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普門頌(國語版)-CD
般若心曲9－普門頌(國語版) 輕柔的古箏及二胡伴隨著幽遠的笛音飄送，《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》中觀音菩薩渡化人間的故事也在梵唱聲中一一重現。「弘誓深如海 歷劫不思議，侍多千億佛，發大清淨願......，聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦，假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池，或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒，或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住...」觀音菩薩如天上的明月，只要有水的地方，就能普照。眾生如水，只要常保清淨的質地，就能映現觀音菩薩慈悲容顏，受到其加持與護佑，一如《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》中所說...。 這首曲輯以柔美的音樂和梵唱表現《普門品》中觀音菩薩的威神之力與渡化事跡，空靈中流露著觀世音菩薩的大慈與大悲，是佛教讚唱中不可多得的作品。
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金剛經（台語教學佛經）-CD
台語教學佛經8－金剛經-CD 禳災祈福增長福慧－ 本＜慈悟寺台語佛經教學＞系列專輯 係由天母慈悟寺法師指導 音聲莊嚴和諧、清朗流暢 讀誦氣韻優美、聲勢綿貫 通篇流露空靈之美 令人聽了如飲甘露，無比殊勝 圓妙不可思議。 不只是您初學梵唄極佳的入門作品 也是您深入經藏 進而成就菩提道業的最佳輔助工具。
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慈悲藥師寶懺-3CD（台語版課誦篇）(不分售)
閩南語課誦13－慈悲藥師寶懺1-3(台語版)-3CD(不分售) 消災祈福寶懺．慈悲喜捨妙藥－ 《藥師寶懺》是一部殊勝的大懺悔法，滿溢覺心明性的慈悲甘露，展現「以藥師佛心，發藥師願」的大乘精神。 虔誠禮拜此懺，可消災解厄，增福延壽，衣食豐足。是一部消災吉祥，存亡均沾利的救世寶懺。 本經由慈悟寺法師全神唱誦。和聲優雅、音色明澈，空間感廣闊，曲韻流暢悠揚，虔誠心懷，綿綿無盡。令人聽起來倍覺清涼。 【曲目】 CD1： 1.香讚（爐香乍熱至南無香雲蓋菩薩摩訶薩） 2.禮懺起止儀（「普賢王菩薩象駕光臨」至「命我等流代行懺法」） 3.禮懺起止儀（「今則依仗如來大寂滅海」至「南無藥師海會佛菩薩」三稱） 4.開經偈 5.消災延壽藥師懺法卷上（至「彼如來行菩薩道時」） CD2： 1.消災延壽藥師懺法卷上（至「所發十二微妙上願」至卷上終） 2.藥師灌頂真言（三遍） 3.「藥師如來」讚 4.「三千界內慈悲主」偈 5.消災延壽藥師懺法卷中（至「惟遍三業廣作眾罪」） 6.消災延壽藥師懺法卷中（「事雖不廣惡心遍布」至「南無救脫菩薩」） CD3： 1.消災延壽藥師懺法卷中（「禮諸佛已次復懺悔」至卷中終） 2.藥師灌頂真言（三遍） 3.「東方端坐」讚 4.「佛身充滿於法界」偈 5.消災延壽藥師懺法卷下（至「南無樂音樹下三萬六千菩薩」） 6.消災延壽藥師懺法卷下（「南無阿難尊者八千比丘諸大聖僧」至卷下終） 7.藥師灌頂真言（三遍） 8.「藥師海會」讚 9.「皈命十方調御師」偈 10.發願回向文（至「摩訶般若波羅蜜」）
演出者
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$510
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85折
甘露譜（國語版）-CD
般若心曲11－甘露譜(國語版) 觀音菩薩慈眼視眾生，以無盡的悲心，無盡的誓願，遍灑楊枝淨水，澆熄三千大千之煩惱燄，讓憂悲苦惱的有情，頃刻除卻世間塵勞，身心霎時獲得無上清涼。 為讓不可思議的觀音力深植心中，長養一切善根，特將〈觀世音菩薩普門品〉的二十六首偈頌，譜上具生命力的音符，交織成不同凡響的「甘露譜」，使見聞者沐浴在自然祥和的旋律中，開顯自性中本具的淨土，為自己生命譜下慈悲柔和的樂章。
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$170
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85折
禪宗典籍《五燈會元》研究
《五燈會元》是兩宋時期五部燈錄的萃編，是一部非常重要的禪宗燈錄體史書，對當時以及後世的思想文學、禪宗史實影響很大。然而非常遺憾，迄今為止，國內外尚無專書研究，這與其在佛教史上的地位是不相稱的。 禪宗典籍多為編撰性質，猶以此書為甚。故而可由《景德傳燈錄》等五部燈錄及十三種傳記語錄與《五燈會元》的區別異同來進行相互比勘、歸納並分析出在材料取捨上的標準，以及由此而體現出編纂者的佛教思想和其自身特定宗派的禪學觀、法脈傳承與當時的社會心態，並附帶考察其用以傳教的文學特質。 《五燈會元》以文獻學為基礎的文學與社會學研究，在整個漢語學術界完全是空白。此項研究不僅可以推動禪宗史學的深入，且可以對禪宗宗派的形成，有更深入的瞭解，並由對文學的解析，窺得禪宗傳教的特殊之處，而社會學研究也可澄清前人未曾解決的疑惑。
●作者簡介：
黃俊銓
祖籍福建泉州，1960年生於台北，1990年與內人林孟蓁（管理心理學博士生）共創紘暄國際公司（代理法國香精化妝品）；1993年移居新加坡；1995年成立蓮池閣素菜餐廳；1997年成立新加坡紘暄國際公司，以上皆親任董事長。 2006年擔任新加坡監獄輔導員；2007年夏，獲得上海復旦大學文學博士學位，並發表多篇論文，合編《口才的藝術》；同年獲聘華夏醫學會常務理事、新加坡培華中學校董；2008年獲聘新加坡佛學院講師等職，講授佛教管理學、口才與演講學等課程。
作者
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$357
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85折
Integrating Chinese Buddhism: A Study of Yongming Yanshou’s Guanxin Xuanshu
本書首先介紹永明延壽（904–976）所處之五代時期吳越國的歷史背景，分析吳越諸王與佛教之關係，並敘述《觀心玄樞》完整文本之發現過程。本書主要之主題為探討永明延壽如何以禪宗之「觀心」為「玄樞」，統攝天台、華嚴和淨土之思想與修行，永明延壽之思想為我們欲了解中國佛教發展，從唐朝演變至宋朝之重要橋樑。
本書亦包含了《觀心玄樞》完整文本之內容、校勘、英譯和註解，本書所依《觀心玄樞》之底本為日本天理大學圖書館所藏第十一世紀之手抄本，本書封面圖案即為此手抄本之首頁。
作者
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$391
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無明即法性：天臺宗止觀思想研究
中國佛教有三大禪修體系：一是觀清淨心的神秀北宗禪，二是觀煩惱心的智顗天臺禪，三是觀當下心的慧能南宗禪，其中，觀煩惱心的智顗天臺禪即是所謂的「止觀」，止觀是為天臺宗的修行方法，因而也成為天臺宗的核心。本書多面向闡釋天臺宗的止觀，內容包括：止觀概說、《大乘止觀法門》中的止觀思想、止觀修習的階梯、漸次止觀、不定止觀、圓頓止觀概說、「十乘觀法」分析等，帶領讀者從義理上層層漸進，領略止觀之精義，並逐步進入實修止觀的方法。此外，文末並附錄三篇當代佛學大師所作關於止觀實踐之文章，透過實證經驗為基礎，使天臺止觀有更生動、平易近人的呈現。
作者
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$408
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巴利語佛典精選
南傳的巴利語經典，非常淺白、易懂，可惜巴利語大多數人都不熟悉。為方便讀者精確了解南傳佛教的巴利經典，本譯著採取巴利文與中文對照的方式編排。本書原編著者為原始佛教權威--水野弘元教授；譯著者為國內巴利語研究的先驅者--達和法師。全書集錄原始佛教中重要的教理，五蘊、緣起、四諦、八正道等，並揭示《聖求經》與《涅槃經》的精髓，及精選《法句經》、《長老偈》等偈頌中，有特色的重要偈頌，以及《本生譚》中的短篇故事等。對於有心研讀巴利原典的人來說，閱讀本書必當如獲至寶！對於不懂巴利文而想了解佛法的讀者，本書將引領您彷彿親臨佛陀現場說法的跟前一般；清晰、明白佛陀所說的話語而茅塞頓開。
作者
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電子書 | 〈破魔變〉中英對照校注
《〈破魔變〉中英對照校注》為敦煌寫卷的重要研究，〈破魔變〉講述佛陀成道時，遭逢魔王擾亂修行的故事。變文是受到佛教影響而興起的一種文學體裁，改寫佛經故事，讓故事更通俗易懂，將佛法的精神與意義深印人心，此種講唱佛經的方式，深深影響了中國文學和戲劇的發展。二○一五年七月至二○一七年三月，中華佛學研究所洪振洲教授與根特大學根特佛學研究中心（Ghent Centre of Buddhist Studies at Ghent University）安東平（Christoph Anderl）教授合作主持「中古佛教寫本資料庫編碼」專案，將部分敦煌佛教寫卷進行整理與數位化；二○一七年再設立「敦煌寫卷〈破魔變〉中英對照本專案」，將〈破魔變〉寫卷再次進行校注與整理，並出版本書。為方便中、西方讀者閱讀，書中附有〈破魔變〉寫卷彩圖，並將寫卷內容楷定成現代通用的正字，同時製作異體字表、通假字表，及提供中、英文的校勘與註解，以利讀者參照研究，能深入理解寫卷，感受變文之美，並體會佛法真義。◆ 作者洪振洲（「中古佛教寫本資料庫編碼」專案主持人）臺灣科技大學資訊管理系博士，法鼓文理學院佛教學系專任副教授兼任圖書資訊館館長。他的研究興趣包含漢譯佛典作譯者分析、數位典藏專案建構、數位人文研究資源開發與數位文字處理議題，目前參與許多由法鼓文理學院執行的數位典藏計畫。詳細資料可參見網址：http://joeyhung.info/安東平Christoph Anderl（「The Database on Medieval Chinese Dunhuang Texts 」project director）Christoph Anderl is a Professor of Chinese Language and Culture at Ghent University. He has an MA in Chinese Studies from Vienna University, and a PhD in Chinese Linguistics from Oslo University.Anderl's research focuses on Medieval Chinese language and literature, with an emphasis on vernacular texts and Dunhuang manuscripts, Medieval Chan Buddhism, and the interplay of text and image in the transmission of Buddhist narratives.For more information on publications and research, please consult the following web pages: http://research.flw.ugent.be/en/christoph.anderl and https://ugent.academia.edu/ChristophAnderlThe work on the manuscripts was generously supported by a fund of the Bijzonder Onderzoeksfonds (BOF), Ghent University
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電子書 | 陳那現量理論及其漢傳詮釋
人們經常以五種感官來擷取生活世界的訊息，將之轉為理智或情感與人交流，又以苦、樂、感傷、憂惱的臉譜，作為無言的表達──這些工程都是意識的眾作，因此，在抉擇和離執之間的歷練，就要直接面對眾作之首的「意識」。
本書是在探討意識未與語言連結之「離分別」的認識結構──現量，這個理論是唯識學派無著以來就談及的，而促使作者致力研究陳那《集量論‧現量品》的現量理論，尤其是意識的現量，緣於2005年出版了勝主慧的《集量論大疏》（Jinendrabuddhi’s Viśālāmalavatī Pramāṇasamuccayaṭīkā），由於逐詞解釋的風格，使人容易理解意識涵括五識的認知、自我認知、定心等整個意識的認識結構。
誠然，這是透過梵文和漢傳文獻比對所作的研究，希望藉此能有助於讀者認識自己的認知世界。
●作者簡介：
釋仁宥1966年出生於嘉義縣布袋鎮過溝庄，1990年於臺北陽明山妙德蘭若出家。由於其師崇重印順長老，因而送往福嚴佛學院學習道場的出入作息，時雖短暫，但深受印順長老的佛學思想所感召。印順長老在《平凡的一生》中的一段話：「對佛法的真義來說，我不是順應的，是自發的去尋求、去了解、去發見、去貫通，化為自己不可分的部分」，令作者感動不已，深覺對佛法的探求是主動的，僅僅因自己無知，為求知而已。其後，隨緣就讀圓光佛學院所，以及文化大學、政治大學的哲學研究所，以畢業論文完成唯識在中國的三期發展：地論宗、攝論宗、法相宗；本書為第三期論文，以陳那現量理論為引，對法相宗的唯識理論進行研究。
作者
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