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海青（黑色，體重53kg以上者）：身高149~151公分
海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。
■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高149~151公分，體重53kg以上者
■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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$980
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85折
海青（黑色，體重53kg以上者）：身高177~178公分
海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。
■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高177~178公分，體重53kg以上者
■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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85折
海青（黑色，體重53kg以上者）：身高175~176公分
海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。
■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高175~176公分，體重53kg以上者
■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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海青（黑色，體重53kg以上者）：身高172~174公分
海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。
■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高172~174公分，體重53kg以上者
■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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85折
海青（黑色，體重53kg以上者）：身高170~171公分
海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。
■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高170~171公分，體重53kg以上者
■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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海青（黑色，體重53kg以上者）：身高167~169公分
海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。
■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高167~169公分，體重53kg以上者
■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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海青（黑色，體重53kg以上者）：身高165~166公分
海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。
■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高165~166公分，體重53kg以上者
■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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85折
海青（黑色，體重53kg以上者）：身高186~187公分
海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。
■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高186~187公分，體重53kg以上者
■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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海青（黑色，體重53kg以上者）：身高184~185公分
海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。
■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高184~185公分，體重53kg以上者
■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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海青（黑色，體重53kg以上者）：身高181~183公分
海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。
■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高181~183公分，體重53kg以上者
■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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海青（黑色，體重53kg以上者）：身高179~180公分
海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。
■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高179~180公分，體重53kg以上者
■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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海青（黑色，體重53kg以上者）：身高147~148公分
海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。
■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高147~148公分，體重53kg以上者
■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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海青（黑色，體重53kg以上者）：身高144~146公分
海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字是表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切，青即內心清淨，諸法不染，故名海青。海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青依身高不同有十八種尺寸訂購。
■ 產地：臺灣布料、中國縫製■ 顏色：黑色 ■ 材質：100%Polyester聚酯纖維■ 尺寸：身高144~146公分，體重53kg以上者
■ 洗滌方式：深淺色請分開洗滌。請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。■ 注意事項：車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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帶著禪心去上班：聖嚴法師的禪式工作學
將禪法帶進辦公室，突破朝九晚五的有限鐘點，以無限的活力、無限的創意，迎接每一個挑戰！ 手機帶了嗎？錢包、電腦、公事包都帶了嗎？再檢查一下，「禪心」帶了沒？ 工作上面對的人際關係如此多元，各種挑戰與競爭來自四面八方，然而，只要在工作中不忘用「禪」的觀念和方法面對，就能有一股安心的力量，讓我們在職場上能夠不受外境風雨的影響，工作起來左右逢源、事半功倍。心活了，工作自然精神飽滿、活力充沛！ 聖嚴法師的禪式工作學，融合禪修的方法和觀念，在本書中以34則提問，把職場上人人都會遇到的問題及瓶頸，化為清明的智慧心、柔軟的慈悲心，分享以禪心來工作的良方。在充滿挑戰的職場生活中，有了禪法作為安心的方法，就能找到源源不絕的工作熱忱，讓每一天的職場生活，都能歡喜又富足。
●作者簡介：
聖嚴法師 （1930～2009年） 聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。 聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲台灣《天下》雜誌遴選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。 聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。 法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，近年來更致力於國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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菩薩行的祕密：《入菩薩行論》講解（上下冊）
白話易懂的偈文．清楚深入的詮釋 引領你掌握菩薩六度的修行關鍵， 往成佛之道更進一步。 此論之作者寂天，在一千三百年前，只是印度那爛陀寺中只懂得吃飯、睡覺和閒逛，差點就被趕出寺且不被看好的僧人。 此論之講解者彭措郎加堪布，也只是康藏地區某處山溝裡一個佛學院的堪布、院長，還沒有活佛、法王、法座之類的尊號。 而此講解之翻譯者，則是長安城中一個不務正業的醫學碩士、光頭在家的四十歲宅男。 在這個動輒都是大師、仁波切、大成就者的時代，這樣的印藏漢三人組，似乎並不那麼吸引人！ 但是，只要你是一個學佛人，只要你想離苦得樂、解脫自在，就不能不讀這本書！因為，在這裡，有從薄地凡夫通往圓滿佛地的階梯！而且，台階穩健而易行！ 哪怕，你只是一個對佛教略有興趣之人，也不能不讀這本書！因為，從這裡，你可以了解到原來佛法並不同於自己的想當然！而且，文字簡明又易懂！ 作者寂天，其實是登地菩薩；講解者彭措郎加，其實是宗薩蔣揚欽哲仁波切法脈的重要掌管者；譯者貢絨埃薩，其實也正是其無上密意的受益者。 這一切，都是從《入菩薩行論》開始的！而你，也可以從《入菩薩行論》開始！ 山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈；書不在作者是否有名，有料並能有益大眾就行！－譯者 貢絨埃薩 《入菩薩行論》是大乘佛教重要且特別的典籍。從作者寂天菩薩的生平到他講述此論的過程，就是一段神奇且迷人的故事，加上內容完整揭示菩薩行的次第和關鍵，數世紀以來深深影響著藏傳佛教的思想，可說是佛子學習開悟的最佳參考。 台灣現今流通的譯文版本，簡潔優美適宜朗誦，但因語言跟隨時代變動，學子在無人指導下，有些段落可能會顯得較為隱晦。讀者手中這個版本是大堪布彭措郎加根據《入菩薩行論》正文，以逐句或段落的方式，闡釋這部經典著作，並輔以許多故事及譬喻。而譯者則以白話的語句，記錄重寫每一個偈文，讓讀者很容易透過文句明白其意義，能更直接領會寂天菩薩想傳達給世人的智慧。 ●作者簡介： 佛子希瓦拉（寂天菩薩） 寂天菩薩約於西元七世紀末生於印度，是一位在優渥環境中成長的王子，從小就表現出極大的慈悲心，並且一心不二的實踐菩薩行。在他即將登基成為國王的前夕，夢到文殊菩薩對他訴說世間眾生以及輪迴的痛苦，毅然決然斷除了對王權的執著，逃離王宮，來到那爛陀寺。 然而在其他僧人眼中，總覺得寂天菩薩整天不是吃飯、睡覺，就是無所事事的閒逛，便給他取了一個外號「布宿顧瓦」，意思是根本不念經、不講經、也不做任何僧人應該做的事。有些僧人為了將他趕出寺院，就想出一個辦法：要比丘們輪流講經，好讓寂天菩薩知難而退。 經過眾人幾次要求，寂天菩薩為了消除大家的疑惑，就請人在那爛陀寺大殿的廣場上，搭建起一座高高的法台。到了講法那天，在無數信眾和比丘的注視下，竟然誰都不知道寂天菩薩到底是什麼時候、怎麼樣上到那個法台上去的。總之，等大家回過神來時，他人已經安坐在法台上，開始唱誦這部《入菩薩行論》。當眾人聽得如醉如癡之餘，也有非常多的人親眼看見前面的虛空中，出現了文殊菩薩的真身，這才相信：原來外表看來只懂得吃、睡的寂天菩薩，原來竟是一個真正的成就者。 之後，寂天菩薩便從法座中升起，消失於虛空中，留下這部影響佛教思想至鉅的《入菩薩行論》。 ●講解者簡介： 彭措郎加堪布 1966年生於西藏昌都，14歲剃度出家，15歲即跟隨恩師堪布白瑪當秋學習至今。21歲時，向空薩堪布（昂翁欽哲圖登寧波）求得比丘具足戒。同年，成為宗薩康協五明佛學院重建後第一屆學生，開始廣泛學習各種經、律、論以及祖師著作。學習成績優異，23歲即取得堪布資格，25歲閉關實修《伏魔金剛手》、《喜金剛》、《三根本》、《普巴金剛》等法。26歲正式擔任康協五明佛學院堪布。 2000年被授命為佛學院院長至今。 彭措郎加堪布始終孜孜不倦的求法修行。至今已經先後從堪布白瑪當秋、頂果法王、魯頂堪布、第三世宗薩欽哲仁波切、白雅仁波切、安章竹巴仁波切、南開寧波仁波切等各教派諸多大德跟前，求得各個教派近乎所有甚深要義的經典、伏藏傳承。 近年來，彭措郎加堪布應弟子的邀請，先後在新加坡、台灣、香港等地，為有緣者傳授《欽哲受命》、《修法總匯》、《大圓滿隆欽寧體》、《無死度母》、《普巴奈滴》等灌頂、口傳和引導，並次第地進行《入菩薩行論》、《入中觀論》、《大乘無上續論》、《遠離四種執著》、《空行手冊》等的講解。 ●記錄翻譯者簡介： 貢絨埃薩 本名吳寧強。藏名乃德格宗薩康協佛學院院長彭措郎加堪布所賜。臨床醫學碩士，曾任跨國公司主管。 學佛學密近二十年，學習藏語文十餘年。在根本師彭措郎加大堪布，以及宗薩白瑪當秋老堪布、宗薩才旦堪布、瑪珠多洛活佛、益西降措活佛、洛絨年昭活佛等上師前，聽聞了顯密的教法，接受了經典、伏藏各派心法的灌頂、傳承和口訣。 除了以口譯和筆譯為根本師彭措郎加堪布的講法服務外，主要的工作內容是在堪布的指導下，專心翻譯利美核心經典。 聯繫方式：[email protected] 商品編號：1150771261
作者
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媽媽教我的事：愛，生活與學習的35個故事
生活教育家鄭石岩首次披露成長經歷，以及母子間互動的珍貴點滴。 去年，年邁而行動不便的母親要求回宜蘭老家探望親友。望著母親與舅舅親熱敘舊的一幕，勾起了我對母親早年的種種記憶…… 為了支撐家計，母親遠遠地走在崎嶇的山路，挑著番薯搖搖擺擺的身影； 在下著毛毛細雨的冬夜，母親帶著我往賭場去勸爸爸回家，她溫柔而堅韌的神情； 激勵我不可依賴老師善意，要靠自己課餘賣水果賺取學費、跨出人生第一步的勇敢母親； 深知「窮則變，變則通」，總會透過閒談激發我解決問題的創意的聰慧母親； 當我意氣風發時提醒「福不可以受盡」，記得為他人留一點福田，創造圓滿祥和的母親。 原以為，我的美好人生是自己努力得來的；回首才發現，這些都是母親以慈愛與智慧澆灌的花結出的果。 出身自宜蘭農家的鄭石岩老師，人生閱歷豐富，生命中精采的第一堂課，來自母親在實境中生動活潑的啟發。雖然母親從未上過正式學校，卻能將生活的體驗轉化為豐富的教材，教會他做人做事。她的愛與慈悲以及待人處世的溫厚智慧，完全體現在點滴的生活教育與談話互動中，有如明燈引導他正向思考，度過重重難關，走向光明美好的人生坦途。 ●作者簡介： 鄭石岩 心理學家鄭石岩，宜蘭縣員山鄉人，政治大學教育學碩士，美國俄亥俄州立大學研究，當過中學老師，也在大學任教多年，並擔任教育部訓育委員會常務委員，負責學校輔導及訓導工作，現已退休。從事心理諮詢與教學研究三十餘年，曾獲頒教育部輔導工作優良貢獻獎；七歲即接觸佛法，對佛學與禪學素有修持；半工半讀完成學業，務農做工經商，人生閱歷豐富，是融合心理學、教育學與禪佛學於日常生活應用的倡言人。 他理論與實務並具，著作超過四十本，曾獲行政院新聞局優良圖書金鼎獎，是積極入世，以書文度人的最佳見證。每年有兩百場以上的演講，其著作在海內外廣受歡迎，自詡為踏實悅樂的生活者。目前研究與旅行是他的學習方式，寫作與演講是他的工作，助人與講經則是他的行持。 商品編號：1150800561
作者
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不完美的禮物：放下「應該」的你，擁抱真實的自己
別再ㄍ一ㄥ了！ 放下完美主義，饒過自己吧！ 「快樂」比「完美」更重要！ ◎亞馬遜網站四顆半星熱烈好評，自助類排行榜超級暢銷書！ ◎幫助無數讀者勇敢活出自己，重新獲得自尊、自信、創造力、喜樂、感恩心，與人真誠聯結。作者布朗博士在TED的演講「脆弱的力量」，超過800萬人次點閱。 ◎ 作者蒐集全美數以萬計18到87歲形形色色男女的故事，探索人類內心的小魔怪：完美主義、羞愧感、恐懼的影響力，藉此告訴讀者：別再ㄍㄧㄥ了！放下完美主義，饒過自己吧！「快樂」比「完美」更重要！ ◎作者是一流的演說家、暢銷書作家、知名學者，也曾是個不允許自己失控或出錯的完美主義者。但她勇敢改變了！她發現：「休息、玩樂、直覺、歸屬、創造、感恩」，遠比「保持完美」更重要。她學會放下種種的「應該」，擁抱不完美的自己，走向全心投入的滿足生活。作者現身說法，對讀者更具鼓舞力。 ◎這本書是一張請帖，邀請你卸下完美主義，張開雙臂，迎接快樂又真實的自己！ ◎書中附有布朗博士提供的討論題綱，在閱讀或自組讀書會時，可刺激思考火花，提升實踐力。 ◎布朗博士將「擁抱不完美的自己」當作一趟珍貴的心靈旅程，提出十大路標，幫助讀者確立方向，每一步都朝向真實和快樂！ NO.1 管別人怎麼想：擁抱真實的自己 NO.2 放下完美主義：對自己仁慈 NO.3 停止麻木、放下無力感：呼喚靈性復原力 NO.4 放下匱乏，不要黑暗：培養感恩和喜樂 NO.5 不確定也沒關係：直覺力和信心 NO.6 放棄比較：開啟創造力 NO.7 放鬆，才會快樂：玩樂與休息 NO.8 停止焦慮的生活型態：冷靜與平靜 NO.9 放下自我懷疑和「應該」：在工作中看見意義 NO.10 形象放一邊，偶爾失控一下：歡笑、歌唱、舞蹈之必要 【名人推薦】 周志建（心理博士、資深心理師） 張德芬（身心靈作家） 彭樹君（作家） 鄧惠文（精神科醫師、廣播節目主持人） 賴佩霞（魅麗雜誌發行人、心理諮詢師、企業培訓師、暨南大學國際關係博士候選人） 盧蘇偉（世紀領袖文教基金會創辦人） 謝文宜（實踐大學社會工作學系副教授） ●作者簡介： 布芮尼．布朗博士(Brene Brown Ph. D.) 是知名學者、暢銷書作家，任教於休士頓大學社會工作研究院。她花了十二年時間研究人類心靈的脆弱性、勇氣、價值感以及羞愧感。她的研究結果被PBS公共電視網、歐普拉節目、NPR、CNN、華盛頓郵報、紐約時報廣泛報導。 2008年，她成為休士頓酗酒與藥物防治學會的行為健康常駐學者。她的文章經常出現在《Self》雜誌、《ELLE 雜誌》以及美國許多報紙上。她也是美國各地廣播節目時常邀請的對象，並被《休士頓女性雜誌》指名為「2009年最具影響力的女性」之一。 布芮尼2010年的TEDxHouston演說「脆弱的力量」(The Power of Vulnerability)是TED網站上最受歡迎的節目之一，已有超過八百萬人點閱。她也在2012年TED conference上受邀演講，主題就是《不完美的禮物》書中所談的：羞愧感、勇氣與創新。 布芮尼的每本書都躍居暢銷書。除了《不完美的禮物》，她另著有－－ ★《我以為只有我（但並不是）：完美主義、不足感和權力的真相》（I Thought It Was Just Me (but it isn’t): Telling the Truth About Perfectionism, Inadequacy, and Power） (Gotham, 2007) ★《全心全意的勇氣：敢於脆弱的勇氣如何改變了我們的生活、愛、親職和領導》(Daring Greatly: How the Courage to Be Vulnerable Transforms the Way We Live, Love, Parent, and Lead) (Gotham, 2012) ★連結 (Connections, 2009)。這份心理教育課程正由心理衛生與成癮專業人士在美國大力推展。 布芮尼目前定居休士頓，與丈夫史狄夫及一對年輕兒女同住。 布芮尼在TED演講．脆弱的力量 (★★★★★) www.ted.com/talks/lang/zh-tw/brene_brown_on_vulnerability.html 布芮尼在TED演講．聆聽羞愧感 (★★★★) www.ted.com/talks/brene_brown_listening_to_shame.html 商品編號：1150190531
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大勢至菩薩念佛圓通章 硬筆鈔經本
大勢至菩薩的念佛法門是「都攝六根，淨念相繼」，將身心、環境完全融合在佛號裡。 ◇推薦對象◇ 適合修學念佛三昧，及定慧等持的禪修者。 〈大勢至菩薩念佛圓通章〉出自楞嚴經第五卷，是佛已證阿羅漢的大弟子和菩薩們，分別在佛前說明自己最初是如何修行？如何得道？用的是什麼方法？證得什麼果位而得到圓滿通達？一共有二十五種圓通法門，〈大勢至菩薩念佛圓通章〉便是其中之一。〈大勢至菩薩念佛圓通章〉的念佛法門，就是要我們用全部的身心，還有環境，完全融合在佛號裡，也就是都攝六根，淨念相繼，這就是〈大勢至菩薩念佛圓通章〉的主要內容。 ．規格：15cm x 21cm∕平裝∕96頁 ．可抄寫26遍〈大勢至菩薩念佛圓通章〉。 ．特別收錄：聖嚴法師解說鈔經的意義 聖嚴法師解說〈大勢至菩薩念佛圓通章〉題解 ．增加手抄〈開經偈〉與〈迴向偈〉，鈔經儀軌更加圓滿。 一筆一畫，隨文入觀在書寫的自然韻律中深化祝福的能量—— 鈔經之時，專念一意，等於修習禪定。 抄寫一遍，勝過閱讀十遍。 －－聖嚴法師 ◎ 鈔經本特色： 1． 含經典的解說，可以快速掌握佛典經義鈔經的同時，更可深入體驗佛陀所說之法。 2． 練字鍊心，一筆一畫，不疾不徐 - 第一遍為書法家陳一郎以硬筆楷書書寫原帖 - 鈔經內頁可臨摹鈔寫。 3． 方便攜帶的開本 可誦讀、可抄寫，無論自修用功，或為人祈福發願，處處都能寫出安心的力量。
● 書法家簡介： 陳一郎，單名還，號懷一。 1964年生於台灣桃園，依歸書法，至誠如一。曾任美術插畫十載，後學書中國美術學院；返台依杜忠誥先生「心靈開顯——放鬆、藝道合參——專注」的書學心要，並進修台藝大書畫碩士班。 ◎ 鈔經五種功德： 一、親近如來 二、攝取福德 三、讚法修行 四、受天人等供養 五、滅除罪障 ● 鈔經圓滿： 鈔經圓滿後，可將鈔完的經本放在佛前，頂禮三拜，念迴向偈或發願後，再頂禮三拜後，放入乾淨的紙袋回收。 如果家中沒有佛堂，則可以將經本捧在雙手上，如捧課誦本，或放在桌上，雙手合掌，虔敬的迴向、發願後，放入乾淨的紙袋回收。 ■所謂回收，有幾種方式： 1．如果家中附近有焚化爐，則可送去焚燒。 2．可用碎紙機。 3．一般回收的處理方式。 鈔完後的經本處理方式，無論選擇哪一種，以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴，就是最好的圓滿方式。 ◆ 祈願鈔經 ◆系列 古典與現代兼具的生活美學 聖嚴法師鼓勵大眾鈔經，因為鈔經一遍，勝過閱讀十遍。《祈願鈔經》系列，因應現代人書寫的習慣，特別請書法名家陳一郎以硬筆楷書書寫。透過鈔經，在安定身心的同時，還可體會中華文化的書寫傳統美感，練習優美的硬筆字。 硬筆鈔經本採用書法藝術概念，邀請書法家以硬筆楷書書寫，既有書法氣韻生動的美感、自在變化的空間感，更符合現代人書寫的便利。為讓讀者感受書法的傳統美感，特別選用「古典字型」，希望透過鈔經來修心外，也能細細體會中國書法文化的深度。
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生死皆自在：聖嚴法師談生命智慧
◆ 生死皆自在：聖嚴法師談生命智慧 人，因何生？因何死？因何能夠從生到死，無不自在？ 本書即是生死議題的問與答，聖嚴法師提出了他的智慧觀察與解決之道。 我們都以為自己擁有生命的主控權，然而，生命卻是照著自己既定的軌跡不停地往前走──從出生、成長、年老，到死亡。 生命之旅很可能會在每個人不注意的時候，悄然到站。若要避免虛度此生，就必須在匆匆忙忙的例行生活中，偶爾停下腳步，好好地想一想：如何善用生命，讓它活得快樂自在，活得更有價值？ 聖嚴法師在書中與我們分享自己一路艱辛走來的人生經歷，告訴我們如何在顛簸的路上，仍能運用佛法的智慧發揮生命的最大價值，如何能苦也自在、樂也自在、老也自在、病也自在，甚至在生命即將到站前，依然自在。 如果你對生死感到迷惘，記得細細體會書中的話，它們會為你打開生命的另一扇門，帶你通往生死皆自在的人生風景。
作者
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生活中的菩提：淨行品講錄
讀《華嚴經》要有豐富的想像力，要有藝術的眼光，同時要有宗教的心境，才有辦法讀出心得。 ——繼程法師 《華嚴經》是佛教的根本法輪，圓滿融通宇宙萬法的實相。 在〈淨行品〉中，文殊菩薩透過一百四十一個大願， 為我們開示——生活即是道場—— 念念不捨眾生，以般若引導身、語、意三業修行， 邁向觸境不迷、悲智雙運的菩薩道。 「淨」是清淨，「行」是身、口、意的行為， 若能時時清淨己心，利益眾生，即為「淨行」。 《華嚴經》全名《大方廣佛華嚴經》，是大乘佛教最重要的經典之一，在中國的天台宗及華嚴宗，都將它判為圓教，也就是圓滿的大教，屬於最圓滿、高深的法門；尤其是華嚴宗，即依此經為根本教典。 〈淨行品〉為《華嚴經》的其中一品，本書採用唐代于闐國三藏沙門實叉難陀譯的《八十華嚴》為解說版本。它是修學菩薩道的基礎法門，經中共提出一百四十一個願，都是針對日常生活而發的，例如吃飯睡覺、出門走路、訪友聚會等一切舉止，都要發願，以清淨我們的行為。 本書是繼程法師講解〈淨行品〉要點的集結，法師輕鬆而詳細的說解，讓讀者很容易就能運用經中的義理於舉手投足中，防過止非；若能進而把一切化為願力，運用慈悲和智慧來待人接物，便能事事通達無礙。
●作者簡介：
釋繼程
一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴台灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順導師、星雲法師，並於聖嚴法師門下修習禪法，成為法子。 返回馬來西亞後，曾閉關一千日；出關後，活躍於大馬佛教界，曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職；並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往台、美、歐等地，指導禪修活動。 著作甚豐，論作：《一代人天師範》、《人生佛教概論》、《談經說論話人生》、《生活中的菩提》，散文：《佛國伽楞記》、《緣》、《出家情》、《筏》、《悠然》、《禪話綿綿》、《船到橋頭》，詩合集：《三人行》，開示錄：《小止觀講記》、《六妙門講記》、《春在枝頭》、《僧伽靜七開示錄》等約四十餘種，並創作現代佛曲歌詞數十首。
作者
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