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海青(黑色,體重53kg以下者):身高172~174公分 海青是佛教徒的正式禮服,在參加法會、念佛共修、助念,或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來,出自唐詩人李白的詩:「翩翩舞廣袖,似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大,穿起袍來,佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切,青即內心清淨,諸法不染,故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種,黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。 ■ 產地:臺灣布料、中國縫製■ 顏色:黑色 ■ 材質:100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸:身高172~174公分,體重53kg以下者 ■ 洗滌方式:深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋,弱速輕脫水,勿大力搓揉,不可烘乾。請使用中性清潔劑,請勿浸泡,避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項:車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異,商品請以實際收到為主;若非常在意差異,歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
NT$ $980 | 85折
海青(黑色,體重53kg以下者):身高170~171公分   海青是佛教徒的正式禮服,在參加法會、念佛共修、助念,或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來,出自唐詩人李白的詩:「翩翩舞廣袖,似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大,穿起袍來,佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切,青即內心清淨,諸法不染,故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種,黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。 ■ 產地:臺灣布料、中國縫製■ 顏色:黑色 ■ 材質:100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸:身高170~171公分,體重53kg以下者 ■ 洗滌方式:深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋,弱速輕脫水,勿大力搓揉,不可烘乾。請使用中性清潔劑,請勿浸泡,避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項:車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異,商品請以實際收到為主;若非常在意差異,歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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海青(黑色,體重53kg以下者):身高186~187公分   海青是佛教徒的正式禮服,在參加法會、念佛共修、助念,或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來,出自唐詩人李白的詩:「翩翩舞廣袖,似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大,穿起袍來,佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切,青即內心清淨,諸法不染,故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種,黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。 ■ 產地:臺灣布料、中國縫製■ 顏色:黑色 ■ 材質:100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸:身高186~187公分,體重53kg以下者 ■ 洗滌方式:深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋,弱速輕脫水,勿大力搓揉,不可烘乾。請使用中性清潔劑,請勿浸泡,避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項:車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異,商品請以實際收到為主;若非常在意差異,歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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海青(黑色,體重53kg以下者):身高184~185公分   海青是佛教徒的正式禮服,在參加法會、念佛共修、助念,或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來,出自唐詩人李白的詩:「翩翩舞廣袖,似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大,穿起袍來,佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切,青即內心清淨,諸法不染,故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種,黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。 ■ 產地:臺灣布料、中國縫製■ 顏色:黑色 ■ 材質:100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸:身高184~185公分,體重53kg以下者 ■ 洗滌方式:深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋,弱速輕脫水,勿大力搓揉,不可烘乾。請使用中性清潔劑,請勿浸泡,避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項:車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異,商品請以實際收到為主;若非常在意差異,歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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海青(黑色,體重53kg以下者):身高152~154公分   海青是佛教徒的正式禮服,在參加法會、念佛共修、助念,或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來,出自唐詩人李白的詩:「翩翩舞廣袖,似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大,穿起袍來,佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切,青即內心清淨,諸法不染,故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種,黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。 ■ 產地:臺灣布料、中國縫製■ 顏色:黑色 ■ 材質:100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸:身高152~154公分,體重53kg以下者 ■ 洗滌方式:深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋,弱速輕脫水,勿大力搓揉,不可烘乾。請使用中性清潔劑,請勿浸泡,避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項:車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異,商品請以實際收到為主;若非常在意差異,歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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海青(黑色,體重53kg以下者):身高149~151公分   海青是佛教徒的正式禮服,在參加法會、念佛共修、助念,或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來,出自唐詩人李白的詩:「翩翩舞廣袖,似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大,穿起袍來,佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切,青即內心清淨,諸法不染,故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種,黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。 ■ 產地:臺灣布料、中國縫製■ 顏色:黑色 ■ 材質:100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸:身高149~151公分,體重53kg以下者 ■ 洗滌方式:深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋,弱速輕脫水,勿大力搓揉,不可烘乾。請使用中性清潔劑,請勿浸泡,避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項:車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異,商品請以實際收到為主;若非常在意差異,歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
NT$ $980 | 85折
海青(黑色,體重53kg以下者):身高147~148公分   海青是佛教徒的正式禮服,在參加法會、念佛共修、助念,或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來,出自唐詩人李白的詩:「翩翩舞廣袖,似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大,穿起袍來,佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切,青即內心清淨,諸法不染,故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種,黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。 ■ 產地:臺灣布料、中國縫製■ 顏色:黑色 ■ 材質:100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸:身高147~148公分,體重53kg以下者 ■ 洗滌方式:深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋,弱速輕脫水,勿大力搓揉,不可烘乾。請使用中性清潔劑,請勿浸泡,避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項:車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異,商品請以實際收到為主;若非常在意差異,歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
NT$ $980 | 85折
海青(黑色,體重53kg以下者):身高144~146公分 海青是佛教徒的正式禮服,在參加法會、念佛共修、助念,或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來,出自唐詩人李白的詩:「翩翩舞廣袖,似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大,穿起袍來,佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切,青即內心清淨,諸法不染,故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種,黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。 ■ 產地:臺灣布料、中國縫製■ 顏色:黑色 ■ 材質:100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸:身高144~146公分,體重53kg以下者 ■ 洗滌方式:深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋,弱速輕脫水,勿大力搓揉,不可烘乾。請使用中性清潔劑,請勿浸泡,避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項:車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異,商品請以實際收到為主;若非常在意差異,歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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大乘止觀法門之研究 慧思禪師,中國禪宗的先聲,天台宗的源流;其所著《大乘止觀法門》一書,既是天台教學與性具思想的濫觴,也是禪宗思想的先鋒;由止觀依止、止觀境界、止觀體狀、止觀斷得、止觀作用,來說明大乘止觀法門。 《大乘止觀法門》這部著作,為慧思禪師晚年集其畢生思想的大成之作。旨在由教義的疏導,而進入教儀的實修。諄諄善誘下,能使一個凡人,深入法海,親證法性。聖嚴法師一向注重學行兼顧、悲智雙運,以學術研究作為修行的依準,來實踐佛陀的根本教義。本論著即在分析大乘止觀法門的組織和內容,製表考證,並深入探討大乘止觀的根本思想與特色。
NT$ $170 | 85折
中華佛學研究論叢(一)【內頁泛黃】 中華佛學研究所研究生的研究文稿精華,匯集在本書。由本所教授,自研究生上百篇的研究報告中,篩選出十四篇,再經編輯人員的二度潤飾,以本所「佛學論叢」第一集的面貌問世。 書中,收錄了本所研究生在學期間,所撰寫的學術論文,包括《壇經》宗教精神之探索、百丈懷海禪師之禪法與清規之僧團規範意義的探討、歷代淨土生因論的比較、《中論》與般若經之空在體認上的差異、《法華經》原創意義之探索、龍樹菩薩的無我觀…等,各項專題的深入探索,與相關議題的比較,幫助讀者在各主題中,獲得明晰的了解,並能觸發新的思惟。
NT$ $100 | 5折
初期佛教家庭倫理觀 時代巨輪、民主思潮不斷向前推進,在歷史洪流沖擊下,家庭倫理將蛻變何種風貌?社會波瀾中,家庭禮法與情義如何維繫?如何應用初期佛教家庭倫理觀,塑造圓滿前進的人生?且看繼雄法師以精闢流暢的佛學之筆,一一為您敘來…… 繼雄法師研究佛學多年,思緒明晰、嚴密而有條理。本書以佛法的觀點,探究如何建立健全家庭生活及獲得美滿和諧的人生。其所論述的「初期佛教家庭倫理」思想,著重於初期佛教領域的探討。內文除引用巴利原典文獻作為參考資料外,更從不同的人際關係中,找出平衡點,讓每個人能發自內在的愛心來孝順父母、尊敬長上、慈愛晚輩:依真心實意、真誠懇切的良心去塑造秩序井然、有情有義的和樂家庭與社會。本書因將佛陀在兩千五百年前所宣說的家庭倫理觀,賦予時代的意義和使命;實為當今佛教徒建立「佛化家庭」的最佳指南,並是任何現代人冀望「美滿家庭」的必備好書。
NT$ $187 | 85折
七佛通誡偈思想研究 所謂「七佛通誡偈」中的「七佛」來由,透過經典的比對,找出七佛的類似性問題,諸佛成佛常軌,以及佛法流布時與印度思想結合等等,多重層面的分析,幫助我們了解佛經微妙地教化智愚,從宗教化世的立場看佛法被機—有生善和第一義諦的權實次第,是這麼立體的表現出義在文外的哲理與宗教化世的善巧與情感。
NT$ $170 | 85折
基督教之研究 佛教的因果律就是宿命論嗎?漢譯的經典文義不通?佛教的亡靈追善是不可能的嗎?佛教與基督教是相衝突的嗎?聖嚴法師在基督教的質疑下,引發對基督教研究的興趣,做了若干佛教與基督教教義的分析與比較。 文學博士聖嚴法師,以西方學者的見解,介紹西方人信仰的宗教;用基督教正統的素材,說明基督教內容的真貌;同時也對佛教與基督教之間的若干重要問題,作了客觀和理性的疏導。作者不想宣傳基督教,也無意攻擊基督教,衹是平心靜氣地加以分析研究,從歷史的角度,來考察基督教。
NT$ $213 | 85折
明末佛教研究 明末佛教在中國近代的佛教思想史上,具有承先啟後的關鍵地位。不僅在教內主張「性相融會」、「禪教合一」及禪淨律密的不可分割,也對教外的儒道二教,採取融通的疏導態度。而明末的諸大師,更有著容受一切佛法等視各宗各派的寬闊心量。明末,是中國佛教融合以致於成熟的重要時期。 本書聖嚴法師傾注全力,對於明末佛教在禪宗、淨土唯識及佛門人物所做的全面性分類、研究和批判;也是欲進入明末佛教研究領域的讀者們,所不能錯過的經典著作。
NT$ $238 | 85折
維摩詰所說經敦煌寫本綜合目錄 過去研究《維摩詰所說經》寫本,並沒有目錄可供查詢,必須從各國所藏寫本中逐一挑選。本目錄的篡修,將為學者們,帶來查閱《維摩詰所說經》敦煌寫本的諸多便利,以做進一步的研究。 本目錄的編製,是參考日本兜木正亨氏所製《法華經目錄》的方式,及陳垣《敦煌劫餘錄》的體例。內容包括各卷的行數、各行平均字數、品次,並且註明各寫本於《大正藏》的出處,以第一行上二字及尾一行下二字做標記,同時在附記欄說明各卷缺損的情形,與可聯接的卷號及題記等。 本目錄從卷號間經文的聯接及筆跡的相同來綴合卷子,部份《維摩經》卷子經綴合後,便呈現較完整的面貌,這是本書提供給研究者的特別服務。
NT$ $102 | 85折
唐.道宣(續高僧傳)批判思想初探 道宣律師,是南山律宗的開創祖師,亦是首屈一指的史學家。日本學者對道宣的瞭解,多是從道宣的戒律觀出發,本書卻是以道宣《續高僧傳》為主要的運用資料,從許多事象中進行詳細考證。 書中探尋的各種事象包括《續高僧傳》撰述的時代背景、版本與史料來源的檢討、結構體系的分析,與書中的批判立場及其思想特色等,全書由史學的立場出發,從中析探道宣在《續高僧傳》中的批判思想,是一部瞭解古中國佛教僧團與王朝、社會關連性如何的著作,讀者將可以從中對道宣有整體性的認識。
NT$ $213 | 85折
漢藏佛學同異答問 禪宗的「見性成佛」與密教的「即身成佛」有何差別?何謂「禪定」?何謂「神通」?禪宗所謂「見色明心」應如何理解?學禪修密要如何「安心」?透過享譽國際的聖嚴法師與西藏丹增諦深喇嘛的對談,直指漢藏兩系佛教的同與異。 近年來藏密受到普遍的推廣,中國禪宗亦受到大眾的肯定與盛行,禪與密二者在修行次第上、方法上,各有其淵源與傳承。聖嚴法師與丹增諦深喇嘛就禪密在學理上、修行上及境界上的討論,針對問題層層入理,前後次第緊緊相扣。既有學理的思辨,也有修證的體悟,是難得一見的智慧法語。
NT$ $136 | 85折
阿含要略(精裝) 釋尊說法大部分結集在《阿含》中,阿含聖典是大小乘諸宗的根本,是一切佛法的源頭。本書是由諸方紛紛爭聘的阿含學老師楊郁文執筆,舉凡各種佛法的義理,無所不包羅,盡含原始的基礎佛法,是一部可以系統性認識阿含,或作為自我進修、研讀的極佳工具書。 作者在本書自序中說明此書是「以教理法義為瑋,行果次第為經,探討原始佛教之佛法」。作者認為,阿含即是一完整的學佛修道、乃至成佛的道次第,包括增上善學、增上信學、增上戒學、增上心學、增上慧學、正解脫學、實證解脫等七個次第,本要略,便是依照這樣的次第匯集編著而成的。
NT$ $850 | 85折
西藏佛教史 平均高度在海拔四千公尺以上的西藏,由於其民族風格獨特強烈,一直深深吸引著世人。就國人而言,在好奇與一知半解下,轉世活佛、金剛上師和灌頂加持彷彿就已代表西藏。 其實在佛法修持上,藏傳佛教結構謹嚴有序,以顯教為基礎,強調依照戒、定、慧三增上學,次第修行起,然後再入密法,而且極重實踐與長期苦修,完全沒有僥倖可言。《西藏佛教史》以歷史的角度,切入藏傳佛教的核心,一窺雪鄉的真貌。
NT$ $204 | 85折
當代佛學人物演義【內頁泛黃】 他們都是在諸多現實考驗中,仍保有赤子般的浪漫情懷,以生命的熱忱探究佛學,用研究佛學的精神奉獻,交織成令人動容的生命篇章。 22位佛教學者的深度訪談,見證當代佛教的發展軌跡! ‧惠敏法師 在學術研究與弘法修行兩者間找尋平衡點,生活哲學 是把一天當成一生,在晨昏之間體悟無常。 ‧李志夫 當年說出要到印度留學時,立刻引起哄堂大笑,如今是臺灣研究印度思想的創始者之一。 ‧楊惠南 他說:「佛教是活著的宗教」,強調研究佛法,還必須修習佛法,才能進一步觸及佛學的核心。 ‧藍吉富 因一句「悲憤而後有學」而落淚,他體認到,要以感動人心的力量彰顯學問的價值。 ‧江燦騰 雖然只有小學畢業,但是憑著堅定的毅力,立志成為國際一流學者,終於走出一條耀眼的路。 ‧陳清香 在長期努力之後她深深體認到,更堅信佛教是正信而非迷信,是經得起批判的科學。 ‧鄭振煌 在佛教仍被誤解的時代,以臺大外文系的背景投入佛教界,二十多年的努力為佛教經營出一片沃土。 ‧楊郁文 身為醫生的他,在接觸佛法後,超越了只醫身病的限制,更從事於眾生心靈的醫療。 其他尚有:研究佛教思想的恆清法師、熊琬,研究佛教史與文化的慧嚴法師、觀慧法師、于君方以及曹仕邦﹔研究佛教藝術的李玉29641;、林保堯,自修有成的于凌波、林崇安﹔還有來自美加地區的包如廉、雷維霖,印度的穆克基和韓國的金榮鎬。
NT$ $238 | 85折

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