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釋迦牟尼與原始佛教（平裝）
釋迦牟尼，是世界上三大宗教之一－－佛教的教主；也是世界上四大聖哲－－釋迦牟尼，孔子，蘇格拉地，耶穌－－中最早的一位。他慈悲平等的胸襟，圓滿無缺的人格，永垂萬世，為信徒所敬仰。 然而，由於後世弟子對他的崇敬 與懷念，逐漸的將他聖化、神格化，模糊了他人間佛陀的真面目。以至於使西洋學者懷疑釋迦牟尼不是歷史上實有的人物，或以為他是太陽神神話的化身。本書以原始經典為素材，過濾掉聖化和神話，忠實的敘述出釋迦牟尼一生的 行誼，和他所領導的僧團，使讀者正確的認識歷史上的佛陀，和佛教的誕生與發展。 ●作者簡介： 于凌波，河南洛陽人，1927年生。國防醫學院畢業，公務員特考甲種衛生行政人員及格。1963年與李炳南、朱斐居士等創辦佛教菩提醫院，任院長；創辦菩提救濟院，任常務董事。1969年創設普濟聯合醫院，任院長。1970年創辦開明高級中學，任董事長。1961年，納贄拜雪廬老人李炳南居士門下學佛，並皈依懺雲法師，成為一名在家清信士。 晚年退休後，摒絕世務，專心投入佛學研究及弘法事業，在臺北、臺中多處講堂開佛學講座，在南北多處佛學院所任教。曾任紐約世界宗教研究院研究員，現任李炳南居士紀念文教基金會董事長。佛學著作三十餘種，以佛門人物傳記及唯識學相關講記為主。如《改變歷史的佛教高僧》、《簡明佛學概論》、《唯識三論今銓》等。 商品編號：1150150741
作者
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$213
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85折
「天然黃虎眼」手珠（12mm／17顆）男款
材質：天然黃虎眼尺寸：12mm（建議成人以上配帶）手珠顆數：17 顆圍長：約 20 cm產地：南非■ 黃虎眼
◆ 正確使用念珠戴念珠本身不是壞事，可是，真正的目的究竟是什麼？我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，一種是心理的，還有一種是屬於風氣的。站在信仰的角度講，好處很多。因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身、口、意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。其次，你掛了念珠，還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒，如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時，就會有人要求你：「你是一個佛教徒，怎麼也會這個樣子？」提醒掛念珠的人應該檢點。當我們要持誦佛號、咒語時，手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的，大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算，非常有用。第二種是心理上的作用。有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，他們相信，把加持過的念珠掛在身上，有避邪、化災難為吉祥的作用，這使得戴念珠的人心理上覺得很平安、很安全。這樣也很好，至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋，作用完全一樣。第三種是時髦、風氣、潮流。 －－摘自：聖嚴法師《法鼓鐘聲》
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$1,100
潛水鐘與蝴蝶（二版）【內頁泛黃】
當軀體僅剩左眼能夠眨動，我們可以如何謳歌生命？ 44歲的鮑比是法國時尚雜誌 Elle 的總編輯，才情俊逸，開朗健談，熱愛人生。然而，1995年12月 8日那一天，他突然腦幹中風，全身癱瘓，不能言語，只剩左眼還有作用。在友人協助下，靠著眨動左眼，他一個字母一個字母寫下這本不同尋常的回憶錄。出書後二天，他去世。 藉著這本書，他告訴世人，他被禁錮的靈魂永遠活著。 一個人在這樣絕望的情況，依然不放棄創作，這本書當然是以全部的生命寫成的。在困頓如繭的肉體裡，一個勇敢瀟灑的靈魂，寫下一則毫無自憐之情，卻幽默輕盈如飛翔之蝴蝶的回憶錄，化生存的絕望為文學的奇蹟。 這本書被譽為「我們這個時代最傑出的回憶錄」，它見證了人類精神的令人心痛的美。 本書中文版在台灣出版逾九年，銷售超過二十萬冊，鼓勵了無數因為疾病或生活難題而陷入人生低潮的讀者。閱讀本書，會讓你珍惜現有的一切，再次愛上生命…… ●作者簡介： 尚‧多明尼克‧鮑比 (Jean-Dominique Bauby) 1952年生，在巴黎求學，曾擔任記者數年。1991年出任法文版時尚雜誌Elle的總編輯。 1995年12月8日，突然中風。1997年3月9日，離開人間。
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$170
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85折
大師密碼G-L 第二輯組合（六冊合購6書+6CD）
最新推書全彩精裝繪本、中英雙語系列書--《大師密碼》，附ＣＤ，專為國小中高年級、國中青少年量身訂做，故事精彩、插畫美不勝收、印刷精美，連大人也愛不釋手。 書中收錄五個精彩的大師故事，萃取大師的人格密碼，直接學習大師的 成功特質，適合忙碌的現代人，又絕對不失原味，是目前市面上最具創意，製作最精美的的佛教青少年繪本，培養優秀人格，同時學習英語，是學佛的父母最好的選擇，學佛的青少年們，也一定要看！
※ 本書榮獲行政院新聞局所主辦的95年度「第27次中小學生優良課外讀物推介」文學語文類之優良課外讀物推介。
◆大師密碼G-L 第二集（六冊合購 含6輯6CD）
《大師密碼G：大富翁的心願》、《大師密碼H：誰家的小孩這麼皮！》 《大師密碼I：誰比較聰明？》、《大師密碼J：神奇大布袋》 《大師密碼K：我的朋友變成蛇？》、《大師密碼L：誰偷走小偷的心？》
◎ 同系列推薦：◆大師密碼A-F 第一集（六冊合購 含6輯6CD）：
《大師密碼Ａ》、《大師密碼Ｂ》、《大師密碼Ｃ》 《大師密碼Ｄ》、《大師密碼Ｅ》、《大師密碼Ｆ》
◎ 同系列推薦： ◆大師密碼M-S 第三集（七冊合購 含7輯7CD）： 《大師密碼M：百變不驚的小黑炭》、《大師密碼N：王子的怪老師》 《大師密碼O：頭上長角的老虎》、《大師密碼P：再也不睡覺了》 《大師密碼Q： 不怕鬼的石頭》、《大師密碼R： 傻瓜開竅啦！》 《大師密碼S：一個人一千雙手》
◎ 同系列推薦： ◆大師密碼T-Z 第四集（七冊合購 含7輯7CD） 《大師密碼T：誰打敗了金剛？》、《大師密碼U：懶惰大米袋》 《大師密碼V：辯論大牛王》、《大師密碼W：是誰在搞鬼？》 《大師密碼X：我不是小丑！》、《大師密碼Y：一百歲的年輕人》 《大師密碼Z：小鞋匠大冒險》 ◆大師密碼A→Z系列，全系列包括26書＋26CD／中英雙語 ．每本書 5個故事／全部共130個故事 ．英語 CD約50分鐘／標準美式發音 ．軟皮精裝／彩色印刷／約128頁／17*23 cm ．隨書附贈精美贈品 ◆◆ 貼心設計‧專業編審◆◆ 本書集合了當代優秀的文學作家、插畫名家、專業童書翻譯、中美英文審稿、佛學學者，全新創作出最適合青少年朋友閱讀的佛教勵志文學讀本。 不但附送英文CD方便學習，並有「大師小檔案」、「佛學名詞解釋」、「英文單字表」，增強閱讀知識。所以閱讀本書，除可以學習大師們的經典智慧密碼，還可以提昇中文、英文的語言能力。 ◆◆ 精美插畫‧美的饗宴 ◆◆ 全套26集將由劉建志、果祥、林威敏、蘇力卡、劉小琦、沙奇...等多名專業繪者展現出大師密碼最耐人尋味的畫面，充分展現出大師世界的大格局，絕對是讓人值得好好珍藏的經典作品。
作者
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$1,140
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5折
陶製菊花刻紋小香爐：直徑8cm（盤香）
－供佛．修行．結緣－ 以智慧除煩惱，以慈悲利益他人； 就是福慧圓滿的自在人生。 一瓣清香遍法界 拈香供佛，是藉此薰染自性清淨，貼近佛菩薩本懷。 在清爽芬芳的氛圍中，塵世的紛擾、糾葛逐漸褪去， 取而代之的，是身心的輕逸、持穩； 凝神靜觀裊裊香煙，藉此，人天的距離被拉近了， 諸佛菩薩如現眼前，懷慰著眾生的疾苦。
‧材質：陶土‧規格：直徑約8公分，總高約6公分‧單品重量／個：約350克 ‧顏色：深咖啡‧包裝：每個入一紙盒‧製造地：台灣鶯歌
◆注意事項：本產品係純手工製作，釉色呈現色澤濃淡略有不同、紋路效果、香器大小有所差異，部分釉色會有點狀紋路效果與紋路自然分布情況，屬正常非瑕疵品。請以實際收到商品為主。
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$490
吉祥偈(國語版)-CD
般若心曲12－吉祥偈(國語版) 當柔美的琴音響起，吉祥歡悅也從遠處傳來，一切都是如此光明美好，彷彿神遊天界的花園，看見五彩的祥光，滿室生香。 這首「吉祥偈」，樂音清澈而柔美，如聽山谷流泉般地清響，沐浴在森林的綠意霞光中，讓人忘卻世間一切煩惱。 生活本身就是一把琴，美妙的琴音，來自於一個知音的心靈。 如果我們每天能懷著感恩的心情，將名利得失盡付笑談中，生活必能奏出美妙琴音 。日日光明如煦日，和悅如春風，青春永駐，活意盎然。
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$170
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85折
喚醒超覺-CD（藏音佛曲）
一張充滿「愛感」的專輯。2012愛是一切答案，因為有愛，「末日」就能轉化為「重生」。 21世紀新心靈音樂，來自天啟的創作。豐富與圓滿、天與人合一的恩典，聽一次就能感受。 喚醒超覺—喚醒生命的原動力，那超然的覺知和對人間大地的關愛。
演出者
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$298
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85折
佛說阿彌陀經(台語教學佛經)-CD
台語教學佛經9－佛說阿彌陀經-CD 陰陽兩利往生淨土－ 本＜慈悟寺台語佛經教學＞系列專輯 係由天母慈悟寺法師指導 音聲莊嚴和諧、清朗流暢 讀誦氣韻優美、聲勢綿貫 通篇流露空靈之美 令人聽了如飲甘露，無比殊勝 圓妙不可思議。 不只是您初學梵唄極佳的入門作品 也是您深入經藏 進而成就菩提道業的最佳輔助工具。
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$170
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85折
普門頌(國語版)-CD
般若心曲9－普門頌(國語版) 輕柔的古箏及二胡伴隨著幽遠的笛音飄送，《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》中觀音菩薩渡化人間的故事也在梵唱聲中一一重現。「弘誓深如海 歷劫不思議，侍多千億佛，發大清淨願......，聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦，假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池，或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒，或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住...」觀音菩薩如天上的明月，只要有水的地方，就能普照。眾生如水，只要常保清淨的質地，就能映現觀音菩薩慈悲容顏，受到其加持與護佑，一如《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》中所說...。 這首曲輯以柔美的音樂和梵唱表現《普門品》中觀音菩薩的威神之力與渡化事跡，空靈中流露著觀世音菩薩的大慈與大悲，是佛教讚唱中不可多得的作品。
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$170
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85折
梵漢佛教語大辭典（三冊）
嘉豐蒐集一、二十年研讀與出書中所累積的梵漢佛教語對譯的資料，將之彙整而成《梵漢佛教語大辭典》與《漢梵佛教語大辭典》兩書。在條目排序方面，仍仿《梵漢大辭典》之採用英文字母排序，以方便普羅大眾的查閱。 此《漢梵佛教語大辭典》與《梵漢佛教語大辭典》，可說是一套姊妹作，二者的內容，幾乎有完整的一對一的對應關係。 北京大學東方學院院長王邦維教授，在他為本書寫的序中說：「我認識光明先生已有十多年，我知道他編輯這兩部辭典的事，他多年來傾心研究與中國有關的梵文佛經，最早是悉曇和咒語一類的經典，後來延伸到更多方面。十幾年間撰寫或編纂了多種著作，涉及梵漢藏佛教的研究，對相關研究提供了有價值的新資料和新工具。」 「光明先生通解多種外語，他的書，注意吸收中國以外學者的研究成果。他過去出版的著作幾乎都如此，這兩本大辭典也不例外。」 「光明先生的工作不能說完全是創新，但肯定是一個新的成就。回顧佛教在中國兩千多年的歷史，在佛教研究的圈子和學術界裡，在中國的辭典編纂史上，以個人之力同時編成並出版這樣兩部《梵漢佛教語大辭典》與《漢梵佛教語大辭典》的，以前有過嗎？無論如何，這是第一次。在我看來，這就是林光明先生對佛教學術的一大新貢獻！」 商品編號：1150280341
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$1,692
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85折
心靈水晶-3CD（演奏專輯）
中國古老的傳說中，水晶有個美麗的名字─補夢石，現在，水晶化作水晶琴，用獨具的音符之美，打破古典音樂沉悶難懂的 刻板印象，賦予古典音樂全新清新、浪漫的音樂美感，一圓愛樂者心中的音樂夢！ 水晶音樂能夠安定我們的神經與情緒，音波是人類腦波中的一種，每當腦中的音波大量出現時，它會刺激人腦迅速分泌多種快感荷爾蒙（簡稱腦內嗎啡），這種腦內嗎啡可以解除我們的壓力，使我們心情愉快、有幸福感。經實驗證明，形成音波最有效的方式就是冥想（想一些愉快的事）以及做些輕鬆緩慢的運動。 而聽水晶音樂時容易刺激人腦產生音波，進而分泌腦內嗎啡使人平靜，並有助於自律神經的安定。在日本，現已經證明這樣的聲音頻率會透過人的六感導致情緒的極度平靜。 現在，透過這份由水晶琴音樂天籟與舒緩心靈之約，將以一種集合聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺與意志等六種感官所進行的身體與心靈的全面感動，邀您一同在這充滿壓力的城市裡為自己，留住這份來自天堂的最後撫觸。 此佛音水晶(音樂系列)，是根據廣受歡迎流傳下來的佛教傳统曲調改編而成，以水晶琴柔美的音色，融合了電子合成器的空靈輕盈旋律，宛如天籟之音，在聆聽時，能令人充份獲得心靈上的清淨， 有超脱凡塵之感。
NT$
$254
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85折
箏藏-CD（演奏專輯）
一曲箏韻 樂音撩撥繁華 寧謐心海 漾開一朵香花 沉靜 落現自在 純淨 在心一隅 《箏藏》製作人李庭耀擷取莊嚴神聖的梵唱旋律為主題，以東方彈弦類的純器樂演奏，營造古箏特有之吟、揉、按、放手法，以及揚琴飛竹擊弦之密集音符，突出中國琴、箏樂器獨特的韻味變化以及大珠小珠落玉盤之美感，在冥想與天籟的氛圍下，給予聆聽者100%的沉靜與純淨！ 由台灣古箏大師-鄭德淵、揚琴演奏名家-李庭耀、兩廳院新秀獎-謝岱霖共同演出！專輯中特別收錄六祖壇經(曲目11觀心)，祈願聽者能在洞簫與古箏的和鳴中，找到久違的寧靜與感動！
NT$
$272
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85折
向佛陀學習（增訂版）
回歸釋迦牟尼佛的本懷 從生活中修行觀照解脫 本書提供社會大眾認識佛陀的簡易修行法門，從「三皈依」、「三法印」、「四念處」、「發菩提心」到「緣起性空」，循序漸進，學習佛陀的觀想方法。 本書增訂版收錄了《老和尚的叮嚀》乙書的開示與問答，希望從具體的生活中修行、觀照、捨離，最後證入解脫的境界。 【本書特色】 一本回歸釋迦牟尼佛本懷的生命之書，指引我們返回內在的信佛根源，這對於長期處在不安狀態底下的台灣讀者而言，本書可提供安定心靈的方法。 商品編號：1150220152
作者
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$187
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85折
法華偈（國語版）-CD
般若心曲10－法華偈(國語版) 音樂響起，法華甘露立即充滿全身，滴滴偈語亦如醍醐灌頂。 《法華經》是諸經中最勝最尊，開演「成佛之道」的妙義，有如出水蓮華之高潔完美，能在濁水污泥中一塵不染，清香廣佈，令見者喜悅、吉祥，脫去一切怖畏愁苦 。簡明的八句「法華偈」含藏六萬餘言的無邊妙用，邀您放下紅塵紛擾，提起法華妙行，契入不可說的如來智海。 這首曲輯以柔美的音樂旋律和梵唱表現出《法華偈》中佛德之深遠，雖用介於傳統與流行樂的方式表現，卻不失佛法之莊嚴，是97年度「愛華」佛曲代表之佳作。
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$170
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85折
金剛經（台語教學佛經）-CD
台語教學佛經8－金剛經-CD 禳災祈福增長福慧－ 本＜慈悟寺台語佛經教學＞系列專輯 係由天母慈悟寺法師指導 音聲莊嚴和諧、清朗流暢 讀誦氣韻優美、聲勢綿貫 通篇流露空靈之美 令人聽了如飲甘露，無比殊勝 圓妙不可思議。 不只是您初學梵唄極佳的入門作品 也是您深入經藏 進而成就菩提道業的最佳輔助工具。
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$170
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85折
慈悲藥師寶懺-3CD（台語版課誦篇）(不分售)
閩南語課誦13－慈悲藥師寶懺1-3(台語版)-3CD(不分售) 消災祈福寶懺．慈悲喜捨妙藥－ 《藥師寶懺》是一部殊勝的大懺悔法，滿溢覺心明性的慈悲甘露，展現「以藥師佛心，發藥師願」的大乘精神。 虔誠禮拜此懺，可消災解厄，增福延壽，衣食豐足。是一部消災吉祥，存亡均沾利的救世寶懺。 本經由慈悟寺法師全神唱誦。和聲優雅、音色明澈，空間感廣闊，曲韻流暢悠揚，虔誠心懷，綿綿無盡。令人聽起來倍覺清涼。 【曲目】 CD1： 1.香讚（爐香乍熱至南無香雲蓋菩薩摩訶薩） 2.禮懺起止儀（「普賢王菩薩象駕光臨」至「命我等流代行懺法」） 3.禮懺起止儀（「今則依仗如來大寂滅海」至「南無藥師海會佛菩薩」三稱） 4.開經偈 5.消災延壽藥師懺法卷上（至「彼如來行菩薩道時」） CD2： 1.消災延壽藥師懺法卷上（至「所發十二微妙上願」至卷上終） 2.藥師灌頂真言（三遍） 3.「藥師如來」讚 4.「三千界內慈悲主」偈 5.消災延壽藥師懺法卷中（至「惟遍三業廣作眾罪」） 6.消災延壽藥師懺法卷中（「事雖不廣惡心遍布」至「南無救脫菩薩」） CD3： 1.消災延壽藥師懺法卷中（「禮諸佛已次復懺悔」至卷中終） 2.藥師灌頂真言（三遍） 3.「東方端坐」讚 4.「佛身充滿於法界」偈 5.消災延壽藥師懺法卷下（至「南無樂音樹下三萬六千菩薩」） 6.消災延壽藥師懺法卷下（「南無阿難尊者八千比丘諸大聖僧」至卷下終） 7.藥師灌頂真言（三遍） 8.「藥師海會」讚 9.「皈命十方調御師」偈 10.發願回向文（至「摩訶般若波羅蜜」）
演出者
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$510
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85折
甘露譜（國語版）-CD
般若心曲11－甘露譜(國語版) 觀音菩薩慈眼視眾生，以無盡的悲心，無盡的誓願，遍灑楊枝淨水，澆熄三千大千之煩惱燄，讓憂悲苦惱的有情，頃刻除卻世間塵勞，身心霎時獲得無上清涼。 為讓不可思議的觀音力深植心中，長養一切善根，特將〈觀世音菩薩普門品〉的二十六首偈頌，譜上具生命力的音符，交織成不同凡響的「甘露譜」，使見聞者沐浴在自然祥和的旋律中，開顯自性中本具的淨土，為自己生命譜下慈悲柔和的樂章。
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$170
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85折
般若心經思想史（二版）
《心經》的表現法， 是消極的、否定的、破壞的， 但是在其言語裡頭卻是積極的、肯定的、努力的建設。 《般若心經》內容簡明易讀、涵義深遠，是流傳民間最普遍而深入的一部佛經。它是六百卷《大般若經》的中心思想，也是「諸部般若」的精髓。 東初老和尚治學嚴謹，從無我觀、人生觀、世界觀等角度，深加剖析《般若心經》在佛教中的地位、組織結構、思想發展的過程；並以教理為經、佛教史為緯，重新賦予《般若心經》的時代新意。 透過本書，讓我們對《般若心經》的教史、教義，有更宏觀的視野和認識。
●作者簡介： 東初老和尚 1907年，出生於江蘇泰縣曲塘鎮。十三歲時，由泰縣姜堰鎮觀音庵的靜禪老和尚披剃出家，誦習教法。自幼勤讀強記，自律甚嚴，又寫得一手好文章，智慧超邁，對於經史百家之學也頗多涉獵，許為弘揚佛法的龍象。 1928年，到鎮江竹林寺的佛學院求學；1929年，到寶華山隆昌寺，受具足戒。隨即又到福建廈門，進入太虛大師所創辦的閩南佛學院繼續深造，先後期的同學有印順、竺摩、戒德、默如、慈航、雨曇、覺民等法師，都是一時的俊秀。孺慕在當時佛教界的最高學府中，對日後的治學和研究工作，產生了一定的影響。 東初老和尚是太虛大師的學生，在擔任鎮江焦山定慧寺監院及方丈期間，創辦了佛學院及佛學期刊。1949年來台之後，創辦了《人生》雜誌；1955年，倡導影印《大正新脩大藏經》，社會各界政要賢達百餘人發起響應，重興佛教文化；1965年，又創辦了《佛教文化》季刊；1967年，中華學術院聘請為該院佛學研究所顧問，從此少問外務，專事佛教著作。晚年，老和尚深感護教弘法必須以歷史為基礎，盡力精心完成了《中日佛教交通史》、《中印佛教交通史》、《中國佛教近代史》三部鉅著。 他的一生對佛教的文化教育，抱有深切的使命感，以及崇高的宗教情操，於此可見一斑。
作者
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$170
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85折
藥師經 平安鈔經組合（4本入）
※平安鈔經組合《藥師經》４本組合，特惠98元（原價120元） 藥師佛是能治眾病的大醫王， 當為病痛所苦時，人們最常求助藥師佛，消災解難，身心健康。 透過抄寫《藥師經》，必能與藥師佛心心相印，體會平安鈔經的療病妙藥。《平安鈔經本》系列，為方便現代人硬筆書寫習慣，採用提供格子的方式鈔經，上欄為經本的原文，下欄為鈔經的空格。在鈔經時，可體驗安定身心的方法，得到平安的力量。1.25開筆記本型設計，容易隨身攜帶，隨時隨地都可抄經安心。2.附有鈔經禮儀解說，方便用功。3.每本可抄寫1遍。
◆ 鈔經禮儀：一、洗淨雙手，端身正坐，收攝身、口、意。二、雙手合掌，三稱「南無本師釋迦牟尼佛」。三、誦念＜開經偈＞：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」四、靜心鈔經。五、鈔經完畢，雙手合掌，誦念〈迥向偈〉：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」六、鈔經功德圓滿。
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$88
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73折
說一切有部為主的論書與論師之研究（精裝）
本書內容包括阿毘達磨的起源與成立、說一切有部及其論書、六分阿毘達磨論、發智論與大毘婆沙論… 【說一切有部為主的論書與論師之研究序】 民國三十一年，我在戰亂聲中，寫了一部《印度之佛教》。那時，我住在深山古寺──四川合江縣的法王寺。僅憑寺裏的一部龍藏，沒有什麼現代的參考書，寫出這麼一部──使人歡喜，使人苦惱的書。 現在回憶起來，真有說不出的慚愧，說不盡的安慰！這部書，是用文言寫的，多敘述而少引證，對佛教史來說，體裁是很不適合的。而且，空疏與錯誤的也不少。所以，有人一再希望我重印，有人願意出錢，我都辭謝了說：我要用語體的，引證的，重寫一部。 現在來看這部《印度之佛教》──二十五年前的舊作，當然是不會滿意的！然一些根本的信念與看法，到現在還沒有什麼改變。這些根本的信念與看法，對於我的作品，應該是最重要的！ 假如這是大體正確的，那敘述與論斷，即使錯誤百出，仍不掩失其光采。否則，正確的敘述，也不外乎展轉傳抄而已。我的根本信念與看法，主要的有： Ⅰ佛法是宗教。 佛法是不共於神教的宗教。如作為一般文化，或一般神教去研究，是不會正確理解的。俗化與神化，不會導致佛法的昌明。 中國佛教，一般專重死與鬼，太虛大師特提示「人生佛教」以為對治。然佛法以人為本，也不應天化、神化。不是鬼教，不是神教，非鬼化非（天）神化的人間佛教，才能闡明佛法的真意義。 Ⅱ佛法源於佛陀的正覺。佛的應機說法，隨宜立制，並不等於佛的正覺。但適合於人類的所知所能，能依此而導入於正覺。 佛法是一切人依怙的宗教。並非專為少數人說，不只是適合於少數人的。所以佛法極其高深，而必基於平常。本於人人能知能行的常道（理解與實行），依此向上而通於聖境。 Ⅲ佛陀的說法立制，並不等於佛的正覺，而有因時、因地、因人的適應性。在適應中，自有向於正覺，隨順正覺，趨入正覺的可能性──這所以名為「方便」。所以，佛的說法立制，如以為「地無分中外，時無分古今」而可行，那是拘泥錮蔽。如不顧一切，師心不師古，以為能直通佛陀的正覺，那是會漂流於教外的。不及與太過，都有礙於佛法的正常開展，甚至背反於佛法。 Ⅳ佛陀應機而說法立制，就是世諦流布。緣起的世諦流布，不能不因時、因地、因人而有所演變，有所發展。儘管「法界常住」，而人間的佛教──思想、制度、風尚，都在息息流變的過程中。 「由微而著」，「由渾而劃」，是思想演進的必然程序。因時地的適應，因根性的契合，而有重點的，或部分的特別發達，也是必然的現象。對外界來說，或因適應外學而有所適應，或因減少外力壓迫而有所修正，在佛法的流行中，也是無可避免的事。從佛法在人間來說，變是當然的，應該的。 佛法有所以為佛法的特質。怎麼變，也不能忽視佛法的特質。重點的，部分的過分發達（如專重修證，專重理論，專重制度，專重高深，專重通俗，專重信仰………），偏激起來，會破壞佛法的完整性，損害佛法的特質。象皮那麼厚，象牙那麼長，過分的部分發達（就是不均衡的發展），正沾沾自喜，而不知正障害著自己！對於外學，如適應融攝，不重視佛法的特質，久久會佛魔不分。這些，都是存在於佛教的事實。演變，發展，並不等於進化，並不等於正確！ Ⅴ印度佛教的興起，發展又衰落，正如人的一生，自童真，少壯而衰老。童真，充滿活力，是可稱讚的！但童真而進入壯年，不是更有意義嗎？壯年而不知珍攝，轉眼衰老了。老年經驗多，知識豐富，表示成熟嗎？也可能表示接近衰亡！所以，我不說「愈古愈真」，更不同情於「愈後愈圓滿，愈究竟」的見解。 Ⅵ佛法不只是「理論」，也不是「修證」就好了！理論與修證，都應以實際事行（對人對事）的表現來衡量。「說大乘教，修小乘行」；「索隱行怪」：正表示了理論與修證上的偏差。 Ⅶ我是中國佛教徒。中國佛法源於印度，適應中國文化而自成體系。佛法，應求佛法的真實以為遵循。所以尊重中國佛教，而更重於印度佛教（太虛大師於民國十八年冬，講「研究佛學之目的及方法」，也有此意見）。我不屬於宗派徒裔，也不為民族情感所拘蔽。 Ⅷ治佛教史，應理解過去的真實情況，記取過去的興衰教訓。佛法的信仰者，不應該珍惜過去的光榮，而對導致衰落的內在因素，懲前毖後嗎？焉能作為無關於自己的研究，而徒供庋藏參考呢！ 一個戰亂流動的時代，一個不重研究的（中國）佛教，一個多病的身體：研究是時斷時續，而近於停頓。宏法，出國，建寺，應酬，儘做些自己不會做、不願做的事！民國五十三年初夏，決心丟下一切，重溫昔願。「舉偈遙寄，以告謝海內外緇素同道」：「離塵卅五載，來臺滿一紀。風雨悵淒其，歲月驚消逝！時難懷親依，折翮歎羅什：古今事本同，安用心於悒！」 「願此危脆身，仰憑三寶力；教證得增上，自他咸喜悅！不計年復年，且度日又日，聖道耀東南，靜對萬籟寂」。
作者
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