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無邪不摧金剛經：無事不辦輕鬆行
研修金剛經讓你輕鬆過日子本書將金剛經的內容歸納成四個主題：空性、生活、工作與圓覺。
空性：空性猶如活活潑潑的有機體，純淨又能展現各種生機，「有」的當體就是空，「空」能夠產生大用，研修金剛經就是讓你的生命獲得喜樂大用。
生活：修行即生活，生活即修行，研修金剛經就是讓你的生命享有勝於擁有，令我們的生活更加圓滿、更加快樂。
工作：工作不妨修行，在工作中覺醒，研修金剛經就是讓你在工作中悟道，工作，不僅僅是在賺錢以維持生活所需，同時也在讓我們的人生更有意義，讓我們的身體更加健康。
圓覺：不墮斷滅相，不墮於頑空的執著，空有不二、無住而生心，研修金剛經就是讓你從生活、工作中去圓滿覺悟。
《金剛經》是《大般若經》中的一分，是大乘佛教流傳甚廣的一部經。本書將經的內容歸納成四個主題：空性、生活、工作與圓覺。
第一章「金剛經與空性」：空性是《金剛經》的中心思想，也是大乘佛法的中心思想。佛所說的一切法包含體、相、用三部分。《金剛經》的體是空性；相是光明，教我們不要執著一切，分別一切；用是六度萬行，圓滿成佛。
空性智慧是從因、道、果而安立的。因是「發阿耨多羅三藐三菩提心」；道是「無所住而生其心，如是降伏其心」，也就是修行的過程；果是「十方三世一切諸佛皆從此經出」。唯有建立正確的空性正見，我們才能夠成就一切善法；如果我們對空性有所誤解，就會生起惡法。只要能夠了知自己的心與心所面對的境皆是空性，我們就能夠無念、無相、無住。
第二章「金剛經與生活」：修行要成功，就一定要將修行與生活打成一片，要將空性應用在日常生活中。《金剛經》提示我們：「諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。」不管面對任何情境，我們都不要分別，也不要住相；不分別故能客觀，不住相故可觀照三世與十方的因果對待關係。只要以空性智慧對待一切，我們當下就解脫了，同時能解決一切問題。
第三章「金剛經與工作」：為了維持生計，我們一定要工作，要以空性智慧讓我們的工作更有意義。工作首先要知道生存之道、勝利之道，才能立於不敗之地。如果是公司或組織的領導者，就要護念付囑人才，更要有氣度，才能功成而弗居，為而不恃，長而不宰，因為成功不必在我，功力絕不唐捐。
只要有一技在身，就勝過億萬財富。要完成一件工作，除了要具備六成就外，更要尊道貴德，只問耕耘，不問收穫。此外，更要不斷腦力激盪，以零極限的心態不斷創新，方可不被別人取代。
第四章「金剛經與圓覺」：圓覺是圓滿覺悟，就是成佛，是人生的終極目標。修行過程，從發心、降心、住心至成佛，一定要掌握修行要旨，以法、戒為師，對三寶具深信心，才能「一念淨心，見佛多種善根」。我們要理事圓融，不斷求取進步，以臻無相、無功用行。
心、佛、眾生三無差別，人生的一切完全是操之在我。《金剛經》一再提醒我們：不要墮於斷滅相，不要墮於頑空的執著，所以要空有不二，無住而生心，才是積極的人生！
《金剛經》是一兩千年前的作品，是六百卷《大般若經》的一品。屬於大乘佛法，而大乘佛法是成佛之法，強調以空正見行菩薩道，超越以緣起見遺世出塵的解脫道。
二千年前的作品，是否還能夠應用到二十一世紀的今天？這是一個很大的課題。我們生活在二十一世紀，為什麼要讀一兩千年前的作品？一兩千年前的經典，真的可以對我們人生起到關鍵的作用嗎？
我們試從四個主題來分析：
第一個主題是「金剛經與空性」。空性是金剛經的中心思想，也是大乘佛法的中心思想，更是佛教的基本理論。
第二個主題是「金剛經與生活」。研修經典，無非是爲了令我們的生活更加圓滿、更加快樂。
第三個主題是「金剛經與工作」。一個人為了生活，一定要工作。然而，工作不僅僅是在賺錢以維持生活所需，同時也在讓我們的人生更有意義，讓我們的身體更加健康。
廣義而言，工作不只是職場上的工作，也包括我們家裡的一些工作，任何一個活動都可以是工作。《金剛經》是否可以指引我們如何工作？這是我們要探討的。
第四個主題是「金剛經與圓覺」。圓覺就是圓滿覺悟，無上正等正覺。所謂佛就是一個「覺」字而已，覺是覺悟、覺察。佛陀覺悟人生宇宙的真理，覺察人生的煩惱、生死的苦痛，從而找出解脫生死苦痛、煩惱無明的方法，證得寂靜涅槃。
《金剛經》非常長，我們把它歸納為四個主題：空性、生活、工作、圓覺。空性是根，是《金剛經》的中心思想；生活、工作是思想的應用。建立扎實的根、正確的根，就可以發展出正確圓滿的生活方式、成功如意的工作。所以第二個階段會談到《金剛經》與生活，第三個階段談到《金剛經》與工作。
圓覺是終極的目標，思惟空性的理論是導歸於圓覺，生活和工作的實踐，會讓我們真正的圓覺。從生活、工作中去圓滿覺悟，那是現量的境界，亦即瑜伽現量的境界。 ●作者簡介：
鄭振煌居士
臺灣臺南縣人，1945 年出生。國立臺灣大學外國語文學系學士，國立政治大學新聞研究所碩士。現任中華維鬘學會理事長、中華佛教居士會副理事長、淨覺僧伽大學大乗佛教研究所所長等職。畢生以弘法利生為志業。推展居士菩薩道及佛教現代化、國際化、學術化、生活化；並長年主持佛學講座、研習營及禪修營。
已出版書籍《佛使比丘：南傳佛教第一人》、《心之旅承──中陰教授》、《當修行者遇上大師》、《直指法身》、《藏密度亡經》、《修心與慈觀》、《心靜煩惱心熄》、《聖道修習》、《武藝中的禪》、《何來宗教》、《法味》、《佛教在中國》、《慧眼初開》、《觀音──半個亞洲的信仰》、《菩提樹的心木》、《了義炬》、《觀呼吸》、《人生錦囊》、《學佛釋疑》、《心如熾火》、《認識藏傳佛教》、《心靈甘露》、《西藏生死書》、《心靈神醫》、《意識的歧路》、《達賴喇嘛談心經》、《達賴喇嘛在哈佛》、《古銅佛像》、《心地觀經》（末三品，英譯本）、《行願──玄奘的故事》（英譯本）、《孔子聖蹟圖》（英譯本）、《水月禪心》（英譯本）、《肢體語言》等三十二部譯著；小冊子有《禪修與心靈淨化》、《空性與心靈療癒》、《開心之鑰──轉念》、《菩薩道的修行》、《居士佛教》、《在家學佛》、《一心三觀》、《死後的真相》、《阿彌陀經的治療法門》、《從死亡談生命》、《西藏佛教簡介》、《西藏佛教的修行道》等十二種；另有中英專文千餘篇發表於海內外報刊雜誌。
作者
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85折
微塵世界：蔣勳念誦金剛經（有聲書）(特價)
一字、一句的念誦，加上一聲、一響的梵鐘，悠悠蕩蕩，時時刻刻都在提醒著我們「捨得——」「捨得——」
【CD特色】
一、蔣勳念誦全本《金剛經》，搭配日本京都永觀堂梵鐘聲，在心的寺院裡一殿一殿地拜去二、最美麗、撼動，教人不忍按下暫停鍵的音聲布施三、收錄音軌：1. 金剛經（梵鐘版） 33’42”2. 金剛經 26’48”3. 日本京都永觀堂梵鐘 12’36”
這幾年習慣早上起來第一件事就先盤坐讀一遍《金剛經》。有人問我：「為什麼是《金剛經》？」我其實不十分清楚，只是覺得讀了心安吧，就讀下去了。——蔣勳
同步發行：
一、《捨得，捨不得——帶著金剛經旅行》（附贈蔣勳念誦金剛經CD）蔣勳帶著《金剛經》，讀經、抄經，旅行十方，在心的寺院裡一殿一殿地拜去，與一切有情眾生，領會人生中的捨得與難捨。蔣勳書寫以來，最最柔軟心的一本書，集文字、攝影、書法，一次收錄蔣勳近年對天地、對生命、對心最深邃、銘刻之作。
二、《金剛般若波羅蜜經——蔣勳手抄》為了一個願，蔣勳開始抄寫《金剛經》。抄寫，比閱讀慢，更刻骨銘心。這樣的人間祝福，在天涯海角之間，廣大、清淨、平等。蔣勳手書全本《金剛般若波羅蜜經》，精裝加上「金剛般若波羅蜜」手書拉頁，深具收藏價值的書法藝術之作。
三、《我願——金剛經的祝福》盒裝典藏獻禮（內收全部三書）蔣勳文字、攝影、書法、念誦；文學、美術、有聲三部經典，一次典藏，獻給所有讀者最深的祝福。收錄書籍：一、《捨得，捨不得──帶著金剛經旅行》（附贈蔣勳念誦金剛經CD）；二、《微塵世界──蔣勳念誦金剛經》有聲書；三、《金剛般若波羅蜜經──蔣勳手抄》。
●作者簡介：
蔣勳
福建長樂人，一九四七年生於西安，成長於台灣。中國文化大學史學系、藝術研究所畢業，一九七二年負笈法國巴黎大學藝術研究所。曾任《雄獅》美術月刊主編、東海大學美術系主任、聯合文學社長。
多年來以文、以畫闡釋生活之美與生命之好。寫作小說、散文、詩、藝術史，以及美學論述作品等，深入淺出引領人們進入美的殿堂，並多次舉辦畫展，深獲各界好評。近年專事美學教育的推廣。著有藝術論述《新編美的曙光》《美的沉思》《天地有大美》《黃公望 富春山居圖卷》《張擇端 清明上河圖》等；散文《捨得，捨不得——帶著金剛經旅行》《肉身供養》《此生──肉身覺醒》《此時眾生》《微塵眾》《少年台灣》等；詩作《少年中國》《母親》《多情應笑我》《祝福》《眼前即是如畫的江山》《來日方長》等；小說《新傳說》《情不自禁》《寫給Ly’s M》《因為孤獨的緣故》《祕密假期》；有聲書《微塵世界——蔣勳念誦金剛經》《孤獨六講有聲書》；書法手抄本《金剛般若波羅蜜經——蔣勳手抄》等。
蔣勳官網：www.xun.idv.tw
演出者
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捨得，捨不得（附贈蔣勳念誦金剛經CD）
人間有情，如此萬般眷戀，你會捨得呢，還是捨不得？蔣勳書寫以來，最最柔軟心的一本書。
《捨得，捨不得──帶著金剛經旅行》散文集
文字、攝影、書法，一次收錄蔣勳近年對天地、對生命、對心最深邃、銘刻之作。
蔣勳念誦《金剛經》CD（全長33分鐘）
二〇一四年一個日常的春天早晨，陽光燦爛，河水清明，蔣勳在八里住所念誦《金剛經》，用簡易器材，為病友祝福所錄。
我們如此眷戀，放不了手，青春歲月，歡愛溫暖，許許多多「捨不得」，原來，都必須「捨得」，「捨不得」，終究只是妄想而已。無論甘心，或不甘心，無論多麼「捨不得」，我們最終都要學會「捨得」。──蔣勳
京都永觀堂、清邁無夢寺、加拿大乃潤瀑布……蔣勳帶著《金剛經》，讀經、抄經，旅行十方，在心的寺院裡一殿一殿地拜去，在洪荒自然裡看見生命的不同修行，在文學藝術中照見生命的不同可能，與一切有情眾生，領會人生中的捨得與難捨……
我們渴望出走，在遠行與回歸間尋找意義──
看盡熱鬧繁華，能從吵雜中出走，洪荒總會為一、兩個出走的人準備一片乾淨山川吧。……洪荒留此山川，是給來這裡的生命嚴峻的考試嗎？我遊走在洪荒的島嶼，立春，驚蟄，所有蟄伏的生命都在沉埋的土中蛹動，他們要甦醒復活了。
我們貪戀著美，在理性與叛逆間濺迸血淚──
美，勿寧更是一種叛逆，叛逆俗世的規則，叛逆一成不變的規律，叛逆知識的僵化呆滯，叛逆人云亦云的盲目附和，叛逆知識與理性，叛逆自己習以為常的重複與原地踏步。美是一種「痴」。知道了知識的不足，知道了理性的貧乏與脆弱，知道一切定義與條理的荒謬。「痴絕」的生命，長嘯而起，山鳴谷應，在文明的絕境使歷史濺迸出血淚。
我們耽溺文學，在字裡行間尋找生命力量──
文學不是一味自我炫耀、自我表現，文學，不是聒噪的囂張。文學，或許有一種力量，使青年可以向內對自己做更深的生命質問──我活著為了什麼？我可以不再只是現在的我嗎？我可以告別親愛的人，告別俗世，獨自一個人出走嗎？
我們渴望出走、貪戀著美、耽溺文學，也許，到頭來只要問自己，到底捨得，捨不得而已。
同步發行：
一、《微塵世界——蔣勳念誦金剛經》有聲書
蔣勳念誦全本《金剛經》，搭配日本京都永觀堂梵鐘聲。最美麗、撼動，教人不忍按下暫停鍵的音聲布施。收錄音軌：一、金剛經（念誦+梵鐘版）；二、金剛經（念誦短版）；三、日本京都永觀堂梵鐘環境音。
二、《金剛般若波羅蜜經——蔣勳手抄》
為了一個願，蔣勳開始抄寫《金剛經》。抄寫，比閱讀慢，更刻骨銘心。這樣的人間祝福，在天涯海角之間，廣大、清淨、平等。蔣勳手書全本《金剛般若波羅蜜經》，精裝加上「金剛般若波羅蜜」手書拉頁，深具收藏價值的書法藝術之作。
作者
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轉身遇見佛：弘一大師修心錄
一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能證得自心是佛，佛住自心千迴百轉，只差一個轉身。 ★收錄了十六幅他與弟子豐子愷合作的《護生畫集》作品
〔他精彩的一生，以卓爾不凡起〕弘一大師天生就是一個才子：琴棋書畫，詩詞歌賦，戲劇藝文，金石篆刻樣樣精通；是一位戲劇家、音樂家、書法家、教育家，是學術界公認的通才和奇才，也是中國新文化運動的先驅者。梁實秋、林語堂等人說他「值得所有人慢慢閱讀，慢慢體味，用一生的時間靜靜領悟」。
〔他反觀自性，瞥繁華如一夢〕弘一大師自幼慈心柔軟，十五歲就寫出了「人生猶似西山日，富貴終如草上霜」的詩句，一生經歷了國破山河在、風雨正飄搖的年代，他透徹人間事，轉身與佛相遇又是一位高僧。繼承了失傳近八百年的佛教南山四分律宗，其三千威儀，八萬細行，不但深入研究，而且言傳身教，被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。
本書主要收錄了弘一大師出家後所寫的近五十篇作品，內容包括日記、書信、散文、講演、贊文、題詞等。全書以樸拙、簡潔、真摯的語言，表現他對世界、生命的思考和體悟，以及他對世間無常、民生疾苦的深切關注。書中有關「佛法學習初步」、「佛教之簡易修持法」、「敬三寶」、「改過實驗談」、「青年佛教徒應注意的四項」等等開示，可以略窺大師對於佛教、佛學的真知灼見。究竟佛教、佛學是什麼，是不是迷信？是不是高深莫測？關於佛教的基本問題和疑惑，以及參悟佛法的過程與修持，他都以親身的經驗和切實的體會，清楚明白地指出正知正見之路，同時又對時下年輕人表露了殷切的希望。
此外，全書收錄了十六幅他與弟子豐子愷合作的《護生畫集》作品，在「尊重生命」的觀念中，不僅能欣賞到弘一大師平淡稚樸、溫婉清拔、自成一體的書法，還能浸淫在意境深邃、經久不衰的詩詞及豐子愷漫畫風格的代表作品，領略生命中躁動後的返璞歸真。
●作者簡介：
弘一大師（1880-1942）
俗名李叔同，1880年生於天津官宦富商之家，1918年在杭州出家，1942年圆寂于泉州。出家前是一位才華洋溢，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身的才子，同時在多個領域，開創中華文化藝術之先河。他卓越的藝術造詣，培養出名畫家豐子愷。他所填寫作詞的《送別》，傳唱近百年而歷久不衰，成為經典名曲。他的書法質樸無華，獨具一格，將書法藝術推向了極至。魯迅、郭沫若等現代文化名人以得到大師一幅字為無上榮耀。
1916年他在杭州大慈山虎跑寺嘗試斷食，決定了他日後皈依佛門的信念。出家後，繼承失傳近八百年的佛教南山四分律宗，從此以奉持、宣揚戒律作為修道的根本，終生刻苦修行、行菩薩道，行腳雲遊，寫經弘法，編寫《四分律比丘戒相表記》、《南山律在家備覽》等著作，被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖，享譽海內外。
●繪者簡介：
豐子愷（1898-1975）
浙江桐鄉人。師從弘一法師、夏丏尊，以中西融合畫法創作漫畫及散文而著名，是中國現代極受景仰的漫畫家，散文家。他的繪畫、文章在幾十年滄桑風雨中保持一貫的風格：雍容恬靜，美好溫暖。其漫畫更是膾炙人口。他的作品流傳極廣，失散也很多，結集出版的五十餘種畫冊現今大多絕跡了，給讀者帶來極大遺憾。
他和李叔同是師生關系，李叔同是他藝術的啟蒙老師，不但奠定他深厚的繪畫基礎和音樂素養、人格修養等，李叔同日後的出家也對他起了很大的變化。
譯者
繁體中文
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小朋友蔬果大餐
小朋友也能吃素嗎？光吃奶蛋蔬果營養真的足夠嗎？ 孩子成長的黃金時期只有一次，如何兼顧口味與營養，為吃素的孩子準備餐點，常讓父母大傷腦筋。
作者Judy知道小朋友對速食的興趣勝過其他食品，於是她妙手一揮，將看似清淡的菜餚變得繽紛誘人，再挑食的小朋友都忍不住要食指大動！簡單程度也一定讓父母大大滿意。
漢堡夾冰淇淋！甜筒裝沙拉！一口彩虹壽司！
素食也能這麼有趣嗎？書中來自菲律賓的海島甜蜜料理，
幫您聰明培養身強體壯的素食寶貝。
本書中英對照，即使家中的外籍保母也能輕鬆幫孩子準備優質餐點。
★由專業營養師詳盡分析營養優勢，寶貝素食可參考5大原則：料理多樣化、三餐要均衡、鈣質很重要、六大類食物、優質蛋白質，依此設計菜色，絕對是吃巧又吃飽的小朋友素食。
★書中附有作者手繪的「好??蔬果貼紙」，可自行剪貼利用，鼓勵孩子耕耘自己的蔬果花園，開心吃飯、健康加倍！
●作者簡介：
楊碧芬
生長於菲律賓，喜愛旅遊與美食，因而對各國美食皆有深入研究。 她的聖誕蛋糕聞名於菲律賓，時常受邀在雜誌和電視臺談論美食並教作料理。
經歷 畢業於菲律賓Santo Tomas大學美術系，從繪畫到建築設計皆有所長，曾繪製2000年、2001年靜思語桌曆，深獲好評。
著作 《現代新素派》（2002，靜思文化）
●營養分析：
劉詩玉
現任 ．花蓮慈濟醫學中心營養組組長 ．花蓮縣營養師公會理事長
經歷 ．靜宜大學食品營養系 ．中華民國糖尿病衛教學會合格衛教師 ．大愛電視台「現代心素派」節目食譜顧問 ．慈濟醫學人文月刊「人醫心傳」之心素食儀食譜作者
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蔬醒
生活的簡單是一種享受，心的簡單是一種自由，心若要覺醒，把一切歸零，就從吃蔬食做起。
農禪精神與故事、實用健康提醒，清心平和食觀，加上尋常好滋味，「簡單、健康、環保、有味」，彷彿《金剛經》的開頭般。日常飲食，就是一種禪修。
在這個混亂的時代，或許可藉由回歸到最簡單的飲食方式，來填補心靈的空缺處。本書作者鄧美玲，用深刻動人的散文筆調，融合聖嚴師父教法，從土地、記憶、滋味，以及「食物」與「食觀」出發，在每日三餐的單純蔬食料理中，提醒大眾選用當地、當季、天然食材，「感時應物」，找回陽光、風、土壤及水等大自然力量。光是如此，就足以在一口食物、一步行路之間找到清淨身心的妙法，為守護自己跟家園貢獻心力。
天然、純樸、富足的好滋味，用蔬食來轉動幸福：
「好好吃飯」現在大家都怕胖，以為米飯吃多了容易發胖，事實上如果肉類吃太多，五穀類又吃得不夠，反而最容易發胖，因為脂肪和蛋白質的消化吸收需要五榖幫忙催化。所以古早人每餐都要吃幾大碗飯，飯多菜少，體型精瘦，這才是健康的體型。
「閒來且喫茶」中國人的東西裡面，茶、香、花、書法、武術、靜坐…，哪一樣不是教人面對自己、跟寂寞相處的好方法？甚至再高明些，連這些有形的「藝」都不用，行住坐臥、日用行藏都可以入於道，何須勞神費力，大老遠的跑去印度呢？
「陽光的滋味」客家人最擅長將過剩的食材用醃漬、曝曬保存，我從小就看著村裡的婆婆媽媽隨著不同的季節，醃了一缸一缸的寶貝放在屋簷下隨時取用，也不怕風吹雨打。太陽好的時候，就攤開來曬。倉廩充實，田裡還有四時供應的瓜果菜蔬，所以我們也從來不感覺匱乏。
「食野之苹」在乾淨、自然的環境下成長，沒有農藥、化肥、沒有人工添加、合成、再製的食物，例如全麥饅頭、糙米飯、五穀雜糧和水煮青菜等，採用正確的素食，不但可以減輕身體的壓力，獲得更多健康，也可以大幅度地減輕因為肉食者眾所帶來的環境壓力，並增加全球的食物供給量。
「一缽千家飯」在廚房工作，對時間的掌控、工作次序的安排是非常重要的，……一個家庭主婦照顧三餐、維持家計所要用到的心思精力，絕不下於一國首相。可見下廚做菜絕非小道，所謂「大寮齋堂出祖師」，廚房裡也可以出聖賢，六祖慧能不就是廚下舂米的夥計！
「釀製熬醃」現在大家都怕醃漬食物，醫師也諄諄告誡說多吃醃漬食物對健康不利。我倒認為，真有害的不是醃漬、高鹽分食物，而是心態。萬法為心造，我們的健康，也是經年累月的心念造就而成的……性格開朗、心境平和。我想，這才是健康長壽的祕訣吧！
「有機迴鄉」年輕人願意從事農耕，糧食生產不會斷絕，人類才能繼續存活下去。可是有什麼方法可以把年輕人留在鄉村呢？……但至少，台灣這幾年陸陸續續冒出來許多有理念、有特色的有機耕作，以及放棄高薪、把高科技產業的知能注入農業的年輕人也越來越多了。
「都市農耕」眼前這個時代，似乎真的已經從很深的內在，開始醞釀一種巨大的變革。如果要指出這個變革的方向，我真想說，那一定是人們將重新認識自然的力量，人們將徹底地從物質的、感官的享樂中「蔬醒」了。
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後青春：優雅的老
什麼叫老？我從來沒聽過。從容、自在與智慧，才是熟齡選擇。
我希望可以老得有價值，有尊嚴，老得充滿智慧。我希望，到老都還保有魅力，還能享受愛與性。我希望跟摯愛的人一起走下去，執子之手，與子偕老。我盼望，當我老了，我已實現了我大部分的目標；回首看我走過的每段路，都是笑著，都是釋然，沒有一絲遺憾。我也希望在閉上眼睛之前，把遺囑交代清楚，該準備的，都已準備好。
我是如此熱愛人生。不是怕老啊，只想要盡情品嘗生命中美好的每一天。最後的最後，在我的靈堂上，愛聽古典樂的我，希望能有一支交響樂團，為我奏一曲〈我不想走〉。
46歲時，為了孩子的教育，丘引帶著兒女遠赴重洋，展開新的人生。如今即將面臨60大關的她，藉由這本書，為自己與讀者寫下了最詳細務實的老年規畫。大至老後的經濟來源、醫療需求、心靈依託、自我實現，生活細節如是否需要伴侶、該存多少老本、生病誰來照護、遺囑如何預立，甚至面對現實衝擊時的自我療癒與調整，都提供了清楚的方向，樂觀而深具啟發，讓人更能從容準備老後生活，也一掃台灣社會對老年的傳統看法，展現了幸福熟齡的美好可能。
【本書特色】
◆坊間老年書籍總讓人讀了心情沉重，這本《後青春－－優雅的老》卻跳脫以往思考，從「心」出發，讓人看見一個自由自在的美好晚年。
◆丘引的幸福熟齡祕訣：． 女性平均餘命高，該如何面對「一個人變老」？． 什麼時候該開始寫遺囑，才不會措手不及？． 當老年人口超越青壯年人口，與其等待政府措施，老年人還能為自己做什麼？． 一個人老，一群人一起老，差別在哪裡？． 幽默和正向思考，讓你開心變老。．「養兒防老」還是「以房養老」？． 賣掉大房子，換買小房子，實際又迫切！． 練習問自己「你喜歡什麼？」「你要什麼？」「你需要什麼？」． 兩情繾綣，不分年紀，再老也可以談戀愛。． 培養興趣，終身學習，是預防失智的最好辦法。． 陪伴不侷限血源，老年，更應多交朋友。． 學習用電腦和智慧型手機，幾歲都不嫌遲。． 有想做的事，立刻去做！． 不要告訴自己該退休了，想工作到幾歲就工作到幾歲。． 優質的生活態度、陪伴、信仰，支持老人的精神生活。
●作者簡介：
丘引
曾任報社主筆、專欄作家、演講者、電視連續劇編劇、師大人文中心講師、天生愛冒險的她，自助旅行的足跡遍布世界50多個國家，也是知名的自助旅行作家。
獅子座的丘引，熱情開朗，好客，但很注重隱私。動靜自如，每天閱讀，愛玩，好奇心強，有人來瘋傾向，行動派，酷愛學習。懂命理的朋友曾拿丘引的八字一算，說丘引命中有四匹馬，是人的最高極限。四匹馬共有十六隻腳，難怪丘引愛跑，還擅長以小錢遊世界。二○○三年到美國學英文，二○○六年六月從美國成人高中畢業。二○○七年元月上美國梅崗州立大學，繼續中年學生生涯。專職寫作的她，在美國大學就讀的是數學系，挑戰極限。二○一三年九月至十一月，一個人將開車沿著大西洋海岸旅行美國十三州，沿途將住在不同的陌生人家。
丘引出版過十五本書，在一九九五年出版的《愛走就走》是當時國內首次出現的女性自助旅行遊記，展現了新時代女性的大無畏精神，更帶起一陣女性自助旅行的風潮。後來她又與女兒合著《踏板上的夢想》，記敘了三個孩子在她的帶領下，用了22天，騎腳踏車環遊台灣一圈的過程，充滿獨特而激勵人心的教育觀點。
丘引在寶瓶文化出版的書籍有《放手力量大》，《我的肯定句媽媽》，敘述丘引以開明的教養觀念，讓孩子在獨立自主的環境下學習，即使不遵循傳統的教育體制，仍能培育出優秀的下一代。最新作品《後青春－－優雅的老》，則是她第一本暢談老年生涯規劃，教人擁抱老年生活的勵志之書。 作者臉書：www.facebook.com/chiuyin538電子信箱：[email protected]
作者
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解脫，從這裡開始：阿底峽尊者《要義定攝》之開示
脫離輪迴，才能得到真正的快樂阿底峽尊者的弟子仲．敦巴的轉世，以及大寶法王噶瑪巴的攝政法太子第十二世國師嘉察仁波切的第一本中文書
在浩瀚如海經教中，如何找到解脫輪迴的快捷之道？阿底峽尊者以二十頌，總攝佛陀教理的精髓，讓你懂得取捨之道，創造正能量，同時，幫助初學者勾勒解脫藍圖，還原與佛無二無別的本然面貌。
◆輪迴是痛苦的，但人類掌握了解脫之鑰人類之中，最重要且最危險的能力，就是「造業」。所有投生六道的業因，可說都在人道之中形成，因此，佛陀為了救濟六道痛苦，而選擇投生人間，藉由宣說佛法，來引導眾生達到解脫果位。所以想要獲得解脫，依靠觀修之力及在人間行善修業最易如願。
◆跟著阿底峽尊者，掌握佛教三藏十二部精華阿底峽尊者最受後世感念讚揚的，便是精闢開示出「道次第」道理的《菩提道燈論》，尊者在攝集《菩提道燈論》精華要義之後，再著作了此《要義定攝》。它不只是闡明了佛教基本教義，更是一套通往解脫的完整修學之道，千年來影響所有的藏傳佛教徒。
◆國師嘉察仁波切將自身體悟，融會貫通於開示中開示上師：第十二世嘉察仁波切，即是《要義定攝》作者阿底峽尊者之心子：仲‧敦巴尊者的轉世，同時也是大寶法王噶瑪巴的攝政法太子、噶舉傳承的重要上師，以及身為經教及實修兩大傳承的公認大成就者，他終身秉持書中的實修引導，以累世凝聚之學養、智慧及修為，在講解阿底峽尊者偈文時，將自身體悟之智慧心髓，融會貫通於本開示中，精闢且詳盡的解析尊者所規劃的解脫藍圖。
本書是第十二世嘉察仁波切針對十一世紀初影響藏傳佛教深遠的阿底峽尊者的著作《要義定攝》所作的開示。 阿底峽尊者是十一世紀初藏傳佛教偉大的上師，也是西藏後弘期貢獻最大的上師，尊者以《菩提道燈論》一書，奠定融合顯、密三乘經教、且可融會共修之快捷成佛路徑，並針對五濁惡世修行難的艱困局勢，再以更精鍊之二十頌偈文，集結《菩提道燈論》之法義精華，也就是本書開示之文本：《要義定攝》。
《要義定攝》以「輪迴」及「解脫」兩個層次來論說，並依序闡述了「方便」、「智慧」兩大車軌，及「五道、六度」和「三身果位」等直至成佛的一切路徑。書中循序漸進、深入淺出地鋪陳修行的次第，將顯密三乘佛教應備的基本觀念統攝於一，成為囊括了佛教大小十二部、三藏十二部精華的一套完整修學之道。
這套凝聚成就者苦心及經驗、在從起步到證悟的完整路徑，讓難以精讀厚重佛經，或修持路上方向及步驟混亂、見樹不見林的修學者，能夠提綱挈領、快速精準的找到學習的座標及切實易行的方法。 ●作者簡介：
第十二世國師嘉察仁波切（Gyaltsab Rinpoche）
嘉察仁波切被視為是大勢至菩薩及密乘金剛手菩薩的化身，同時也是阿難尊者的化身，並被追認為是蓮花生大士二十五位大弟子之一的喀千．貝吉．旺丘、阿底峽尊者的弟子仲．敦巴．嘉尾．炯涅（Drom Tonpa Gyalwei Jungne, 1004-1064，仲．敦巴尊者）、密勒日巴（Milarepa）尊者「如月」般的大弟子惹瓊巴（Rechungpa）等大成就者的化身。
1954年生於西藏尼木縣，三歲時由第十六世大寶法王噶瑪巴認證為嘉察仁波切的轉世。六歲時，跟隨十六世法王從西藏移居至錫金，並在十六世法王跟前，求受到噶舉傳承所有共同及不共的灌頂、口傳、竅訣等，圓滿一切聞思及覺受，成為近代不分教派公認的大成就者之一。
十七世法王噶瑪巴曾說：「我在嘉察仁波切近前，領受了諸多灌頂、口傳及竅訣，不同於其他的上師，仁波切的性格率直，完全不沾染世間八風，像仁波切這樣，身語意不受絲毫染污的賢哲上師，在現今這個渾濁不堪的惡世，可說是稀有難得，因此，我一直都尊敬他。」
仁波切一生履行十六世法王的聖願，為法王守護錫金隆德寺，同時擔任隆德寺佛學院院長一職，為噶舉僧俗二弟子傳授顯密大論，以及灌頂授戒，並為弘揚傳承教法，先後至美國、歐洲、馬來西亞、台灣、香港等世界各地創辦中心。西元1988年，在錫金創建了根本道場：大吉祥寺，同時開辦了經學院、閉關房及尼師寺等。
自2000年第十七世大寶法王噶瑪巴抵達印度後，嘉察仁波切多次專程至印度，為第十七世噶瑪巴呈回從第十六世噶瑪巴處得到的所有灌頂、口傳與竅訣，延續猶如黃金珠鬘般的清淨實修傳承，並依第十七世噶瑪巴的囑咐，持續住持隆德寺。
●譯者簡介：
倫多祖古（Lungtok Tulku）
《因為你，我在這裡：第一世噶瑪巴杜松虔巴傳記與教言》譯者。
作者
譯者
倫多祖古(Lungtok Tulku)
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$238
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85折
《大悲咒》硬筆抄經本（5冊）
★為什麼要抄經？歷代諸多出家師父與在家居士，為弘揚佛法、祈福、拜懺、報恩、布施、薦亡而抄經。憨山老人、印光大師、弘一大師、聖嚴法師、星雲大師、宗薩仁波切等，皆提倡抄經。在諸多經典中，如《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、《法華經》、《維摩詰經》、《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》等，都明示書寫佛經有極大的功德。在《占察善惡業報經》中提及抄經具有：於究竟甚深第一實義中，不生怖畏，遠離誹謗；心能信解，得正知正見；能除滅諸罪障；能現證無量功德等。無著菩薩亦曾開示抄經五種功德：親近如來、攝取福德、亦是贊法亦是修行、受天人等供養、滅罪。弘一大師也曾開示《抄經之十大利益》。抄經是一方便易行法門，不僅讚法、親近如來，且能攝取福德、消災滅罪；可以修身養性、體驗禪定、深入經藏、培養精進心；與人結緣、弘傳佛法等。若將抄經功德迴向給眾生，亦是最好的布施。
★要怎麼抄經？抄經前先洗淨雙手，端正身心，收攝身、口、意，默念三稱佛陀聖號及開經偈，即可開始靜心抄寫。當次進度抄寫完後默念三皈依文，並念誦迴向偈，將今日抄經功德迴向給十方眾生或冤親債主、特定對象、事物。待整冊或整套抄經完成，可再集結作一次迴向。抄經過程中需至誠恭敬，完成一段落後再仔細校對，若有錯漏，可作記號在旁更正，不需塗改修補。
◆車線裝訂，可完全平翻，便於硬筆書寫。 ◆每套內含5小冊，每冊可抄寫11回。全套共計55回，備計數欄。◆不描紅，不映摹，避免依賴心生起，提升專注力與精進心。
本刊本之《八大人覺經》採後漢安世高譯本。
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封面外觀：
側面示意圖：
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$213
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85折
《佛說八大人覺經》硬筆抄經本（5冊）
★為什麼要抄經？歷代諸多出家師父與在家居士，為弘揚佛法、祈福、拜懺、報恩、布施、薦亡而抄經。憨山老人、印光大師、弘一大師、聖嚴法師、星雲大師、宗薩仁波切等，皆提倡抄經。在諸多經典中，如《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、《法華經》、《維摩詰經》、《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》等，都明示書寫佛經有極大的功德。在《占察善惡業報經》中提及抄經具有：於究竟甚深第一實義中，不生怖畏，遠離誹謗；心能信解，得正知正見；能除滅諸罪障；能現證無量功德等。無著菩薩亦曾開示抄經五種功德：親近如來、攝取福德、亦是贊法亦是修行、受天人等供養、滅罪。弘一大師也曾開示《抄經之十大利益》。抄經是一方便易行法門，不僅讚法、親近如來，且能攝取福德、消災滅罪；可以修身養性、體驗禪定、深入經藏、培養精進心；與人結緣、弘傳佛法等。若將抄經功德迴向給?生，亦是最好的布施。★要怎麼抄經？抄經前先洗淨雙手，端正身心，收攝身、口、意，默念三稱佛陀聖號及開經偈，即可開始靜心抄寫。當次進度抄寫完後默念三皈依文，並念誦迴向偈，將今日抄經功德迴向給十方眾生或冤親債主、特定對象、事物。待整冊或整套抄經完成，可再集結作一次迴向。抄經過程中需至誠恭敬，完成一段落後再仔細校對，若有錯漏，可作記號在旁更正，不需塗改修補。
◆車線裝訂，可完全平翻，便於硬筆書寫。 ◆每套內含5小冊，每冊可抄寫11回，全套共計55回，備計數欄。◆不描紅，不映摹，避免依賴心生起，提升專注力與精進心。
本刊本之《八大人覺經》採後漢安世高譯本。
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85折
《金剛經》硬筆抄經本（5冊）
★為什麼要抄經？歷代諸多出家師父與在家居士，為弘揚佛法、祈福、拜懺、報恩、布施、薦亡而抄經。憨山老人、印光大師、弘一大師、聖嚴法師、星雲大師、宗薩仁波切等，皆提倡抄經。在諸多經典中，如《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、《法華經》、《維摩詰經》、《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》等，都明示書寫佛經有極大的功德。在《占察善惡業報經》中提及抄經具有：於究竟甚深第一實義中，不生怖畏，遠離誹謗；心能信解，得正知正見；能除滅諸罪障；能現證無量功德等。無著菩薩亦曾開示抄經五種功德：親近如來、攝取福德、亦是贊法亦是修行、受天人等供養、滅罪。弘一大師也曾開示《抄經之十大利益》。抄經是一方便易行法門，不僅讚法、親近如來，且能攝取福德、消災滅罪；可以修身養性、體驗禪定、深入經藏、培養精進心；與人結緣、弘傳佛法等。若將抄經功德迴向給?生，亦是最好的布施。
★要怎麼抄經？抄經前先洗淨雙手，端正身心，收攝身、口、意，默念三稱佛陀聖號及開經偈，即可開始靜心抄寫。當次進度抄寫完後默念三皈依文，並念誦迴向偈，將今日抄經功德迴向給十方眾生或冤親債主、特定對象、事物。待整冊或整套抄經完成，可再集結作一次迴向。抄經過程中需至誠恭敬，完成一段落後再仔細校對，若有錯漏，可作記號在旁更正，不需塗改修補。
◆車線裝訂，可完全平翻，便於硬筆書寫。◆每套內含5小冊，每冊可抄寫1回。方便攜帶、分贈、合抄、隨處抄寫。◆不描紅，不映摹，避免依賴心生起，提升專注力與精進心。
本刊本之《金剛般若波羅蜜經》採鳩摩羅什譯本，依據CBETA電子佛典V1.35 (Big5)普及版之【大正新脩大藏經】版本，及江味農居士校正版本，經編輯校正。
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$230
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85折
《心經》硬筆抄經本（6冊）
★為什麼要抄經？歷代諸多出家師父與在家居士，為弘揚佛法、祈福、拜懺、報恩、布施、薦亡而抄經。憨山老人、印光大師、弘一大師、聖嚴法師、星雲大師、宗薩仁波切等，皆提倡抄經。在諸多經典中，如《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、《法華經》、《維摩詰經》、《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》等，都明示書寫佛經有極大的功德。在《占察善惡業報經》中提及抄經具有：於究竟甚深第一實義中，不生怖畏，遠離誹謗；心能信解，得正知正見；能除滅諸罪障；能現證無量功德等。無著菩薩亦曾開示抄經五種功德：親近如來、攝取福德、亦是贊法亦是修行、受天人等供養、滅罪。弘一大師也曾開示《抄經之十大利益》。抄經是一方便易行法門，不僅讚法、親近如來，且能攝取福德、消災滅罪；可以修身養性、體驗禪定、深入經藏、培養精進心；與人結緣、弘傳佛法等。若將抄經功德迴向給眾生，亦是最好的布施。
★要怎麼抄經？抄經前先洗淨雙手，端正身心，收攝身、口、意，默念三稱佛陀聖號及開經偈，即可開始靜心抄寫。當次進度抄寫完後默念三皈依文，並念誦迴向偈，將今日抄經功德迴向給十方眾生或冤親債主、特定對象、事物。待整冊或整套抄經完成，可再集結作一次迴向。抄經過程中需至誠恭敬，完成一段落後再仔細校對，若有錯漏，可作記號在旁更正，不需塗改修補。
◆車線裝訂，可完全平翻，便於硬筆書寫。◆每套內含6小冊，每冊可抄寫108回。◆不描紅，不映摹，避免依賴心生起，提升專注力與精進心。
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$221
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85折
抄經本
抄經功德抄經，不僅是讚法，親近如來，能攝取福德，受天人供養，也能滅罪，是一方便易行門...。在經典中載有各種受持經典的方法，其中抄經一直是佛教徒深為喜愛的行門之一。《法華經》中佛說：如果有人受持、讀誦、正憶念如是經典，解其義趣，如說修行，當知是人行普賢行，於無量無邊諸佛所深種善根，為諸如來手摩其頭。若但書寫，則命終時，當生忉利天上，天女作眾伎樂而來迎之，乃至為千佛授手，令不恐怖，不墮惡趣，即往生兜率天上彌勒菩薩所，有三十二相大菩薩眾所共圍繞，百千萬億天女眷屬。以此功德利益，智者應當一心自書、使人書、受持、讀誦、正憶念、如說修行，能具無邊勝福。須知抄經是一方便易行門，不僅讚法、親近如來，且能攝取福德，受天人供養，亦能滅罪。在《占察善惡業報經》中提及書寫供養經典具有如下之功德： 1、於究竟甚深第一實義中，不生怖畏，遠離誹謗。 2、心能信解，得正知正見。 3、能除滅諸罪障。 4、能現證無量功德。在諸多的大乘經典中，如《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、《維摩詰經》等，也都明示書寫佛經有極大的功德。所以，歷代許多虔誠佛教信仰者，包括僧人、帝王將相、士吏文人，甚至平民百姓，有的是為弘揚佛法而抄經，有的是為祈福、報恩、布施、薦亡而抄經。如中國明代曾任中書舍人的明勳法師，一日忽患人面瘡，痛不可忍，後來由於書寫經典，遂使疾病不藥而愈，因而發心出家。宋代溫州參軍，因書寫《金剛經》，於乘舟涉海還鄉途中，雖遇風難，而能平安返家。又如日本弘仁九年春，疫病流行，死者不計其數，後因空海大師上奏，以一字三禮竭誠之心抄寫《心經》，完成之際，疫病即時控制。這種種的抄經感應事蹟，在在顯示抄經之功德不可思議。
◎ 書寫後之經書，可與人結緣，或集結至一定數量，委請寺院代為處理。◎ 鈔經本特色：《抄經本》內頁的前、後印有「開經偈」和「功德回向偈」，為方便抄寫工整，每頁設有150格的方格子，每格1.5公分。
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$85
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85折
大悲咒手抄本
「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼」簡稱「大悲咒」。 此咒共計八十四句，除『娑囉娑囉』表『五濁惡世』外，其餘八十三句，均代表觀世音菩薩顯示八十三種法相，渡化眾生。雖咒文雷同之句甚多，但每句所顯示菩薩法相卻各有不同，所以其作用亦均殊異。 此咒係觀世音菩薩受之於千光王靜住如來佛，當時觀世音菩薩始住初地，一聞此咒，立超第八地，乃發誓言『若我當來，堪能利益安樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具足』，願已，千手千眼即時應皆具足，這是『千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼』名稱的由來。
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$43
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86折
發現粗食好味道（最新修訂版）
【得獎紀錄】 ※本書榮獲衛生署國民健康局「中老年健康類」健康好書推介 從來沒想過，粗食可以這麼好吃？！ 跟著塘塘＆早乙女老師這樣做， 引爆大自然隱藏的美味力量！ 原來穀物蔬食，簡單烹調就這麼美味 南瓜＋豆腐＋堅果＋生菜＝南瓜素蛋口袋麵包 珊瑚草＋白蘿蔔＋在來米粉＝珊瑚草蘿蔔糕 蘆薈＋醬油＋綠芥末醬＝蘆薈沙西米 糙米飯＋松子＋菠菜＝糙米松子粥 明日葉能煮茶，做明日葉醬，可祛病強身，還能癒合傷口。颱風草有甜甜玉米味、煮茶或煮飯，有助於小孩子發育。 酢醬草味道酸酸的，可當成檸檬來做菜，還能改善喉嚨痛…大自然是身體最好的醫生，讓我們品嚐自然原味的菜根香甜；體會老天爺對人類的厚愛！ 總編保證：我不是老王賣瓜！但我發誓書中每道食譜既健康又好好吃！ 跟著塘塘＆早乙女老師學做菜，相信你會跟我一樣愛上穀物蔬食，會無菜不歡，從此無肉、無蛋、無奶…都無所謂啦！ 塘塘與早乙女修夫婦分享回歸自然的樂活養生之道，教我們找對健康的天然食材，運用最原味的烹調法，變化出73道低油、低鹽、高纖低熱量的榖物蔬食餐，作法簡單、清爽美味好口感，更讓身體健康無負擔！ 跟著塘塘＆早乙女老師這樣做，引爆大自然隱藏的美味力量！ 本書適用純素 原味美食。天然有機。無蛋無奶。 樂活養生。防癌抗病。長命百歲。 塘塘與早乙女修夫婦分享回歸自然的樂活養生之道， 教我們找對健康的天然食材，運用最原味的烹調法， 變化出73道低油、低鹽、高纖低熱量的榖物蔬食餐， 作法簡單、清爽美味好口感，更讓身體健康無負擔！ 貼心提供：書中常見48種粗食食材應用目錄 【名人推薦】 林紘睿 （華人最大素食社群網站suiis創始者） 胡雅美 （財團法人主婦聯盟環境保護基金會董事長） 孫 越 （終身義工） 黃建勳 （台大雲林分院家醫科主治醫師） 翁湘淳 （棉花田生機園地董事長） 彭 儀 （飛碟聯播網北宜產業電台節目主持人） 趙 強 （台北馬偕營養課營養師） 蘇小歡 （「週一無肉日」聯絡平台 發起人） ●作者簡介： 蘇富家（塘塘老師）＆早乙女 修夫婦 一個日本媳婦，一個台灣女婿 是人人稱的神仙眷侶 ◆不但喜歡做素菜、吃素菜，更愛教人做素菜，多年來透過電視廣播媒體如TVBS、慈濟大愛、飛碟宜蘭台、台灣廣播電台、中廣流行網等；及各地農會、素食、有機商店、新竹工研院、社區大學等烹飪教室教學，推廣素食不遺餘力。 ◆夫妻倆中、日語夾雜，風趣且毫不藏私的教學，總讓跟著學做菜的人，染上快樂的好心情。而低油高纖的美味蔬食讓醫師、營養師、節目主持人、藝人等名人老饕讚不絕口而愛上素食！ 取材多從自耕農家、傳統市場、有機商店、超市或自行栽種等天然食材為主；烹調法多蒸燙拌、少煎炸烤；目的不外是讓人人都能做出好吃又身體無負擔的原味蔬食。 ◆招牌素食紅燒湯原汁、松子青醬、蔬果咖哩醬、義大利麵醬等已獲有機通路肯定並有販售！ 商品編號：1150590042
作者
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$272
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85折
和大師一起吃飯
《和大師一起吃飯》是覺具法師的第一本食譜書，他跟隨星雲大師十數年，在大寮中練就出不慍不火的柔軟功夫。「覺具的身材瘦長，看似弱不禁風，一旦站到廚房裡，就像陣前大將，指揮若定，他的調配、典座能力，真是有他的特長。」這是星雲大師對弟子覺具的形容。 的確，有「心」就是祕方。寺院裡的典座經常要供應數千人的過堂或諸多法會等，面對瑣碎的廚房事務，若無深厚的修養，如何能夠以美味、美作、美心來供養大家？ 有人問典座美味料理的祕方，典座說：「其實我沒有祕方，時間就是祕方，歡喜心就是祕方，真誠的供養心就是祕方，孜孜不求的勤勉努力就是祕方，只要能於典座上發心作務，就能煮出好味道。」 全書分六類共六十道菜，六十道料理依行星雲大師對素食飲食的信念：佛教徒吃素，旨在不斷大悲種，素食能長養慈悲心，接近道德、有益健康、增加耐力、簡單衛生、維護生態等。 其實修行不需要在「吃」上計較，能夠吃得簡單，吃得樸素，吃得清淡，這樣的生活就是最美好的了。 本書不只是一本食譜書，每道菜背後的故事及其宏願讓人動容和讚歎。六十道料理是藝術也是修行，對喜愛烹調的人是難得的學習和增益；藉著本書讓人重新思考，廚中事務不單是「烹煮」和「飲食」兩件事，其實每個人都可以是「大師」，美心在哪裡，美味就在那裡。 【名人推薦】 經典有云：「三千諸佛出在廚中」，我想，諸佛菩薩是不是都出在廚中倒不要緊，我們每個人都能像在廚房的典座者，也像創作的藝術家一樣，能夠以美味、美作、美心來供養大家，那就是最美的一顆佛心了。覺具法師除了以典座見長，還能用繪畫作品帶給大家歡喜，我不禁欣然，故樂而為之作序。──星雲大師 ●作者簡介： 釋覺具 佛光山的餐飲工作者 長年擔任典座一職 臺灣省苗栗縣人 85年依止星雲大師出家 佛光山叢林學院畢業 南華大學宗教學研究所碩士 曾任 佛光山南華學舍監寺 佛光山蘭陽別院監院 佛光山雲居樓管理主任 佛光山滴水坊總部主任 佛陀紀念館樟樹林滴水坊主任 現任 佛光山開山寮當家 ＊典座：僧寺中負責大眾齋粥的職務。
作者
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$272
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85折
章安大師傳：東土天台宗五祖
大師智解高超，能領持智顗之教並加以整理編輯，集記大小部帙百餘卷。 章安大師，法名灌頂，遵師遺命前往天台山禮謁智顗，承習天台教觀。智顗涅槃後，為興隆天台佛法而營建國清寺。 大師智解高超，能領持智顗之教並加以整理編輯，集記大小部帙百餘卷，使今日智者大師的教理文句不墜，可謂居功厥偉。 ●作者簡介： 黃德昌，一九四五年生，四川瀘州市人。現為四川大學哲學系教授，四川省社會科學院中華佛學文化研究中心特邀研究員，四川省中國哲學史研究會秘書長。著有《觀色悟空－佛教中觀智慧》等多部著作。並發表〈四川思想家宗密〉、〈退溪易學的《河圖》、《洛書》觀〉、〈試論老子道論的場有思想〉等論文二十餘篇。 商品編號：1150520781
作者
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$213
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85折
洞山良价大師傳：曹洞宗開宗祖師
大師唐朝人，曾遍參南泉普願、溈山靈祐等名宿大德。 大師唐朝人，曾遍參南泉普願、溈山靈祐等名宿大德，最後歸心雲巖曇晟，並見道開悟；經多方遊歷，終於江西洞山建立道場，倡「五位君臣」之說，後其弟子因住曹山，與洞山良价合稱為曹洞宗，和溈仰宗及臨濟宗成為當時法門最隆盛的宗派。 ●作者簡介： 馮學成，一九四九年生於四川成都。現為四川省學院講師，四川省社會科學院特約研究員四川省佛教志編輯。著有《一日一禪》、《巴蜀禪燈錄》、《生活中的大圓滿法》、《心靈鎖鑰－佛教心理世界》、《棒喝截流－禪林奇韻》、《明月藏鷺－千首禪師品析》等約二百餘萬字。 商品編號：1150520801
作者
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$213
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85折
黃檗希運大師傳：承繼洪州開啟臨濟
繼承馬祖道一「即心即佛」的思想，力倡「心即是佛」之說，將「洪州宗」的禪風發揚光大，其宗風「孤行峻道」，深深影響後來臨濟宗的傳法。 希運大師，唐代僧。幼年出家，後遊京師前往洪州禮拜百丈懷海，得到懷海的印可。後於洪州高安縣鷲鋒山建寺弘法，並改其山名為黃檗山。大師繼承馬祖道一「即心即佛」的思想，力倡「心即是佛」之說，將「洪州宗」的禪風發揚光大，其宗風「孤行峻道」，深深影響後來臨濟宗的傳法。 ●作者簡介： 趙福蓮，一九六二年出生，浙江寧海人，一九八五年畢業於杭州大學歷史系。現在於杭州圖書館古籍部從事古籍研究工作，業餘從事散文、小說、詩歌等的創作，發表散文、詩歌近千篇。著有散文集《坐擁一窗緣》(獲浙江省「九七文學獎」)、白化高僧小說《安世高大師傳》等。在創作中，以自然為師，與平淡為友。 商品編號：1150520811
作者
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85折
石頭希遷大師傳：曹洞宗開宗祖師
依惠能大師披剃出家，後禮青原行思為師，受其印可。 石頭希遷大師，端州高要人，十二歲時投奔曹溪，依惠能大師披剃出家，後禮青原行思為師，受其印可。師大闡曹溪宗風，廣開法化。石頭禪法理事並重、頓漸並存，為當時的馬祖、懷讓等人所推崇。 ●作者簡介： 劉真倫，一九四七年出生，四川奉節人，文學碩士，四川師範大學古代文學研究所副教授。長期從事古籍整理與中國古代文化研究工作。在《文獻》、《孔孟月刊》發表學術論文數十篇，著有《順宗實錄校注》、《升庵辭品校證》等學術專著。 商品編號：1150520711
作者
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$213
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