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覺悟之聲:巴利梵唱-CD
演出者
巴利梵唄長久以來一直被沿用於斯利蘭卡、泰國、緬甸、高棉、寮國和印度的僧俗四眾。巴利梵唄不僅是佛陀的教誨,也是佛陀的開示(法)。在此所唱誦的乃選自巴利三藏,作為護祐之用。巴利梵唄賦有三種功德:一為佛陀的大悲功德,二為法的真實功德,三為覺悟者宣說的正語功德。 僧俗四眾若能虔信三寶,並以巴利語恭誦此經文,將會有正面的能量充盈於我們週遭,以驅除一切負面的影響力,遠離災難與苦惱。我們以舒緩或快的韻律唱誦這些經文,既能撫平心靈深處的創傷,亦能深解經義。此嘹亮的法音將可令聞者身心寧靜,體驗安祥和快樂。
NT$ $213 | 85折
安和豐富:簡單享受,綠生活 以一顆簡單知足的心對待自己、對待地球, 才是真平安、真富足! ******* 終日的追求與忙碌,何時才能安心享福?擁有多少才叫富足? 聖嚴法師告訴我們,「安和豐富」的人生其實很簡單,它是一種心的感受與回饋行動,是對自己的福分與環境,深深地珍惜、滿足與感恩。 懂得珍惜並樂於分享,能夠培福與種福,就不會製造地球的負擔,也不會一味累積自己身心的負擔,讓大家的生活都能安和豐富。這就是最徹底的環保,也是你我幸福的捷徑! ●作者簡介: 聖嚴法師(1930〜2009年) 1930年生於江蘇南通 1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。 1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲台灣《天下》雜誌遴選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,近年來更致力於國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。
NT$ $85 | 85折
四眾佛子共勉語 硬筆鈔經本 這二十句共勉語,並沒有前後一定的連貫關係與次第,不過,開頭二句:「信佛學法敬僧,三寶萬世明燈。」與最後二句:「處處觀音菩薩,聲聲阿彌陀佛。」是當中最重要的。熟讀背誦這二十句,並了解其中的涵義,不但可自勉自勵,也可勉勵他人。如果能了解這些理念,而且廣為傳播,便是自利利他的菩薩行。 .規格:15cm x 21cm∕平裝∕96頁 .可抄寫41遍〈四眾佛子共勉語〉。 .特別收錄:聖嚴法師解說鈔經的意義       聖嚴法師解說〈四眾佛子共勉語〉題解 一筆一畫,隨文入觀在書寫的自然韻律中深化祝福的能量—— 鈔經之時,專念一意,等於修習禪定。 抄寫一遍,勝過閱讀十遍。 --聖嚴法師 ◎ 鈔經本特色: 1. 含經典的解說,可以快速掌握佛典經義。鈔經的同時,更可深入體驗佛陀所說之法。 2. 練字鍊心,一筆一畫,不疾不徐   - 前半部為書法家陳一郎以硬筆楷書書寫原帖   - 後半部鈔經內頁可臨摹鈔寫。 3. 方便攜帶的開本   可誦讀、可抄寫,無論自修用功,或為人祈福發願,處處都能寫出安心的力量。   ● 書法家簡介: 陳一郎,單名還,號懷一。 1964年生於台灣桃園,依歸書法,至誠如一。曾任美術插畫十載,後學書中國美術學院;返台依杜忠誥先生「心靈開顯——放鬆、藝道合參——專注」的書學心要,並進修台藝大書畫碩士班。 ◎ 鈔經五種功德: 一、親近如來 二、攝取福德 三、讚法修行 四、受天人等供養 五、滅除罪障 ● 鈔經圓滿: 鈔經圓滿後,可將鈔完的經本放在佛前,頂禮三拜,念迴向偈或發願後,再頂禮三拜後,放入乾淨的紙袋回收。 如果家中沒有佛堂,則可以將經本捧在雙手上,如捧課誦本,或放在桌上,雙手合掌,虔敬的迴向、發願後,放入乾淨的紙袋回收。 ■所謂回收,有幾種方式: 1.如果家中附近有焚化爐,則可送去焚燒。 2.可用碎紙機。 3.一般回收的處理方式。 鈔完後的經本處理方式,無論選擇哪一種,以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴,就是最好的圓滿方式。 ◆ 祈願鈔經 ◆系列 古典與現代兼具的生活美學 聖嚴法師鼓勵大眾鈔經,因為鈔經一遍,勝過閱讀十遍。《祈願鈔經》系列,因應現代人書寫的習慣,特別請書法名家陳一郎以硬筆楷書書寫。透過鈔經,在安定身心的同時,還可體會中華文化的書寫傳統美感,練習優美的硬筆字。 硬筆鈔經本採用書法藝術概念,邀請書法家以硬筆楷書書寫,既有書法氣韻生動的美感、自在變化的空間感,更符合現代人書寫的便利。為讓讀者感受書法的傳統美感,特別選用「古典字型」,希望透過鈔經來修心外,也能細細體會中國書法文化的深度。
NT$ $68 | 85折
千佛禮讚-2CD CD 1梵唄唱頌專輯,總長:65分39秒 佛光山法師虔心唱頌,純淨完美的錄音技術,日本母帶處理,讓您彷彿身歷大雄寶殿現場! 發願、行願,2007年全新錄製的《千佛禮讚--梵唄唱頌專輯》,恭請 佛光山寺 住持 心培和尚 主法,佛光山法師虔心唱頌,呈現「禮千佛法會」神聖、莊嚴、歡喜、圓滿的的氣息,在諸佛之前,您的身、心、靈將獲得新生的喜悅。 CD 2─新世紀梵唄音樂演奏專輯,總長:36分56秒 此張專輯的曲調乃是「千佛禮讚」中梵唄原創旋律之延伸,編創者以多樣化的東方獨奏樂器,加上各種色彩豐富的打擊樂器交織演繹,加上邀集國內外知名演奏家同台獻藝,將「禮千佛法會」中的歡喜與圓滿氛圍,透過音樂充分呈現,讓您有如置身法會現場,同感殊勝功德。
NT$ $339 | 85折
八十八佛洪名寶懺-CD 禮佛一拜 罪滅河沙 念佛一句 福增無量 一心禮拜五十三佛 一心觀想三十五佛 如是一切無量世界 遍禮十方諸佛菩薩 《八十八佛洪名寶懺》是寺院舉辦法會時,最通用的重要懺法,也是佛門弟子晚課念誦的懺悔文。依此懺法至誠禮懺,則可心生正信、消釋罪業、增長福慧,直至證得無上菩提。 專輯由佛光山法師至誠懇切禮敬誦持,為娑婆眾生消災祈福、智慧加持,純淨完美的環繞錄音技術,讓您彷彿身歷法會現場,同感殊勝功德。專輯內附贈經本,以方便信眾使用。
NT$ $272 | 85折
大悲懺-3CD 手持香花步步慈心 念中稱佛 處處悲愍 千臂莊嚴普護持 千眼光明遍觀照 我今稱誦誓歸依所願從心悉圓滿 《大悲懺》是漢傳佛教中非常重要的禮懺儀式,是依據觀世音菩薩《大悲咒》而作的一個修行懺法,由宋代天台宗四明知禮法師根據《大悲心陀羅尼經》所編集、制定的儀軌。藉由觀音菩薩的信仰與誦持《大悲咒》的禮讚、觀行、懺悔,讓內心去除無明、懺罪消業,學習平等慈悲的心量,培養勇於認錯的態度。依此懺法至誠禮懺,則可有求皆遂、超脫輪迴、同證佛果。 專輯由佛光山法師禮敬誦持,以清淨身心、大慈大悲,為娑婆眾生祈福消障,至心懺悔,純淨完美的錄音技術,讓您如臨法會現場,感動再現。專輯內附贈經本,以方便信眾使用。
NT$ $424 | 85折
純真‧覺醒:佛教青年的青春之歌-CD
演出者
當青年遇到佛陀 世界一切都變得不一樣 前方的天空陽光更燦爛 遠方的未來正向無盡處延伸…… 一。段。音。緣 這些音符若能夠讓你領悟到生命的意義, 那請將這份感動,留在你內心最深處, 把它化為一種力量,讓你在生活中遇到挫折時, 依然能夠......微笑著面對。          --林佩儀 第一次聽到佩儀的音樂時,心中滿是驚喜! 她用民歌的清新曲風,譜寫出對生命的期許, 唱出了現代年輕人對於法的感動。 整張專輯從作詞、譜曲,到洽談歌手、錄音等製作過程大小瑣事, 都是由佩儀一手負責。 曾經希望她能在專輯中寫點什麼,即使是短短的感想也好, 但是她很謙虛地說不擅於寫稿; 可是,不擅寫稿的人,卻寫出了令人感動的歌詞。 這張專輯,只想與您分享, 佛法並不艱深,佛法並不遙遠, 佛法,就在這躍動的音符裡, 佛法,就在你我之間。      == 線 上 試 聽 ==  曲目:純真,覺醒  【 Play >> 】 年輕的心,總是不斷地在冒險、在尋找, 試著為自己的人生找一個依歸。 在佛陀的世界裡,他們找到了最單純也最真實的自我! 他們用音符與歌聲,與我們一起分享他們的喜悅!
NT$ $272 | 85折
把心拉近【內頁泛黃】 讓書中精彩的人生故事,拉開生命的格局; 以書中圓融的處世智慧,拉近你我的距離。 本書收錄了社會各領域傑出人士的精彩訪談, 受訪者透過個人獨特的生命經歷, 分享自己學習的過程、為人處世的態度、 人生的價值觀,以及倫理生活的落實。 探討議題十分多元,例如如何化危機為轉機、如何看待世界末日、 教育與文化的落實、跨越兩性的新聞視野、環保的永續生活等。 書中內容以法鼓山近年來所推動的「心六倫」運動為核心—— 家庭倫理、生活倫理、校園倫理、自然倫理、職場倫理、族群倫理, 以真實的人生故事,分享生命關懷、心靈成長和人品提昇的經驗。 所謂「聆聽一席智慧的話語,勝讀十年書」。 本書能為大家帶來寶貴的啟發, 讓人生少一點阻礙與徬徨,多一點智慧與快樂。 ●作者簡介: 【口述】 蕭萬長 曾任國貿局長、經濟部長、經建會主委、陸委會主委、立法委員、行政院長、財團法人兩岸共同市場基金會董事長、中華經濟研究院董事長。現任中華民國第十二任副總統。 單國璽樞機主教 一九二三年出生在河北省濮陽,一九四六年加入耶穌會,一九五五年在菲律賓碧瑤晉陞神父,一九八○年晉陞花蓮教區主教,一九九一年擔任高雄教區主教。一九九八年獲得教宗若望保祿二世升任命為樞機主教,成為在臺灣地區晉陞的第一位樞機主教,也是華人中第五位獲此殊榮的神職人員。 李伸一 臺灣大學法律系畢業,中國文化大學法學博士。曾任律師、中華民國消費者文教基金會董事長、行政院公平交易委員會委員、第二、三屆監察委員、政治大學、中國文化大學兼任副教授。現為法鼓山人文社會基金會祕書長、建業法律事務所榮譽所長。 丁守中 臺灣大學政治系學士,美國佛萊契爾外交法律研究院( 哈佛大學合作管理) 國際政治學博士,曾任教臺灣大學政治系,第一屆、第二屆、第三屆、第四屆、第六屆立法委員,現為第七屆的立法委員。 王秀杞 臺灣藝壇界的雕塑大師。作品為各大美術館收藏,臺北市立美術館有一尊老阿嬤的雕塑,將阿嬤慈祥、純樸的模樣,刻畫得栩栩如生,此一傑作為王秀杞的代表作之一。王秀杞每一件作品都有這種特質,令人愛不釋手。其創作的原動力就是愛。他把倫理跟親情做了一種很自然的抒發。 吳清基 國立臺灣師範大學教育學士、碩士、博士,曾赴美國密蘇里大學進修、英國倫敦大學進行博士後研究,並且擔任過美國哈佛大學訪問學者。在教育界和政壇的資歷完備,曾任教育部中教司長、技職司長、行政院參事兼六組組長、教育部常務次長、政務次長,以及臺北市教育局長、副市長。現為教育部長。 呂學錦 成功大學工程科學系畢業,夏威夷大學電機工程博士學位。曾擔任交通部電信研究所計畫主持人、主任、副所長、所長等職位,一九九三年五月奉派轉任交通部郵電司司長,隔年七月擔任電信總局副局長。一九九六年七月一日電信總局改制,成立中華電信股份有限公司,被指派為中華電信總經理,負責推動電信業務之發展,並配合政府電信自由化政策,參與推動中華電信民營化的各項工作,在二○○五年八月中華電信順利轉型為民營公司,二○○八年八月陞任為董事長。 杜忠誥 當代書法名家。臺中師專畢業,日本筑波大學藝術學碩士,臺灣師範大學文學士及文學博士,前臺灣師範大學副教授。其在書藝領域造詣深厚,書法作品曾獲省展永久免審查、中山文藝獎、吳三連文藝獎及國家文藝獎。著作有《書道技法123》、《說文篆文訛形釋例》、《研農心象——杜忠誥書藝選集》、《符號.氣韻.游戲——杜忠誥六十書法集》、《池邊影事》、《線條在說話》、書法教學DVD 等。 沈赫哲 臺灣大學醫學系畢業,有補教界金童之稱,赫哲補習班創辦人,是補習界的名師。 林中斌 國立臺灣大學地質系學士、保齡格綠大學(Bowling Green State University)地質碩士、洛杉磯加州大學(UCLA)企管碩士、喬治城大學政治系碩士、博士。曾任華府智庫「美國企業研究院」(American Enterprise Institute) 專任學者兼亞洲部副主任、喬治城大學(Georgetown University)外交學院及政治系之講座教授以及兼任教授;國立中山大學政治學研究所教授兼所長、行政院大陸委員會第一副主任委員兼發言人、國家安全會議諮詢委員、國防部軍政副部長。現任教於淡江大學國際事務及戰略所教授。 段鍾沂 政治大學財稅系畢業,滾石集團董事長,他和弟弟段鍾潭創辦滾石唱片,實現了許多流行音樂和音樂人的夢想,是臺灣流行音樂走過三十年的最佳寫照。滾石唱片曾經是華人世界最大的獨立唱片公司,滾石唱片開啟了華語樂壇的一個經典時代,甚至引領臺灣流行音樂超過三十年。段鍾沂也因此被《天下》雜誌二〇〇期選為「影響臺灣的二〇〇人特刊」的兩百人之一。 孫維新 臺灣大學天文物理研究所教授,國立自然科學博物館館長。曾獲中央大學理學院優良教師獎、中央大學教學傑出獎、中央大學特別貢獻獎、國科會研究甲種獎與國科會指導大專生研究獎,及科教節目金鐘獎等。 許薰瑩 現任維他露食品公司董事、臺灣山岳文化教育公司負責人、普陽廣告公司董事長以及法鼓山人文社會基金會董事,是跨傳統產業、文化教育事業、廣告行銷與公益事業的現代女性。因受父親影響,積極從事社會公益活動的推廣,從保護受虐兒活動開始,二十年來熱心公益,運用自己的資源用心奉獻、努力付出,尤其在與法鼓山創辦人聖嚴法師結緣後,更參與推動與心靈環保相關的公益議題,包括「好願在人間」、「心六倫」、「關懷生命」等。 郭為藩 國立臺灣師範大學畢業,法國巴黎大學教育博士。曾任國立臺灣師範大學校長、文建會主任委員,教育部長以及駐法國代表等職務。現任兩廳院董事長及中法文教基金會董事長。 黃石城 曾任彰化縣長,行政院政務委員、總統府國策顧問以及中央選舉委員會主委、國家文化總會副會長、祕書長,現任臺灣傳統基金會董事長。黃石城亦是臺灣品德教育的推手之一,他不但身體力行,而且大力推廣品德教育。 黃肇珩 國立臺灣師範大學社會教育系畢業,曾任中央通訊社記者、國內新聞部主任、《中華日報》社長、正中書局總經理、監察委員等職。 劉兆玄 一九六五年畢業於臺灣大學化學系,以六年時間完成碩士及博士學位,獲加拿大多倫多大學化學博士學位,回臺後在清華大學擔任副教授。之後,由教授、理學院院長一路陞遷至清華大學校長。一九九三年,被政府延攬出任交通部長,展開「學而優則仕」的政治生涯,曾任交通部長、國科會主委、行政院副院長、行政院長等職務。二○○九年辭去行政院長,二○一○年元月接任國家文化總會會長,成為史上第一位非元首的國家文化總會會長。 簡又新 臺灣永續能源研究基金會董事長,曾任淡江大學教授兼工學院長、立法委員、環保署長、交通部長、外交部長、駐英國代表、總統府副祕書長等重要職務。 顏慶章 臺灣大學法律系、政治研究所暨美國密西根大學法律學院畢業,曾任總統府第一局局長、財政部政務次長暨部長、駐世界貿易組織WTO 首任大使,擔任過臺灣大學與政治大學兼任教授,著作涵括《租稅法》、WTO 法等十餘本書。現為元大金控董事長。 羅月卿 元大金控顏慶章董事長夫人,曾任臺灣中小企業銀行祕書室法務科科長、經理、董事會主任祕書;臺灣工業銀行副總經理、總稽核、獨立監察人、獨立董事等職。 目前擔任慈濟的委員。 【整理】 張麗君 輔仁大學大眾傳播系、銘傳大學傳播管理研究所碩士班畢業,文化大學中山與中國大陸研究所博士班博士候選人,現為財團法人法鼓山人文社會基金會主任,並任教於國立臺北教育大學和銘傳大學。曾於《台灣新生報》、《中央日報》和《民生報》等媒體服務,為資深新聞工作者,曾獲「報導社會光明面」優選獎項。著有《榜首列傳》、《屋頂上的巨人--王廣亞興學記》、《真澄歲月--林澄枝傳記》、《私房料理--跟著名人學做菜》和《120公分的勇氣》等書。 卓俐君 東海大學國貿系畢業,目前任職廣告公司,為資深廣告人,專長整合行銷傳播及文編。大學時代即從事文藝創作,散文曾獲全國大專文學獎優勝;擔任叢書文編時,所編書籍亦曾獲兩屆金鼎獎。近年因公司董事長投身志業、護持法鼓山,遂與法鼓山人文社會基金會結緣,成為終身義工。
NT$ $170 | 85折
大自然的孩兒-CD(童音佛曲) 暢銷兒童佛曲 佛國的小腳ㄚ、童心菩提心 最新力作 純淨、真摯、靈透 讓心由衷甜起來的天使童聲 喚起每個心靈角落的赤子之心 《大自然的孩兒》是馬來西亞暢銷兒童佛曲《童心菩提心》、《佛國的小腳ㄚ》監製張蔚乾,與佛曲創作、演唱才女黃慧音二度跨刀擔任製作人的全新作品。由兒童佛曲界備受矚目的新銳林濃華演唱全輯;同時,更在專輯中以小提琴為歌曲伴奏。這張集結佛曲創作音樂人精粹的鼎力製作,宛如詩歌般的兒童聲籟,讓心擁抱自然。 第一張的《童心菩提心》專輯,風靡兒童佛曲界。有一個純真無比的歌聲清亮的唱著:“點燈的孩子,高舉你的燈…”,她就是濃華小妹妹。自小,濃華就與音樂結下不解之緣。4歲學鋼琴,7歲學小提琴,9歲就隨師生組合赴台灣參與星雲大師佛曲創作大賽。 第一次站在國際舞台上表演,濃華展現了她在音樂歌唱的才華。除此以外,濃華也是演講高手。這張專輯,濃華再次為十首動聽的歌曲奉獻她獨特脫俗的嗓音,更親自為專輯演奏了小提琴!熟練的技巧,豐富的情感處理,讓製作組無不為之欽佩、讚嘆! 用一顆菩提心奉獻出來的歡樂,是最美麗的。流轉在宇宙因緣循環中,永不會因時間的飛逝而被遺忘,早前的《童心菩提心》就是。《大自然的孩兒》,將是一個美麗的延續。
NT$ $298 | 85折
改運算命原來如此 占星術、紫微斗術、風水地理……,真的能算出人的命運嗎?命運真的天註定嗎?本書以隨緣安心的開運法門,讓你知道改運算命,原來如此! 本書共收錄聖嚴法師25篇精采300字短文,並邀請資深插畫家陶一山精心繪製詼諧的插圖,與讀者分享掌握命運的關鍵。
NT$ $84 | 85折
只要文明不要病 頭痛、失眠、躁鬱……,看遍醫生依然無解的各種「文明病」深深困擾現代人。本書從飲食法、睡眠法到身心解壓法,幫助您恢復健康、找回活力,能夠只要文明不要病! 本書共收錄聖嚴法師25篇精采300字短文,並邀請名插畫家林俐精心繪製詼諧的插圖,與讀者分享保健養生的秘訣。
NT$ $84 | 85折
內觀禪修(修訂版) 《身念住內觀法》以及《禪修者與內觀》二部份。 《身念住內觀法》介紹南傳佛教大師阿姜念的內觀方法。其特色是不斷地觀察整個身體,直到真正明瞭心為止。在日常生活中,必須時時保持如理作意,防止貪瞋的生起,進而滅除痛苦。原文是凡拉達摩法師由英文譯成中文,今簡化科判並特別編印出其核心的理論、實修與成果。 《禪修者與內觀》介紹南傳佛教大師孫倫.古恭法師的內觀方法。他的方法重視身上的感受,並且特別針對苦受下手,以堅毅的精進去觀察它,最後體驗其無常、無我的特性,由此得到解脫。善見法師親赴緬甸學習此方法,並抽空將英文單行本譯成中文,供喜好禪修者分享。 ●作者簡介: 阿姜念〈AchaanNaeb〉,生於西元一八九七年一月三十一日。她的父親巴雅.蘇達雅隆滾,是當時堪甲那布里省省長,她的母親名為昆瑩.布拉。西元一九三一年,阿姜念三十四歲時,她的一次經驗改變了她的一生,有一次當她看某件東西時,突然體會到「看」的實相,當下她體會到不是她在看,而是無「我」。這使她相信斷除煩惱和滅苦的唯一方法就是保持在當下。 那時她還沒有學習佛法或修持四念住禪觀的經驗,於是她找善知識教她四念住禪觀業處,她找到曼谷布拉寺的一位緬甸巴頓塔威拉沙比丘,於西元一九三二年開始修行,四個月之後她就成就了,然後她研究阿毗達磨並成為一位重要的佛學專家,她是第一位將阿毗達磨的教法傳入泰國的人。三十幾年的時間,她在包括衝布里省的布堪甲那南在內的許多禪修中心指導四念住內觀禪修法。阿姜念逝世於西元一九八三年十月六日,享年八十六歲。 商品編號:1150231281
NT$ $213 | 85折
般若波羅蜜多心經:照見佛法的大智慧-CD 佛光山法師發自內心虔誠祝禱 和諧 安定 如同身處法會梵唱的震撼 般若的念唱 一聲又一聲 諸佛的慈悲 已然落在心頭 【照見佛法的大智慧】 《摩訶般若波羅蜜多心經》簡稱《般若心經》、《心經》。全文僅有二百六十字,卻蘊涵極為深刻的佛理,是六百卷《大般若經》的綱領與精要,闡明宇宙萬物緣起性空的真理,代表佛陀崇高的智慧與廣大的慈悲,希望人們透過經文的持誦,了悟通達心量的智慧,超脫世俗的困苦,到達不生不滅的彼岸,讓芸芸眾生在紅塵的波流中,照見本性的清明,回歸真我的修行。 專輯由 佛光山法師 唱誦,海潮音的多聲部合唱,人聲質感、音場層次與高、中、低頻清晰分明,卻又極致的融和無瑕!曲風祥和靜淨、柔軟溫潤;專輯中獨特的純淨與空靈,真切觸動了心中最深層的感動! 【製作概念】 這張專輯的製作,大膽的採用「多Mic多軌」群體直錄的方式進行錄製,加上所有唱頌者「沉穩祥和」、「一氣呵成」的演出;再以【三度空間立體懸空收音】的錄音技術精心配置!聆賞整張專輯,就宛如親臨大雄寶殿,不自覺的已然成為置身其中的梵唱者。
NT$ $213 | 85折
法鼓鐘聲 智慧的鐘聲如一把心鑰, 為身處紛擾紅塵的眾人, 敲響了暮鼓晨鐘,開啟人生新視野, 照見心中的那一方清淨地! 「我既不是用冷眼看待世間,也沒有以狂熱迷戀世間,而是常用佛法所示的清涼的智慧和溫暖的慈悲來關心世間。」   ──聖嚴法師 家庭、社會上大大小小的事,總是在各個媒體、各種場合上討論得沸沸揚揚,而事情仍是似真又假、似是而非,令人困惑不已。哪裡才能找到一種出自清淨心靈的智慧、出自清淨眼睛的觀看,為我們帶來一些些清醒與明白、自在與包容? 聖嚴法師在本書中要和我們探討的,即是現實人生中這些包羅萬象的議題,例如夫妻、朋友的相處之道;正確的宗教、死亡觀念;以及社會上的家暴、吸毒與婚外情……等。 書中簡單的話語,蘊含著發人省思的道理。這智慧的鐘聲,清亮而悠遠,純淨而美好,為我們的心帶來如夢醒般的豁然開朗、如獲至寶般的喜悅。 ●作者簡介: 聖嚴法師(1930~2009年) 聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。 聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。 聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。 法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,近年來更致力於國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。
NT$ $153 | 85折
心安平安,你就是力量! 祈求平安不如練習心安。平安生活,由你自己來創造! 前途未卜,如何面對?紛亂的社會,如何自處? 只要心安,就有平安──這就是「求平安」的根本之道。 在這本小小的書中,聖嚴法師以一生修行的智慧, 與你分享最精華的安心原則與方法。 隨時隨處運用書中的觀念、練習書中的方法, 必能豐收甜美的平安果實。 平安不求人,「你」──已經擁有這份力量! 從逆境中,淬煉生命的智慧與力量 「我這一生似乎也沒做什麼壞事,但卻也遇到戰爭、水災、荒旱,以及各種各樣的挫折。 我是從災難之中走過來的,災難使得我有今天,災難使得我堅強, 即使我已經這麼大的年齡了,仍然要面臨許多災難。」 我告訴他們:「我並非喜歡災難,不過既然發生了,就該平心靜氣接受它, 然後繼續努力,保持活下去的勇氣,能夠如此,災難對我們來說就是一種成長了。」   ──聖嚴法師
NT$ $85 | 85折
禪修菁華集(全套七本)軟精裝特惠組合 禪是什麼? 在許多人的心中,這是一門高深莫測的學問,讓人想不透,猜不出,說不清,講不明。 聖嚴法師在這套【禪修菁華集】中,賦予禪最完整而嚴謹的解說,透過層次分明的主題,便可得禪法面貌的梗概。從禪的簡介開始,縱觀禪宗的法源遷流,橫析禪宗修行方法的精髓,引領讀者在生活中靈活地善用禪法,積極的經營人生,開創內在無私的慈悲與無我的智慧,完成生命的自在與完美。  《禪修菁華》全套七集,分成五大部: 入門、觀念、法脈、方法及活用, 其中方法又分:「公案.話頭」、「默照」、「五停心.四念處」。 幫助您正確認識禪宗,安心學習禪法。 以禪修精華,讓生命去蕪存菁。 書中並附有出處索引,由此可再進一步研讀法師禪修原作品。閱讀本套書可以對禪宗建立完整、正確的認識,並可依循次第,作深入安全的修行與探源。 【各書簡介】 ●《禪修菁華1 入門》 貫穿禪宗思想體系, 統觀各種禪修方法與次第, 是禪法最精華版的完整介紹。 禪法即是心法,文字不能言傳, 然而經由貫穿禪宗思想脈絡的介紹, 統觀各種禪修方法與實踐次第, 可以得知禪法的整體輪廓, 幫助您進入清明而靈活的佛法智慧。 ●《禪修菁華2 觀念》 正邪佛魔之間, 就在是否掌握正確的觀念, 也是一切佛法的核心與實踐。 禪宗的修行, 不在理論知識多寡,而在實踐體驗的淺深。 其間,觀念才是最重要的核心, 尤其在千變萬化的禪法運用中, 唯有掌握正確的觀念, 才能揀邪辨正,區分佛魔, 才是平安健康,無限助益的最要保證。 ●《禪修菁華3 法脈》 佛陀拈花,尊者微笑, 達摩東來,祖師悟道, 唯有法脈相傳,才是真實佛教。 禪門強調「不立文字、教外別傳」, 禪的心法奧義,就在代代祖師們的心心相印間流傳。 不知禪的源流,無法體會歷代禪師的興教苦心, 亦不能真正實踐大乘佛法的菩薩精神, 唯有法脈相傳,才是最真實的佛陀教化。 ●《禪修菁華4 公案.話頭》 簡單的言語,動人的悟境, 也是最容易被曲解誤用的方法, 卻蘊含最豐富的禪機與佛性。 「人在橋上走,橋流水不流。」 什麼樣的人該參公案來修行? 什麼樣的程度可用話頭來用功? 禪門看似瘋狂的行為與言語, 卻能讓人見性開悟, 點亮內心深藏的智慧光芒。 ●《禪修菁華5 默照》 默照不等於只管打坐, 從寂靜中,朗朗觀照現代紅塵, 直指佛法最真實的究竟。 禪法的默照禪, 絕非僅在字面的「只管打坐」, 還要你不斷擴大心量,消融自我, 達到開啟智慧的境地, 真正體會到佛法最究竟的真義。 ●《禪修菁華6 五停心.四念處》 佛教各種傳承, 共通而基礎的修行法門, 生活中,隨時隨地可用的解脫良方。 五停心觀與四念處觀, 是佛教各宗派所共通而基礎的修行法門。 過程從安定散亂心、清淨身心, 到發菩提心、開大智慧; 是在生活中無論任何時刻, 可以隨時善用的良方。 ●《禪修菁華7 活用》 禪修不只打坐, 更在起心動念與行住坐臥, 自在活用,才能享有法喜禪悅的人生。 禪的修行, 不僅僅在蒲團上、道場中、寺院裡, 更在日常生活的起心動念時。 活用禪修的方法、禪修的觀念, 你將發現,心所嚮往的清新自在, 與生俱來,一直就不曾稍離片刻。 ●作者簡介: 聖嚴法師(1930~2009年) 聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。 聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。 聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,近年來更致力於國際弘化工作,其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。
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The Poetry of Enlightenment 開悟的詩偈(英文版) To my knowledge there are no anthologies of Ch’an poetry in Chinese, Japanese or English which describe in detail the method of practice and the experience of Ch’an Furthermore, there are few prose sources in English dealing with the same topics On the other hand, there are numerous books in English that relate the episodes of the kung-ans(koans)The prevailing view that comes from reading these stories is that the practice of Ch’an is methodless, and since there is no way to describe the experience of Ch’an, it is suggested that we just go ahead and practice by studying the kung-ans The purpose of these poems is different in that they specifically show you how to practice, what attitudes to cultivate and what pitfalls to beware of Finally, they attempt to describe the ineffable experience of Ch’an itself These poems flow directly from the minds of the enlightened Ch’an masters; we get a glimpse into their experience at the time of, and after their enlightenment In contrast, in reading a kung-an we get an objective story of what happened and we don’t really know what was in their minds. It is my hope that this collection of poems will give those who are interested in the practice a new way of looking at Ch’an and a more balanced view of the scope of Ch’an literature The present selection is offered to make this tradition available to Western readers who may otherwise not be aware of their existence.
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Shattering the Great Doubt : The Chan Practice of Huatou 虛空粉碎(英文版) Huatou is a skillful method for breaking through the prison of mental habits into the spacious mind of enlightenment. The huatou is a confounding question much like a Zen koan. Typical ones are 「What is wu (nothingness)?」 or 「What was my original face before birth-and-death? 」 But a huatou is unlike a koan in that the aim is not to come up with an answer. The practice is simple: ask yourself your huatou relentlessly, in meditation as well as in every other activity. Don’t give up on it; don’t try to think your way to an answer. Resolve to live with the sensation of doubt that arises, and it will pervade your entire existence with a sense of profound wonder, ultimately leading to the shattering of the sense of an independent self. Master Sheng Yen brings the traditional practice to life in this practical guide based on talks he gave during a series of huatou retreats. He teaches the method in detail, giving advice for dealing with the typical pitfalls and problems that arise, and answering retreat participants’ questions as they experience the practice themselves. He then offers commentary on four classic huatou texts, grounding his instructions in the teaching of the great Chan masters.
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Footprints in the Snow : The Autobiography of a Chinese Buddhist Monk (雪中足跡英文版精裝) Master Sheng-Yen has devoted much of his life to spreading the teachings of Chinese Buddhism—a practice that antedates the more familiar Japanese and Tibetan traditions—throughout the world. He became known in the United States after he began founding meditation centers here in 1980. Now in his late seventies, he tells the remarkable story of his life and spiritual education in FOOTPRINTS IN THE SNOW. From descriptions of the private world of Buddhist masters to first-hand accounts of Chinese history, it is a rare document that is both an important look at China’s past and a compelling spiritual journey across a lifetime. Sheng-Yen’s story is of a life lived in the last years of the Republic of China, the Sino-Japanese War, and the founding of the People’s Republic of China. An eye-opening slice of modern history as well as an authoritative introduction to an ancient religious tradition, FOOTPRINTS IN THE SNOW will appeal to spiritual seekers, travelers who want to understand more about China, or anyone looking for a fascinating story.
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Hoofprint of the Ox 牛的印跡(英文版) From The Preface By Dan Stevenson EN. SHENG YEH is a master in the Caodong and Linji lineages of Chan〈Zen〉 school, who for twenty five years now has been guiding students from Taiwan, the United States, and Europe in the practice of Chan Buddhism. Hoofprint of the Ox provides a systematic introduction ─ in Sheng yen,s own words ─ to the principles that inform his particular style of Chan training.... In the final analysis, it is an unabashedly normative work ─ a book on Chan practice addressed to an English speaking audience with a personal interest in Buddhism. To the extent that this audience is also primarily Western, Hoofprint is more than passive report of Sheng yen,s personal convictions. It situates those convictions in responsive relation to specific expectations about Chen practice current among Western students, with specific points to be made.
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