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Research on the Ekottarika-āgama (Taishō 125)
This volume contains the proceedings of a workshop on the Chinese translation of the Ekottarika-āgama, the Zengyi ahan jing (增壹阿含經), Taishō no. 125, held at Dharma Drum Buddhist College in April 2012. The papers included focus on different aspects of the translation of this early Buddhist canonical collection: its school affiliation; the relationship of its textual materials to Indian Mahāsāṃghika and Mahāyāna milieux; the incorporation of late elements in the course of revisions or additions effected in China; collaborative quantitative text analysis and authorship attribution applied to verify the philological hypothesis of later additions to the collection; structural aspects that can be reconstructed on the basis of its summary stanzas and of scriptural quotations in other works.
●作者簡介：Bhikkhu AnālayoUniversity of Hamburg, GermanyDharma Drum Buddhist College (法鼓佛教學院), Taiwan
Satoshi Hiraoka (平岡 聡)Kyōto Bunkyō University (京都文教大学), Japan
Jenjou Hung (洪振洲)Dharma Drum Buddhist College (法鼓佛教學院), Taiwan
Tsefu Kuan (關則富)Yuan Ze University (元智大學), Taiwan
Ken Su(蘇錦坤)Hsinchu City (新竹市), Taiwan
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$298
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85折
我願無窮：美好的晚年開示集
虛空有盡，我願無窮。 我今生做不完的事，願在未來無量生中繼續推動， 我個人無法完成的事，勸請大家來共同推動。 聖嚴法師是心靈環保的領航者，總是率先走在時代前端， 為人們指引出安定人心的方向。 即使晚年病痛纏身，也不影響他前瞻的遠見與睿智的行動， 為不安世界帶來安定力量。 本書收錄聖嚴法師從二○○五年到二○○九年圓寂前的重要開示， 這些文稿見證了法師曾參與過的社會成長軌跡， 他曾以無比的慈悲攝受力，撫平無數人受創的身心， 更以開創性的建言，為世界搭起和平的橋梁。 因著聖嚴法師的無窮願力， 讓我們看到生命雖短暫，卻有願可相續， 人生並非只是受苦受難的業報身，更應是救苦救難的菩薩行！
●作者簡介： 聖嚴法師（1930～2009年） 聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。 聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲台灣《天下》雜誌遴選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。 聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。 法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，近年來更致力於國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$255
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85折
蓮花「月光石+紫玉」手珠（8mm／23顆）女款
◆ 正確使用念珠
戴念珠本身不是壞事，可是，真正的目的究竟是什麼？我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，一種是心理的，還有一種是屬於風氣的。 站在信仰的角度講，好處很多。 因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身、口、意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。 其次，你掛了念珠，還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒，如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時，就會有人要求你：「你是一個佛教徒，怎麼也會這個樣子？」提醒掛念珠的人應該檢點。 當我們要持誦佛號、咒語時，手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的，大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算，非常有用。 第二種是心理上的作用。 有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，他們相信，把加持過的念珠掛在身上，有避邪、化災難為吉祥的作用，這使得戴念珠的人心理上覺得很平安、很安全。這樣也很好，至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋，作用完全一樣。 第三種是時髦、風氣、潮流。 ──摘自：聖嚴法師《法鼓鐘聲》
◆ 念佛與持咒念佛與持咒，本來源於修定的方法之一，然在淨土教及密教獨立成派之後，便與修定的方法分了家。如果站在整體佛法的立場來說，仍是彼此呼應的。 念佛的方法，可以涵蓋念一切佛與一切菩薩的聖號在內，未必單指念的阿彌陀佛。例如七天之中單念阿彌陀佛，稱為彌陀七；單念藥師佛，稱為藥師七；此外尚有彌勒七、地藏七、觀音七、文殊七、普賢七等。 如何念佛？有兩大類：一是散心念，二是專心念。前者可在任何時間的任何場合，以出聲念或心中默念，甚至一邊跟人談話一邊照常念佛。至於後者是剋期取證的念佛法，在特定的專修期間所修的方法，通常用連續念、高聲念，自聽其 聲念，印光大師則勸人用數數念，數數與計數不同，計數是用念珠計算，數數是每念一句佛號默數一個數目，念至十句，數到第十，再從第一數起，如是周而復始，便會達到專注的效果。念佛念至「一心不亂」的狀況，必定是專心念佛而非散心念佛。 至於持咒，許多人以為凡是持咒即是修密法，其實不然，正規的密法，必由上師的師師相傳，必有儀軌修法。一般的持咒，則與持名念佛類似，故在顯教各派，乃至明朝以下的中國禪宗，也用許多明咒。持咒之法，是口誦、耳聽、心惟，身口意三業相應，持咒才真得力，那也是定的一種。若以散心持咒，當然也有功德及感應。持何咒文？則端視各人的心向習慣及因緣而定。通常的人多持〈大悲咒〉、〈觀音咒〉、〈準提咒〉、〈吉祥咒〉、〈藥師咒〉、〈地藏咒〉、〈往生咒〉、〈楞嚴咒〉等。可以用數珠計數念，也可以計時念。──摘自：聖嚴法師《佛教入門》
■材質：月光石■規格尺寸：月光石8mm*20顆、紫玉蓮花10mm*1顆。■重量：不含紗袋約16.9公克／含紗袋約18.4公克■產地：斯里蘭卡／巴西。■包裝：一只入，一透明紗袋裝。
◆注意事項：．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。．請勿撞擊及重摔，天然寶石有結晶紋路或點，且直徑在±0.5mm內，屬於正常現象。
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$650
小錦囊御守｜好容易
【小錦囊御守系列】 ‧繡有「喜」、「智」、「安」、「放輕鬆」、「柔軟心」、「有幸福」、「大自在」、「好容易」、「 種福田」等小錦囊御守系列。 ‧吊卡上印有聖嚴法師法語，可做為書籤，時時提醒自己，時時充滿法喜。 ‧御守可吊掛在車上、背袋上、手機上，也可當過年過節的裝飾品，送禮自用兩相宜。
－好容易－ 行菩薩道並不是一件做不到的事，每個人只要願意嘗試，也很容易做得到，而且能做到多少，就得到多少快樂。 －－聖嚴師父
◎另有「放輕鬆」、「有幸福」、「大自在」、「種福田」、「柔軟心」御守系列可供參考。
‧內容：吊飾1個‧御守尺寸：寬約4cm＊高約3.9cm‧台灣製造‧重量：約5g
◎因拍攝關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
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$100
聖嚴法師墨寶祈福御守｜心安平安（橘色）
－只要心安 生活就有平安－以智慧除煩惱，以慈悲利益他人；抱持信心、希望 迎向未來，處處自在心安。 聖嚴法師墨寶「心安平安」，傳遞祝福，從心做起，處處自在心安。
■ 產品特色 「心安平安」祈福御守，採用聖嚴法師墨寶，可吊掛在車上及包袋上，也可當過年過節的裝飾品。
‧內容：吊飾1個，內放一本心經／大悲咒經文‧材質：中國結，玉石‧御守尺寸：寬約4.5cm＊高約8cm／中國結尺寸：長度約24.5cm‧顏色：橘色‧重量：約10g‧台灣製造
◎因拍攝關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
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$135
聖嚴法師墨寶祈福御守｜心安平安（紫色）
－只要心安 生活就有平安－以智慧除煩惱，以慈悲利益他人；抱持信心、希望 迎向未來，處處自在心安。聖嚴法師墨寶「心安平安」，傳遞祝福，從心做起，處處自在心安。
■ 產品特色「心安平安」祈福御守，採用聖嚴法師墨寶，可吊掛在車上及包袋上，也可當過年過節的裝飾品。
‧內容：吊飾1個，內放一本心經／大悲咒經文‧材質：中國結，玉石‧御守尺寸：寬約4.5cm＊高約8cm／中國結尺寸：長度約24.5cm‧顏色：紫色‧重量：約10g‧台灣製造
◎因拍攝關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
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$135
爾然小品
什麼是心？什麼是佛？什麼是我？ 安靜下來，讓所有問號沉澱吧！ 當本來面目顯現時，萬物都將為你說法。 「法爾本然，本無可說；但若不說，何以啟示？既必須說，姑且道來；願能契理，亦能契機。」繼程法師如是說。 深諳個中滋味的人，總是必須為了他人努力闡述「那不可說的」。這次，法師用精鍊而素樸的文字，說禪、談心、講法、講佛，甚至談茶，而這些隨筆短篇，無一不是與「法爾本然」的體悟相貫通。 「法爾本然」──法本來就是如此，它原來如此。它即「如是」，再沒有什麼可說。 言語文字，終究只是指向真理的那隻手指，但是它能引導你親自去看見真理，也就是萬物在每一個當下「如是」展現的樣貌──單純無染，不增添，亦無縮減。在那一刻，你就是與佛心相應，就是沐浴在禪中了。 ◆ 精選書摘 ◆
●作者簡介： 釋繼程
一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴台灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順導師、星雲法師，並於聖嚴法師門下修習禪法，成為法子。 返回馬來西亞後，曾閉關一千日；出關後，活躍於大馬佛教界，曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職；並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往台、美、歐等地，指導禪修活動。 著作甚豐，論作：《一代人天師範》、《人生佛教概論》、《談經說論話人生》、《生活中的菩提》，散文：《佛國伽楞記》、《緣》、《出家情》、《筏》、《悠然》、《禪話綿綿》、《船到橋頭》，詩合集：《三人行》，開示錄：《小止觀講記》、《六妙門講記》、《春在枝頭》、《僧伽靜七開示錄》等約四十餘種，並創作現代佛曲歌詞數十首。 ●攝影者簡介：
鄧博仁（常巖）
台灣屏東人，世新大學圖文傳播暨數位出版研究所畢業，現為媒體工作者及大專院校兼任講師。從小熱愛攝影，透過鏡頭記錄眼前當下的感動，更喜歡揹著相機四處旅行，足跡遍及歐洲、亞洲、美洲等地。人與土地（People & Places）一直是他最關切的主題。曾舉辦過五次個展與多次聯展。 【禪修講座】禪的生命觀照與反思
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$272
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85折
是非要溫柔：聖嚴法師的禪式管理學
面對知人交友、職場管理、身心健康等人生課題，抉擇在圓融與正直、積極與執著、希望與壓力之間，聖嚴法師教你掌握分際原則，取得安心、安身的最佳平衡點！人生中的課題，往往不是非黑即白、對錯分明的是非題。只要環境因緣一改變，相同的題目，可能就有截然不同的答案。聖嚴法師的禪式管理學，讓我們的心不再充滿堅硬的對立，人生可以多情亦講理，溫柔看是非：# 職場的應對智慧在人際關係和個人修養方面，很多人都以為「圓融」是和「正直」對立的，其實不是如此。圓融是非常不容易達到的境界，而且應該是要從正直出發，才不會變成沒有原則。沒有原則的人，多半對於他人是有害的。真正的圓融一定先講正直，有所為、有所不為，同時又能有一種包容性，即使自己受到些許損害，也能包容；更不會動輒「得理不饒人」，擴大別人的不是，盯著別人的缺點不放。當然，假如是很大的問題，就還是要處理。例如，今天有一個人來找我，他說自己很掙扎，有一件事不曉得該不該做？要是做了，會覺得自己「不慈悲」，不做，又覺得自己會蒙受損失，於是遲遲下不了決斷。我對他說：「阿彌陀佛。我們講慈悲，自己損失一點沒有關係，但要是損失的程度讓自己都不能生存了，還要講慈悲嗎？那是害人，不是真正的慈悲。」為什麼呢？因為這樣一味地忍讓，只會讓對方得寸進尺。你要是不設法讓他停止，他還會傷害到更多的人。真正的「慈悲」應該是減低別人做壞事的機會，也同時幫助更多的人免於受害。# 在安定中保持危機感只要我們能夠居安思危、臨危不亂，腳踏實地往前走，光明還是多於黑暗，安全還是多於危險，所以我們應該多往好的方向看。就像我常常講的：山不轉，路會轉；路不轉，人可以轉；如果連路都沒有了，眼前就是懸崖峭壁，你回個頭，往回看，還是會有路的。所以人不轉，「心」可以轉，「觀念」也可以轉。人人都希望能夠「柳暗花明」，可是到了絕境的時候，往往根本沒有柳暗花明在等著你，你只能靠觀念的轉變。觀念的轉變，有時候是可以扭轉乾坤的。# 只要往前走，就永遠有路我有個觀念：凡事都要靠「緣」的成就。所謂的「因緣」，並不是迷信，而是指「客觀的、環境的自然因素」，要是這些因素都不允許你完成某項目標，也許就該退一步想想了。在某方面的「因」或許不成熟，在其他方面卻可能別有收穫，這就是「塞翁失馬，焉知非福」、「失之東隅，收之桑榆」。這其實都是「因緣」的變化，只要觀念能夠轉變，永遠都有希望，沒什麼好悲觀的。看哪一方面讓自己最能安心，而且對他人更有利益，就往這個方向走。現在還沒有發生的事就不需要緊張，只要檢討過去、計畫未來，面對當下，步步踏實地向前走去，便是人生的歷練，就是一種修行的生活。就因果的觀念來說，人只要往前走，就永遠有路，這條路斷了，還會有另外一條。真正的大企業家就能看到這一點，所以不會被一時的成敗限制住。◆聖嚴法師的禪式管理學——愈慈悲、愈智慧、愈無憂第一篇 多情須講理第二篇 安人先安心第三篇 企業家的人生大格局
●作者簡介：
聖嚴法師 （1930～2009年） 聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。 聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲台灣《天下》雜誌遴選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。 聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。 法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，近年來更致力於國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。 本書緣起於聖嚴法師為《天下》雜誌所寫的「人生管理」專欄，為工商管理人士在經營管理、人際關係、人生價值觀等面向，提出超脫非黑即白的觀點，讓人生多了圓融與智慧。
作者
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$170
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85折
謙虛的大和尚：印光大師
不求名，卻遠近馳名！不求利，卻人人得利！ 一心念佛，祈願眾生的心皆印得彌陀光明！ 童年有大半時間離不開藥罐子， 儘管飽讀詩書，病痛時，卻一點也派不上用場！ 生從何來？死往何去？ 為了追求解答， 紹伊不告而別偷偷出家，卻被大哥抓了回去， 他如何從嚴密的監管中逃脫？ 出家六十年，不曾收過一個剃度弟子， 印光大師何以自稱「二絕子」？ 素樸簡單的一生， 縱已聞名全國，仍謙虛自稱「常慚愧僧」； 終生提倡念佛法門，謙沖自牧， 成為民初四大高僧之一。 【名人推薦】 蔡志忠撰寫推薦序 中視資深主播 沈春華 富邦文教基金會執行董事 陳藹玲 具名推薦 ●作者簡介： 邱傑，本名邱晞傑，台灣桃園大園鄉人，早年曾在出版社畫過漫畫及插畫，其後任職《聯合報》，擔任記者、特派員、主編、組長；並曾出任桃園縣兒童文學協會創會理事長、財團法人桃園縣文化基金會執行祕書及總編輯。 一度旅居加拿大專事寫作、畫畫，於海內外舉辦多次個人畫展；出版作品共七十種，曾獲金鼎獎、洪建全兒童文學獎、東方少年小說獎等海內外文學、藝術重要獎項數十種。 喜歡有情的人，不喜歡看到砍樹。除了寫作、攝影、寫生，也愛旅行及觀察。近年除了在各地巡迴演講及教學，大部分時間都待在所創辦的白石農莊，過著恬淡而能親近大自然的生活。 ●繪者簡介： 劉建志，1966年生於雲林縣北港。自學繪畫，常受邀為國內知名作家文章繪製插圖。1999年築「一澄舍中」殊畫坊，期以摹古畫風重飾佛經圖像。2008年並受「法鼓山大悲心水陸法會」籌備小組力邀，創作水陸畫系列。 代表作品有：法鼓文化《高僧小說系列》、靜思文化──小沙彌系列、皇冠版《吳姐姐講歷史故事》、中國兒童故事大百科三十六鉅冊等。曾榮獲1995年中華民國視覺設計展「插畫創作」金牌獎、1997年中華兒童文學獎「美術類」年度。
作者
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$162
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85折
阿閦佛 法相重現檜木吊飾
佛相系列-阿閦佛 法現重現-流轉‧聚首‧現般若。 千年阿閦佛古佛，慈悲、智慧的莊嚴法相攝受人心，佛頭異域流轉，聚首，是佛陀的無言說法。因緣生滅，菩提心不滅，東方不動阿閦佛，啟迪您我的悲、智、願、行。 阿閦佛咒-南無 腊那 他呀呀 唵 甘嘎尼 甘嘎尼 羅差尼 羅差尼 托他尼 托他尼 他沙尼 他沙尼 巴地哈那 巴地哈那 沙哇 噶瑪巴然 巴拉尼美 沙哇 薩埵 年扎 梭哈。根據佛典說法，常念「阿閦佛咒」，能夠令人脫離危難，獲得吉祥。
■產品內容 阿閦佛法相重現檜木吊飾+三顆寮國木珠 ■產品功能與特色 阿閦佛法相重現檜木吊飾，用臺灣檜木所製做，有微微的檜木香味，可吊包袋、書包、車上等。 特色：
※因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主 ■產品規格 檜木顏色：原木色 檜木尺寸：約2.5cmx2.5cm。 檜木重量：約10公克。 產品(含包裝)重量：約32公克。 包裝紙盒尺寸：約1.8cmx3.5cmx1.1cm。 材質成分：臺灣檜木(回收木)，寮國檀木(1.2cm圓木珠)，仿棉繩。 產品製造地：臺灣製造 注意事項：請勿跟硬物碰觸，不可敲打撞擊，避免刮傷。 商品編號：2518000081
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$200
聖嚴法師墨寶祈福御守｜知福幸福（紅色）
－知福、知足，有幸福；感恩、奉獻，真快樂－ 聖嚴法師墨寶「知福幸福」
◤用心書寫，此筆即心◢ 御守上的 「知福幸福」四個字，是復刻聖嚴法師的墨寶設計！ 希望以聖嚴法師墨寶結緣，傳達法鼓山及法師對世界的關懷與祝福。 ■ 產品特色 「知福幸福」祈福御守，採用聖嚴法師墨寶，可吊掛在車上及包袋上，也可當過年過節的裝飾品。
■ 產品規格 ‧內容：吊飾1個，內放一本普門品經文‧材質：中國結，玉石‧御守尺寸：寬約4.5cm＊高約8cm／中國結尺寸：長度約24.5cm‧顏色：紅色‧重量：約10g‧台灣製造
◎因拍攝關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
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$135
聖嚴法師墨寶祈福御守｜知福幸福（藍色）
－知福、知足，有幸福；感恩、奉獻，真快樂－聖嚴法師墨寶「知福幸福」
◤用心書寫，此筆即心◢御守上的 「知福幸福」四個字，是復刻聖嚴法師的墨寶設計！希望以聖嚴法師墨寶結緣，傳達法鼓山及法師對世界的關懷與祝福。
■ 產品特色 「知福幸福」祈福御守，採用聖嚴法師墨寶，可吊掛在車上及包袋上，也可當過年過節的裝飾品。
‧內容：吊飾1個，內放一本普門品經文‧材質：中國結，玉石‧御守尺寸：寬約4.5cm＊高約8cm／中國結尺寸：長度約24.5cm‧顏色：紅色（2516050301）、藍色（2516050321）‧重量：約10g‧台灣製造
◎因拍攝關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
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$135
聖嚴法師墨寶祈福御守｜幸福
聖嚴法師墨寶「智慧」、「幸福」、「平安」 ◤用心書寫，此筆即心◢ 御守上的「智慧」、「幸福」、「平安」，是復刻聖嚴法師的墨寶設計！ 希望以聖嚴法師墨寶結緣，傳達法鼓山及法師對世界的關懷與祝福。 ■ 產品特色 「智慧」、「幸福」、「平安」御守，採用聖嚴法師墨寶，可吊掛在手機上，也可當過年過節的裝飾品。 共有四種顏色可供選擇： 1. 智慧御守－紫色（2516050251） 2. 幸福御守－粉紅（2516050261） 3. 平安御守－藏青（2516050271） 4. 平安御守－紅色（2516050281） ．聖嚴法師語錄－
－幸福－如果我們的心，能有幾分鐘的統一，便會在幾分鐘之間，享受到無限的自由和幸福。《禪的生活》
‧內容：吊飾1個‧御守尺寸：寬約2.8cm＊高約3cm‧中國結尺寸：長度約10cm‧顏色：100幸福御守－粉紅‧台灣製造‧重量：約5g
◎因拍攝關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
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$100
聖嚴法師墨寶祈福御守｜平安（藏青色）
聖嚴法師墨寶「智慧」、「幸福」、「平安」 ◤用心書寫，此筆即心◢ 御守上的「智慧」、「幸福」、「平安」，是復刻聖嚴法師的墨寶設計！ 希望以聖嚴法師墨寶結緣，傳達法鼓山及法師對世界的關懷與祝福。 ■ 產品特色 「智慧」、「幸福」、「平安」御守，採用聖嚴法師墨寶，可吊掛在手機上，也可當過年過節的裝飾品。 共有四種顏色可供選擇： 1. 智慧御守－紫色（2516050251） 2. 幸福御守－粉紅（2516050261） 3. 平安御守－藏青（2516050271） 4. 平安御守－紅色（2516050281）
－平安－ 多一些慈悲、多一份包容、多一份讚歎，也就是平安。《台灣加油》
‧內容：吊飾1個‧御守尺寸：寬約2.8cm＊高約3cm‧中國結尺寸：長度約10cm‧顏色：100平安御守－藏青‧台灣製造‧重量：約5g
◎因拍攝關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
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$100
聖嚴法師墨寶祈福御守｜平安（紅色）
聖嚴法師墨寶「智慧」、「幸福」、「平安」 ◤用心書寫，此筆即心◢ 御守上的「智慧」、「幸福」、「平安」，是復刻聖嚴法師的墨寶設計！ 希望以聖嚴法師墨寶結緣，傳達法鼓山及法師對世界的關懷與祝福。 ■ 產品特色 「智慧」、「幸福」、「平安」御守，採用聖嚴法師墨寶，可吊掛在手機上，也可當過年過節的裝飾品。 共有四種顏色可供選擇： 1. 智慧御守－紫色（2516050251） 2. 幸福御守－粉紅（2516050261） 3. 平安御守－藏青（2516050271） 4. 平安御守－紅色（2516050281） ．聖嚴法師語錄－
－平安－ 多一些慈悲、多一份包容、多一份讚歎，也就是平安。《台灣加油》
‧內容：吊飾1個‧御守尺寸：寬約2.8cm＊高約3cm‧中國結尺寸：長度約10cm‧顏色：100平安御守－紅色（2516050281）‧台灣製造‧重量：約5g
◎因拍攝關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
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$100
聖嚴法師墨寶祈福御守｜智慧
聖嚴法師墨寶「智慧」、「幸福」、「平安」 ◤用心書寫，此筆即心◢ 御守上的「智慧」、「幸福」、「平安」，是復刻聖嚴法師的墨寶設計！ 希望以聖嚴法師墨寶結緣，傳達法鼓山及法師對世界的關懷與祝福。 ■ 產品特色 「智慧」、「幸福」、「平安」御守，採用聖嚴法師墨寶，可吊掛在手機上，也可當過年過節的裝飾品。 共有四種顏色可供選擇： 1. 智慧御守－紫色（2516050251） 2. 幸福御守－粉紅（2516050261） 3. 平安御守－藏青（2516050271） 4. 平安御守－紅色（2516050281） ．聖嚴法師語錄－ －智慧－ 真心是沒有你我、利害、得失的。這真心實際上就是無心，就是智慧。《禪門》
‧內容：吊飾1個‧御守尺寸：寬約2.8cm＊高約3cm‧中國結尺寸：長度約10cm‧顏色：100智慧御守－紫色‧台灣製造‧重量：約5g
◎因拍攝關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
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$100
點心共和國
簡單。天然。純素 在點心共和國裡，幸福無國界， 歡迎自由享用不同國度的招牌點心！ 本書可說是「點心迷你小百科」， 將中式烘焙、日式烘焙、歐式烘焙、美式烘焙……， 以及各種不同點心製作方法，用各國特色點心做示範， 即使是料理新手，也能輕鬆學會。 Ｑ彈有勁的印度甩餅、湯汁鮮美的中國絲瓜湯包、酸甜香辣的南洋鳳梨莎莎餅、香氣濃郁的中東玫瑰杏仁糖、鬆軟如雲的法國馬德蓮、西藏媽媽們的私房鬆餅……， 這些目不暇給的世界點心，甜的、鹹的、熱的、涼的，任君選擇！ 全書採用無蛋奶的天然純素食材，養生有活力，護生愛地球。 讓我們在點心共和國，一起開心做點心吧！ ●作者簡介： 郭莉蓁 學歷：大葉大學食品技術系營養組 經歷：職校餐飲科教師 烘焙咖啡店負責人社區大學教師 ＮＧＯ團體祕書 台大醫學院研究助理 生物科技公司研究助理
作者
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東征和尚：鑑真大師
為信守一句諾言，六次冒死赴日，十二年漫長等待， 看「傳燈大法師」如何心燈不滅，光耀日本！ 名滿江南的鑑真大師，在五十六歲時， 為何罔顧朝廷的禁令、眾人的苦勸， 冒險犯難、鍥而不舍，東渡日本？ 鑑真大師赴日弘法傳戒， 不顧自身年事已高、體力衰弱， 無視海上風浪無情、官府禁令。 只為信守承諾， 先後渡海六次，費時十二年， 歷經重重艱難險阻，遭受雙眼失明打擊， 終將戒律傳至日本國土……。
●作者簡介： 周姚萍，輔仁大學大眾傳播系畢業，曾任出版社編輯。從事兒童文學創作十數年，創作本土童書，也翻譯日本童書，並進行校園閱讀推廣。創作作品曾獲「行政院新聞局金鼎獎優良圖書推薦獎」、「聯合報讀書人最佳童書獎」、「幼獅青少年文學獎」、「國立編譯館優良漫畫編寫第二名」等獎項。著有《日落臺北城》、《臺灣小兵造飛機》、《山城之夏》、《我的名字叫希望》等兒童小說，以及《妙妙聯合國》、《大巨人普普》、《年獸霹靂啪啦》等童話，共二十餘冊。 ●插畫者簡介： 劉建志，1966年生於雲林縣北港。 自學繪畫，常受邀為國內知名作家文章繪製插圖。1999年築「一澄舍中」殊畫坊，期以摹古畫風重飾佛經圖像。2008年並受「法鼓山大悲心水陸法會」籌備小組力邀，創作水陸畫系列。 代表作品有：法鼓文化《高僧小說系列》、靜思文化——小沙彌系列、皇冠版《吳姐姐講歷史故事》、中國兒童故事大百科三十六鉅冊等。曾榮獲1995年中華民國視覺設計展「插畫創作」金牌獎、1997年中華兒童文學獎「美術類」年度。
作者
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旅行，聽見生命的回音
我迷戀旅行， 在不斷旅行中，享受流浪的樂趣； 在不斷旅行中，不經意地和天地萬事萬物深情相遇， 為生命開啟一扇又一扇的窗。 高中畢業那年， 一個小女生帶著背包、睡袋，克難地環遊寶島一圈， 從此以後，愛上了那份自由自在與寬廣的超時空流浪感， 自助旅行成為她活化心靈與生命的泉源。 多年來，抱持著「用理智知道是一回事，用身體和心知道又是另一回事」，以及「輕囊致遠，淨心行久」的簡單原則，開始遊走世界各地，與「生命風景」相遇；聽見「生命的回音」，細細品味，點點滴滴鏤刻在心田，反覆咀嚼，成為沉澱心靈雜質的明礬。 本書集結作者近十多年來的旅行體悟，書中處處可見作者在旅途中，念念用心觀照、時時自我反省與覺察，因此，再平凡的場景，都能清澄映照出生活禪的哲理，經由這樣的過程，豐富了生命的深度、廣度與厚度。
●作者簡介： 邱常梵
台大中文系畢業，常梵為皈依聖嚴法師的法名。曾任雜誌社副主編、小學老師、中日合資企業研發部及行銷市場部廣宣主任。2002年進入法鼓文化出版社，開始學佛，視為人生轉捩點；2004年因先生工作重心轉移大陸而離開職場；2005年5、6月獨行滇、藏、川的藏區；2005年9月起於西藏大學遊學一年，那年正好五十歲。 喜愛閱讀、登山和旅行。曾經旅行過十多個國家，最終卻在雪域高原找到心靈的故鄉。感恩生命中遇到的每一個因緣，半百之前自認為像野地自在生長的不起眼小草，在與西藏結緣後，才綻放如陽光一般燦爛的花朵。
作者
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虛空粉碎：聖嚴法師話頭禪法旨要
「話頭禪」是藉由打破頭腦的慣性邏輯思惟，以達到開悟的修行法門。修行者不斷迫切詢問一個無解的問題，例如「什麼是無？」而生起巨大的疑團，最終問題本身與自我感徹底瓦解，「大地落沉，虛空粉粹」的開悟境界於焉現前。本書是聖嚴法師在美國帶領四次話頭禪修期間所做的開示結集，內容包括兩大部分。第一部分是闡釋話頭禪教法，例如修話頭的階段與身心現象、修行者的常見問題等，並強調禪修應具備的正確態度與觀念，如信心、持戒、中道、正見、菩提心與空性等；第二部分則是講解四段分別出自禪宗祖師憨山德清、黃龍悟新，以及大慧宗杲的語錄。法師指出，修話頭禪時：「關鍵在於放鬆，同時要有強烈的迫切感。對於生死大事必須認真，這就是參禪的方式。」
● 作者簡介： 聖嚴法師（1930〜2009年） 聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。 聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲台灣《天下》雜誌遴選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。 聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。 法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，近年來更致力於國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。 ● 譯者簡介： 單德興 台灣大學外文研究所博士，1988年在聖嚴法師座下皈依三寶，現任中央研究院歐美研究所特聘研究員兼所長，曾任中華民國英美文學學會理事長與中華民國比較文學學會理事長，美國加州大學、哈佛大學、紐約大學、英國伯明罕大學訪問學人及傅爾布萊特資深訪問學人，曾獲第六屆梁實秋文學獎譯文組首獎，第三十屆金鼎獎最佳翻譯人獎，國科會傑出研究獎與教育部學術獎。著有《銘刻與再現》、《反動與重演》、《邊緣與中心》、《越界與創新》、《翻譯與脈絡》、《與智者為伍》、《我打禪家走過》等，譯有《文學心路》、《知識分子論》、《格理弗遊記》、《權力、政治與文化：薩依德訪談集》、《禪的智慧》、《禪無所求》、《無法之法》等。研究領域包括比較文學、亞美文學、翻譯研究、文化研究。
作者
譯者
單德興
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