16.5mm×寬14mm×厚度13mm●產品材質：錫、尼龍線●產品重量：約17.1公克(含包裝)●產 地：臺灣製造
◆注意事項：◎錫不易氧化，若有髒汙，請用中性清潔劑清洗後軟布擦乾。◎錫金屬可耐溫-5℃至160℃，請勿與直火接觸。 ◎錫為軟質金屬，請勿撞擊或刷磨，避免產生刮痕變形。
NT$
$240
傳家瓶錫印吊飾｜快樂
福慧傳家-修福修慧，安心安家；六度萬行，傳心傳家。
【傳家瓶錫印】- 快樂布施的人有福 行善的人快樂
●特色說明： 1.瓶身造型，取同音「平」，意喻平安。2.吉語佩印-古人常配戴印信使用。3.可以自由搭配繩鍊作為吊飾使用。4.錫印底部雕刻祝福語，可蓋印在書信卡片。
●產品內容：【快樂】- 傳家瓶 錫印吊飾 / 一入●產品尺寸：約高19mm×寬13.5mm×厚度12mm●產品材質：錫、尼龍線●產品重量：約18公克(含包裝)●產 地：臺灣製造
◆注意事項：◎錫不易氧化，若有髒汙，請用中性清潔劑清洗後軟布擦乾。◎錫金屬可耐溫-5℃至160℃，請勿與直火接觸。 ◎錫為軟質金屬，請勿撞擊或刷磨，避免產生刮痕變形。
NT$
$240
傳家瓶錫印吊飾｜平安
福慧傳家-修福修慧，安心安家；六度萬行，傳心傳家。
【傳家瓶錫印】- 平安只要心安 生活就有平安
●特色說明： 1.瓶身造型，取同音「平」，意喻平安。2.吉語佩印-古人常配戴印信使用。3.可以自由搭配繩鍊作為吊飾使用。4.錫印底部雕刻祝福語，可蓋印在書信卡片。
●產品內容：【平安】- 傳家瓶 錫印吊飾 / 一入●產品尺寸：約高24.5mm×寬14mm×厚度13.5mm●產品材質：錫、尼龍線●產品重量：約20公克(含包裝)●產 地：臺灣製造
◆注意事項：◎錫不易氧化，若有髒汙，請用中性清潔劑清洗後軟布擦乾。◎錫金屬可耐溫-5℃至160℃，請勿與直火接觸。 ◎錫為軟質金屬，請勿撞擊或刷磨，避免產生刮痕變形。
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傳家瓶錫印吊飾｜轉
福慧傳家-修福修慧，安心安家；六度萬行，傳心傳家。
【傳家瓶錫印】- 轉山不轉路轉 路不轉人轉 人不轉心轉
●特色說明： 1.瓶身造型，取同音「平」，意喻平安。2.吉語佩印-古人常配戴印信使用。3.可以自由搭配繩鍊作為吊飾使用。4.錫印底部雕刻祝福語，可蓋印在書信卡片。
●產品內容：【轉】- 傳家瓶錫印吊飾 / 一入●產品尺寸：約高17.5mm×寬15mm×厚度15mm●產品材質：錫、尼龍線●產品重量：約19公克(含包裝)●產 地：臺灣製造
◆注意事項：◎錫不易氧化，若有髒汙，請用中性清潔劑清洗後軟布擦乾。◎錫金屬可耐溫-5℃至160℃，請勿與直火接觸。 ◎錫為軟質金屬，請勿撞擊或刷磨，避免產生刮痕變形。
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$240
傳家瓶錫印吊飾｜日日好
福慧傳家-修福修慧，安心安家；六度萬行，傳心傳家。
【傳家瓶錫印】- 日日好把握當下 日日是好日
●特色說明： 1.瓶身造型，取同音「平」，意喻平安。2.吉語佩印-古人常配戴印信使用。3.可以自由搭配繩鍊作為吊飾使用。4.錫印底部雕刻祝福語，可蓋印在書信卡片。
●產品內容：【日日好】- 傳家瓶錫印吊飾 / 一入●產品尺寸：約高20mm×寬13.5mm×厚度8mm●產品材質：錫、尼龍線●產品重量：約16公克(含包裝)●產 地：臺灣製造
◆注意事項：◎錫不易氧化，若有髒汙，請用中性清潔劑清洗後軟布擦乾。◎錫金屬可耐溫-5℃至160℃，請勿與直火接觸。 ◎錫為軟質金屬，請勿撞擊或刷磨，避免產生刮痕變形。
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傳家瓶錫印吊飾｜健康
福慧傳家-修福修慧，安心安家；六度萬行，傳心傳家。
【傳家瓶錫印】- 健康忙人時間最多 勤勞健康最好
●特色說明： 1.瓶身造型，取同音「平」，意喻平安。2.吉語佩印-古人常配戴印信使用。3.可以自由搭配繩鍊作為吊飾使用。4.錫印底部雕刻祝福語，可蓋印在書信卡片。
●產品內容：【健康】- 傳家瓶錫印吊飾 / 一入●產品尺寸：約高25mm×寬12.5mm×厚度12.5mm●產品材質：錫、尼龍線●產品重量：約18公克(含包裝)●產 地：臺灣製造
◆注意事項：◎錫不易氧化，若有髒汙，請用中性清潔劑清洗後軟布擦乾。◎錫金屬可耐溫-5℃至160℃，請勿與直火接觸。 ◎錫為軟質金屬，請勿撞擊或刷磨，避免產生刮痕變形。
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佛法的知見與修行
★本書為聖嚴法師「佛法正知見」與「日常修行」的文章結集。★且修且行！讀者可練習用佛法來幫助自己，過清淨無憂、平安幸福的生活。# 佛法的三個層次：信仰→理解→實踐# 如何解脫，修禪定智慧# 相信因果，所以心平氣和# 不需擔心，只要用心# 內心平安，人人都友善● 知見與修行，是修學佛法的根本，缺一不可。【佛法的正知見篇——從信仰入手】佛法的基本原則，就是戒、定、慧三無漏學，除此之外，如果說還有什麼最高的、無上的大法，都是一時方便說。踏實的佛法觀點，不能離開戒、定、慧，從釋迦牟尼佛開始就是這個樣子。然而因為眾生根性的不同，有人重視戒律的受持，有人重視禪定的修持，有人重視慧學的熏聞。中國禪宗的祖師們不很講究呆板的戒條，也不很講究定的修持，而是特別著重於智慧的開發。可是凡得大悟的人，一定是非常清淨的人，身清淨、語清淨、心清淨，三業清淨，他才能夠真有智慧。如果說真智慧已開發，而三業不清淨，那種智慧仍是有問題的。至於佛教的「心法」，第一步，是檢點自己的心念，已想、將想、正想的每一個念頭都很清楚。【日常生活的修行篇——平安幸福 要靠自己】許多人認為我這個老和尚有修行，讓我祝福一下，好像比較靈驗一點，功德比較大一點，所以許多人身體不好，就希望請老和尚來為他們祝福一下，但是我有點懷疑：我的祝福，真的比你們的祝福有用嗎？有一對年輕夫婦請我祝福他們婚姻幸福，我對他們說：「祝福你們婚姻幸福！」可是他們一回去就吵了架，然後打電話給我：「師父，你的祝福沒有用，我們回來以後還是吵架。」我回答說：「我沒有說我的祝福一定有用，那是你們迷信；祝福以後，你們自己愛吵架，我有什麼辦法！」平安要靠自己。在宗教場合裡，無論是請宗教師，或是請神、佛、菩薩為我們祝福，這在心理上雖然有用，可是最可靠的，還是要從自己內心做起。除了希望別人祝福，我們也要祝福自己；當你要生氣、和別人吵架的時候，告訴自己不要這麼做。像上述的夫妻倆明明希望不要吵架，為什麼還要吵？將幸福交代給一個老和尚，自己卻沒有去經營自己的幸福，這是很顛倒、很奇怪的事，可是很多人就是這樣的人。這個世界需要佛法，自己實踐佛法是最可靠的，希望人家做到是不容易的。如果大家都能用智慧來處理事、以慈悲來對待人，自然能夠產生力量感動他人● 作者簡介：聖嚴法師（1930-2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$213
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85折
培福有福：廣結善緣，大家來培福；感恩知足，人人有幸福。（簡體版）
每个人都希望幸福快乐、日日好日，如何成为有福之人呢？
人人都是有福之人，生命就是最大福报，若能广结善缘，布施奉献，说好话、做好事，处处都是福田！若能感恩知足，把握当下，存好心、发好愿，人人就有幸福！
◆作者简介
圣严法师（1930～2009年）
圣严法师1930年生于江苏南通，1943年于狼山出家。曾于高雄美浓闭关六年，随后留学日本，获立正大学文学博士学位。 1975年应邀赴美弘法。 1989年创建法鼓山，并于2005年开创继起汉传禅佛教的「中华禅法鼓宗」。圣严法师是一位思想家、作家暨国际知名禅师，著作丰富，中、英、日文著作达百余种，先后获颁中山文艺奖、中山学术奖、总统文化奖及社会各界的诸多奖项。
圣严法师提出「提升人的品质，建设人间净土」的理念，相继创办中华佛学研究所、法鼓文理学院、僧伽大学等院校，也以丰富的禅修经验、正信的佛法观念和方法指导东、西方人士修行。法师着重以现代人的语言和观点普传佛法，陆续提出「心灵环保」、「四种环保」、「心五四运动」、「心六伦」等社会运动，更致力于国际弘化工作，其宽阔胸襟与国际化视野，深获海内外肯定。
作者
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$102
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85折
陶製三足無蓋雲形爐：直徑7.3cm（盤香）
－供佛．修行．結緣－以智慧除煩惱，以慈悲利益他人；就是福慧圓滿的自在人生。一瓣清香遍法界拈香供佛，是藉此薰染自性清淨，貼近佛菩薩本懷。在清爽芬芳的氛圍中，塵世的紛擾、糾葛逐漸褪去，取而代之的，是身心的輕逸、持穩；凝神靜觀裊裊香煙，藉此，人天的距離被拉近了，諸佛菩薩如現眼前，懷慰著眾生的疾苦。香，可謂是凡界與聖者間的信使。
‧材質：陶土‧規格：直徑約7.3公分；高約4.4公分‧單品重量：約125公克‧顏色：咖啡色‧包裝：每個入一紙盒‧製造地：臺灣製造
◆注意事項：本產品係純手工製作，釉色呈現色澤濃淡略有不同、紋路效果、香器大小有所差異，部分釉色會有點狀紋路效果與紋路自然分布情況，屬正常非瑕疵品。請以實際收到商品為主。
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$450
好美便箋—齋明遍照｜靜心澄明
齋明遍照-無論世界如何風起雲湧，靜心澄明，就能清楚照出自己的心！
【靜心澄明】- 好美便箋
●特色說明： 1.便箋內頁共48張，每張不同法語。2.單面印刷，背面為空白。3.高級圖書紙，好書寫。4.可撕式，背面無黏性。
●產品內容：靜心澄明 - 好美便箋 / 一本●產品尺寸：約6.9x14.9x0.6公分●產品材質：高級圖書紙●產品重量：約45公克(含包裝)●產 地：臺灣製造
◆注意事項：◎本商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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$40
好美便箋—齋明遍照｜日日好日
齋明遍照-無論世界如何風起雲湧，靜心澄明，就能清楚照出自己的心！
【日日好日】- 好美便箋
●特色說明： 1.便箋內頁共48張，每張不同法語。2.單面印刷，背面為空白。3.高級圖書紙，好書寫。4.可撕式，背面無黏性。
●產品內容：日日好日 - 好美便箋 / 一本●產品尺寸：約6.9x14.9x0.6公分●產品材質：高級圖書紙●產品重量：約45公克(含包裝)●產 地：臺灣製造
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好美便箋—齋明遍照｜有願必成
齋明遍照-無論世界如何風起雲湧，靜心澄明，就能清楚照出自己的心！
【有願必成】- 好美便箋
●特色說明： 1.便箋內頁共48張，每張不同法語。2.單面印刷，背面為空白。3.高級圖書紙，好書寫。4.可撕式，背面無黏性。
●產品內容：有願必成 - 好美便箋 / 一本●產品尺寸：約6.9x14.9x0.6公分●產品材質：高級圖書紙●產品重量：約45公克(含包裝)●產 地：臺灣製造
◆注意事項：◎本商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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好美便箋—齋明遍照｜返觀初心
齋明遍照-無論世界如何風起雲湧，靜心澄明，就能清楚照出自己的心！
【返觀初心】- 好美便箋
●特色說明： 1.便箋內頁共48張，每張不同法語。2.單面印刷，背面為空白。3.高級圖書紙，好書寫。4.可撕式，背面無黏性。
●產品內容：返觀初心 - 好美便箋 / 一本●產品尺寸：約6.9x14.9x0.6公分●產品材質：高級圖書紙●產品重量：約45公克(含包裝)●產 地：臺灣製造
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好美便箋—大悲心起｜禪心
大悲心起-對任何人沒有對立，只有平等的包容、愛護、憐愍，以及普遍救援，那就是大悲心了。
【禪心】- 好美便箋
●特色說明： 1.便箋內頁共48張，每張不同法語。2.單面印刷，背面為空白。3.高級圖書紙，好書寫。4.可撕式，背面無黏性。
●產品內容：禪心 - 好美便箋 / 一本●產品尺寸：約6.9x14.9x0.6公分●產品材質：高級圖書紙●產品重量：約45公克(含包裝)●產 地：臺灣製造
◆注意事項：◎本商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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好美便箋—大悲心起｜轉念
大悲心起-對任何人沒有對立，只有平等的包容、愛護、憐愍，以及普遍救援，那就是大悲心了。
【轉念】- 好美便箋
●特色說明： 1.便箋內頁共48張，每張不同法語。2.單面印刷，背面為空白。3.高級圖書紙，好書寫。4.可撕式，背面無黏性。
●產品內容：轉念 - 好美便箋 / 一本●產品尺寸：約6.9x14.9x0.6公分●產品材質：高級圖書紙●產品重量：約45公克(含包裝)●產 地：臺灣製造
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