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六祖壇經定慧品 硬筆鈔經本
《六祖壇經》呈現惠能大師證悟的境界，＜定慧品＞直指「無念，無相，無住」的禪門心要。 ◇推薦對象◇ 適合精進禪修，及培養無我智慧者。 《六祖壇經》是禪宗的第六祖惠能大師（西元六三八年～七一三年）所說，收在《大正新脩大藏經》第四十八卷的《六祖大師法寶壇經》，是中國通用且流傳最廣的一種，乃元朝至元年間比丘宗寶所編。《六祖壇經》的法門又叫作無念法門，《六祖壇經》的修行叫無念行；連帶著無念的觀念，還有許多名詞。在〈般若品〉有「無住、無往、亦無來」、「無念、無憶、無著」、「無相」；在〈定慧品〉有「無念為宗，無相為體，無住為本」。 一筆一畫，隨文入觀在書寫的自然韻律中深化祝福的能量—— ．規格：15cm x 21cm∕平裝∕96頁 ．可抄寫7遍《六祖壇經定慧品》。 ．特別收錄：聖嚴法師解說鈔經的意義 聖嚴法師解說《六祖壇經》的實踐 ．增加手抄〈開經偈〉與〈迴向偈〉，鈔經儀軌更加圓滿。 鈔經之時，專念一意，等於修習禪定。 抄寫一遍，勝過閱讀十遍。 －－聖嚴法師 ◎ 鈔經本特色： 1． 含經典的解說，可以快速掌握佛典經義 鈔經的同時，更可深入體驗佛陀所說之法。 2． 練字鍊心，一筆一畫，不疾不徐 - 前半部為書法家陳一郎以硬筆楷書書寫原帖 - 後半部鈔經內頁可臨摹鈔寫。 3． 方便攜帶的開本 可誦讀、可抄寫，無論自修用功，或為人祈福發願， 處處都能寫出安心的力量。
● 書法家簡介： 陳一郎，單名還，號懷一。 1964年生於台灣桃園，依歸書法，至誠如一。曾任美術插畫十載，後學書中國美術學院；返台依杜忠誥先生「心靈開顯——放鬆、藝道合參——專注」的書學心要，並進修台藝大書畫碩士班。 ◎ 鈔經五種功德： 一、親近如來 二、攝取福德 三、讚法修行 四、受天人等供養 五、滅除罪障 ● 鈔經圓滿： 鈔經圓滿後，可將鈔完的經本放在佛前，頂禮三拜，念迴向偈或發願後，再頂禮三拜後，放入乾淨的紙袋回收。 如果家中沒有佛堂，則可以將經本捧在雙手上，如捧課誦本，或放在桌上，雙手合掌，虔敬的迴向、發願後，放入乾淨的紙袋回收。 ■ 所謂回收，有幾種方式： 1．如果家中附近有焚化爐，則可送去焚燒。 2．可用碎紙機。 3．一般回收的處理方式。 鈔完後的經本處理方式，無論選擇哪一種，以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴，就是最好的圓滿方式。 ◆ 祈願鈔經 ◆系列 古典與現代兼具的生活美學 聖嚴法師鼓勵大眾鈔經，因為鈔經一遍，勝過閱讀十遍。《祈願鈔經》系列，因應現代人書寫的習慣，特別請書法名家陳一郎以硬筆楷書書寫。透過鈔經，在安定身心的同時，還可體會中華文化的書寫傳統美感，練習優美的硬筆字。 硬筆鈔經本採用書法藝術概念，邀請書法家以硬筆楷書書寫，既有書法氣韻生動的美感、自在變化的空間感，更符合現代人書寫的便利。為讓讀者感受書法的傳統美感，特別選用「古典字型」，希望透過鈔經來修心外，也能細細體會中國書法文化的深度。
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$68
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85折
生死皆自在：聖嚴法師談生命智慧
◆ 生死皆自在：聖嚴法師談生命智慧 人，因何生？因何死？因何能夠從生到死，無不自在？ 本書即是生死議題的問與答，聖嚴法師提出了他的智慧觀察與解決之道。 我們都以為自己擁有生命的主控權，然而，生命卻是照著自己既定的軌跡不停地往前走──從出生、成長、年老，到死亡。 生命之旅很可能會在每個人不注意的時候，悄然到站。若要避免虛度此生，就必須在匆匆忙忙的例行生活中，偶爾停下腳步，好好地想一想：如何善用生命，讓它活得快樂自在，活得更有價值？ 聖嚴法師在書中與我們分享自己一路艱辛走來的人生經歷，告訴我們如何在顛簸的路上，仍能運用佛法的智慧發揮生命的最大價值，如何能苦也自在、樂也自在、老也自在、病也自在，甚至在生命即將到站前，依然自在。 如果你對生死感到迷惘，記得細細體會書中的話，它們會為你打開生命的另一扇門，帶你通往生死皆自在的人生風景。
作者
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$153
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85折
觀音菩薩變變變！
觀音菩薩幫幫我！我的朋友被妖怪抓走了！ ◆親子導讀◆ 這是一本圖文兼具的趣味遊戲圖畫書，它以活潑的方式，帶領幼兒認識觀音菩薩和他充滿慈悲智慧的願力。－－徐素霞，新竹教育大學藝術與設計學系教授 ◆◆4-6歲親子共讀．內附彩色貼紙◆◆ ◆◆原創遊戲設計◆◆ 益智遊戲結合精采故事，讓孩子從玩具時期，自然進入圖像思考與圖文閱讀時期。針對佛菩薩行誼特質研發遊戲，讓孩子在遊戲中培養美好品格。以互動式的故事遊戲，培養孩子觀察、思考、解決問題的自主個性，開發多元的生活觸角，拓展寬廣的生命視野。除邀請專家深度導讀，書末收錄給父母的話，解說遊戲與佛教知識，隨書並附贈貼紙，增加遊戲趣味。 ◆◆我的佛菩薩系列◆◆ 是一套生動活潑的佛教幼兒遊戲繪本，有精彩的全新創作故事、創意的益智遊戲、精美的細膩插畫，印刷精緻全彩精裝。書中以佛菩薩的互動式故事，串連14個精彩遊戲，可以邊玩邊聽故事，讓佛菩薩陪伴孩子快樂長大。
作者
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$162
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85折
傑出的留學生：玄奘大師
集探險家、文學家、外交家、翻譯家的一代高僧， 越過半個地球，為漢地帶回震驚世界的法寶！ 容貌端正、骨格清奇的玄奘大師， 幼年出家，克紹如來遺法， 勤研釋典、參與法筵， 獲「佛門中之千里駒」的美譽。 二十六歲孤身隻影，前往西方取經， 穿越荒原、沙漠、雪嶺、冰湖， 巡禮聖蹟、參謁名師，遍習大小乘經論。 歷經十七年取經返國、設立譯場， 闡揚唯識學、開創法相宗， 為中國佛教開啟一個新紀元……。 【名人推薦】 沈春華（中視資深主播） 陳藹玲（富邦文教基金會執行董事） 誠摯推薦 ●作者簡介：
蘇尚耀 浙江平陽人，溫州高中畢業，曾任中小學教員主任、報社編輯、雜誌主編。是兒童文學界的老前輩，常藉寫作強制自己，做較深入而有系統的閱讀。著作非常豐富，風格平實流暢，出版作品包括《兒童文學故事選集》、《中國神話》、《山海經的故事》、《台灣歷史上的名人》、《提燈的女孩》等三十餘部。其中《好孩子生活週記》，曾獲教育部第二屆高年級兒童優良讀物第二名，中國語文學會優良獎。 ●插畫簡介：
劉建志 1966年生於雲林縣北港。 自學繪畫，常受邀為國內知名作家文章繪製插圖。1999年築「一澄舍中」殊畫坊，期以摹古畫風重飾佛經圖像。2008年並受「法鼓山大悲心水陸法會」籌備小組力邀，創作水陸畫系列。代表作品有：法鼓文化《高僧小說系列》、靜思文化——小沙彌系列、皇冠版《吳姐姐講歷史故事》、中國兒童故事大百科三十六鉅冊等。曾榮獲1995年中華民國視覺設計展「插畫創作」金牌獎、1997年中華兒童文學獎「美術類」年度。
作者
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$238
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85折
生活中的菩提：淨行品講錄
讀《華嚴經》要有豐富的想像力，要有藝術的眼光，同時要有宗教的心境，才有辦法讀出心得。 ——繼程法師 《華嚴經》是佛教的根本法輪，圓滿融通宇宙萬法的實相。 在〈淨行品〉中，文殊菩薩透過一百四十一個大願， 為我們開示——生活即是道場—— 念念不捨眾生，以般若引導身、語、意三業修行， 邁向觸境不迷、悲智雙運的菩薩道。 「淨」是清淨，「行」是身、口、意的行為， 若能時時清淨己心，利益眾生，即為「淨行」。 《華嚴經》全名《大方廣佛華嚴經》，是大乘佛教最重要的經典之一，在中國的天台宗及華嚴宗，都將它判為圓教，也就是圓滿的大教，屬於最圓滿、高深的法門；尤其是華嚴宗，即依此經為根本教典。 〈淨行品〉為《華嚴經》的其中一品，本書採用唐代于闐國三藏沙門實叉難陀譯的《八十華嚴》為解說版本。它是修學菩薩道的基礎法門，經中共提出一百四十一個願，都是針對日常生活而發的，例如吃飯睡覺、出門走路、訪友聚會等一切舉止，都要發願，以清淨我們的行為。 本書是繼程法師講解〈淨行品〉要點的集結，法師輕鬆而詳細的說解，讓讀者很容易就能運用經中的義理於舉手投足中，防過止非；若能進而把一切化為願力，運用慈悲和智慧來待人接物，便能事事通達無礙。
●作者簡介：
釋繼程
一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴台灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順導師、星雲法師，並於聖嚴法師門下修習禪法，成為法子。 返回馬來西亞後，曾閉關一千日；出關後，活躍於大馬佛教界，曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職；並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往台、美、歐等地，指導禪修活動。 著作甚豐，論作：《一代人天師範》、《人生佛教概論》、《談經說論話人生》、《生活中的菩提》，散文：《佛國伽楞記》、《緣》、《出家情》、《筏》、《悠然》、《禪話綿綿》、《船到橋頭》，詩合集：《三人行》，開示錄：《小止觀講記》、《六妙門講記》、《春在枝頭》、《僧伽靜七開示錄》等約四十餘種，並創作現代佛曲歌詞數十首。
作者
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$238
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85折
大悲咒 硬筆鈔經本
〈大悲咒〉以音聲法門與佛菩薩相應，能治世間八萬四千種病苦、業障。 ◇推薦對象◇ 適合精進持咒及心靈環保的實踐者。 ．規格：15cm x 21cm∕平裝∕96頁 ．可抄寫15遍 〈大悲咒〉 ．特別收錄：聖嚴法師解說的鈔經功德及〈大悲咒〉修持方法 一筆一畫，隨文入觀在書寫的自然韻律中深化祝福的能量—— 鈔經之時，專念一意，等於修習禪定。 抄寫一遍，勝過閱讀十遍。 －－聖嚴法師 〈大悲咒〉非常普遍，屬於《大悲心陀羅尼經》。《大悲心陀羅尼經》屬於密教部類，卻是一種素樸的密法，雖無上師傳承，人人也都可以修持。該經中說：「觀世音菩薩重白佛言：世尊！我念過去無量億劫，有佛出世，名曰千光王靜住如來，彼佛世尊，憐念我故，及為一切諸眾生故，說此〈廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼〉，以金色手，摩我頂上，作如是言：『善男子！汝當持此心咒，普為未來惡世一切眾生，作大利樂。』我於是時，始住初地，一聞此咒故，超第八地。」 ◎ 鈔經本特色： 1． 含經典的解說，可以快速掌握佛典經義 鈔經的同時，更可深入體驗佛陀所說之法。 2． 練字鍊心，一筆一畫，不疾不徐 - 前半部為書法家陳一郎以硬筆楷書書寫原帖 - 後半部鈔經內頁可臨摹鈔寫。 3． 方便攜帶的開本 可誦讀、可抄寫，無論自修用功，或為人祈福發願， 處處都能寫出安心的力量。
● 書法家簡介：
陳一郎，單名還，號懷一。 1964年生於台灣桃園，依歸書法，至誠如一。曾任美術插畫十載，後學書中國美術學院；返台依杜忠誥先生「心靈開顯——放鬆、藝道合參——專注」的書學心要，並進修台藝大書畫碩士班。 ◎鈔經五種功德： 一、親近如來 二、攝取福德 三、讚法修行 四、受天人等供養 五、滅除罪障 ● 鈔經圓滿： 鈔經圓滿後，可將鈔完的經本放在佛前，頂禮三拜，念迴向偈或發願後，再頂禮三拜後，放入乾淨的紙袋回收。 如果家中沒有佛堂，則可以將經本捧在雙手上，如捧課誦本，或放在桌上，雙手合掌，虔敬的迴向、發願後，放入乾淨的紙袋回收。 ■ 所謂回收，有幾種方式： 1．如果家中附近有焚化爐，則可送去焚燒。 2．可用碎紙機。 3．一般回收的處理方式。 鈔完後的經本處理方式，無論選擇哪一種，以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴，就是最好的圓滿方式。 ◎鈔經本特色： ．規格：15cm x 21cm∕平裝∕96頁 ．可抄寫15遍〈大悲咒〉 ．特別收錄：聖嚴法師解說鈔經的意義及〈大悲咒的修持方法〉 ◆ 祈願鈔經 古典與現代兼具的生活美學 ◆ 聖嚴法師鼓勵大眾鈔經，因為鈔經一遍，勝過閱讀十遍。《祈願鈔經》系列，因應現代人書寫的習慣，特別請書法名家陳一郎以硬筆楷書書寫。透過鈔經，在安定身心的同時，還可體會中華文化的書寫傳統美感，練習優美的硬筆字。 硬筆鈔經本採用書法藝術概念，邀請書法家以硬筆楷書書寫，既有書法氣韻生動的美感、自在變化的空間感，更符合現代人書寫的便利。為讓讀者感受書法的傳統美感，特別選用「古典字型」，希望透過鈔經來修心外，也能細細體會中國書法文化的深度。
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$68
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85折
西藏密教之父：阿底峽尊者
人人敬重的印度國寶，為何願意捨命去西藏？ 他徹底燃燒生命，照亮了黑暗的西藏王國！ 東印度王子阿底峽，出生之日天降落花，日照彩霞聞妙聲， 群魔化成毒蠍，卻無法傷害他。 聰明宿慧，修學拜師三十年，身掌印度一○八所寺院鑰匙， 人稱為「頂莊嚴」，是印度的國寶。 為弘佛法，近六十高齡，不畏途中峻嶺和盜匪， 仍願遠赴神祕香格里拉西藏。 阿底峽尊者為藏人帶來佛法的復興，點出先顯後密的次第， 開啟藏地的傳承，成為藏傳佛教的第一中興人物……。 ●作者簡介： 辜琮瑜，文化大學哲學博士。 曾任法鼓文化《人生》雜誌主編、醒吾技術學院助理教授；現任法鼓大學籌備處助理教授，並擔任法鼓山佛學推廣中心宗教、心靈課程講師。著有《聖嚴法師的禪學思想》、《根本沒煩惱》、《活著活著就笑了》、《都市叢林備忘錄》、《如何Handle你的主管》等書，合著有《生死美學》、《哲學與人生‧生命的安頓》。目前生命與生活中的關鍵字是：書寫、敍事、生命教育、佛法。 ●插畫簡介： 劉建志，1966年生於雲林縣北港。 自學繪畫，常受邀為國內知名作家文章繪製插圖。1999年築「一澄舍中」殊畫坊，期以摹古畫風重飾佛經圖像。2008年並受「法鼓山大悲心水陸法會」籌備小組力邀，創作水陸畫系列。代表作品有：法鼓文化《高僧小說系列》、靜思文化——小沙彌系列、皇冠版《吳姐姐講歷史故事》、中國兒童故事大百科三十六鉅冊等。曾榮獲1995年中華民國視覺設計展「插畫創作」金牌獎、1997年中華兒童文學獎「美術類」年度。
作者
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$145
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85折
阿彌陀佛大冒險
原來「阿彌陀佛」一詞，有著祝福與給人光明之意，這樣說來，人人都可成為阿彌陀佛，成為他人心目中的光明使者。－－ 游乾桂，親職教育專家
◆◆4-6歲親子共讀．內附彩色貼紙◆◆ ◆◆原創遊戲設計◆◆ 益智遊戲結合精采故事，讓孩子從玩具時期，自然進入圖像思考與圖文閱讀時期。針對佛菩薩行誼特質研發遊戲，讓孩子在遊戲中培養美好品格。以互動式的故事遊戲，培養孩子觀察、思考、解決問題的自主個性，開發多元的生活觸角，拓展寬廣的生命視野。除邀請專家深度導讀，書末收錄給父母的話，解說遊戲與佛教知識，隨書並附贈貼紙，增加遊戲趣味。 ◆◆我的佛菩薩系列◆◆ 是一套生動活潑的佛教幼兒遊戲繪本，有精彩的全新創作故事、創意的益智遊戲、精美的細膩插畫，印刷精緻全彩精裝。書中以佛菩薩的互動式故事，串連14個精彩遊戲，可以邊玩邊聽故事，讓佛菩薩陪伴孩子快樂長大。
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$162
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85折
心安平安，你就是力量！
祈求平安不如練習心安。平安生活，由你自己來創造！ 前途未卜，如何面對？紛亂的社會，如何自處？ 只要心安，就有平安──這就是「求平安」的根本之道。 在這本小小的書中，聖嚴法師以一生修行的智慧， 與你分享最精華的安心原則與方法。 隨時隨處運用書中的觀念、練習書中的方法， 必能豐收甜美的平安果實。 平安不求人，「你」──已經擁有這份力量！ 從逆境中，淬煉生命的智慧與力量 「我這一生似乎也沒做什麼壞事，但卻也遇到戰爭、水災、荒旱，以及各種各樣的挫折。 我是從災難之中走過來的，災難使得我有今天，災難使得我堅強， 即使我已經這麼大的年齡了，仍然要面臨許多災難。」 我告訴他們：「我並非喜歡災難，不過既然發生了，就該平心靜氣接受它， 然後繼續努力，保持活下去的勇氣，能夠如此，災難對我們來說就是一種成長了。」 ──聖嚴法師
作者
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$85
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85折
線香座-黃色
－供佛．修行．結緣－ 以智慧除煩惱，以慈悲利益他人； 就是福慧圓滿的自在人生。 一瓣清香遍法界 拈香供佛，是藉此薰染自性清淨，貼近佛菩薩本懷。 在清爽芬芳的氛圍中，塵世的紛擾、糾葛逐漸褪去， 取而代之的，是身心的輕逸、持穩； 凝神靜觀裊裊香煙，藉此，人天的距離被拉近了， 諸佛菩薩如現眼前，懷慰著眾生的疾苦。 ■輕巧易於攜帶，方便旅行使用 款式隨機出貨，不接受挑款↓
‧材質：陶土‧規格：直徑約3cm＊寬下緣直徑約3.5cm‧單品重量/個：約18 克 ‧顏色：黃色(款式隨機出貨，不接受挑款)
■本產品係純手工製作，形狀及釉色略有差異，以實際收到商品為主
可另選購【大悲心】陶圓盤，或加線香座一起使用↓ ■本商品為示意圖，不含線香座
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$50
「白水晶+紅瑪瑙」手珠（6mm／24顆）童款
■規格 ‧材質：白水晶 6mm*24顆／東菱玉 6mm*2顆／東菱玉 8mm*1顆／單位：一只 白水晶 6mm*24顆／紅瑪瑙 6mm*2顆／紅瑪瑙 8mm*1顆／單位：一只 ‧產地：白水晶：巴西／東菱玉：南非／紅瑪瑙：巴西 ‧手圍長：約 17 cm（建議兒童配帶） ‧包裝：一只珍珠紗袋裝(紗袋顏色隨機出貨
■ 注意事項： 勿撞擊及重摔，天然寶石有結晶紋路或點，屬於正常現象。結繩為消耗材，斷繩請自行更換。
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$250
「白水晶+東菱玉」手珠（6mm／24顆）童款
■規格 ‧材質：白水晶 6mm*24顆／東菱玉 6mm*2顆／東菱玉 8mm*1顆／單位：一只 白水晶 6mm*24顆／紅瑪瑙 6mm*2顆／紅瑪瑙 8mm*1顆／單位：一只 ‧產地：白水晶：巴西／東菱玉：南非／紅瑪瑙：巴西 ‧手圍長：約 17 cm（建議兒童配帶） ‧包裝：一只珍珠紗袋裝(紗袋顏色隨機出貨)
■ 注意事項： 勿撞擊及重摔，天然寶石有結晶紋路或點，屬於正常現象。結繩為消耗材，斷繩請自行更換。
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$250
梵網經菩薩戒本（含注音）
好多人，因為讀了《梵網經菩薩戒本》，所以不敢貿然求受菩薩戒。聖嚴法師卻要在這本戒本中，以最精練的文字說明，告訴您受菩薩戒的真實內容與最重要意義，並搭配完整的菩薩戒會誦戒儀軌，讓您可以歡喜、無負擔地發起菩薩誓願，種下修行菩薩道的正因。 有心發菩薩誓願者，可以從戒本中，瞭解誦戒會的意涵，除了在眾生群中成就菩提心外，也可以幫助眾生發起菩提心，以平等的慈悲，接納所有眾生。
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$85
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85折
佛教朝暮課誦本（含注音）
「朝暮課誦本」是佛弟子做自修功課最常使用的參考範本。每天做功課，很容易養成習慣與恆常心，時間一到，心就會自然地安定下來，久而久之，這股安定的力量，就能自然滲入生活裡。對於有心想安排早晚自修課者，這絕對是一本不可或缺的重要工具書。 此課誦本中，分別收錄早課與晚課的內容：
一. 早課部份有:
1.「楞嚴咒朝課」2.「大悲咒朝課」3.「禪修朝課」
二. 晚課部份則有：
1.「佛說阿彌陀經晚課」2.「禮佛懺悔文晚課」3.「禪修晚課」。
有了這本課誦本，您即可以依個人的修行法門，自由調整，進行自修。
作者
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$85
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85折
禪修菁華集（全套七本）軟精裝特惠組合
禪是什麼？ 在許多人的心中，這是一門高深莫測的學問，讓人想不透，猜不出，說不清，講不明。 聖嚴法師在這套【禪修菁華集】中，賦予禪最完整而嚴謹的解說，透過層次分明的主題，便可得禪法面貌的梗概。從禪的簡介開始，縱觀禪宗的法源遷流，橫析禪宗修行方法的精髓，引領讀者在生活中靈活地善用禪法，積極的經營人生，開創內在無私的慈悲與無我的智慧，完成生命的自在與完美。 《禪修菁華》全套七集，分成五大部： 入門、觀念、法脈、方法及活用， 其中方法又分：「公案．話頭」、「默照」、「五停心．四念處」。 幫助您正確認識禪宗，安心學習禪法。 以禪修精華，讓生命去蕪存菁。 書中並附有出處索引，由此可再進一步研讀法師禪修原作品。閱讀本套書可以對禪宗建立完整、正確的認識，並可依循次第，作深入安全的修行與探源。 【各書簡介】 ●《禪修菁華１ 入門》 貫穿禪宗思想體系， 統觀各種禪修方法與次第， 是禪法最精華版的完整介紹。 禪法即是心法，文字不能言傳， 然而經由貫穿禪宗思想脈絡的介紹， 統觀各種禪修方法與實踐次第， 可以得知禪法的整體輪廓， 幫助您進入清明而靈活的佛法智慧。 ●《禪修菁華２ 觀念》 正邪佛魔之間， 就在是否掌握正確的觀念， 也是一切佛法的核心與實踐。 禪宗的修行， 不在理論知識多寡，而在實踐體驗的淺深。 其間，觀念才是最重要的核心， 尤其在千變萬化的禪法運用中， 唯有掌握正確的觀念， 才能揀邪辨正，區分佛魔， 才是平安健康，無限助益的最要保證。 ●《禪修菁華３ 法脈》 佛陀拈花，尊者微笑， 達摩東來，祖師悟道， 唯有法脈相傳，才是真實佛教。 禪門強調「不立文字、教外別傳」， 禪的心法奧義，就在代代祖師們的心心相印間流傳。 不知禪的源流，無法體會歷代禪師的興教苦心， 亦不能真正實踐大乘佛法的菩薩精神， 唯有法脈相傳，才是最真實的佛陀教化。 ●《禪修菁華４ 公案．話頭》 簡單的言語，動人的悟境， 也是最容易被曲解誤用的方法， 卻蘊含最豐富的禪機與佛性。 「人在橋上走，橋流水不流。」 什麼樣的人該參公案來修行？ 什麼樣的程度可用話頭來用功？ 禪門看似瘋狂的行為與言語， 卻能讓人見性開悟， 點亮內心深藏的智慧光芒。 ●《禪修菁華５ 默照》 默照不等於只管打坐， 從寂靜中，朗朗觀照現代紅塵， 直指佛法最真實的究竟。 禪法的默照禪， 絕非僅在字面的「只管打坐」， 還要你不斷擴大心量，消融自我， 達到開啟智慧的境地， 真正體會到佛法最究竟的真義。 ●《禪修菁華６ 五停心．四念處》 佛教各種傳承， 共通而基礎的修行法門， 生活中，隨時隨地可用的解脫良方。 五停心觀與四念處觀， 是佛教各宗派所共通而基礎的修行法門。 過程從安定散亂心、清淨身心， 到發菩提心、開大智慧； 是在生活中無論任何時刻， 可以隨時善用的良方。 ●《禪修菁華７ 活用》 禪修不只打坐， 更在起心動念與行住坐臥， 自在活用，才能享有法喜禪悅的人生。 禪的修行， 不僅僅在蒲團上、道場中、寺院裡， 更在日常生活的起心動念時。 活用禪修的方法、禪修的觀念， 你將發現，心所嚮往的清新自在， 與生俱來，一直就不曾稍離片刻。 ●作者簡介： 聖嚴法師（1930～2009年） 聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。 聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。 聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，近年來更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$1,800
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9折
觀音：菩薩中國化的演變
＊賀！于君方（哥倫比亞大學聖嚴漢傳佛教，榮休教授）榮膺中央研究院院士
◆觀音，如何從眾菩薩中脫穎而出，成為最具中國特色的信仰文化？ ◆水月觀音、白衣觀音、送子觀音……所展現的本土化、女性化等藝術象徵，反映出那些歷史現象與社會心理意義？ ◆佛教經典、大悲懺儀、觀音傳說、文學藝術與地方傳統…… 在普陀山朝聖文化的孕育過程中，如何與觀音信仰保持創造性互動？ 觀音菩薩是佛教中慈悲的化身，在印度、東南亞與西藏，亦是象徵神聖王權的男性神祇，然而在中國，「他」卻變成了「她」，成為循聲救苦的「慈悲女神」，並擁有截然不同的歷史與身世，深刻地影響了國人的生活與信仰。 于君方教授投注十多年的心血，以結合文化、藝術、社會、歷史等跨學科領域的創新研究方法，探討觀音經歷此戲劇性演變的原因與過程。除了佛經之外，本書將感應錄、朝聖故事、寺志與山志、民間文學、田野調查，以及反映觀音形象變化的藝術造型等全面納入討論範圍，是深入研究觀音信仰的突破性著作。 ◎「《觀音》是未來數十年內無人可匹敵的精心力作。」 ──太史文（Stephen F. Teiser），知名中國佛教學家，普林斯頓大學教授 ◎「本書對於幫助我們了解東亞佛教中的觀音有重大貢獻……，為這位大悲菩薩及此『慈悲女神』相關的宗教修行，提供了最清晰的解釋與觀點。」 ──狄百瑞（William Theodore de Bary），知名漢學家，哥倫比亞大學榮譽退休副校長 ◎「……本書無疑是未來研究觀音的新起點。于君方鉅細靡遺地探討了觀音複雜且輝煌的各個面向，在佛教研究中自成一類。」 ──梅維恆（Victor H. Mair），知名漢學家，賓夕法尼亞大學教授
●作者簡介：
于君方美國哥倫比亞大學（Columbia University）宗教學博士，專攻漢傳佛教研究。1972至2004年間任教於羅格斯大學宗教學系（Rutgers, the State University of New Jersey），現任哥倫比亞大學宗教學系、東亞語言文化學系，以及「聖嚴漢傳佛學講座」教授，致力於指導漢傳佛教的博士研究生。
她的第一本著作《中國的佛教復興：袾宏與晚明的宗教融合》（The Renewal of Buddhism in China: Chu-hung and the Late Ming Synthesis , Columbia University Press 1981），是研究唐代以後佛教最早的英文著作之一，另合編有《中國的香客和聖地》（Pilgrims and Sacred Sites in China）。《觀音》一書的英文版於2001年由哥倫比亞大學出版社出版。
●譯者簡介：
陳懷宇生於江西。曾求學北京師範大學、北大、普林斯頓大學。現任教於亞利桑那州立大學。主要研究中國宗教史和思想史，著有The Revival of Buddhist Monasticism in Medieval China，並發表中英論文十餘篇。
姚崇新1966年生，歷史學博士，中國中山大學人類學系副教授，哥倫比亞大學訪問學者。研究領域包括佛教考古與佛教社會史、中外文化交流考古等。代表性論著有《廣元唐代石窟造像分期研究》等。
林佩瑩目前於英國倫敦大學攻讀宗教學博士。由於對佛教浩瀚之思想與融入民間發展之生命力深受感動，自台灣大學政治系國際關係組畢業後，開始邁入佛教歷史研究之領域。
作者
譯者
陳懷宇、姚崇新、林佩瑩
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藥師經 硬筆鈔經本
《藥師經》描述藥師如來十二大願功德，以及念佛、持咒、供養等修行法門。 ◆推薦對象◆ 適合為病人消災延壽，及關懷生命教育者。 ．規格：15cm x 21cm∕平裝∕128頁 ．可抄寫1遍《藥師經》 ．特別收錄：聖嚴法師解說鈔經的意義 惠敏法師解說的《藥師琉璃光如來本願功德經》要義
一筆一畫，隨文入觀在書寫的自然韻律中深化祝福的能量—— 鈔經之時，專念一意，等於修習禪定。 抄寫一遍，勝過閱讀十遍。 －－聖嚴法師 ◎ 鈔經本特色： 1． 含經典的解說，可以快速掌握佛典經義 鈔經的同時，更可深入體驗佛陀所說之法。 2． 練字鍊心，一筆一畫，不疾不徐 - 前半部為書法家陳一郎以硬筆楷書書寫原帖 - 後半部鈔經內頁可臨摹鈔寫。 3． 方便攜帶的開本 可誦讀、可抄寫，無論自修用功，或為人祈福發願， 處處都能寫出安心的力量。
● 書法家簡介：
陳一郎，單名還，號懷一。 1964年生於台灣桃園，依歸書法，至誠如一。曾任美術插畫十載，後學書中國美術學院；返台依杜忠誥先生「心靈開顯——放鬆、藝道合參——專注」的書學心要，並進修台藝大書畫碩士班。 ◎ 鈔經五種功德： 一、親近如來 二、攝取福德 三、讚法修行 四、受天人等供養 五、滅除罪障 ● 鈔經圓滿： 鈔經圓滿後，可將鈔完的經本放在佛前，頂禮三拜，念迴向偈或發願後，再頂禮三拜後，放入乾淨的紙袋回收。 如果家中沒有佛堂，則可以將經本捧在雙手上，如捧課誦本，或放在桌上，雙手合掌，虔敬的迴向、發願後，放入乾淨的紙袋回收。 ■ 所謂回收，有幾種方式： 1．如果家中附近有焚化爐，則可送去焚燒。 2．可用碎紙機。 3．一般回收的處理方式。 鈔完後的經本處理方式，無論選擇哪一種，以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴，就是最好的圓滿方式。 ◆ 祈願鈔經 ◆系列 古典與現代兼具的生活美學 聖嚴法師鼓勵大眾鈔經，因為鈔經一遍，勝過閱讀十遍。《祈願鈔經》系列，因應現代人書寫的習慣，特別請書法名家陳一郎以硬筆楷書書寫。透過鈔經，在安定身心的同時，還可體會中華文化的書寫傳統美感，練習優美的硬筆字。 硬筆鈔經本採用書法藝術概念，邀請書法家以硬筆楷書書寫，既有書法氣韻生動的美感、自在變化的空間感，更符合現代人書寫的便利。為讓讀者感受書法的傳統美感，特別選用「古典字型」，希望透過鈔經來修心外，也能細細體會中國書法文化的深度。
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「白水晶+紅瑪瑙」念珠（5mm／108顆）女款
『白水晶+紅瑪瑙』念珠（念珠5mm；108顆） 特色：念珠尺寸較小，適合女眾配帶。 彈性繩材質，念珠可繞於手腕上二圈至三圈，方便隨身攜帶。 ■規格 ‧材質：白水晶 5mm*108顆／紅瑪瑙隔珠 6mm*3顆／單位：一只 ‧產地：白水晶：巴西／紅瑪瑙：巴西 ‧手圍長：約 65 cm（建議成人以上配帶） ‧包裝：一只珍珠紗袋裝(紗袋顏色隨機出貨)
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■ 注意事項： ＊勿撞擊及重摔，天然寶石有結晶紋路或點，屬於正常現象。結繩為消耗材，斷繩請自行更換。 ＊因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。 ＊另有『白水晶+東菱玉』／『白水晶+紅瑪瑙』 二款手珠（手珠8mm；23顆）供您選擇～
◆ 念佛與持咒 念佛與持咒，本來源於修定的方法之一，然在淨土教及密教獨立成派之後，便與修定的方法分了家。如果站在整體佛法的立場來說，仍是彼此呼應的。 念佛的方法，可以涵蓋念一切佛與一切菩薩的聖號在內，未必單指念的阿彌陀佛。例如七天之中單念阿彌陀佛，稱為彌陀七；單念藥師佛，稱為藥師七；此外尚有彌勒七、地藏七、觀音七、文殊七、普賢七等。 如何念佛？有兩大類：一是散心念，二是專心念。前者可在任何時間的任何場合，以出聲念或心中默念，甚至一邊跟人談話一邊照常念佛。至於後者是剋期取證的念佛法，在特定的專修期間所修的方法，通常用連續念、高聲念，自聽其 聲念，印光大師則勸人用數數念，數數與計數不同，計數是用念珠計算，數數是每念一句佛號默數一個數目，念至十句，數到第十，再從第一數起，如是周而復始，便會達到專注的效果。念佛念至「一心不亂」的狀況，必定是專心念佛而非散心念佛。 至於持咒，許多人以為凡是持咒即是修密法，其實不然，正規的密法，必由上師的師師相傳，必有儀軌修法。一般的持咒，則與持名念佛類似，故在顯教各派，乃至明朝以下的中國禪宗，也用許多明咒。持咒之法，是口誦、耳聽、心惟，身口意三業相應，持咒才真得力，那也是定的一種。若以散心持咒，當然也有功德及感應。持何咒文？則端視各人的心向習慣及因緣而定。通常的人多持〈大悲咒〉、〈觀音咒〉、〈準提咒〉、〈吉祥咒〉、〈藥師咒〉、〈地藏咒〉、〈往生咒〉、〈楞嚴咒〉等。可以用數珠計數念，也可以計時念。 －－摘自：聖嚴法師《佛教入門》
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無法之法：聖嚴法師默照禪法旨要
默照就像一面鏡子，形影自由自在地在面前出現，它卻保持完全靜止。任何方法都能把心安住在當下一刻，但運用默照甚至連當下一刻都能放下。 ——聖嚴法師默照，是禪宗與大乘佛教中最奧妙的修行之一，歷史悠久而複雜，可上溯到印度佛教中的止觀雙運，也與藏傳佛教中的大圓滿、大手印相應。《無法之法》提供一個獨特的閱讀情境：跟隨著聖嚴法師的默照指導，我們將穿透文字，體驗——完全處於當下的覺知狀態。而法師對於宏智正覺禪師詩偈的開示，則引領讀者層層深入「默照同時」的修練與實證，體悟動中有靜、定中有慧的無我智慧。《無法之法》是聖嚴法師指導「默照」禪修法門之作。「默照禪」是中國曹洞宗之著名修行法門，一度由宏智正覺禪師所弘揚，後來又再度湮沒。聖嚴法師承繼曹洞宗與臨濟宗兩個法脈，自1990年代起，將默照的修行過程重新梳理，並建立簡要分明的次第，希望這個教法能更容易為現代人理解運用，並再次復興。本書共分為三部分，第一部分是法師於1998、1999年在紐約象岡主持的兩次默照禪七開示記錄。第二和第三部分是法師對《宏智正覺禪師廣錄》的多則開示。書中法師為修行者澄清許多觀點、方法和實證狀態，因此不僅包含理論的闡釋，更多的是對禪修期間真實情境的回應。法師指出，一旦你放下一切，不讓心住於任何東西，默照的開悟境界就會現前。也因此，默照被稱為「無法之法」，它直接指向每個人本具的圓滿智慧。
● 作者簡介：聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，近年來更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。● 譯者簡介：單德興台灣大學外文研究所博士，1988年在聖嚴法師座下皈依三寶，現任中央研究院歐美研究所研究員，中華民國比較文學學會理事長，曾任中華民國英美文學學會理事長，加州大學、哈佛大學、紐約大學、伯明罕大學訪問學人及傅爾布萊特資深訪問學人，第六屆梁實秋文學獎譯文組首獎，第三十屆金鼎獎最佳翻譯人獎。著有《銘刻與再現》、《對話與交流》、《反動與重演》、《邊緣與中心》、《越界與創新》、《我打禪家走過》等，譯有《文學心路》、《知識分子論》、《格理弗遊記》、《禪的智慧》、《禪無所求》等。研究領域包括比較文學、亞美文學、翻譯研究。
作者
譯者
單德興
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