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獨坐百丈山：懷海大師
懷海大師嗣法馬祖道一，後來到百丈山開堂說法，人稱「百丈懷海」。懷海制定「百丈清規」使得叢林制度更為健全，他躬身實踐「一日不作，一日不食」終身不輟。畫家度魯能把懷海大師的生命注入畫裡，更將禪師獨特的禪機，表現得淋漓盡致。 商品編號：1150521271
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漫畫達摩禪：活在當下的生命態度
於是迦葉成為禪宗的初祖。 拈花微笑便是禪宗的起源。 禪宗在一花一笑間誕生了。 佛教由東漢便傳入中國，而禪宗則是由南印度修行者菩提達摩傳至中國。最早的時候，達摩受梁武帝之邀到達首都南京，因與梁武帝針對佛法的見解不同，達摩於是渡江北上來到北魏洛陽，隨後便入駐嵩山少林寺，在少林寺後山閉關面壁九年，靜默不語，屏息諸緣。雖然禪宗重視內省實修，不立文字，認為文字不能表達達摩的心法至意，不隨文教經論，但弟子們還是把達摩的禪法心要話語記錄下來，於是便有了血脈論、悟性論、破相論、二入四行論等達摩禪法語錄，後世合稱為「達摩四論」。達摩禪法傳到六祖惠能，頓悟禪法通過溈仰、雲門、法眼、臨濟、曹洞禪門五宗發揚光大，傳承後世。 【本書特色】 不說生之前；不說死之後。 不說過去；不說將來。 達摩禪最重要的法門是觀察： 此時、此地、此刻、當下、剎那、瞬間！ 達摩禪是看清世間之後，真正認識自己。 達摩禪是體悟生命之後，當下的生活態度。 參禪悟道為的是此生能成為身心的真正主人。 ●作者簡介： 蔡志忠 一九四八年出生於彰化，四歲半立志這一生都要畫圖，從此心無旁騖地朝漫畫家道路前進。十五歲時，蔡志忠將作品寄至台北集英社，接到了錄取電話後，他帶著兩百五十元台幣北上，成為職業漫畫家，四十多年來筆耕不輟。期間以多本中國典籍漫畫征服書市，創下總銷量四千萬的佳績，通行世界四十五個國家，閱讀人口上億。二零一零年，他發表了閉關十年的心血結晶《東方宇宙三部曲》，將畫筆的力量延伸至物理數學，以東方思維重新解讀物理公論，並以此書入圍第三十五屆金鼎獎。蔡志忠擅長以簡單而富有禪意的線條塑造人物，藉此闡述對於中國經典名著、哲學思維以及佛理的獨到見解，在幽默之中，帶領讀者體會強大的經典世界。 商品編號：1150330231
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85折
抱願，不抱怨
釋果東 有一種人生，懷抱願心而來 當任務圓滿而要離開的那天，沒有牽掛，自在無礙。 正面而行的人生，有著無限的力量、可能、成就 果東法師邀你一起「心想願成」！ 2012年聖嚴法師倡導「心靈環保」滿20週年！ 同時，果東法師續任方丈，與你我分享《抱願，不抱怨》，他的第一本書！ 活著，就是生命的價值。生命的價值，應當從倫理來衡量。 凡事正面解讀、逆向思考，少一些煩惱糾葛，多一些平安快樂，便是心靈環保。 「抱願，不抱怨！」果東法師如是說。 「知識的迷戀，文學藝術的迷戀， 可能忽略生活周邊的大小事，是我修行得不夠徹底吧。 因此對六祖的劈柴洗米，沒有多言大話，知道要合掌恭敬。 一直記得果東師父簡短的『喝茶』，也要合掌恭敬。」——美學大師，蔣勳 ★謹以此書感念聖嚴法師推行「心靈環保」20週年！ 全人類的心靈提昇運動，乃至不管有沒有宗教信仰，你我都可一同分享。 ★法鼓山方丈果東法師第一本著作，教你如何調心轉念；溫暖通透談生死！ ★本書另收錄施振榮、林懷民、果東法師跨界對談〈擁抱幸福的新思維〉， 教你我體驗當下幸福。 果東法師在擔任方丈和尚之前，曾長期擔任法鼓山助念團輔導法師，關懷、安慰、陪伴並開解了許多面臨生死別離的個人與家庭；《抱願，不抱怨》一書，果東法師特別分享對於生死的體悟，對於往生者家屬絕對不要流於形式上的說理，或是建議、分析，我們要做的是關懷、傾聽與陪伴，他把佛法的利益如何用來陪伴生死大事，說得溫暖而通透，發人深思。 ★果東法師受用最深的「轉念」，即「正面解讀，逆向思考」！ 在書中為我們清楚解說箇中含意與如何運用於生活中，可作為我們一生前行的重要指引。此外，他對聖嚴法師提出的「心靈環保」，如何用於個人乃至於群體的和諧，都給了清晰的整理與說明。 ★《抱願，不抱怨》封面主視覺為法鼓山祈願觀音殿的三門，上面是晴空白雲，門外是青山一脈、有情人間；封面採特色銀來印刷，並加上霧光，呈現明亮、通透、沉穩的「霧銀」視覺感受！內頁編排許多法鼓山重要歷史與情境照片，讓文圖對話，使讀者如同經歷一次法鼓山實境與心境的愉悅旅程。 「有人問我：『擔任方丈，如何面對各種挑戰？』 我說，我從不用「挑戰」的角度來看待事情， 只是想著如何學習與奉獻，事情來了就面對。」 ──果東法師 「轉念，就能帶來正面的能量。 難過的時候，告訴自己『難，過！』跨過難關，超越困境。 難行的事情，勉勵自己：『難，行！』 山不轉路轉，路不轉人轉，人不轉心轉。心念轉個彎，前景無限寬。」 ──果東法師 人生每個階段都是契機～～～ 1987年，經人接引，果東法師第一次接觸農禪寺，最初是從閱讀聖嚴法師的書開始。1992年，接連參加禪七及佛七之後，從此堅定出家的決心。「我出家最大的收穫，便是從聖嚴師父的教導，認識了正信的佛法。」 擔任行者一年後，1993年9月15日於農禪寺剃度。剃度前一個月，接下的執事是擔任師父的侍者。從1995年至2000年，果東法師在助念團獲得很多學習經驗，體悟到生死與往生者家屬的世間佛法。 「出家前，我的個性很強，遇到事情溝通不順暢時還會與人反駁，出家之後，脾氣已經慢慢改善，變得柔軟了。」 2006年8月31日舉行的法鼓山僧團大會，通過聖嚴法師指示、僧團所擬定的「法鼓山方丈敦聘辦法」，聖嚴法師並對僧眾開示：「誰都不要動念頭，最好不是我；也不要動念頭，應該是我吧，僧團與師父賦予的任務，不論是誰，都應該發願學習承擔。」聖嚴法師接著在僧團大會公布，果東法師為新任方丈。 為了使果東法師及早進入狀況，師父親自帶領認識方丈寮環境，並且教導如何做好方丈的本分。師父告訴我心胸要廣大，眼光要深遠；又幫我打了預防針說：「將來一定會有人拿你跟師父比較，你不必擔心，只要請大家不要考你就好了。」 2009年2月3日，聖嚴法師圓寂，其無盡的悲願，有賴果東法師與法鼓山僧俗四眾，以及所有認同法鼓山理念的人，一起踵繼步履、踐行抵達 。「其實，師父從來沒有離開過，因為師父的法身舍利、智慧永在。」 聖嚴師父念茲在茲：「佛法這麼好，知道的人卻那麼少。」所生起實踐與分享的那種心切，也在我心中逐日加深。 ●作者簡介： 果東法師 1955年出生於臺灣基隆，1993年於法鼓山創辦人聖嚴法師座下出家，曾任聖嚴法師侍者、助念團及護法總會輔導師、關懷院監院、僧團男眾副都監，也是聖嚴法師於2005年傳法的法子之一。2006年9月起接任法鼓山第二任方丈，2007年擔任法鼓山僧伽大學院長，2009、2012年續任第三、四任方丈。 果東法師性情開朗，言語幽默，每以精闢金句提點大眾，從煩惱念轉清淨心，唯在一念之間。透過各種場合，進一步闡發聖嚴法師所教導的「心靈環保，即正面解讀，逆向思考」真諦。果東法師常與大眾共勉，一切人事物因緣，均是修福修慧的助道資糧。覺察自己的煩惱，要從觀念來疏導，輔以方法來消解；見他人起煩惱，需以同理心包容，生起善念為對方祝福。 自接任方丈以來，果東法師依循聖嚴法師的教導，時刻以奉獻自己、成就大眾、建設自心與人間淨土為期許，和合四眾，尊重專業，群策群力。而弘法行履，遍及海內外，除法鼓山體系內關懷，亦經常受邀為政府、校園及民間機構舉行專題講座，分享法鼓山「心靈環保」理念，推動聖嚴法師提倡的「心五四」、「心六倫」運動，將法鼓山「大學院、大普化、大關懷」三大教育的整體關懷，落實於每一個當下。 果東法師矢志秉承師囑，帶領法鼓山僧俗四眾推動佛法的普及化、年輕化及國際化，期以同心同願，凝聚共識，將法鼓山「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，在人間遍廣深行。
◆【遇見善知識】認識果東法師
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西行求律法：義淨大師
義淨大師，唐代律學大師。 自幼出家，生性聰慧敏捷，青年時期，因仰慕法顯、玄奘大師西行求法的精神，而發願親赴印度求取律法。 一路上，驚險萬端，大海的狂風巨浪、陸地的山洪爆發、劫匪的搶奪傷害，都無法阻撓大師求法的堅定意念，最後終來到菩提樹下、金剛座前，朝禮佛陀無盡法身……終於在那爛陀寺勤學十年，深入了解僧團戒律……。 歸國後，受封為「三藏」法師，主持譯場，共譯出《華嚴經》等五十六部經典，為中國四大譯經家之一。 大師堅毅的求法意志、不屈的冒險精神，實可作為青、少年的楷模。 商品編號：1150521451
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吉祥喜金剛：密勒日巴尊者
密勒日巴，西藏人，他幼年喪父，父親留下龐大的家產，豈料親友不僅將家產占為己有，更虐待孤兒寡母。 密勒日巴為了復仇，施放咒術、降雹，殺人無數，後來有所覺悟，生起了學習正法的念頭。 為了學習正法，他受盡折磨，心中不禁吶喊「我這顆心應該是鐵做的，否則早該破裂而死。」後來終於得到馬爾巴的無上灌頂和修行口訣，之後，他過著凡人無法想像的苦行，終至解脫。 有西藏詩聖之稱的密勒日巴，他的一生，從滿心瞋恨到解脫自在，說明了只要斷然終止惡業，終能成佛。 商品編號：1150521471
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非僧非俗：親鸞大師
「心想明白尚有櫻花盛開滿山野，誰能知半夜狂風暴雨將來襲。」 是什麼樣的心情讓九歲的親鸞唱出這首和歌？ 修行二十年卻始終探尋不著生命的真諦… 終於，從阿彌陀佛的願力中， 他黑暗與不安的心， 重新燃起了光明與希望… 親鸞大師，日本人，平安朝末期出生於京都，一個因戰爭和大飢荒造成社會動盪不安的混亂時代。因幼年時父母往生，使他深深感到人世的無常，更痛感於一連串的戰爭加諸於人們的痛苦，於是堅定了剃度出家的決心。 親鸞二十年間在比叡山刻苦精進，卻始終探尋不著生命的真諦，二十九歲捨山而下的他，在京都閉關百日，並向救世觀音祈願，尋找出離要道，於閉關第九十五日黎明時，親鸞忽見觀音現身，他知道因緣已到，出關時即前往拜謁法然大師。 在得到法然大師淨土宗的念佛教法，與聽聞阿彌陀佛廣大的誓願之後，他黑暗與不安的心，重新燃起了光明與希望，親鸞終於得到真實的信心，相信阿彌陀佛的本願海一定能救渡所有人獲得幸福，並發願要將阿彌陀佛的本願傳授給每一個人。 由於法然的淨土宗在民間影響巨大，而引起舊宗派的排斥、壓迫，親鸞雖因此遭流放，但他仍信奉淨土念佛法門，他承繼法然的思想，深入農村，與武士、農民接觸，宣揚淨土教義，使日本初期原本屬於貴族的佛教，始明確脫離貴族的權勢而普及於庶民，親鸞的傳教，為缺乏財力造像建寺的貧困者，或無瑕修習佛法的庶民，開闢了一條往生之路。 商品編號：1150521441
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日本天台初祖：最澄大師
最澄大師，日本天台宗初祖。相傳最澄的先祖為漢朝皇室之後，父親百枝為人謙和、學富五車，身受鄉里的敬愛，由於多年膝下無子，因此向比叡山神祈子，神護景雲元年最澄誕生。 最澄自幼聰敏，十三歲時跟隨國分寺行表法師學習，二十歲受戒，三十二歲奉詔出仕內供奉禪師，深受桓武天皇的信賴。延曆二十三年，最澄入唐求法，學習天台、密、禪、律和大乘戒，回國後致力於《法華經》的弘揚，創立日本天台宗，並促成大乘戒壇的設立。而他所開創的比叡山寺，培育出許多英才，成為後來各宗派的祖師，對日本佛教影響甚大。 商品編號：1150521431
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雲門大師傳：雲門宗初祖
於雲門山創建光泰禪院，道風愈顯、法化四播，遂成雲門一宗。 雲門大師，唐末五代高僧，為雲門宗初祖。師遍覽諸經，深究《四分律》；至睦州，因頓折一足而開悟，繼參學於道明禪師門下。又謁雪峰義存禪師，依住三年，受其宗印。師遊歷天下，遍訪高僧大德，參究印證，聲名漸著。於雲門山創建光泰禪院，道風愈顯、法化四播，遂成雲門一宗。 ●作者簡介： 李安綱，字貫一，號金剛心齊主人，一九五九年生。現為山西運城高等專科學校教授，山西中青年學科召集人。著有《圓照法師與金剛心法》、《苦海與極樂》、《心路歷程》、《清淨修持法門》、《禪門公案類纂》等十餘部及數十篇論文。 商品編號：1150520561
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機智的禪者：一休大師
二十七歲的清晨，一聲鴉啼，劃破無名黑夜長空；一回澈悟，一休生命矚光乍露。醒來呀！醒來！他拿著骷髏沿街叫喚，醒來呀！醒來！他抽出木刀嚇得路人汗流。證悟後的一休，以特異方式喚醒世人迷夢，慈心度眾的一休，雲遊的足跡遍布諸國。 八十一歲那年朝廷御賜紫袈裟，住持了戰火摧毀的大德寺，重新振奮起佛教的雄風！ 漫畫，一種溫暖易懂的語言；佛教高僧，引導人生方向的好朋友。 《佛教高僧漫畫全集》由數十位傑出的漫畫家，用他們的慧心巧手，演出兩千多年來一百位高僧的故事。高僧的清逸神韻，漫畫家的藝術風華，就在下筆的剎那間交會；他們的生命情境，他們的精神典範，向人間灑下璀璨的星光。 商品編號：1150521261
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85折
正念療癒力：八週找回平靜、自信與智慧的自己（卡巴金博士二十年經典增訂版）
●1990年出版，長踞Amazon分類榜超過20年的心靈聖經 正念減壓創始人卡巴金博士經典增訂版，全新上市● ★20多年來，不斷有人跟我說：這本書救了我的人生！ 你有多久不曾單純地坐著、單純地呼吸、打從心底「真正的」微笑？ 面對苦樂交融、悲喜交加的人生， 生活中每一件事都是「正念」的開端，也是自我療癒的開始。 「正念」不是要你正向思考，而是真實體驗當下的每一種感受， 重新找回平靜、自信與充滿智慧的自己。 ◎什麼人需要「正念」？ ．你剛開始修習「正念」卻一知半解，需要更多指引。 ．你奉行享樂主義，認為每一天都要及時行樂。 ．你長期與癌症、病痛、失眠或憂鬱纏鬥，感到身心俱疲。 ．你習慣評價他人、批評自己，總以偏見識人。 ．你認為人生像缺角拼圖般支離破碎，怎麼拼湊也不完整。 ．你害怕獨處，非得塞滿行事曆，填滿每一天的空檔。 ．你常吃飯聊著八卦、休息還想著工作，無法專注在眼前的事物。 ．你終日為了生活奔波，卻不知道所為何來，感覺人生無望。 ．生活壓力讓你喘不過氣，忘了感受自己真正的情緒，也學不會如何放鬆。 一九七九年，卡巴金博士於麻州大學醫學院創設正念減壓課程（MBSR）。三十多年來，正念減壓在內科醫學、精神醫學、心理學等領域發展，蔚為風潮。 數以千計的研究證實：MBSR可以廣泛地運用於：睡眠障礙、慢性疼痛、憂鬱症、過動與注意力缺失、癌症等。 一九九○年，本書首度問世，卡巴金博士引導讀者，如何練習擁抱苦樂交融的人生，正面迎接生活中的各種挑戰。近二十五年來，持續擴大的數位革命影響了我們的生活型態，在未來數十年，如何適應這一切變革所帶來的壓力，將是最重要的課題。 在此之際，本書推出全新增訂版，大幅更新正念的發展與研究，以順應當代需求。卡巴金博士同時邀請讀者：運用「正念」以妥善處理生活不斷拋給我們的難題。與其任由生命的風暴摧毀自己或奪走力量與希望，不如學習如何在這變動的、充滿痛苦的世界中生活、成長與療癒，並藉此強化自身的力量。 過去三十年來，包括史丹福大學附設醫院共三百多家醫院及機構開設MBSR。全球各地，已有數百萬名飽受痛苦的生命透過正念減壓課程，帶來希望與轉機。 ◎各種壓力來襲，給你的「正念減壓」建議： ．時間的壓力。面對時間壓迫，如果你已經很緊繃了，那就完全停下來，問問自己：「這麼拚命值得嗎？」或是「是誰在忙？忙著去哪兒呢？」 ．人的壓力。我們常覺得「應該」要這麼做，才是「好人」。幫助別人並非壓力的來源，而是你在幫助別人時，內心缺乏寧靜與和諧，這才是壓力源。自信訓練的第一堂課，就是領悟你的感覺就只是你的感覺！ ．工作的壓力。試著每工作一個小時就停個一分鐘，覺察自己的呼吸。運用這些迷你靜觀讓自己回到當下，運用這些小留白重新自我調節並歸零。 ．飲食的壓力。在你把食物吃掉之前，問問自己是否真的想把它們放入身體裡。好好聆聽你的身體，當你的身體說「夠了」，你聽得到嗎？ ．混亂世界的壓力。試著實際投入你所在乎的議題，這會讓你覺得更有活力與參與感。去做些事情吧，即便看來「無足輕重」的事情，都能協助你感到自己是有影響力的。 ◎八週正念減壓課程，開始練習囉！ ．第一週與第二週──每週找一樣例行的活動練習 在日常生活中培育正念，如：刷牙、飲食、購物、處理電子郵件等。不論你做什麼，對當下正在進行的事情都能人在心在。 ．第三週與第四週──每天覺察一件讓你愉悅的事 隨筆記下愉悅的經驗，當愉悅事件發生時，你是否有覺察到？當時浮現哪些想法與心理感受？寫下時，對你的意義是什麼？ ．第五週與第六週──正式練習一天靜坐、一天瑜伽 初期練習靜坐時，你可能會擔心不知該專注何處或到底自己做得「對不對」。在你發現自己閃神時，稍微觀察一下是什麼盤據心頭，然後溫和、輕柔地把注意力再帶回來而不苛責自己，那麼你就做對了。 ．第七週──實驗各種正念練習的組合 運用靜坐、瑜伽與身體掃瞄，自行發展出一套每天四十五分鐘的練習。例如：三十分鐘的瑜伽後，靜坐十五分鐘，或是二十分鐘的靜坐接著練習瑜伽二十五分鐘。 ．第八週──課程結束，卻是自行練習的開始 第八週將延續進入你的生命，新的開始更甚於結束。現在，你對三種正念的正式練習及行走靜觀有一定的熟悉度了，可以在很多地方發現它們的實用面。例如：當你感到疲憊卻還需要讓自己維持活力，或是你獨自在大自然中，周圍的美景與新鮮空氣，自動、自在地做些瑜伽動作。 【本書特色】 1.正念減壓療法創始人卡巴金博士第一本正念減壓經典著作。 2.二○一三年，全新推出二十年經典巨作增訂版，美國台灣先後上市。 3.此書自一九九○年出版至今，盤踞AMAZON分類榜二十多年，長銷不墜！增訂版大幅更新近二十五年來「正念」的發展與研究，堪稱目前市面上第一本關於正念修習最完整、內容最新的經典之作。 4.此書不僅適用於專業領域人士授課與自行修習；其內容平易，一般讀者也能操作練習，並從中獲益。 【各界推薦】 ‧一行禪師、 ‧王正旭（癌症希望基金會董事長、基隆長庚醫院癌症中心主任）、 ‧王浩威（台灣心理治療學會理事長）、 ‧王進財（任林基金會董事長）、 ‧吳毓瑩（國立台北教育大學教育學院院長）、 ‧周介偉（光中心主持人）、 ‧洪敬倫（台北市立聯合醫院松德院區成癮防治科主治醫師）、 ‧陳映燁（臺北市立聯合醫院松德院區精神科醫師）、 ‧夏瑞紅（作家）、鄭存琪（台中慈濟醫院精神科主治醫師）、 ‧熊秉荃（台灣大學社工系教授）一致推薦 ●作者簡介 喬‧卡巴金（Jon Kabat-Zinn Ph.D.） 一位科學家、作家、靜觀老師。麻州大學醫學院醫學榮譽教授，並於醫學院成立了減壓門診及「醫學、健康照護與社會的正念中心」（Center for Mindfulness in Medicine, Health Care, and Society）。 一九七一年，卡巴金於麻省理工學院取得分子生物學博士，師承諾貝爾獎得主薩維德‧盧瑞亞（Salvador Luria）。卡巴金的研究生涯專注於身心互動與療癒的關聯，以及將正念靜觀訓練運用於慢性疼痛和壓力相關疾病的臨床研究。卡巴金博士對於正念運動發展的貢獻卓越，他將正念帶入主要社會機構，如：醫療界、心理界、健康照護、各級學校、企業、監獄、專業運動等。現今全球各地，許多醫院和醫療中心均提供正念減壓或以正念為基礎的臨床課程訓練。 喬‧卡巴金博士也是費茲研究院（Fetzer Institute）的創始會員，與行為醫療學院（Society of Behavioral Medicine）的會員。同時也是整合醫學健康中心大學聯合會（Consortium of Academic Health Centers for Integrative Medicine ,CAHCIM）的創始召集人，及心靈與生命研究中心（Mind and Life Institute）董事，後者推動西方科學家與達賴喇嘛的對話，以促進東西方關於心靈、情緒與實在更深層的認識、理解與交流。卡巴金博士與妻子麥菈‧卡巴金致力將正念帶入十二年國教，並促進正念親職的實踐。 作者著有《當下，繁花盛開》（心靈工坊）、《正念減壓初學者手冊》（Mindfulness for Beginners）（即將由張老師文化出版）、《Arriving At Your Own Door:108 Lessons in Mindfulness》、《Letting Everything Become Your Teacher》、《Coming to Our Senses》。共同著作為《正念父母心，享受每天的幸福》、《是情緒糟，不是你很糟：穿透憂鬱的內觀力量》（心靈工坊）、《禪修的療癒力量：達賴喇嘛與西方科學大師的對話》（晨星出版）、《Mindful：Diverse Perspectives on Its Meaning, Origins, and Applications》。 卡巴金博士的著作已翻譯超過三十五種語言。 卡巴金博士獲獎紀錄： ‧1998年，卡巴金獲頒加州太平洋醫學中心的健康與療癒所，「藝術、科學暨靈性療癒獎」。 ‧2001年，獲頒加州斯克普斯整合醫學中心（Scripps Center for Integrative Medicine），「整合醫學先驅獎」。 ‧2005年，獲頒行為認知治療協會（Association for Behavior and Cognitive Therapies）「傑出榮譽獎」。 ‧2007年，獲頒布萊威爾整合醫學組織「整合醫學先驅獎」。 ‧2008年，義大利多凌諾大學認知科學中心，頒發「心智與大腦獎」。 ‧2010年，禪宗和平締造者協會（Zen Peacemaker Association）頒發「西方社會佛教先驅獎」。 ●譯者簡介： ‧胡君梅（增訂版譯者、審閱） 國立政治大學宗教研究所暨國立台北教育大學心理與諮商研究所雙碩士。二○一○年，赴正念減壓發源地──美國麻州大醫學院之正念中心（CFM）完成八週師資基礎訓練（Practicum），親自深刻體驗正念減壓課程質樸厚實的影響後，發願將八週的正念減壓課程在台灣推廣及扎根，因而成立「正念減壓工作室」，並於《健康世界》月刊撰寫有關正念減壓的文章。 陸續完成麻大正念中心認證師資的所有訓練課程，包括七日身心醫學專訓（7-day retreat）、教師進階密集訓練（TDI）、一對一個別督導。此外，亦曾參與美國加州奧克蘭正念校園（mindful schools）之初階師資培訓，以及卡巴金博士在北京、蘇州、上海、首爾之正念工作坊。推廣正念減壓課程，不遺餘力。 ‧黃小萍（初版譯者） 曾任出版社編輯、Discovery頻道節目翻譯、荒野保護協會副祕書長及國際事務部主任，目前從事口譯及筆譯工作。譯有《手斧男孩》、《發燒地球200年》、《失控的進步》、《追蹤師：松林少年的追尋》、《塑膠》（野人文化）等書。
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六祖壇經：佛學的革命
這部書是諸多中國和尚所寫的作品中，唯一被稱為「經」的。它不但是禪宗最重要的典藉，也是探討中國文化的讀者們不可不讀的作品。胡適之將它列入「一個最低限度的國學書目」當中；錢穆也認為它是探索中國文化必讀的典籍之一，還說它是中國有史以來第一部白話文的作品。如此說來，壇經不但是佛學的、思想的必讀作品，還是文學史上一個重要的里程碑哩！ 壇經是中國禪宗第六代祖師－－惠能大師一生說法的記錄，也可以說是他一生多彩多姿的傳記。（記錄者是惠能大師的高徒－－法海禪師。）一般相信，壇經是以惠能大師在廣東曲江大梵寺的說法為主要內容，再經後代禪師們的增刪、編纂而成的偉構。 【作者簡介】 楊惠南 台灣大學哲學研究所碩士。 曾任：台灣大學哲學系教授，並曾在文化、東吳、世新等大學任教。現已退休。 著作：《佛教思想新論》、《當代學人談佛教》、《惠能》、《佛教思想發展史論》、《禪史與禪思》、《禪詩的密林裡》等。 商品編號：1150120531
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$213
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釋尊的生涯
一部依據巴利佛典撰寫的佛陀傳記 作者藉由歷史文獻 再現兩千五百多年前佛陀的一生 與歷來的佛傳有很大的不同 全書以通俗易懂為宗旨 期望能對讀者在知識與信仰上有所啟蒙 ●作者簡介： 水野弘元（kogen mizuno） 1901年 生於佐賀縣。 1928年 東京大學印度哲學梵文學科畢業。 1940年 駒澤大學教授。 1959年 東京大學教授。 1982年 駒澤大學總長。 現在 駒澤大學名譽教授。 著述 《原始佛教》《巴利語辭典》《南傳大藏經總索引》《以巴利佛教爲中心的佛教心識論》《法句經的研究》《佛教的真髓》《佛教要語的基礎知識》《修正義的佛教》等。 ●譯者簡介： 蕭平 1963年生於吉林省吉林市。 1985年畢業于東北師範大學外語系日語專業。 1999年畢業於中山大學歷史系中國近現代史專業，獲歷史學博士學位。 現爲中山大學外語學院教授、復旦大學歷史學博士後。 楊金萍 1965年生於黑龍江省牡丹江市。 1988年畢業于東北師範大學外語系日語專業。 1991年畢業于東北師範大學外語系日語語言學專業，獲碩士學位。 現爲中山大學外語學院講師、日本禦茶水女子大學國際日本學專業博士生。 商品編號：1150520221
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$255
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法藏大師傳：華嚴宗三祖
後受學於智儼法師門下，專研《華嚴》。 法藏大師為華嚴宗三祖，唐代人，祖籍康居國，能通西域諸國語及梵文經書，遂奉命參與義淨之譯場，先後譯出新華嚴經等經典十餘部.師曾為武則天講解華嚴十玄緣起，以金獅子為喻，因之撰成金師子章。 法藏大師，唐朝人，為中國華嚴宗的實際創始人。少時獲選入玄奘譯場擔任筆受之職，在那裡受到了佛學及哲學的薰陶；後受學於智儼法師門下，專研《華嚴》。師運用嚴謹的邏輯方法，貫通各家教義，創立了華嚴宗，並遠播日、韓，日人尊其為「香象大師」。師著作甚豐，著有《八十華嚴》，備受唐朝及後代學人敬重。唐皇室賜號「賢首」、「國一」，表彰其一代華嚴宗師的貢獻。 ●作者簡介： 王仲堯，一九五三年生於杭州。一九八一年畢業於杭州商學院。在大學從事哲學教學和研究十餘年，發表過哲學、經濟學、文學等作品。現任杭州商學院學報副主編。一九九五年考入武漢大學，在職攻讀中國哲學史專業博士(天台宗)。主要著作有／《中國佛教十大奇僧》、《中國佛教和僧人文化品格研究》、《智者大師傳》等。 商品編號：1150520431
作者
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慧遠大師傳：中國淨土宗初祖
強調佛法之前沙門與帝王平等，在生命的最後一刻仍堅守金石般戒行。 慧遠大師，東晉高僧，精通儒家及老莊之學，從道安大師出家、受學。曾著《沙門不敬王者論》，強調佛法之前帝王與沙門平等。晚年隱居盧山，創東林寺。三十餘年足不出山，名僧、清信之士往來其間，使東林寺成為江南佛教中心。主張觀想念佛，創白蓮社聚眾精修念佛三昧，開淨土法門，後世尊為中國淨土宗初祖。 ●作者簡介： 傅紹良，一九六二年生於湖南省澧縣，文學碩士。陜西師範大學文學研究所講師。多年來潛心於中國古典文學和佛學研究，出版《笑傲人生－論李白的人格與風格》等著作多部，發表學術論文二十餘篇，禪詩賞析文章五十餘篇。 商品編號：1150520451
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善導大師傳：光明和尚
專事念佛，篤勤精苦，遂得念佛三昧，於定中親見淨土之莊嚴。 善導大師(西元六一三～六八一年)唐代僧。號終南大師，為淨土宗第二祖。山東臨淄人。幼年投密州明勝法師出家。貞觀十五年(六四一)，赴西河玄中寺，謁見道綽大師，修學方等懺法，又聽講《觀無量壽經》。此後專事念佛，篤勤精苦，遂得念佛三昧，於定中親見淨土之莊嚴。其後入長安光明寺，傳淨土法門。 大師行持精嚴，遠避名利，不受供養，好衣美食皆供養大眾，自食粗惡。書寫《阿彌陀經》十萬卷，及淨土變相三百幅，見塔廟伽藍損壞者，必修復之。道化京華諸州，眾皆仰慕其德，被稱為「彌陀化身」。高宗時，於洛陽龍門造立大盧舍那佛像。永隆二年示寂，世壽六十九。著有《觀無量壽佛經疏》、《淨土法事讚》、《往生禮讚偈》、《般舟讚》等。 ●作者簡介： 黃英，一九六二年生於福建龍岩市。一九八四年畢業於四川大學外語系，現為陝西師大外語學院副教授，陜西翻譯家協會會員。長期從事外國文化的翻譯與研究。主要譯著有《西方文明史》，另有譯文二十餘篇。 商品編號：1150521041
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杜順大師傳：華嚴初祖
宣揚華嚴教綱。其言教多貶抑浮詞，彰顯正理，路見神樹鬼廟必焚除之。 杜順大師，(西元五五七～六四零年)，華嚴宗初祖。唐代雍州萬年(陝西臨潼縣北)人，俗性杜。十八歲出家，法號法順。從因聖寺僧珍禪師受習定業，後往於終南山，宣揚華嚴教綱。其言教多貶抑浮詞，彰顯正理，路見神樹鬼廟必焚除之。 ●作者簡介： 包禮祥，一九六五年生，江西省萬安縣人。江西財經大學《當代財經》雜誌社副社長、副教授、文學博士。著有《近代文學與傳播》、《古代文學研究導論－理論與方法》、《中國古籍提要‧叢書卷》(主要撰稿人)等多部以及〈傳統觀念擠壓下的自我詠歎〉等論文十餘篇。 商品編號：1150521021
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窺基大師傳：百部論師
窺基大師(西元六三二～六八二年)，法相(慈恩)宗僧。 本書由文學博士魏崇新、陳洪兩位作者合作，以細膩的筆觸、生動的文學手法，描述玄奘大師「以欲勾牽」網羅窺基法師獻身佛門，並「令入佛智」的精彩趣味過程。其中巧妙的情節串連，倒敘式的安排，在嚴肅中穿插諸多瑞應故事，例如：窺基大師以筆墨弘法的不凡願心，感神瑞兆，提筆造《彌勒上生經疏》時，筆下舍利滾滾而出；大乘菩薩修行以心戒為密行，妄念一動，即遇護法善神擋道；翻譯《大般若經》時屢現瑞應，隆冬雙奈樹開花，花謝落地，隨即不見等等異事，處處顯示佛法的不可思議。 窺基大師(西元六三二～六八二年)，法相(慈恩)宗僧。唐代京兆長安(陜西西安)人，俗姓尉遲，字洪道。俗稱慈恩法師。大師相貌魁偉，稟性聰慧。十七歲出家，奉敕為玄奘大師弟子，隋從玄奘大師學習梵文及佛教經論。二十五歲參與譯經，顯慶四年，玄奘大師譯《唯識論》時，窺基大師與神昉、嘉尚、普光三師共同檢文、纂義，以議不合，玄奘大師乃獨留窺基大師，其逐參糅十大論師之釋論而成《成唯識論》。 ●作者簡介： 魏崇新，一九五六年生於江蘇豐縣，九四年晉升副教授，同年考入復旦大學古籍所，師從章培恒先生治中國古代文學，九七年獲文學博士學位。現為徐州師範大學研究所部主任。著有《市井新聲》、《狂狷人格》、《說不盡的潘金蓮》、《明清小說觀止》等十餘部著作，並在海內外各及刊物上發表學術論文三十餘篇。 陳洪，一九五九年生於江蘇連雲港市，八三年畢業於徐州師院中文系，九七年畢業於蘇州大學文學院，獲文學博士學位。現任徐州師大中文系副主任、副教授、碩士生導師。著有《醉醒人生－魏晉士風散論》、《隱逸人格》等多部作品，發表學術論文多篇。現主要致力於漢魏六朝文學及思想史研究。 商品編號：1150521011
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安的種子
【得獎紀錄】 ★2009年榮獲第一屆豐子愷兒童圖畫書獎「優秀兒童圖畫書獎」 【得獎書評】 《安的種子》以本、靜與安三個小和尚為敘述線索，講述了一個有關大自然規律的寓言故事。本書文字精準而乾淨俐落，圖像簡約而突顯人物性格，像急躁的本、刻意經營的靜與泰然的安。此外，文圖結合所展示的說故事魅力，更令人擊賞。前糊貼頁以肅穆的深秋始，並連安與小狗走過的足印，色調暗沉；後糊貼頁則以榮華的盛夏予以呼應，綠意盎然。作者巧妙的以安在種出千年蓮花後仍泰然自若、挑水勞動作結，使四時有序的寓意不言而喻。 ──霍玉英 香港教育學院中文學系副教授 一顆小種子，讓孩子領悟「等待」大智慧 在幽靜的寺院深處，三顆千年蓮花種子交到了三個小和尚手中， 發展出三段充滿哲理的種花小故事～ 在幽靜的寺院深處，老師父將三顆珍貴的蓮花種子交到本、靜和安的手中。本急著把種子埋在雪地裡，希望自己第一個種出來；靜則忙著挑選花盆和查書籍，甚至用金罩子罩住了新芽，對種子呵護備至；安卻把種子收在胸前的小布袋裡，一如往常的吃飯、睡覺、幹活，直到春天來了才在池塘種下種子……。三個小和尚，三種處事態度，到底誰能成功的種出千年蓮花來呢？ 作者的文字精短淺白，卻蘊含了深遠且耐人尋味的生活哲理。素樸的深山古寺，漫天紛飛的白雪，繪者用心營造出禪機處處的寺院生活氛圍，讓讀者彷彿踏入冬日的靜謐山林中，瞬時沉澱心緒，靜觀三個小和尚種花，並漸漸領悟本書欲傳達的「等待」智慧。 更值得一提的是，《安的種子》不僅讓孩子跟著書中小和尚學習處事的「平常心」智慧，也讓爸爸媽媽進一步有了深刻的體悟：每個孩子不正像一顆珍貴的小種子，從發芽、長葉、茁壯到開花，過程中不應急於求成的揠苗助長，甚至太過呵護寵愛；只要耐心以待，終會看見孩子在適切的時間點，綻放出令人驚喜的花朵。這是一本深讀、淺讀兩相宜的雋永好書，父母和孩子不但愈讀愈有味，還能從中習得待人處事的哲理，讓彼此的生命與互動更加溫潤自在。 ●作者簡介： 王早早 所學中文，喜歡寫作，曾做過記者、編輯等工作，現居北京，潛心於兒童圖畫書和兒童文學的創作。已創作60多本圖畫書，並以《安的種子》榮獲2009年第一屆「豐子愷兒童圖畫書獎」優秀兒童圖畫書獎。從小喜歡讀書，自認為看書、寫書是天底下最美好的事。早早的田園： blog.sina.com.cn/m/zaozao ●繪者簡介： 黃麗 1972年生於新疆阿勒泰。畢業於西安美術學院國畫專業，長期從事兒童圖書研究與繪畫工作至今。喜歡和家人一起旅遊，喜歡和朋友小聚，喜歡聽別人講故事，還有創作圖畫書。自認為做喜愛的工作是一件幸福和快樂的事。代表作品：《安的種子》、《卡諾小鎮的新居民》。
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義淨大師傳：西行求律法
於那爛陀寺勤學十年，深入了解僧團戒律。 義淨大師，唐代律師。幼年出家，天性穎慧，博覽群籍。因仰慕法顯、玄奘之西遊，而發願西行親赴佛國，求取律法。 經水路至印度，於那爛陀寺勤學十年，深入了解僧團戒律。歸國時武后親迎，並封為「三藏」法師，主持譯場。 ●作者簡介： 王亞榮，一九五零年生，浙江人。一九八零年以「印度史研究」考入中國社會科學院，後至陜西社會科學院研究佛教。現為陜西社會科學院宗教研究所副研究員、長安佛教研究中心副主任，發表專著有《大藨福寺》，及〈義淨三藏的天竺考察和回國後的譯傳〉等文。 商品編號：1150520501
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