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（英文版）雜阿含經研究論文集 Research on the Saṃyukta-āgama
This is the fourth volume of proceedings of the Āgama seminars convened by the Āgama Research Group at the Dharma Drum Institute of Liberal Arts (formerly Dharma Drum Buddhist College). It comprises nineteen studies, contributed by eighteen different scholars, on various themes related to the Connected Collections of discourses (suttas, sūtras) — Saṃyutta-nikāya in Pali, Saṃyukta-āgama in Sanskrit — transmitted by different early Buddhist lineages of reciters, preserved in their Indic originals in Gandhari, Pali and Sanskrit as well as in Chinese and Tibetan translations. This research draws attention to fundamental methodological points posed by the study of these scriptural collections as windows into the formation of early Buddhist texts and the organisation of their transmission.●作者簡介：About the editorBhikkhunī DhammadinnāDharma Drum Institute of Liberal ArtsAbout the contributorsOskar von HinüberAlbert-Ludwigs-Universität FreiburgBhikkhu AnālayoUniversität HamburgRupert GethinUniversity of BristolRichard SalomonUniversity of WashingtonMark AllonUniversity of SidneyJoseph MarinoUniversity of WashingtonJin-il Chung (鄭鎮一)Akademie der Wissenschaften zu GöttingenPeter Skilling (Bhadra Rujirathat)École française d’Extrême-OrientJens-Uwe HartmannLudwig-Maximilians-Universität MünchenYao Fumi (八尾 史)Waseda Institute for Advanced StudiesBhikkhunī DhammadinnāDharma Drum Institute of Liberal ArtsBhikkhu PāsādikaAcadémie bouddhique Linh-SonBhikṣu Huimin (釋惠敏)Dharma Drum Institute of Liberal ArtsTaipei National University of the ArtsKarashima Seishi (辛嶋 靜志)The International Research Institute for Advanced Buddhology at Soka UniversityMarcus BingenheimerTemple UniversityKen Su [Su Jinkun (蘇錦坤) ]Āgama Research GroupChoong Mun-keat (鍾秉潔) [Wei-keat (煒傑)]University of New EnglandStefania TravagninRijksuniversiteit Groningen
作者
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$748
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85折
來迎觀音 3D立體雕刻水晶桌飾
■ 來迎觀音－接引眾生、救濟眾生「來迎觀音」這個名稱，是由聖嚴法師發想命名。來迎有歡迎、接引的意思；聖嚴法師認為，「來迎觀音」是歡迎所有相信觀音願力的眾生，所以菩薩主動來到人間接引眾生、救濟眾生。而安座於朝山步道的起點的來迎觀音，更寓含觀音菩薩迎接眾生前來法鼓山之意。「來迎觀音」是由法鼓山果梵法師依據聖嚴法師的構想，經過多次繪稿、修改而創造出來。與法鼓山上其他雕像一般，來迎觀音在造像上融合傳統和現代的藝術手法。其造型取材於宋朝的觀音造像，頭戴寶冠、髮絲垂肩，胸前配有瓔珞等飾物，頗似四川大足石窟的數珠手觀音。為了生動傳達「來迎」的寓意，來迎觀音在姿態上與一般觀音造像不同。來迎觀音採取立姿站在蓮花座上，其中一隻腳是踩在前方，另外一隻腳跟抬在後方，有著遊化人間的律動，具有現代藝術的詮釋。此外，觀音衣裙翻飛，靜中寓動，有「吳帶當風」之妙。「來迎觀音」面顯慈悲熙怡、俯首含顰，猶如慈母憫視垂護大地，永遠以最慈悲的心迎接信眾前來人間淨土。■ 產品規格：‧ 內容：來迎觀音3D立體雷雕x1 + 山毛櫸木座雷雕【靈山勝境】字樣x1‧ 材質：人造水晶玻璃、山毛櫸木座‧ 顏色：水晶-透明，木座-咖啡色‧ 材質：人造水晶玻璃、山毛櫸木座。‧ 水晶原料：中國‧ 製造：台灣製造‧ 水晶尺寸：約寬50*長50*高80mm‧ 木座尺寸：約63*75*16mm‧ 含盒尺寸：約126*78*70mm◆ 來迎觀音後右上方刻: 延命十句觀音經
◆ 木座上刻有【靈山勝境】四個字
＊保養方式、注意事項：水晶形狀為精緻手工研磨，尺寸都有些許差距，此為手工研磨之特色，水晶請以細軟布擦拭。水晶請避免與硬物碰觸，,避免刮傷,拿取請小心，,避免摔傷破裂。
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$860
普賢十大願王 平安鈔經本
修慧培福、成就萬行——普賢十大願王
一筆一畫，體驗安定身心的方法，得到平安的力量「抄寫一遍，勝過閱讀十遍。」——聖嚴法師
鈔經的五種功德：一、親近如來二、攝取福德三、讚法修行四、受天人等供養五、滅除罪障
普賢菩薩的十大願，是諸願之中最為尊貴的；普賢菩薩也所有菩薩中，修證最接近佛果位的菩薩。他以過人的行動力實踐理想，善用平等、寬厚、歡喜的心，面對一切際遇，展顯成佛之道的軟實力。
☆當我們提起一念善願，便已經進入普賢願海「別擔心我們只能在宇宙的一個小角落做一件小善事，善行在每個角落都會有所回應與影響。」一行禪師十大願，聽起來似乎做不完，其實只要一念心起，一切萬法善行就會跟著升起，這就是普賢行的心要。
☆菩薩道上，達成難行能行、難忍能忍的高EQ「禮敬諸佛」可調伏慢心，學習謙和與包容。「隨喜功德」能轉化煩惱與嫉妒。「懺悔業障」提醒自己隨時檢討、修正行為。「廣修供養」、「普皆迴向」是練習放下自我、學會分享……。十大願使我們在修行的同時，懂得彈性變通，調伏自己，亦成就他人。
《普賢十大願王》全文一者禮敬諸佛。二者稱讚如來。三者廣修供養。四者懺悔業障。五者隨喜功德。六者請轉法輪。七者請佛住世。八者常隨佛學。九者恆順眾生。十者普皆迴向。十方三世一切佛。一切菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅蜜。
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$26
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87折
陶製水蓮錐形蓋香爐：直徑7.6cm（盤香）
－供佛．修行．結緣－以智慧除煩惱，以慈悲利益他人；就是福慧圓滿的自在人生。一瓣清香遍法界拈香供佛，是藉此薰染自性清淨，貼近佛菩薩本懷。在清爽芬芳的氛圍中，塵世的紛擾、糾葛逐漸褪去，取而代之的，是身心的輕逸、持穩；凝神靜觀裊裊香煙，藉此，人天的距離被拉近了，諸佛菩薩如現眼前，懷慰著眾生的疾苦。
‧材質：陶土‧規格：直徑約7.6公分；高約9.7公分‧單品重量：約290公克‧顏色：褐綠色‧包裝：每個入一紙盒‧製造地：臺灣製造
◆注意事項：本產品係純手工製作，釉色呈現色澤濃淡略有不同、紋路效果、香器大小有所差異，部分釉色會有點狀紋路效果與紋路自然分布情況，屬正常非瑕疵品。請以實際收到商品為主。
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$690
延命十句觀音經 書法鈔經本
☆消災解厄真妙法——《延命十句觀音經》☆鈔寫經文一部，是生活中最靜謐、幸福的時光念念觀音，念念平安，終可達至「常樂我淨」的清涼淨土。在人生惶惶不安時，至心鈔寫此十句偈，讓人消除病苦，化解憂慮。《延命十句觀音經》書法鈔經本◎書法家陳一郎老師傾心精寫經文，讓您也能臨摹出一手好字。◎大開本製作，單張裝訂成冊，可180度攤平書寫。◎全本經文共六十頁，可抄寫二百四十遍。◎附鈔經禮儀、祈願祝福頁。◎收錄聖嚴法師開示「鈔經的意義」、「《延命十句觀音經》題解」。《延命十句觀音經》全文觀世音，南無佛，與佛有因，與佛有緣，佛法相緣，常樂我淨，朝念觀世音，暮念觀世音，念念從心起，念念不離心。
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書法家簡介：陳一郎單名還，號懷一。一九六四年生於臺灣桃園，依歸書法，至誠如一。曾任美術插畫十載，後學書中國美術學院；返臺依杜忠誥先生「心靈開顯——放鬆、藝道合參——專注」的書學心要，並進修臺藝大書畫碩士班。
鈔經內頁(一)
鈔經內頁(二)
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$204
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85折
《般舟三昧經》「除睡眠」之研究
佛教修法「般舟三昧」，需達到九十日「不睡眠」，可能嗎？但自古以來，確實有不少人如此修持。本書作者對「三個月不睡眠」抱持疑惑：經典上真的這麼說嗎？還是後人解讀上的誤解？因此深入探討《般舟三昧經》，考察比對漢譯、藏譯、現代譯本，提出確鑿有力的見解；推薦給對「除睡眠」、「睡眠蓋」有興趣的讀者閱讀。《般舟三昧經》為初期大乘佛教的重要典籍，其特色在於念佛見佛，強調無須神通，更不必等到來世，而是當下就能在禪定中見佛、聞法、觀空。「般舟三昧」之實踐，向來以「九十日常行、不睡眠」著稱，甚至在中國蔚成風氣、代代相承，被認為是達到「般舟三昧」的唯一途徑。作者提到，指導教授曾在課堂上，與同學們分享目前修持「般舟三昧」的狀況，其中提到某道場曾舉辦為期九十日的「般舟三昧」禪期。參與者在九十日當中「不眠不臥」，累了就用繩子吊著雙手，站著休息。然而，能熬到最後一天的學員只有一位，而過程中有些學員因為多日未眠而生起幻相或幻聽，乃至有一位學員因站著睡著，卻不小心倒在地上，其頭部或下巴直接撞擊地板，因傷勢過重而往生。北宋的遵式大師（964－1032），修持九十晝夜不睡眠的「般舟三昧」，結果兩足皮裂，嘔血不已。對於指導教授的分享以及古德的經驗，作者沉思良久：是否只有「徹夜不眠」才能達到定中見佛的境界（般舟三昧）呢？這樣的修法聽起來有些「危險」，符合經義嗎？於是萌起了探究《般舟三昧經》之念頭，希望能從中釐清「般舟三昧」的正確修法。本書對此修法的「除睡眠」提出質疑與反思。以清晰的論點，重新解析文獻資料，深入分析研究議題，徹底釐清《般舟三昧經》對於「除睡眠」的各種解釋。除保留中國祖師們對於「不睡眠」的單一解釋之外，也提供經文另一種可行的詮釋。全書分為六章，首先介紹《般舟三昧經》的傳譯與實踐，接著是「除睡眠」詞義考，進而探討「般舟」與「頭陀」的關係，最後釐清以「不睡眠」做為「般舟三昧」行法之源流。書中亦將《般舟三昧經》的整體修法化繁為簡，繪成一張清晰易懂的禪修地圖，為讀者提供了最佳的實踐指南。
●作者簡介：釋覺心1982年出生於馬來西亞霹靂州怡保市，大學期間接觸印順導師的著作，深受其人間佛教思想所感動，因而發願生生世世實踐人間菩薩行。2007年於檳城法寶山開恩師父座下剃度出家。2009年於臺灣埔里正覺精舍受具足戒，2015年於法鼓文理學院就讀碩士班，2018年考入博士班。現任圓光佛學研究所教師。
作者
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$298
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85折
生死間，與願同行：中陰．淨土．破瓦．修持概要
藏傳佛教生死必修課死亡雖然無法預知但是你可以決定如何面對死亡
當一個人臨終時，經驗到密續口訣所闡述的死亡過程，如果自己具有很好的密乘修持，或者對於上師具有強烈的信心，就可以了悟「中陰」時的自性光明。──第17世大寶法王噶瑪巴
「中陰」是從生到死的過渡「淨土」是來世最好的居所「破瓦」是通往淨土的指引
藏傳佛教從生到死的智慧教導創古仁波切講述從生到死的修持口訣帶你一次認識完整的臨終修持當下修持，就能決定來生的路學習死亡，就能踏上無懼的旅程美好的告別，與願同行前方不是終點，是極樂的國度
●學習死亡，會讓生命走向更開闊的心靈世界
人類在醫療和科技方面都越來越進步，雖然可以減少疾病對死亡的威脅，但無論如何，最終我們每一個人，還是要面對死亡，還是要面對最深的恐懼。其實，死亡並不如我們想像的可怕，透過藏傳佛教生死學的智慧教導，死亡的神祕面紗會幫助你揭開生命的道路，引導你走向更開闊圓滿的心靈世界。
本書是創古仁波切講述「中陰教法」、「淨土法門」與「破瓦法」修持概要的結集。中陰教法在藏傳佛教中，是非常重要的法教，緣自大成就者和大譯師的教法和口訣，傳承殊勝而沒有間斷地流傳至今。瞭解「中陰」，就是瞭解從生到死的過程，瞭解生命最後的選擇，可以掌握在自己手中。透過「淨土」法門的修持，可以幫助你在臨終時，平靜而無懼地做好離開的準備。而「破瓦法」是藏傳佛教特殊的中陰口訣指引，在中陰教法與淨土法門的修持基礎下，最好的修持就能幫助你抵達心之所願的極樂淨土。
●認識中陰：四階段的關鍵修持口訣
本書「中陰」教法，是根據活躍於十七世紀的噶舉、寧瑪派的大師——澤列那措讓卓的著作：《正念明鏡——顯明中陰總義》而教授，創古仁波切以適合現代人的修持方式講說，特別是外在事務繁忙的現代人，仁波切分述四個階段的中陰歷程與現象，以及在這四個階段的關鍵修持口訣，幫助讀者在生活中就能運用得上中陰的修持。
●淨土四因：具備就能安心抵達極樂淨土
把握住中陰，就能把握住來生的去處，而生前的修持將會決定你是否能安然的度過中陰，淨土法門就是生前修持的基礎。創古仁波切以《極樂淨土修持簡軌》的次序，講述往生淨土需要具備的四個條件，透過簡軌的修持次第，即能四因具備，在心中種下善的習氣，臨終的時候自然地憶念淨土時，就能投生到極樂淨土。
●破瓦觀修：記住要點是解脫之道
本書所用的自修破瓦法儀軌，是結合自兩部著作的儀軌，一部是傳承自馬爾巴大譯師的口訣——《破瓦大悲鉤》，一部是恰美仁波切對於傳承自天法明就多傑的破瓦法所作的解釋——《遷識（破瓦）極樂淨土教授廣編》。「破瓦法」在噶舉傳承當中具有悠久的歷史，是一種能強力幫助你投生到善道的方法，只要能把握住觀修要點，平時練習，最殊勝的修持是可以直接投生到淨土；中等的修持可以投生到天界；最下等的也能幫助你投生為一個具備佛法善緣的人身。
●全新修訂改版新書，完整的臨終修持結集
本書根據2012年7月出版的《尋找來世的居所》改版，但實際上二版的修訂，譯者堪布羅卓丹傑重新比對了當年課程的錄音檔與儀軌進行大幅修訂，並參閱坊間現有相關的書籍，有疑問處也請教仁波切釋疑，尤其更邀請到第17世大寶法王噶瑪巴為此書的改版作序，創古仁波切針對各法門精要的講述與提點修持口訣，在坊間鮮少淨土法門與破瓦法的書籍中，《生死間，與願同行》是一本關於臨終「中陰」、「淨土」、「破瓦法」結集完整的修持介紹，十分殊勝難得！
如同第17世大寶法王在序言所說：「殊勝的法門很多，但如果只是稍微聽過、知道一些是不夠的， 對於我們每一個人來說，最重要的還是要去實修！」然而，修持非一朝一夕，如欲專門修持，請務必要依止上師教導並遵循藏傳佛教的修持次第，接受灌頂、口傳與教授後，再行起修，藉由傳承祖師與上師的加持，相信將會讓你的來世之途順遂如願。
祝福此生，與願同行祝福來世，以願抵達
作者介紹
作者簡介
第9世堪千創古仁波切（Khenchen Thrangu Rinpoche）／講述
創古仁波切為第17世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑的總經教師，曾任藏傳佛教噶瑪噶舉四大法子的導師，是噶舉傳承當代禪師暨學者。1968年榮獲格西學位，學養、修證、講學、著述，無不圓滿，也是藏傳佛教寧瑪、噶舉、格魯及薩迦四大教派一致推崇的大師。
仁波切致力弘法利生的佛行事業，建寺興學，講學傳法，不遺餘力。一生遵循上師的教導，依教奉行，他說：「我的這些頭銜就是代表自己的責任，要利益眾生、弘揚佛法。」逾八十歲的仁波切，如今依然不辭辛勞，每年巡迴世界各地，弘法利眾。
著有《快樂轉心法》、《成佛的藍圖》、《直指法身》、《惹瓊巴傳》、《帝洛巴傳》、《止觀禪修》、《一生所衷》、《密勒日巴的老師說》、《不動佛》、《幸運到老》、《藥師佛儀軌：琉璃水流》、《三摩地王經實修講記》、《正念減壓，有壓力，不煩惱》、《穿越生死，心的旅程》、《修心》、《鮮活的覺性》、《轉心》等書。
譯者簡介
堪布羅卓丹傑／藏譯中．審訂
曾於佛光山叢林學院研習漢傳佛教，1997年19歲時開始追隨第17世大寶法王總經教師──堪千創古仁波切，2003年獲創古仁波切授與「堪布」學位，2016年臺灣大學EMBA畢業。現長期擔任第17世大寶法王、創古仁波切等傳承上師之中文翻譯，並從事佛法教學和藏中筆譯等工作。
譯有《四加行，請享用》、《愛的六字真言》、《第一護法：瑪哈嘎拉》、《練習坐，找到心》、《密勒日巴的老師說》、《不動佛》、《慢慢走，快快道》、《藥師佛儀軌：琉璃水流》、《打開月光童子的佛法寶盒》、《修心》等書。
作者
譯者
堪布羅卓丹傑
NT$
$306
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85折
安靜力：每天10分鐘，揮別躁動與空虛，重新遇見美好的自己
☆亞馬遜4.5星好評☆告別令人焦慮與空虛的現狀，讓內心重新富足起來☆最適合科技世代閱讀的心靈工具書！
—─當世界充滿雜音，更要懂得找回內心的平靜—─ 安靜，是一種選擇： 降低噪音、減緩3C使用、過濾媒體訊息， 內在靜默能讓身體、大腦到心靈， 在面對忙碌、焦慮或煩惱時， 感知更清晰、更平靜、更幸福。 # 在閱讀這一本與眾不同的書之前，檢視自己是否也有以下問題： 早上醒來，第一件事就是找手機。 擁有推特、IG、Facebook 等多個社交軟體帳號。 滑手機成為下意識的動作；沒有手機時會感到焦慮。 總是有訊息資訊竄入腦袋，無法停歇。 無法自在獨處，感到坐立難安。 如果你也有上述這些問題，你可能缺乏一些與自己安靜獨處的能力。 看到訊息便想立刻回覆、一到觀光景點只想著打卡上傳…… 你總是馬不停蹄地追趕下一個行程， 在事情與事情的空檔中，是否有留下一點時間給自己呢？── 讓自己能夠專注當下、聚焦聆聽、啟用「靜音模式」，練習感受身體的感知。 作者坎吉育‧塔尼耶在書中提供了大量簡單卻精采的故事， 搭配能在生活中輕鬆進行的實踐與建議， 透過一步一步的安靜力練習， 撫平你內心升起的急躁、看見空虛感的來源，讓我們的內心豐盈而富足。
作者介紹
作者簡介坎吉育‧塔尼耶(Kankyo Tannier) 出家為僧十五年，身兼寺院和其他佛教協會社群網站的負責人。是一位2.0版的「禪宗女僧人」。身兼數職，除了僧人，同時也是催眠治療師、唱歌及演講的指導老師，以及馬匹飼養員。現在更成為一名作家。 工作多以教導靜坐、演講、訪問、雜誌撰稿、催眠治療、與同行交流等等為主。每一天的生活都繁忙而充實，並且妙趣橫生！譯者簡介聶雲梅 大學法語教師、自由譯者、中國外國文學學會法國文學研究會分會理事。 主要譯著：《上帝微服出巡時》、《漫長的遺忘》、《路邊偶遇的昆蟲》、《害怕陌生人》、《生命不息》、《安靜力》等，首部譯著《滇越鐵路——一個法國家庭在中國的經歷》曾入圍2012年傅雷翻譯獎。 忙時教書、育兒；閒時養花、品茶、閱讀、譯書、旅行。此生皆以文字為樂。周昭均 巴黎第八大學音樂學博士，研究專長為當代音樂、頻譜音樂。曾旅法十年，期間開始從事翻譯工作，譯有《沒有景點的四大洲晃蕩》。
譯者
聶雲梅, 周昭均
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$281
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85折
大勢至菩薩念佛圓通章 書法鈔經本
‧ 修持淨土法門的重要經典‧ 文中所示「淨念相繼」可得念佛三昧，是淨土行者最高的修行指導原則。大勢至菩薩是因為修行念佛三昧而得到圓通的，方法很簡單，就是「都攝六根，淨念相繼」。二十五種圓通中，大家最熟悉的不外是觀世音菩薩的耳根圓通，而大勢至菩薩是整合的、綜合性的六根圓通。照道理，念佛應該是用心念，要如何用六根念呢？就是把眼、耳、鼻、舌、身、意六根收攝在阿彌陀佛的佛號上，不要到處攀緣。如此眼睛看的、耳朵聽的、嘴巴吃的、身體接觸的、鼻子聞的、念念想的，全部都是阿彌陀佛，這就是都攝六根。如果一切的一切都是阿彌陀佛，其他的雜念就沒有了，你的念頭是清淨的，就是淨念。如果能繼續不斷地持續下去，淨念相繼，就能夠得三摩地。然而一般的人念佛，耳朵沒有聽自己在念，沒有把身體融入佛號裡，也沒有想到環境裡看到的、接觸到的都是佛號，然後心又在那裡打妄想，沒有念念相繼，所以只是舌根在念。〈大勢至菩薩念佛圓通章〉的念佛法門，就是要我們用全部的身心，還有環境，完全融合在佛號裡，也就是都攝六根，淨念相繼，這就是〈大勢至菩薩念佛圓通章〉的主要內容。（摘錄整理自《聖嚴法師教淨土法門》）〈大勢至菩薩念佛圓通章〉書法鈔經本◎大開本製作，讓您一次全覽經文總貌，並方便拜經修持。◎禪宗、淨土妙法雙備，加上聖嚴師父相關開示，不只鈔經，更透徹涵義。◎單張裝訂成冊，可180度攤平書寫，讓您一次一張完整書寫經文，資聚殊勝功德。◎名家曾中正先生傾心精寫經文，讓您也能臨摹出一手好字。離開日常生活的喧囂，靜靜坐下來磨墨吧！以恭敬的心，專注於經典的每一個字，在一次又一次的書寫默念之中，將有清明而自在的體悟。〈楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章〉全文大勢至法王子。與其同倫五十二菩薩。即從座起頂禮佛足。而白佛言。我憶往昔恒河沙劫。有佛出世。名無量光。十二如來相繼一劫。其最後佛。名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一專為憶。一人專忘。如是二人。若逢不逢。或見非見。二人相憶。二憶念深。如是乃至從生至生。同於形影不相乖異。十方如來。憐念眾生如母憶子。若子逃逝。雖憶何為。子若憶母如母憶時。母子歷生不相違遠。若眾生心憶佛念佛。現前當來必定見佛。去佛不遠。不假方便自得心開。如染香人身有香氣。此則名曰香光莊嚴。我本因地。以念佛心入無生忍。今於此界。攝念佛人。歸於淨土。佛問圓通。我無選擇。都攝六根。淨念相繼。得三摩地。斯為第一。
原帖
鈔經內頁
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$204
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85折
慈雲懺主淨土文 書法鈔經本
‧〈慈雲懺主淨土文〉內容相當好，僅177字，非常簡明而又充分，非常懇切，也非常感人。‧ 修行淨土法門的人，能夠把這段迴向文背熟，不斷地反覆使用也就夠了。聖嚴法師講〈慈雲懺主淨土文〉〈慈雲懺主淨土文〉全文的大意是說：我們要一心一意的皈依和嚮往西方阿彌陀佛的極樂世界。願阿彌陀佛用清淨的、慈悲的、智慧的光來照著我，而且用佛的慈悲誓願力來攝受我。我現在以正念分明來稱誦阿彌陀佛如來的名號，乃為了行菩薩道，為了求生西方的彌陀淨土。因為阿彌陀佛在過去因地中，曾經發過這樣的本誓弘願說：「如果有眾生希望生到我的淨土來，只要他的心非常懇切，而且有信心，僅僅憑著十念，就可以生到我的極樂世界來。如果不能往生我國的話，我便不會成佛。」這一段是依阿彌陀佛在《無量壽經》裡所說四十八願的第十八願文而來。下面接著說：依我這樣念佛的因緣，就能夠進入阿彌陀佛如來的大弘誓願海中；而承蒙阿彌陀佛的慈悲願力，能夠使我的一切罪業全部消除，善根福德因而增長。到臨命終時，讓我自己預先知道，在什麼時候我要往生西方。並且在臨命終時，但願我的身體沒有病苦，而我的心在那時候，也不要對這個娑婆世界所有的人、事、財物放不下；心意不會顛三倒四，就如進入禪定一樣。在那個時候，但願阿彌陀佛以及大勢至菩薩、觀世音菩薩，還有無量的聖眾，也就是無量的菩薩和聲聞羅漢，都到我的面前。阿彌陀佛的手上拿著金色的蓮臺來迎接我，在一念之間，我就生到了極樂世界的佛國淨土。到了極樂世界之後，我就是蓮花化生，在蓮花開放的時候，就見到阿彌陀佛，聽到佛為我說最上乘的佛法，頓時讓我開悟佛的智慧，而又能夠讓我去廣度眾生，早日圓滿菩提悲願，成就佛的悲智，也就是能夠成佛了。（節錄）〈慈雲懺主淨土文〉書法鈔經本◎大開本製作，讓您一次全覽經文總貌，並方便拜經修持。◎禪宗、淨土妙法雙備，加上聖嚴師父相關開示，不只鈔經，更透徹涵義。◎單張裝訂成冊，可180度攤平書寫，讓您一次一張完整書寫經文，資聚殊勝功德。◎名家曾中正先生傾心精寫經文，讓您也能臨摹出一手好字。離開日常生活的喧囂，靜靜坐下來磨墨吧！以恭敬的心，專注於經典的每一個字，在一次又一次的書寫默念之中，將有清明而自在的體悟。〈慈雲懺主淨土文〉經文一心皈命，極樂世界，阿彌陀佛。願以淨光照我，慈誓攝我。我今正念，稱如來名，為菩提道，求生淨土。佛昔本誓，若有眾生，欲生我國，志心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺。以此念佛因緣，得入如來，大誓海中。承佛慈力，眾罪消滅，善根增長。若臨命終，自知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定。佛及聖眾，手執金臺，來迎接我，於一念頃，生極樂國。花開見佛，即聞佛乘，頓開佛慧，廣度眾生，滿菩提願。十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。
原帖
鈔經內頁
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$204
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85折
即使有苦難，世界還是充滿愛
就在新型冠狀病毒肆虐、人心惶惶的當下看見愛、散播愛的能力，也就顯得更加重要而珍貴
世界有令人悲傷的事情，也有無法預測的苦難發生，但請相信，愛的傳遞永不會停止。當你擁有了一雙能夠觀察到愛的眼睛，發現愛不同的流動方式，你將會忽然發現世界無時無刻不充滿愛。對人溫暖地微笑是愛，和朋友見面感到開心是愛，久久的揮手說再見也是愛，愛護小狗當然也是愛。而且愛有一個神奇的祕密，那就是無論你怎麼把愛分享出去，愛永遠都不會變少！分享出去的這份愛，將如花朵的花瓣與香氣，飄向更遠的地方，讓更多地方感受到愛的氣息。準備送花給老奶奶的老爺爺、推著嬰兒車的媽媽、對著校車外的同學揮手的小男孩、附近搬來的新鄰居一家……本書將這些角色串在一個故事裡，從不同人的行動，體現出愛。當你讀完整個故事，將會溫暖的發現，愛不會因為分享而短少，而會因為分享使更多人獲得。當接受過他人的愛，觀察世界上付出愛的形式，就能更理解愛是什麼、如何傳遞。從小開始培養孩子觀察愛的能力，當孩子知道自己是被愛的，也會更滿足且願意把這份愛「轉送」出去。如此，就能讓世界更美。尤其在艱困的時刻，更要能夠看見愛，明白你我都有能力透過付出自己的愛，重新啟動一個無限的正向愛循環。所以，不吝嗇地分享出去你的愛吧！★用簡單的文字講述無形的愛，讓孩子學會觀察身邊的愛，並無私地分享散播愛！★《努力，可以把不可能變可能》作者邊智賢最新作品！
作者介紹
作者簡介邊智賢（변지현）為了告訴孩子愛是什麼而寫下本書，希望孩子看完可以給世界滿滿的愛。作者另著有《努力，可以把不可能變可能》（大穎文化出版）一書。繪者簡介安茶淵（안다연） 喜歡溫暖有愛的事物，希望所有讀者都能享受充滿愛的一天。本書為繪者的首本作品。譯者簡介陳思瑋外文系畢業，目前為中英韓文自由譯者，從事影視翻譯與口、筆譯工作。
作者
譯者
陳思瑋
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$255
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85折
大悲心起｜棉麻書袋
質樸內斂的人文環保包 ——大悲心包袋系列嚮往減法生活，就從每天使用的包包袋袋著手。●特色說明： 1.無漂染棉麻素材，優雅、環保。2.內附一隔袋，可收納票卡、零錢等。3.天然棉麻特性，洗後尺寸會縮小，但不影響使用。4.初期洗滌時，若有淡黃色水或味道，乃正常現象。
●產品規格：【內容】棉麻書袋1個【材質】袋身：67%麻33%棉 / 提繩：100% 特多龍【顏色】米色【尺寸】約28.5×35×5公分(不含包裝)【重量】約175公克(含包裝)【產地】臺灣素材、臺灣製造【包裝】OPP袋裝、內放2包3g乾燥劑
◆注意事項：◎本商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。◎商品出售若已剪標或洗滌恕無法接受更換。
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$380
蓬勃發展的中世佛教：日本II
★ 探究日本院政時期至戰國時代的佛教史。★ 日本學界動員菁英學者的結集，作者群以整體觀點，依各別專攻的主題領域，進行層層闡述，為議論豐富、可讀性極高的論著。
日本中世佛教，一般稱為「鎌倉新佛教」，禪宗從中國傳入，為日本佛教帶來新生。‧武士階層大力提倡禪宗，以助鞏固統治權。‧法然、親鸞、道元、日蓮、一遍等人，為抵抗舊佛教勢力而大為活躍。‧念佛法門的推廣，普及至庶民階層。‧宗派的架構確立，祖師們的言論思想，成為後人研究的重點。
◆日本學界嶄新論述◆精彩收錄第一章 顯密佛教的發展【專欄】「聖教」世界第二章 新佛教形成【專欄】未來記第三章 佛教徒推行的社會活動【專欄】持經者第四章 儀禮與神話【專欄】夢第五章 室町文化與佛教【專欄】禪畫的世界第六章 一揆與佛教【專欄】地圖特論 變化中的日本佛教觀【專欄】立川流
◆ 作者簡介：
蓑輪顯量 東京大學大學院教授阿部泰郎 名古屋大學大學院教授前川健一 東京大學大學院醫學系研究科GCOE「UT-CBEL」特任研究員小峯和明 立教大學教授松尾剛次 山形大學教授菊地大樹 東京大學史料編纂所副教授伊藤聰 茨城大學教授河東仁 立教大學教授原田正俊 關西大學教授島尾新 多摩美術大學教授神田千里 東洋大學教授黑田日出男 立正大學教授佐藤弘夫 東北大學大學院教授彌永信美 佛教學者
◆ 譯者簡介：
辛如意臺北市人，政治大學新聞系畢業，名古屋大學國際開發研究所碩士畢業，同研究所博士肄業。翻譯著作有《日本佛教的基礎——日本I》、《佛教的東傳與中國化——中國I 南北朝》、《中國文化中的佛教——中國III 宋元明清》、《中國佛教研究入門》、《風月秦淮——中國遊里空間》、《空色勾玉》、《白鳥異傳》、《薄紅天女》、《風神祕抄》、《川之光》等書。
譯者
辛如意
NT$
$510
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85折
幫助別人，下次也會有人幫你
在我們有能力時，給予別人幫助
因為下一次，我們很可能需要別人的幫助
有一隻小松鼠，早上看見野狼在森林散步，並沒有警告大家。因為他待在樹上，一點危險也沒有。
野狼停下腳步，把野黑莓全都吃光光，小松鼠什麼都沒說，因為他的榛果野狼並沒有吃。接著，野狼又吃掉了一隻胖嘟嘟的小豬，小松鼠還是什麼都沒說，反正他又不是那種圓滾滾的動物。後來，野狼再吃掉一隻小綿羊時，小松鼠仍然保持沉默，反正他也不是那種毛捲捲的小動物。
等到小松鼠看見野狼開始吃榛果時，他才有點著急地出聲制止野狼。沒想到野狼想了一會兒，決定轉而撲向小松鼠，讓小松鼠大聲求救。
小松鼠該怎麼辦呢？其他動物會和小松鼠一樣袖手旁觀，還是會有動物願意伸出援手呢？
若有不當的事情發生，周圍的人都以事不關己的態度面對，無人出面制止時，不當的事情、行為很有可能得寸進尺，影響更大的範圍，甚至傷害更多人。當初以為的與我無關，總有一天也會一步步威脅到自己的生活。
當別人需要幫助，我們可以適時伸出援手，讓每個人都能因為獲得幫助的美好經驗，轉化成為下一次互助的動力，讓社會、世界存在溫暖的熱心以及伸張公義的勇氣。
透過這則故事，讓孩子學習設身處地為人著想，明白不公平之事的發生時，身在群體中的自己也有一份責任，默不作聲或挺身而出，都是一種選擇。而不同選擇，對自己、對群體，將產生不同的後果。
想一想，若有一天面臨不公義的狀況是自己時，你又會希望別人抱持著什麼樣的態度呢？
★在學校的校園生活到長大出社會，在人際互動中彼此都需要互助！
★卡通動畫般的繪圖畫面，讀來具有置身故事的臨場感！
作者介紹
作者簡介
潔哈丁．高蕾（Géraldine Collet）
潔哈丁．高蕾曾是一名歷史教師，教書長達十四年之久。她在有了兩位女兒後，才開始嘗試撰寫童書。如今，潔哈丁已是全職作家，創作了多達六十幾本深受歡迎的法文童書，有些作品還被翻譯為多種語言。她曾遊歷多國，目前定居法國聖康坦。
繪者簡介
賽巴斯汀．夏伯特（Sébastien Chebret）
賽巴斯汀．夏伯特是土生土長的法國人，他熱愛從一次次的旅行中汲取創作養分，迄今已繪製多達五十幾本廣受好評的童書。賽巴斯汀的藝術風格多變，結合多種作畫方式，如電腦繪圖、水粉、壓克力、水彩和拼貼。他特別喜歡去跳蚤市場，尋找陳舊的紙張作為拼貼創作。
譯者簡介
黃婷涵（Ting-Han Huang）
臺灣大學財務金融學系畢，美國蒙特雷國際研究學院（MIIS）會議口譯碩士，現為專業口筆譯員。曾旅居沙烏地阿拉伯、土耳其、尼加拉瓜、美國，現居希臘。
童年時光最期待去圖書館借書，然後在家人的陪伴下閱讀。翻譯繪本是兒時溫暖記憶的延續，在大穎文化的譯作有《你離我太近了，請給我一點空間！》、《小孩為什麼要上學？》、《孩子需要知道的這幾件事》等。
譯者
黃婷涵
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$255
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85折
橘子禪：呼吸，微笑，步步安樂行（三版）
傳頌超過三十年的正念暢銷經典，一行禪師最深入生活且直指人心、最簡單易行的作品
《橘子禪》被譽為法師代表作品之一。禪師秉持菩薩行的慈悲，與南傳觀呼吸的法門，兼融禪宗一念解脫的直落當下，實踐於日常生活中的分秒，方法至簡卻效果宏大，至今影響佛教界深遠。本書目前已有三十多種不同語言譯本。 吸氣，我讓身體平靜。 呼氣，我微笑。 安住在當下此刻，發現平靜與喜悅。 每當你看著一顆橘子或樹葉或麵包的時候，都可以深入透視它，在其中看到宇宙萬物。 深入觀察事物，看清改變自我與轉化環境之道。 從己身開始，在當下的這一刻創造和平，在每一口呼吸，也在跨出的每一步。 「正念」不離身邊事，一行禪師藉日常瑣事說法，教導大家從吃橘子、開車、打電話、走路等，這些日常生活裡被無意識化的行為中，去找回自己麻木的心。當心變得更敏銳卻又能不隨外在環境起舞時，我們就可以在瞬息萬變的世界中，隨時保持自己的平靜與安祥。 在本書中，一行禪師首先教導我們透過注意呼吸來增進對身心的覺察，進而利用正念的力量轉化與療癒個人身心的傷痛，從而帶來喜悅與安樂。最後，一行禪師教我們如何正念觀照自己與他人、與週遭世界的關係，當我們能深刻了解萬物互即互入的道理，我們就開始建立更宏觀的和平了。 第一部分：教你透過呼吸這個最簡單卻完全無意識的行為去找回自心。 第二部分：當你能夠清楚如實的以正念觀照自己的情緒起落時，就可以開始治療與修復心靈的傷痛。面對負面情緒時，一行禪師用的方法是接受而不是拒絕，是轉化而不是滅除，所得到的結果當然也會是是更根本的快樂，而非以牙還牙後的失落或饑渴被飽足後的空虛。 第三部分：一行禪師更深入的說明佛法中「一即一切」，萬物「互即互入」的道理。讓我們的正念觀照能力更深化到宏觀宇宙的慈悲層次。
作者介紹
作者簡介一行禪師（Thich Nhat Nanh） 1926年 生於越南，16歲在歸原寺出家。 1949年 受具足戒，為越南臨濟法脈第四十二代傳人。 1962年 前往美國普林斯頓大學鑽研比較宗教，次年赴哥倫比亞大學講授比較宗教。 1964年 越戰期間，秉持「正念必須入世」的信念，返鄉號召大學師生與上萬名和平志工，在鄉間重建遭到轟炸的村落。在救濟的同時，堅持定期共修，深知若非以堅實的修行為基礎，無法產生足夠的定力、慈悲與智慧來自我提升，進而濟度在戰火下煎熬的眾生。 1966年 應邀赴美，說明越南的苦況與百姓的和平願景 1967年 黑人民權領袖小馬丁．路德．金（Martin Luther King, Jr）提名禪師為諾貝爾和平獎候選人。 1969年 率領越南僧侶和平代表團參與巴黎和談，1973年巴黎和談協定簽署。越南赤化後，共黨政權不許他回國，於是一行禪師旅居法國。 1982年 在法國南部建立了「梅村」（Village Des Pruniers）禪修道場，並赴世界各地弘法。 1995年 到臺灣弘法並主持禪七法會。 2005年 一行禪師流放國外三十九年後，返回家鄉越南訪問了三個月。 2011年 再次受邀來臺灣進行寶島諦聽之旅，包括在花博戶外會場的「百人花博自在行禪」。 2015年 獲得美國天主教會所設的和平於世獎（Pacem in Terris Award）。 2017年 推出首部紀錄片《正念的奇蹟》（Walk with me）。 一行禪師通曉越、英、法及中文，除了佛學論述之外，並著有詩集、小說、戲劇、傳記等，迄今已有上百本著作。已在臺灣出版的有：《佛陀之心：一行禪師的佛法講堂》、《經王法華經》、《正念的奇蹟》、《觀照的奇蹟》、《見佛殺佛》、《祈禱的力量》、《你可以，愛：慈悲喜捨的修行》、《生生基督世世佛》、《一行禪師說佛陀故事》、《用正念擁抱恐懼》、《正念生活的藝術》等。譯者簡介方怡蓉 師範大學英語研究所碩士，中華佛學研究所畢業。譯有《佛教一本通》、《心念的賽局》、《經王法華經》、《佛陀之心》、《放下禪》、《放輕鬆》、《中觀：解讀龍樹菩薩《中論》27道》等書。
譯者
方怡蓉
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$298
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85折
用心飲食：吃在地，吃當季， 用飲食找回綠色地球
食物就是力量 吃可以改變世界 知名自然學家珍古德博士第一次針對飲食議題，勾勒出綠色地球的未來藍圖。書中探討了人們對於飲食的選擇，如何直接影響著全球環境、動物福利，以及我們人類的健康。一個偏重肉食的社會必然會對環境以及動物帶來負面影響；而一種浪費無度的消費觀念，則讓資源短缺且已千瘡百孔的地球形同雪上加霜。每一餐飯、每一口食物都蘊含著食物如何被栽種、飼養並收成的精彩歷史。人類與食物之間的關係如此微妙，吃的本身就決定了這個世界該有的樣貌。所以，請慎選你的食物！珍古德博士呼籲大家少吃肉食，購買有機食品，並購買在地生產的當季食品。她同時強調：如果一定得吃肉，一點點應該就夠了，而且應該確保動物是在人道環境中被飼養的。這是繼《一座小行星的新飲食方式》之後另一次的味覺革命。讀者可藉以重建一個全新的飲食觀──永續的、有機的、環保的，以及對地球友善的。人類自己、芸芸眾生，以及我們僅有的這個地球也將因此共蒙其利。 國際知名的珍古德博士從根本改變了人類對靈長類的看法以及與動物王國的關係，現在她又將注意力轉移到一個重要到令人難以置信而且深度個人的議題──堅持一個更永續的世界。在這本深具爭議性又鼓勵人心的作品中，她敦促我們所有人要仔細檢視人類生產與消費的食物，而一種正向的改變對我們每個人來說又有多容易。 珍古德博士以堅定但溫和的筆觸繪製出一幅全球景觀──企業擁有雨水，獲得地球上種子的專利權，並且培育出神祕的「科學怪食」。這不是科幻小說，而是現實，但也是我們能夠修補的現實。作者提出她充滿希望而且振奮人心的願景，以具說服力的方式主張每個人都可以做出改變。 最可貴的是，書中提出簡單的策略，你我皆可藉以孕育出一個永續的社會。翻轉潮流不必付太多代價，只要用濾水器、吃有機食物，到農夫市場購物，喝蔭栽咖啡，並採取其它用心的措施，每個人都可以盡自己的本分，收復我們的食物、健康和地球。而且，現在就可以開始。這是一本才華橫溢、賦予人們力量且無窮樂觀的書，也是我們這時代最重要的著作之一。接受她的忠告，或許能在還來得及之前解救自己。
作者介紹
作者簡介珍古德 Jane Goodall 世界一流的黑猩猩權威。國際知名的保育人士，全球性的非營利組織「珍古德協會」創辦人，並獲頒許多科學方面的傑出獎項。珍古德博士著有多本備受讚揚的書，包括暢銷書《希望的理由》（Reason for Hope）等。蓋瑞‧麥克艾佛伊 Gary McAvoy 為珍古德協會成立志願性質的西雅圖基地營（Seattle Base Camp），他是技術顧問，並正在撰寫小說。蓋兒‧哈德遜 Gail Hudson 為《另類》（Utne）和《自我》（Self）等多本刊物寫過無數自然健康方面的文章，她的著作包括：《我想用鎮靜劑》（I Wanna Be Sedated: 30 Writers on Parenting Teenagers）。譯者簡介陳正芬 商學背景，集現實與浪漫、理智與瘋狂於一身，對任何事物抱持高度興趣，因喜歡閱讀、嚮往自由而從事翻譯。曾譯有《煉心術》、《一座小行星的新飲食方式》(大塊出版)。
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$340
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85折
就是走路：一次一步，風景朝你迎面而來
走路就是生活。發現之旅不是你某天開始做的事，而是你漸漸不再做的事。我們為什麼走路？從哪裡走來？又要走向哪裡？《聆聽寂靜》作者最新著作──徜徉天地，向內探索的微型革命指南一步接著一步踏上發現之旅，體會探險的喜悅，這是人類與生俱來的一種本能。我們的祖先靠著雙腳長途跋涉，得到各種新經驗並從中學習、茁壯。然而，儘管走路是一種普遍的活動，每個人的感受卻各有不同。對作者來說，走路引導他提出縈繞心中的疑問：我們為什麼走路？從哪裡走來？又要走向哪裡？藉由這本書，作者邀請我們與他一同探索這些問題。語言反映了「生命是一段步行」的概念。Journey（旅途）這個英文字，原本指的就是我們一天跋涉的距離。對厄凌‧卡格來說，創意伴隨著走路自然湧現，因為走路激盪思考，腦中自動產生對話。走路也是對抗忙碌的生活、匆忙的步調，以及求快求效率的現代社會的一帖良藥。走路是我們在生活中最激進的選擇。本書特色▲厄凌‧卡格是世界上第一位徒步抵達三極（北極、南極、珠穆朗瑪峰）的探險家，也是獨自踏入南極的第一人。▲他身兼作家、出版商、藝術收藏家等諸多身分，可謂文藝復興人的代表。二○一六年出版《聆聽寂靜》。▲《就是走路》把「走路」放進時間軌道與生命經緯之中，標誌了生命的始末，更是開啟個人向內探索的微型革命指南。作者介紹作者簡介厄凌‧卡格（Erling Kagge）一九六三年生，是挪威探險家、作家、出版人，也是登山家、律師、藝術收藏家、勞力士錶代言人、出版商、三個女兒的父親。他是史上第一位徒步踏上「三極」（南極、北極、珠穆朗瑪峰）的探險家。他出版過數本關於探險、哲學、藝術收藏的著作，譯介成多國文字，包括《貧窮收藏家的好物收貨指南》（A Poor Collector's Guide to Buying Great Art）、《在曼哈頓底下》（Under Manhattan）、《學校學不到的極地探險哲學》（Philosophy for polar explorers. What they don’t teach you in school）、《獨往南極》（Alone to the South Pole）。二○一○年，他和另一位探險家史帝夫‧鄧肯（Steve Duncan），花了整整五天五夜，深入紐約的地下鐵及下水道。《紐約時報》稱讚他「是探險家，也是充滿探險精神的哲學家」。偶爾，他會將世界暫時隔絕於外。二○一六年出版的《聆聽寂靜》賣出三十幾國版權，在英、美、歐陸引起廣大迴響，獲《紐約時報》、《華盛頓郵報》等多家重要媒體的報導。 譯者簡介謝佩妏清大外文所畢，專職譯者。
譯者
謝佩妏
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$255
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85折
延命十句觀音經 平安鈔經組合（4本入）
☆消災解厄真妙法——《延命十句觀音經》
在人生徬徨不安時，不斷抄寫、持誦這十句偈，幫助消除病苦，化解憂慮，念念觀音，念念平安！
《延命十句觀音經》全文觀世音，南無佛，與佛有因，與佛有緣，佛法相緣，常樂我淨，朝念觀世音，暮念觀世音，念念從心起，念念不離心。
【禪宗的輔助修行法門】《延命十句觀音經》於我國已經失傳。這是我自身於日本禪宗的寺院重新請回的。過去，我只曉得，禪宗重視《楞嚴經》和《心經》。〈楞嚴咒〉和《心經》皆是禪門每日必誦的功課。但是《延命十句觀音經》呢？倒從未曾聽說過，怎麼會是禪門念的？
細思下也不難瞭解，於禪宗寺院裡，它成為一種補助的修行法門。如前所述的，當修行者業障深重時，他無法採取「禪」的方法修持。一修，即產生種種障礙－不是病，即是痛，或發生種種人事、工作、環境、情境上的障礙與困擾。《延命十句觀音經》則應時成為一個補救法門。
「延命」的意思，第一、延續一己肉身肉體的生命。第二、延續佛法的慧命。
——《聖嚴法師教觀音法門》
◆ 平安鈔經組合《延命十句觀音經》（4本入）‧附有鈔經禮儀及圓滿功德解說，方便用功。‧經本原文，對照空格，隨時都能鈔經安心。‧筆記本型騎馬釘，輕便好抄寫。‧每本可圓滿抄寫108遍。
法鼓文化熱銷【平安鈔經系列】 特價98元（4本入）經本原文，對照空格；隨時隨地都能鈔經安心！1.《心經》2.《觀世音菩薩普門品》3.《金剛經》4.《藥師經》5.《大悲咒》6.《阿彌陀經》7.《延命十句觀音經》
NT$
$88
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73折
延命十句觀音經 平安鈔經本
☆消災解厄真妙法——《延命十句觀音經》
在人生徬徨不安時，不斷抄寫、持誦這十句偈，幫助消除病苦，化解憂慮，念念觀音，念念平安！
《延命十句觀音經》全文觀世音，南無佛，與佛有因，與佛有緣，佛法相緣，常樂我淨，朝念觀世音，暮念觀世音，念念從心起，念念不離心。
【禪宗的輔助修行法門】《延命十句觀音經》於我國已經失傳。這是我自身於日本禪宗的寺院重新請回的。過去，我只曉得，禪宗重視《楞嚴經》和《心經》。〈楞嚴咒〉和《心經》皆是禪門每日必誦的功課。但是《延命十句觀音經》呢？倒從未曾聽說過，怎麼會是禪門念的？
細思下也不難瞭解，於禪宗寺院裡，它成為一種補助的修行法門。如前所述的，當修行者業障深重時，他無法採取「禪」的方法修持。一修，即產生種種障礙－不是病，即是痛，或發生種種人事、工作、環境、情境上的障礙與困擾。《延命十句觀音經》則應時成為一個補救法門。
「延命」的意思，第一、延續一己肉身肉體的生命。第二、延續佛法的慧命。
——《聖嚴法師教觀音法門》
◆ 平安鈔經組合《延命十句觀音經》‧附有鈔經禮儀及圓滿功德解說，方便用功。‧經本原文，對照空格，隨時都能鈔經安心。‧筆記本型騎馬釘，輕便好抄寫。‧每本可圓滿抄寫108遍。
◆ 鈔經禮儀：一、洗淨雙手，端身正坐，收攝身、口、意。二、雙手合掌，三稱「南無本師釋迦牟尼佛」。三、誦念＜開經偈＞：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」四、靜心鈔經。五、鈔經完畢，雙手合掌，誦念〈迥向偈〉：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」六、鈔經功德圓滿。
NT$
$26
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87折
花卉刻紋陶筒（二版）
台灣鶯歌手工拉坯製作
【產品介紹】商品：提放禪意陶筒(二版) / 組特色：手工花卉刻紋顏色：黑咖色用途：作為筆筒、花器、擺飾 皆可尺寸：口徑約3.5cm*底徑6cm*高12.5cm/紙盒：長15*寬8*高8.5cm重量：約295g(含包裝)
◆注意事項：本產品係純手工製作，釉色呈現色澤濃淡略有不同、紋路效果、香器大小重量有所差異，部分釉色會有點狀紋路效果與紋路自然分布情況，屬正常非瑕疵品。請以實際收到商品為主。
NT$
$450
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