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《佛說八大人覺經》硬筆抄經本（5冊）
★為什麼要抄經？歷代諸多出家師父與在家居士，為弘揚佛法、祈福、拜懺、報恩、布施、薦亡而抄經。憨山老人、印光大師、弘一大師、聖嚴法師、星雲大師、宗薩仁波切等，皆提倡抄經。在諸多經典中，如《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、《法華經》、《維摩詰經》、《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》等，都明示書寫佛經有極大的功德。在《占察善惡業報經》中提及抄經具有：於究竟甚深第一實義中，不生怖畏，遠離誹謗；心能信解，得正知正見；能除滅諸罪障；能現證無量功德等。無著菩薩亦曾開示抄經五種功德：親近如來、攝取福德、亦是贊法亦是修行、受天人等供養、滅罪。弘一大師也曾開示《抄經之十大利益》。抄經是一方便易行法門，不僅讚法、親近如來，且能攝取福德、消災滅罪；可以修身養性、體驗禪定、深入經藏、培養精進心；與人結緣、弘傳佛法等。若將抄經功德迴向給?生，亦是最好的布施。★要怎麼抄經？抄經前先洗淨雙手，端正身心，收攝身、口、意，默念三稱佛陀聖號及開經偈，即可開始靜心抄寫。當次進度抄寫完後默念三皈依文，並念誦迴向偈，將今日抄經功德迴向給十方眾生或冤親債主、特定對象、事物。待整冊或整套抄經完成，可再集結作一次迴向。抄經過程中需至誠恭敬，完成一段落後再仔細校對，若有錯漏，可作記號在旁更正，不需塗改修補。
◆車線裝訂，可完全平翻，便於硬筆書寫。 ◆每套內含5小冊，每冊可抄寫11回，全套共計55回，備計數欄。◆不描紅，不映摹，避免依賴心生起，提升專注力與精進心。
本刊本之《八大人覺經》採後漢安世高譯本。
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$213
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85折
《金剛經》硬筆抄經本（5冊）
★為什麼要抄經？歷代諸多出家師父與在家居士，為弘揚佛法、祈福、拜懺、報恩、布施、薦亡而抄經。憨山老人、印光大師、弘一大師、聖嚴法師、星雲大師、宗薩仁波切等，皆提倡抄經。在諸多經典中，如《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、《法華經》、《維摩詰經》、《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》等，都明示書寫佛經有極大的功德。在《占察善惡業報經》中提及抄經具有：於究竟甚深第一實義中，不生怖畏，遠離誹謗；心能信解，得正知正見；能除滅諸罪障；能現證無量功德等。無著菩薩亦曾開示抄經五種功德：親近如來、攝取福德、亦是贊法亦是修行、受天人等供養、滅罪。弘一大師也曾開示《抄經之十大利益》。抄經是一方便易行法門，不僅讚法、親近如來，且能攝取福德、消災滅罪；可以修身養性、體驗禪定、深入經藏、培養精進心；與人結緣、弘傳佛法等。若將抄經功德迴向給?生，亦是最好的布施。
★要怎麼抄經？抄經前先洗淨雙手，端正身心，收攝身、口、意，默念三稱佛陀聖號及開經偈，即可開始靜心抄寫。當次進度抄寫完後默念三皈依文，並念誦迴向偈，將今日抄經功德迴向給十方眾生或冤親債主、特定對象、事物。待整冊或整套抄經完成，可再集結作一次迴向。抄經過程中需至誠恭敬，完成一段落後再仔細校對，若有錯漏，可作記號在旁更正，不需塗改修補。
◆車線裝訂，可完全平翻，便於硬筆書寫。◆每套內含5小冊，每冊可抄寫1回。方便攜帶、分贈、合抄、隨處抄寫。◆不描紅，不映摹，避免依賴心生起，提升專注力與精進心。
本刊本之《金剛般若波羅蜜經》採鳩摩羅什譯本，依據CBETA電子佛典V1.35 (Big5)普及版之【大正新脩大藏經】版本，及江味農居士校正版本，經編輯校正。
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$230
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85折
《心經》硬筆抄經本（6冊）
★為什麼要抄經？歷代諸多出家師父與在家居士，為弘揚佛法、祈福、拜懺、報恩、布施、薦亡而抄經。憨山老人、印光大師、弘一大師、聖嚴法師、星雲大師、宗薩仁波切等，皆提倡抄經。在諸多經典中，如《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、《法華經》、《維摩詰經》、《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》等，都明示書寫佛經有極大的功德。在《占察善惡業報經》中提及抄經具有：於究竟甚深第一實義中，不生怖畏，遠離誹謗；心能信解，得正知正見；能除滅諸罪障；能現證無量功德等。無著菩薩亦曾開示抄經五種功德：親近如來、攝取福德、亦是贊法亦是修行、受天人等供養、滅罪。弘一大師也曾開示《抄經之十大利益》。抄經是一方便易行法門，不僅讚法、親近如來，且能攝取福德、消災滅罪；可以修身養性、體驗禪定、深入經藏、培養精進心；與人結緣、弘傳佛法等。若將抄經功德迴向給眾生，亦是最好的布施。
★要怎麼抄經？抄經前先洗淨雙手，端正身心，收攝身、口、意，默念三稱佛陀聖號及開經偈，即可開始靜心抄寫。當次進度抄寫完後默念三皈依文，並念誦迴向偈，將今日抄經功德迴向給十方眾生或冤親債主、特定對象、事物。待整冊或整套抄經完成，可再集結作一次迴向。抄經過程中需至誠恭敬，完成一段落後再仔細校對，若有錯漏，可作記號在旁更正，不需塗改修補。
◆車線裝訂，可完全平翻，便於硬筆書寫。◆每套內含6小冊，每冊可抄寫108回。◆不描紅，不映摹，避免依賴心生起，提升專注力與精進心。
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$221
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85折
四念處內觀禪修法2：你從未正確知道的身念處(二版一刷)
內觀大師公認最適合現代人的法門
隨時實踐，隨處奇蹟，每一刻，每個動作都蘊含解脫因子。
「由於不多修行四念處，如來滅後，聖教不能常存...」（相應部、大品）
「對於凡夫只有一條路可以導致清淨，克服憂愁哀傷，怯除苦楚悲痛，得到正當行為的準則，體證涅槃，這條路就是四念處。」（長部，四念處經）
如果四念處是一切實修法門的基礎，方便中的直接；那身念處就是基礎中的入門，直接中的直接。
身念處之所以為入門，是因為這門一開，你踏進去就是涅槃城內了。
所有人都大誤解了！四念處，不是同時觀身、受、心、法，而是只需選擇一個對象作為入手。阿姜念推薦身念處為普遍現代人實修，因為現代人少有耐心和敏銳，色身這般粗顯的物質，反而更容易覺察無常、苦、無我、不淨。
身念處並非只有觀身不淨，從阿姜念的教導中，即可形成「止觀雙運」，直接斷除根本煩惱。你會發現，佛法的偉大不在於龐大難解的教理，而是精練清楚的知見，可簡單操作的實踐。否則，在千年前知識未普及的印度，怎會有如此多的聖者成就。
備註：本書前半部曾收錄於《內觀禪修》。
【本書特色】
一、精簡扼要。維持原始佛教簡單明瞭的特色，沒有冗言，沒有談玄說妙的龐大理論，直接說明該認識什麼？該做什麼。
二、次第明顯。從理論確認正見，再從身念處實修的準備和操作，之後指出成就的階段狀態，最後從他人實修經驗中反觀問題。建立一套反饋的系統，相當一本嚴謹的指導手冊。
三、無副作用上手。身念處異於其他靈修方式，不需觀想，沒有外靈干擾或走火入魔之虞。也因為不是專注念頭於一處，所以並不會不察外在，反之，能清楚知道外在，做出及時反應。
●作者簡介：
阿姜念．摩訶尼拉難陀（Achaan Naeb Mahaniranonda）
生於西元1897年1月31日。她的父親，巴雅．蘇達雅隆滾是當時堪甲那布里省省長，她的母親名為昆瑩．布拉。1931年，在她34歲時，她的一次經驗改變了她的一生，有一次當她看某件東西時，突然體會到看的真相（實相），當下她體會到不是她在看，而是「無我」。這使她相信斷除煩惱和滅苦的唯一方法就是保持在當下。
那時她還沒有學習佛法或修持四念住禪觀的經驗，於是她找善知識教她四念住禪觀業處，她找到曼谷布拉寺的一位緬甸巴頓塔威拉沙比丘，然後於1932年開始修行，四個月之後她就成就了，然後她研究阿毗達磨並成為一位重要的佛學專家，她是第一位將阿毗達磨的教法傳入泰國的人。三十幾年的時間，她在包括衝布里省的布堪甲那南在內的許多禪修中心指導四念住內觀禪修法。阿姜念逝世於1983年10月6日，享年86歲，在曼谷的蒙庫寺火化。
布堪甲那南禪修中心（Boonkanjanaram Meditation Center）座落於衝布里省帕他雅巿，由泰國當時的工業部長布恩．察羅蔡於1963年創立的。1964年第一批學生開始來到禪修中心，阿姜念是當時的首座教師，一直教到1979年，由於年紀大而退休，從那時起由比丘接任首座教師，至今教授比丘都是阿姜念的學生。
作者
譯者
凡拉達摩
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$272
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85折
發現粗食好味道（最新修訂版）
【得獎紀錄】 ※本書榮獲衛生署國民健康局「中老年健康類」健康好書推介 從來沒想過，粗食可以這麼好吃？！ 跟著塘塘＆早乙女老師這樣做， 引爆大自然隱藏的美味力量！ 原來穀物蔬食，簡單烹調就這麼美味 南瓜＋豆腐＋堅果＋生菜＝南瓜素蛋口袋麵包 珊瑚草＋白蘿蔔＋在來米粉＝珊瑚草蘿蔔糕 蘆薈＋醬油＋綠芥末醬＝蘆薈沙西米 糙米飯＋松子＋菠菜＝糙米松子粥 明日葉能煮茶，做明日葉醬，可祛病強身，還能癒合傷口。颱風草有甜甜玉米味、煮茶或煮飯，有助於小孩子發育。 酢醬草味道酸酸的，可當成檸檬來做菜，還能改善喉嚨痛…大自然是身體最好的醫生，讓我們品嚐自然原味的菜根香甜；體會老天爺對人類的厚愛！ 總編保證：我不是老王賣瓜！但我發誓書中每道食譜既健康又好好吃！ 跟著塘塘＆早乙女老師學做菜，相信你會跟我一樣愛上穀物蔬食，會無菜不歡，從此無肉、無蛋、無奶…都無所謂啦！ 塘塘與早乙女修夫婦分享回歸自然的樂活養生之道，教我們找對健康的天然食材，運用最原味的烹調法，變化出73道低油、低鹽、高纖低熱量的榖物蔬食餐，作法簡單、清爽美味好口感，更讓身體健康無負擔！ 跟著塘塘＆早乙女老師這樣做，引爆大自然隱藏的美味力量！ 本書適用純素 原味美食。天然有機。無蛋無奶。 樂活養生。防癌抗病。長命百歲。 塘塘與早乙女修夫婦分享回歸自然的樂活養生之道， 教我們找對健康的天然食材，運用最原味的烹調法， 變化出73道低油、低鹽、高纖低熱量的榖物蔬食餐， 作法簡單、清爽美味好口感，更讓身體健康無負擔！ 貼心提供：書中常見48種粗食食材應用目錄 【名人推薦】 林紘睿 （華人最大素食社群網站suiis創始者） 胡雅美 （財團法人主婦聯盟環境保護基金會董事長） 孫 越 （終身義工） 黃建勳 （台大雲林分院家醫科主治醫師） 翁湘淳 （棉花田生機園地董事長） 彭 儀 （飛碟聯播網北宜產業電台節目主持人） 趙 強 （台北馬偕營養課營養師） 蘇小歡 （「週一無肉日」聯絡平台 發起人） ●作者簡介： 蘇富家（塘塘老師）＆早乙女 修夫婦 一個日本媳婦，一個台灣女婿 是人人稱的神仙眷侶 ◆不但喜歡做素菜、吃素菜，更愛教人做素菜，多年來透過電視廣播媒體如TVBS、慈濟大愛、飛碟宜蘭台、台灣廣播電台、中廣流行網等；及各地農會、素食、有機商店、新竹工研院、社區大學等烹飪教室教學，推廣素食不遺餘力。 ◆夫妻倆中、日語夾雜，風趣且毫不藏私的教學，總讓跟著學做菜的人，染上快樂的好心情。而低油高纖的美味蔬食讓醫師、營養師、節目主持人、藝人等名人老饕讚不絕口而愛上素食！ 取材多從自耕農家、傳統市場、有機商店、超市或自行栽種等天然食材為主；烹調法多蒸燙拌、少煎炸烤；目的不外是讓人人都能做出好吃又身體無負擔的原味蔬食。 ◆招牌素食紅燒湯原汁、松子青醬、蔬果咖哩醬、義大利麵醬等已獲有機通路肯定並有販售！ 商品編號：1150590042
作者
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$272
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85折
蓮花「黑曜石+紫水晶」念珠（6mm／108顆）
■材 質：黑曜石 ■規格尺寸：黑曜石6mm*108顆、紫水晶蓮花12mm*1顆 ■重 量：不含紗袋約34.5公克／含紗袋約36公克 ■產 地：印尼／巴西。 ■商品編號：2216070571 ■注意事項：請勿撞擊及重摔，天然寶石有結晶紋路或點，且直徑在±0.5mm內，屬於正常現象。 包裝：一只入，一透明粉紫紗袋裝。
◆ 正確使用念珠 戴念珠本身不是壞事，可是，真正的目的究竟是什麼？我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，一種是心理的，還有一種是屬於風氣的。 站在信仰的角度講，好處很多。 因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身、口、意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。 其次，你掛了念珠，還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒，如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時，就會有人要求你：「你是一個佛教徒，怎麼也會這個樣子？」提醒掛念珠的人應該檢點。 當我們要持誦佛號、咒語時，手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的，大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算，非常有用。 第二種是心理上的作用。 有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，他們相信，把加持過的念珠掛在身上，有避邪、化災難為吉祥的作用，這使得戴念珠的人心 理上覺得很平安、很安全。這樣也很好，至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋，作用完全一樣。 第三種是時髦、風氣、潮流。 ──摘自：聖嚴法師《法鼓鐘聲》 ◆ 念佛與持咒 念佛與持咒，本來源於修定的方法之一，然在淨土教及密教獨立成派之後，便與修定的方法分了家。如果站在整體佛法的立場來說，仍是彼此呼應的。 念佛的方法，可以涵蓋念一切佛與一切菩薩的聖號在內，未必單指念的阿彌陀佛。例如七天之中單念阿彌陀佛，稱為彌陀七；單念藥師佛，稱為藥師七；此外尚有彌勒七、地藏七、觀音七、文殊七、普賢七等。 如何念佛？有兩大類：一是散心念，二是專心念。前者可在任何時間的任何場合，以出聲念或心中默念，甚至一邊跟人談話一邊照常念佛。至於後者是剋期取證的念佛法，在特定的專修期間所修的方法，通常用連續念、高聲念，自聽其 聲念，印光大師則勸人用數數念，數數與計數不同，計數是用念珠計算，數數是每念一句佛號默數一個數目，念至十句，數到第十，再從第一數起，如是周而復始，便會達到專注的效果。念佛念至「一心不亂」的狀況，必定是專心念佛而非散心念佛。 至於持咒，許多人以為凡是持咒即是修密法，其實不然，正規的密法，必由上師的師師相傳，必有儀軌修法。一般的持咒，則與持名念佛類似，故在顯教各派，乃至明朝以下的中國禪宗，也用許多明咒。持咒之法，是口誦、耳聽、心惟，身口意三業相應，持咒才真得力，那也是定的一種。若以散心持咒，當然也有功德及感應。持何咒文？則端視各人的心向習慣及因緣而定。通常的人多持〈大悲咒〉、〈觀音咒〉、〈準提咒〉、〈吉祥咒〉、〈藥師咒〉、〈地藏咒〉、〈往生咒〉、〈楞嚴咒〉等。可以用數珠計數念，也可以計時念。 ──摘自：聖嚴法師《佛教入門》
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$900
晚課-CD（佛教國語梵唄經典）
佛教國語梵唄經典2－晚課 本系列由香光尼眾佛學院50餘位法師唱誦，知名民族音樂學者明立國教授現場錄音。全程收錄震撼人心的出塵法音，精湛詮釋壯闊莊嚴、深度微妙的梵唄之美。令人激賞，極具典藏價值。 《歷史性的梵唄經典記錄》 一九九六年十二月二十一日，音樂家明立國教授以連續四天三夜的時間， 與嘉義縣香光尼眾佛學院師生五十餘人，在觀音殿內， 以現場收音方式，錄下佛教朝暮課誦的傳統梵唄。其柔性之美的清淨法音， 讓聽聞者均能沐浴在莊嚴、安詳的氣氛中......。 本公司承蒙香光尼眾佛學院法師們的全力配合，並應用當今世界上最先進的音響器材，再次重現佛教梵唄的實況錄音。祈願此出塵之法音能傳遍每個角落，同時也為梵唄的傳承留下歷史性珍貴記錄。
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$170
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85折
古梵文佛教咒語大全續篇（附教學CD）
祈請諸大菩薩、龍天護法加持的必備寶典 繼《古梵文佛教咒語大全》，簡老師又將未收錄的145首咒語集結成《古梵文佛教咒語大全續篇》。收錄：文殊、普賢、彌勒、觀音、地藏、除一切蓋障、大慧、虛空藏、大勢至、金剛薩埵、金剛手等諸大菩薩；以及大吉祥天女、毗沙門、多聞天王、金翅鳥等天龍護法的相關咒語。（詳情請參考目次） 本書以現有佛部、蓮花部、寶部隨誦隨驗之大咒為主，不包含大日經，金剛頂經之純密教陀羅尼。佛教咒力不可思議，誠心持誦自能感知（持咒之前，請先詳細研讀相關咒語全部經文）。本書附贈古梵文持誦CD，幫助初學者學習持誦。 許多研究咒語專家都一致肯定「持誦咒語原音是感通的基礎」，因此，咒語之「原音」也可說是持誦感通的根本，希望修持者皆能以標準梵音或近似梵音來念誦咒語。 乾隆在《同文韻統》的序文中也說：持咒若不依梵音，就不符合「咒語不翻」的本意。這也是呼應持咒以古梵音為標準的原則。 根據科學對持咒的實驗，只要修持者專心一意念誦，必能達成統一身心的狀態，甚至有禪定效果。咒語同樣可作為一種物質材料同自然界的其他聲音一樣具有物理性，一切聲音都是由物體震動而產生的一種能量轉換。 從生命學角度去看，不同的聲音可構成不同的物質不同的場。從物理聲學的觀點來看，人類發聲器官可發出的音素可以說是無窮無境的。一句好聽的歌曲和一句祥和的祝辭，可以讓我們喚來一天的祥和及寧靜。而不同的是咒語帶有更加複雜的顯性及隱性資訊，它能突破時間、空間的限制，與宇宙中深藏的精神內核同步和吻合，是一種特殊的天人合一聯繫工具。 【本書特色】 念對了，更有效（附教學CD） 本書採用古梵文、羅馬拼音及漢文對照，有助於讀者能夠迅速了解咒語原義。咒語原音本是自印度梵文，由於千年來中國咒語五不翻原則，造成今日咒語發音的多重版本。雖然虔誠持誦也是一種修持，但是如果可以正確的持誦咒語原音，除了能加速持誦之感通；亦可深入了解咒語的原音與原義之關係，對實修的助益更大。 為了令古梵文原音重現，本書特聘請斯里蘭卡Davuldena Nanissana法師，對於古梵文的修正與讀誦給予指導。 本書是簡豐祺老師十五年來研究古梵文經咒的精華之作，此間老師從個人持誦經咒數十萬遍的感應，以及教學經驗，除了解決自己的鬼神障外，亦幫助無數人解決鬼神病痛，可以肯定佛教咒力之確實存在與不可思議。老師希望此陀羅尼咒本，能利益現在及未來所有持誦聽聞者。 ●作者簡介： 簡豐祺 簡豐祺居士，今出家為僧，法號「法豐」法師。法師大學時代受教於懺雲師父，28歲專心靜坐，至39歲略有境界。不久即為鬼神魔障所縛，遍訪各地寺廟和高僧大德，仍不得解脫。最後才想到要借助楞嚴咒力，但是讀誦國語版的楞嚴咒，覺得「效力不彰」。後始追尋梵文本的楞嚴咒。經過多年的修改和持誦，最後終於找到比較合意的版本。之後越誦越起勁，越有信心，除了在最初幾年以退卻鬼神障而唸誦外，漸漸地持咒轉變成為清除本身業障，亦即密教所言黑業氣。除此之外，亦以咒力救助他人。 商品編號：1150231651
作者
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$493
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85折
新譯高僧傳（二版）
慧皎的《高僧傳》詳細記錄了從東漢至南朝梁時佛教主體──僧人的活動，使後人能全面了解佛教傳入中國之後，經過宣傳、融合而至佔據哲學領域顯要地位的歷史。其中正傳二百五十七人，附見二百三十九人，不僅鮮活表現佛教在此一時期的風貌，是研究佛教史的重要參考資料，也是十分優秀的傳記散文傑作。本書參酌歷來各種版本，詳加考校注譯，通俗明白，有助讀者突破文言的隔閡，輕鬆通讀全書。 商品編號：1151240212
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$740
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85折
古梵文觀世音菩薩咒語全集（附教學CD）
感通觀世音菩薩慈悲威神的力量。 修持觀音法門一定要收藏的咒語全集。 古梵文觀世音菩薩咒語全集收錄170首觀世音菩薩的咒語，全部出自《房山石經》第二十八冊《釋教最上乘秘密藏陀羅尼集》第十一卷至二十卷之觀世音菩薩咒文。 許多研究咒語專家都一致肯定「持誦咒語原音是感通的基礎」，因此，咒語之「原音」也可說是持誦感通的根本，希望修持者皆能以標準梵音或近似梵音來念誦咒語。 乾隆在《同文韻統》的序文中也說：持咒若不依梵音，就不符合「咒語不翻」的本意。這也是呼應持咒以古梵音為標準的原則。 根據科學對持咒的實驗，只要修持者專心一意念誦，必能達成統一身心的狀態，甚至有禪定效果。咒語同樣可作為一種物質材料同自然界的其他聲音一樣具有物理性，一切聲音都是由物體震動而產生的一種能量轉換。 從生命學角度去看，不同的聲音可構成不同的物質不同的場。從物理聲學的觀點來看，人類發聲器官可發出的音素可以說是無窮無境的。一句好聽的歌曲和一句祥和的祝辭，可以讓我們喚來一天的祥和及寧靜。而不同的是咒語帶有更加複雜的顯性及隱性資訊，它能突破時間、空間的限制，與宇宙中深藏的精神內核同步和吻合，是一種特殊的天人合一聯繫工具。 【本書特色】 念對了，更有效（附教學CD） 本書採用古梵文、羅馬拼音及漢文對照，有助於讀者能夠迅速了解咒語原義。咒語原音本是自印度梵文，由於千年來中國咒語五不翻原則，造成今日咒語發音的多重版本。雖然虔誠持誦也是一種修持，但是如果可以正確的持誦咒語原音，除了能加速持誦之感通；亦可深入了解咒語的原音與原義之關係，對實修的助益更大。 為了令古梵文原音重現，本書特聘請斯里蘭卡Davuldena Nanissana法師，對於古梵文的修正與讀誦給予指導。 ●作者簡介： 簡豐祺 簡豐祺居士，今出家為僧，法號「法豐」法師。法師大學時代受教於懺雲師父，28歲專心靜坐，至39歲略有境界。不久即為鬼神魔障所縛，遍訪各地寺廟和高僧大德，仍不得解脫。最後才想到要借助楞嚴咒力，但是讀誦國語版的楞嚴咒，覺得「效力不彰」。後始追尋梵文本的楞嚴咒。經過多年的修改和持誦，最後終於找到比較合意的版本。之後越誦越起勁，越有信心，除了在最初幾年以退卻鬼神障而唸誦外，漸漸地持咒轉變成為清除本身業障，亦即密教所言黑業氣。除此之外，亦以咒力救助他人。 商品編號：1150231641
作者
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$578
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85折
蓮花「月光石+紫玉」念珠（6mm／108顆）
■材質：月光石 ■規格尺寸：月光石6mm*108顆、紫玉蓮花12mm*1顆。 ■重量：不含紗袋約41.5公克／含紗袋約43公克 ■產地：斯里蘭卡／巴西。 ■商品編號：2216070581 ■注意事項：請勿撞擊及重摔，天然寶石有結晶紋路或點，且直徑在±0.5mm內，屬於正常現象。 包裝：一只入，一透明粉紫紗袋裝。
◎因拍照光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。 ◆ 正確使用念珠 戴念珠本身不是壞事，可是，真正的目的究竟是什麼？我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，一種是心理的，還有一種是屬於風氣的。 站在信仰的角度講，好處很多。 因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身、口、意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。 其次，你掛了念珠，還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒，如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時，就會有人要求你：「你是一個佛教徒，怎麼也會這個樣子？」提醒掛念珠的人應該檢點。 當我們要持誦佛號、咒語時，手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的，大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算，非常有用。 第二種是心理上的作用。 有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，他們相信，把加持過的念珠掛在身上，有避邪、化災難為吉祥的作用，這使得戴念珠的人心 理上覺得很平安、很安全。這樣也很好，至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋，作用完全一樣。 第三種是時髦、風氣、潮流。 ──摘自：聖嚴法師《法鼓鐘聲》 ◆ 念佛與持咒 念佛與持咒，本來源於修定的方法之一，然在淨土教及密教獨立成派之後，便與修定的方法分了家。如果站在整體佛法的立場來說，仍是彼此呼應的。 念佛的方法，可以涵蓋念一切佛與一切菩薩的聖號在內，未必單指念的阿彌陀佛。例如七天之中單念阿彌陀佛，稱為彌陀七；單念藥師佛，稱為藥師七；此外尚有彌勒七、地藏七、觀音七、文殊七、普賢七等。 如何念佛？有兩大類：一是散心念，二是專心念。前者可在任何時間的任何場合，以出聲念或心中默念，甚至一邊跟人談話一邊照常念佛。至於後者是剋期取證的念佛法，在特定的專修期間所修的方法，通常用連續念、高聲念，自聽其 聲念，印光大師則勸人用數數念，數數與計數不同，計數是用念珠計算，數數是每念一句佛號默數一個數目，念至十句，數到第十，再從第一數起，如是周而復始，便會達到專注的效果。念佛念至「一心不亂」的狀況，必定是專心念佛而非散心念佛。 至於持咒，許多人以為凡是持咒即是修密法，其實不然，正規的密法，必由上師的師師相傳，必有儀軌修法。一般的持咒，則與持名念佛類似，故在顯教各派，乃至明朝以下的中國禪宗，也用許多明咒。持咒之法，是口誦、耳聽、心惟，身口意三業相應，持咒才真得力，那也是定的一種。若以散心持咒，當然也有功德及感應。持何咒文？則端視各人的心向習慣及因緣而定。通常的人多持〈大悲咒〉、〈觀音咒〉、〈準提咒〉、〈吉祥咒〉、〈藥師咒〉、〈地藏咒〉、〈往生咒〉、〈楞嚴咒〉等。可以用數珠計數念，也可以計時念。 ──摘自：聖嚴法師《佛教入門》
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法舫大師文集（六卷）
本文集共分六卷，收錄法舫大師之《阿毗達摩攝義論》等譯著，《金剛經》、《心經》講經，唯識學著作，各地演講、學術研究，和在《海潮音》雜誌所發表文章，包括協助太虛大師改革僧伽教育、人間佛教推動相關論點，以及對時事的評論等，和各界往來書信等。從本文集可一窺民國初年至抗戰前後中國佛教的教改、教難，乃至世界佛教發展歷程。 內文頁數 第一卷譯著．講經368p 第二卷唯識論談400p 第三卷演講．辦刊440p 第四卷研學．儀制496p 第五卷時論．答問432p 第六卷詩書．文存512p ●作者簡介： 法舫大師 是我國近代一位兼通內外學，集教學寫作及改革僧伽教育於一身的傑出大德，他精通英、日、梵、巴利文及法相唯識，是太虛大師的學生，也是助其推動佛教革新運動的得力助手。他曾經主編《海潮音》雜誌，主持世界佛學苑圖書館，並且協助太虛大師設立世界佛學苑研究部，經常應邀到錫蘭、印度、馬來西亞、泰國、香港等地方講學，備受當地僧信二眾推崇，南洋佛教總會尊他為導師，錫蘭佛教徒更稱譽他為現代的法顯大師。 商品編號：1150521191
作者
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85折
情緒小導師：幫助孩子調節情緒的繪本組（套書）
有效的情緒引導、同理關懷，讓孩子恢復平和安定。★ 亞馬遜評價高達4.5顆星。★ 練習用心、養成專注力，是孩子最好的成長資本。★ 培養情緒智慧，提升樂觀與自信。☆ 每冊均有徐素霞（兒童美術教育家、專業畫家）專文導讀☆ 附「讓心寧靜的小遊戲」、「親子禪坐方法」輕鬆簡單引領您和孩子一同探索情緒、學習轉念，讓溫馨互動的時刻，成為您與孩子共同的美好回憶。【情緒小導師】內含3本繪本：《和平小豬學禪修》生活總是不停的趕、趕、趕，小豬有太多地方想去、太多事想做了！而且有時候，當事情不是自己想要的樣子時，或當心愛的東西不見了，小豬就很容易變得失望、生氣又傷心。小豬該怎麼樣讓自己好好放鬆心情、平靜面對這一切呢？禪修是一個很棒的方法！《暴跳牛的心情罐子》小牛彼得的心情變得超級差，而且動不動就火大，於是被冠上了「暴跳牛」的封號。「這一切都要從某一個很討厭、很倒楣的日子開始。那一天，每件事都不對勁。……」《貪心猴和快樂熊貓》平常，熊貓就只是散步、做家事、讀書、吃東西、玩遊戲，然後休息。猴子每天做的也是一模一樣的事情，可是，爲什麽熊貓那麼快樂與平靜，猴子卻不快樂呢？
●作者簡介： 蘿倫‧艾爾德佛（Lauren Alderfer） 擁有全球教育領導（Global Educational Leadership）博士學位的修行者、作家、諮商師、教育工作者，擅長在教學與著述中融合東方靈性哲學與西方觀點。蘿倫擁有三十多年的國際教育經驗，曾任教於美國的多所國際學校，並於數個大學研究所課程擔任客座教授。她在其著作《教學即心靈修行》（Teaching as Spiritual Practices）中，邀請教育者利用每日的教學活動耕耘一己的內在生活，培養正念覺察與慈悲心。 她曾旅居印度十多年，與印度的西藏流亡社群共同合作，催生了數本童書，包括《九根半手指：西藏的業力故事》（Nine and A Half of Fingers: A Tibetan Tale of Karma）、《犛牛的毛怎麼那麼長》（How Yak Got His Long Hair）等。這些書的宗旨是保存西藏口語傳統、發揚西藏文化中關於慈悲與正念的價值。她的暢銷書《貪心猴和快樂熊貓》亦是推廣正念之道的童書著作之一。 蘿倫經常在國際學校與文學季舉辦「說故事」活動，並在國際學校與國際會議主持正念訓練工作坊。二○一二年，她與女兒合作，透過DayaLife（www.dayalife.org）與教育工作者和旅居海外的國民分享日常生活中的正念修習與瑜伽等促進身心健康之道。她目前仍著述不輟，往返於印度和美洲。個人網站：http://www.laurenalderfer.com。 ●繪者簡介： 凱莉‧李‧麥克林（Kerry Lee MacLean） 凱莉擁有美國那洛巴大學（Naropa University）心理學學士學位。凱莉自十四歲起開始固定禪修，並有二十多年禪修指導經驗。她自一九九八年起開始主持「香巴拉兒童成年儀式」（Shambhala Children’s Rites of Passage），並且協助佛教社群發展兒童與家庭禪修的教育計畫。 曾著作並繪製獲獎的《科羅拉多小豬》（Pigs Over Colorado）系列繪本以及《家庭禪修書》（The Family Meditation Book），另繪有《和平小豬學禪修》（Peaceful Piggy Meditation）、《貪心猴和快樂熊貓》（Mindful Monkey, Happy Panda）等書。 凱莉也是五個孩子的媽，這五個快樂、有趣、貼心、聰明又好心的孩子叫凱麗、泰莎、葛瑞格、蘇菲與安卓，他們全在母親的著作過程中幫上了忙。她生活中最喜悅的事就是在科羅拉多州的博德市（Boulder）教小朋友禪修。她目前和魔術師先生海特還有她的臭狗歐薩住在博德市。更多關於她的著作、工作坊，以及兒童與家庭禪修資訊，請見她的個人網站：http://www.familymeditation.com/。 ●譯者簡介： 蔡孟璇
人類。大學讀外文系，碩士讀語言學，但都不包括動物的語言，因此翻譯本系列童書前特地赴動物園與小侄女家中惡補、進修，獲得許多指導與啓發。曾任出版社編輯多年，編輯並翻譯身心靈類相關書籍多冊，如《新好生活》、《心靈能量》、《當女人是一隻鳥》等，現為自由譯者。曾獲第二十三屆與第二十五屆梁實秋文學獎譯文組評審獎。信箱：[email protected]。
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千年菩提路-7DVD（精裝版）
【中國名寺高僧－千年菩提路】 回望千年菩提路 抒寫中華文明史 兩千多年的歷史脈絡 高僧大德的宏心大願 燈燈相續 法脈傳承 探尋文化足跡的輝煌發展 解讀傳奇華章的思想面貌 《千年菩提路-中國名寺高僧》是中國有史以來第一部講述佛教在中國2000多年傳承與發展的紀錄片。 那些歷史上最經典的佛教聖地，那些深刻影響著中國歷史和文化的高僧大德，那些穿越千年至今依然震撼著我們的精采瞬間，在這部紀錄片裡一一呈現。 釋迦摩尼佛滅度500餘年後，佛教得以東傳進入深受儒學薰陶的震旦古國，並逐步生根、發芽，乃至枝繁葉茂2000年。 這是世界歷史上兩大文明相交相融的經典範例，也是中華子民最為殊勝的文化因緣，本片正是對這一偉大歷程的全面回顧與展示。 本片涉及漢傳佛教四大名山、八大祖庭、藏傳佛教、南傳佛教以及其他重要的寺廟與高僧，以寺廟的興衰、高僧的命運和不同佛教宗派的法脈傳承為線索，透過「以史帶寺，以寺帶僧，以僧顯寺」的創作構想，精心打造中國佛教文化歷史精品，旨在準確、客觀地描述中華文化傳統中佛家文化的源流與真實內涵，追溯佛教文化與時代文明的交匯，以兩千多年的知行實踐，探索自然和諧的中國式生存理 念。 《主題內容介紹》 Disc 1 01 中華佛緣（上） 02 中華佛緣（下） 03 白馬寺（上） 04 白馬寺（下） 05 淨土信仰（上） 06 淨土信仰（下） Disc 2 07 東行記（上） 08 東行記（下） 09 以戒為師 10 東士釋迦（上） 11東士釋迦（下） 12 帝國高僧（上） 13帝國高僧（下） Disc 3 14 少林寺（上） 15 少林寺（下） 16 六祖惠能（上） 17 六祖惠能（下） 18 守望華首（上） 19 守望華首（下） Disc 4 20 峨眉山（上） 21 峨眉山（下） 22 普陀洛迦（上） 23 普陀洛迦（下） 24 九華山（上） 25 九華山（下） 26 五臺山(普壽寺+二唐寺) 27 五臺山(五爺廟+觀音洞) Disc 5 28 桑耶寺（上） 29 桑耶寺（下） 30 大昭寺與小昭寺（上） 31 大昭寺與小昭寺（下） 32 拉卜楞寺（上） 33 拉卜楞寺（下） 34 布達拉宮 35 雍和宮 Disc 6 36 佛光山 37 終南山 38 法門寺（上） 39 法門寺（下） 40 洗石庵（上） 41 洗石庵（下） Disc 7 42 南傳上座部佛教 43 法海真源 44 靈隱寺（上） 45 靈隱寺（下） 聲音語言：國語 字幕：中文 長度：共45集 規格：7片DVD 商品編號：1550920051 【注意事項】 DVD播放區域說明 ◎DVD播放機器影像播放之規格分為兩種：NTSC / PAL，NTSC及PAL乃全球兩大種主要電視廣播規格。PAL代表Phase Alternating Line，其標準用於歐洲、中國、香港及中東一帶；NTSC乃National Television System Committee之縮寫，為美規影像信號，其標準用於美國、加拿大、墨西哥等美洲國家及台灣、日本、韓國、菲律賓等亞洲國家。 台灣的電視設定影像播放規格為『NTSC』系統，除非您的DVD 播放機器設定為可讀取PAL格式，否則您將無法觀看PAL格式影像。 1.第一區：美國、加拿大、美國管轄區域、東太平洋島嶼 2.第二區：日本、西歐、北歐、南歐、南非、中東一帶（包括埃及） 3.第三區：台灣、香港、南韓、東南亞國家 4.第四區：澳洲、新西蘭、中美洲、墨西哥、南美洲、南太平洋島嶼 5.第五區：中亞、西北亞、東歐（前蘇聯）、俄羅斯、印度半島、北非、北韓、蒙古 6.第六區：中國大陸 7.第七區：暫時未有指定區域 8.第八區：特別國際管轄地區（例如飛機及遊艇） 9.ALL區：所有區域播放機器
演出者
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$1,020
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85折
世主妙嚴品（上冊）
本書【世主妙嚴品】（上冊）為夢參老和尚〈八十華嚴講述〉第一冊，內容結合清涼國師疏鈔與李通玄合論的義理架構，深契現代人的根機；老和尚以令人鎮攝的講經氣勢，建立一條易簡博大的覺悟之路。 二○○四年農曆二月初二，老和尚應五台山普壽寺如瑞法師之請，開講《大方廣佛華嚴經》等大乘經論，歷五年五百座圓滿，寫下近百年來僧人當中，九十歲高齡猶能開演《華嚴經》的記錄。 【本書特色】 本書為夢參老和尚主講之〈八十華嚴講述〉系列書籍，義理結構完整。 本書的科判大綱是以〈華嚴經疏論纂要〉為參考架構，簡要易解。 近百年來僧人當中，夢參老和尚創下九十歲高齡猶能開演《華嚴經》的記錄。
作者
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$391
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85折
覺燈日光（三冊）
★本書封面藏文書名及達賴喇嘛尊者簽名乃法王親筆 ★隨書並附贈全書一套三冊電子檔光碟，方便讀者在電腦、平板等載具閱讀 宗喀巴大師為藏傳佛教一代祖師，被藏族人認為是文殊菩薩的化身，他依據阿底峽尊者（982-1054）所著的《菩提道炬論》，撰述《菩提道次第廣論》，此為三藏十二部經精要，藏傳佛教最重要的經典。 由於世間有情的根器各自不同，且從凡夫到成佛的道路相當漫長，修行時，應有究竟的目標，也該有暫時的目標，依照暫時目標與究竟目標的不同，在修行時就有不同的層次。 《菩提道次第廣論》主要便在引導學人進入大乘，成就佛果，透過菩提道次第的法門，可以將具善凡夫慢慢引導到佛地，一步步循序漸進，成就佛果。 《覺燈日光——道次第講授 成滿智者所願》的書名乃第十四世達賴喇嘛尊者所賜予，意譯為「成滿智者所願」，音譯為「覺燈日光」。一九八七年，達賴喇嘛尊者於印度達蘭薩拉講授《廣論》，共計十八天的所有講授內容，由達賴喇嘛尊者的首席中文翻譯蔣揚仁欽進行翻譯，並由財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會的義工們，歷時四年，編輯完成。 全書不僅摘引《菩提道次第廣論》原文，並有達賴喇嘛尊者的講授，並加上科判，權威性與完整性兼具。 ●作者簡介： 第十四世達賴喇嘛 一九三五年生於西藏東部的安多（Amdo），兩歲時經認證為第十三世達賴喇嘛的轉世靈童。一九五九年，被迫離開西藏，展開流亡生涯，並於印度達蘭薩拉（Dharamsala）成立流亡政府，一九八九年獲諾貝爾和平獎。成為世界公民，他致力提倡慈悲、寬恕、關愛等普世價值，促進世界主要宗教間的和諧及相互了解；作為佛教徒，他以修持、講說菩提心及空正見，護持佛陀教法；身為藏人，他為藏人爭取自由與公義，並努力保存西藏文化。 商品編號：1150260441
作者
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$1,275
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大乘金剛寶懺(國語版)-3CD(不分售)
國語課誦佛經10－大乘金剛寶懺1-3(國語版)-3CD(不分售) 般若智慧．妙法無相－ 《金剛寶懺》是一部破迷開悟的妙法，極具懺悔的猛利功效。以《金剛經》為主體，加上賢劫諸佛名號輯成。 持誦經文，虔誠禮拜，不僅能安住我們的心，對宇宙人生森羅萬象，也會有更清明的了悟。 台北玉佛寺創立於民國76年，住持為釋果如法師，這是由男眾法師主唱的梵唄系列，誦唱聲宏嘹亮，合聲搭配精湛，展現綿密的整體氣勢，音韻及節奏富於美感且充滿變化，令人神清心定。 【曲目】 CD1： 1.爐香讚 2.南無本師釋迦牟尼佛 (三稱) 3.開經偈 4.大乘金剛般若寶懺卷上 (至「所謂佛法者，即非佛法」) 5.大乘金剛般若寶懺卷上 (自「南無無畏佛」至「南無大神金剛」) 6.懺悔文 7.七佛滅罪真言 (三遍) 8.南無求懺悔菩薩摩訶薩 (三稱) 9.「願消三障諸煩惱」回向偈 CD2： 1.大乘金剛般若寶懺卷中 (至「如來悉知是人，悉見是人」) 2.大乘金剛般若寶懺卷中 (自「皆得成就不可量」至「南無善寂滅佛」) 3.「心然五分」香讚 4.南無求懺悔菩薩摩訶薩 (三稱) 5.「我昔所造諸惡業」懺悔文 CD3： 1.「旃檀海岸」香讚 2.南無雲來集菩薩摩訶薩 (三稱) 3.大乘金剛般若寶懺卷下 (至「有人持用布施」) 4.大乘金剛般若寶懺卷下 (自「若人以此般若波羅蜜經」至卷終) 5.「斷疑生信」讚 6.南無金剛會上佛菩薩 (三稱) 7.「禮懺功德殊勝行」回向偈 8.三皈依
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$510
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85折
咕嚕咕列佛母心咒-CD（藏音梵唱）
愛與懷柔的粹練 人人皆得幸福 伊藤佳代靈氣的嗓音 融合美國頂級管弦樂手演奏的新世紀音樂曲風 以優美的旋律帶出寬闊的莊嚴 你可以很快觸摸到自己柔軟的心 聆聽咕嚕咕列佛母心咒 滋養慈愛與懷柔的念頭 人人自然喜歡與你接近 愛情事業皆得意 內附中、英、藏文解說
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$298
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85折
被遺忘的雪域之歌-CD（藏音佛曲）
聽葛莎雀吉的聲音 走向心的平靜 【得獎紀錄】 入圍金曲獎第十七屆「最佳傳統樂曲專輯」（2006年） 威尼斯參展電影「密勒日巴」主題曲、插曲 在葛莎雀吉時而低吟幽婉 時而高亢渾潤嗓音召喚下 一段古老的時光緩緩傾洩而出 引領我們感受最原味的西藏 是高山 是流水 是被遺忘的人間天堂 這是葛莎雀吉第三張專輯，同時也是她個人首張西藏傳統歌謠專輯。如果你曾被葛莎雀吉的「度母化聲」、「花開時節」感動，那更不能錯過她這張「西藏傳統歌謠輯」。 有別於前兩張專輯的作法，本專輯完全以西藏傳統樂器演奏，並由葛莎雀吉親自擔綱製作人。專輯收錄她四處尋訪、學習西藏幾近失傳的古老歌謠，年代橫跨唐朝文成公主下嫁西藏時代到文革時期，每一首都充滿西藏獨特的活力與智慧。 看著日漸消失的西藏文化，葛莎雀吉發起一個心願，他要唱出真正屬於西藏的聲音，以保存並傳承祖先的精神與智慧。為了完成這個心願，他四處尋訪、學習，立志將這些幾近失傳的西藏古老歌謠重現人間。於是「被遺忘的雪域之歌」，就在葛莎雀吉鍥而不捨的信念下誕生了。 這一次，她以純淨的嗓音及豐富的演唱技法，將「被遺忘的雪域之歌」重現人間…
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