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為什麼學佛？
達賴尊者中文翻譯，秉承那爛陀寺千年教法，用理性辯證與思考，帶你認識學佛入門之道！二○○八年，蔣揚仁欽前往哈佛修讀印梵學系，開學時，一個美國同學好奇的詢問他：「我們讀了那麼多書，身為知識份子，應該更相信人定勝天才對，怎麼會相信佛法呢？那不是迷信嗎？」這出乎意料的問題，成了蔣揚仁欽決心撰寫本書的動機。佛學究竟是什麼？學佛到底有何種好處？難道科學昌明的時代，佛法真的如此不入流，只能被視為迷信嗎？許多人都說「學佛是為了逃避現實」，這是真的嗎？如果不是，那麼在這個時代裡，做為學佛者，或是對佛學有興趣的人們，我們該用怎樣的心態去學佛、理解佛學呢？蔣揚仁欽，十二歲前往印度辯經學院，有系統的學習佛法教理，並接受達賴喇嘛尊者與眾多上師教誨，後留學哈佛，取得博士學位。特殊的人生經歷，讓他打下堅實的佛法基礎，走在修行之路上，傾聽眾人的困惑，總結所學所思， 他覺得，佛法中蘊藏著關於追求幸福快樂、生命圓滿的寶貴答案。回看這一路學佛之路，其中雖有許多迷惑和困難，但總結來說，蔣揚仁欽認為，學佛的理由就是十六字：「離苦得樂」、「因果不爽」、「前後今生」、「緣起性空」。倘若你對生活懷有疑惑：「為什麼沒有錢的時候，心中無比痛苦，但即使擁有了金錢，也無法感覺到快樂？」「為什麼好人不一定有好報？」倘若你對生命感覺困擾：「真有前世今生的存在嗎？」「如果業會生生世世累積，到底該怎麼才能消除呢？」倘若你對佛法有好奇或困惑：「學佛就是要出家嗎？」「到底佛法在講什麼？」「怎麼才是正確的學佛心態和路徑？」透過本書，或許能有助於一解你心中的疑惑。這是一本讓非佛教徒也能夠理解佛學的介紹書，更是讓學佛者明白正確學佛目標的「地圖」。用生活化的言語說明佛經與佛陀的智慧，也多舉日常生活中常見的例子，或是蔣揚在修行過程中，遭遇的人、事、物。除了說明之外，更集結蔣揚在網路上經常被問到的各種佛學疑難問題，內容深入淺出，讀起來親切有味。本書特色一、內容由淺入深，筆法深入淺出。二、邏輯性、系統性的闡述與分析。三、整合自身觀修方法，自撰〈三寶偈〉，分享大眾，便於學習。四、說明從凡夫地到佛地的學佛地圖。
作者介紹
作者簡介蔣揚仁欽自1996年起，擔任達賴喇嘛尊者漢語口譯至今。1989年，前往北印度達蘭薩拉辯經學院（Institute of Buddhist Dialectics）學習長達十四年的五部大論、四大教派等高等教育，最後以〈心與空〉的哲碩論文，獲取甲級成績及「無別大教授師」之學位。2014年取得哈佛文理學院（Harvard GSAS）的博士學位。著有《我的上師達賴喇嘛》、《自己的路，勇敢的走》，譯有《善言初慧擇眼》、《宗義寶炬論》、《實執爭論》、《覺燈日光》、《達賴喇嘛尊者開示佛子行三十七頌》、《佛法科學總集》、《中觀根本論釋‧佛護論》等書。相關著作：《為什麼學佛？蔣揚仁欽帶你認識佛法的十七堂智慧課》《自己的路,勇敢的走》
作者
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$306
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85折
大伏藏師――秋吉林巴行傳
蔣揚欽哲旺波曾說：秋吉林巴作為最後一位大伏藏師，其利生佛行是前面九十九位大伏藏師加在一起都無法企及的。秋吉林巴是眾師之師。許多大師的名望都是在經過多次轉世之後方得以建立，而秋吉林巴在短暫的一聲當中便實現了所有這一切。——帕秋仁波切本書是上師秋吉林巴的傳記，不僅介紹了秋吉林巴的生平與行誼，也提供了秋林傳承祖師們的生平故事。大師的傳記被稱為「解脫行誼」，即聽聞大師的生平故事，我們的心就會離於疑惑，獲得達至解脫的正信。▎偉大上師秋吉林巴的生平與行誼秋吉林巴是蓮師授記的一百位大伏藏師中的最後一位。通常被稱為「大伏藏師」者，必須要圓滿發掘出三類教法，即上師意修、大圓滿和大悲觀音修法。而秋吉林巴不僅發掘出所有這三類修法，並且每一類都取出若干修法，因此，蔣揚欽哲旺波曾說，秋吉林巴的利生佛行是前面九十九位大伏藏師加在一起都無法企及的。▎提供秋林德薩傳承的全面教法本書呈現了蓮花生大士、秋吉林巴及後來的秋林轉世，直至帕秋仁波切之前所有重要傳承上師的生平。這些傳記取自藏文原典或是近代大師們的口傳。每篇原典都有帕秋仁波切所作釋論，每個章節都有一篇祈請文或祈願文，這些原典的選擇和本書架構均由帕秋仁波切親自制定，他引領我們了悟貫穿全書的金剛乘修行之基、道、果。因此，本書是所有《秋林德薩》的行者不可或缺的一本書，也是任何金剛乘行者的智慧和靈感之源。透過偉大上師不可思議的生平故事，讓我們能轉變視角，看到上師的本質就是法身、真正的覺者，從而策勵我們生起虔敬心與清淨觀。
作者介紹
作者簡介蓮花生大士秋吉林巴蔣揚欽哲旺波蔣貢康楚羅卓泰耶烏金督佳仁波切帕秋仁波切譯者簡介袞邦香巴群增 Maitrey Dharmadhara Ratnadas Litsabee Su一九九五後生人。二○一四至二○一九年就讀於UCLA哲學系，受Herb Morris、Robert Buswell、David Kaplan、Teo Ruiz、Bradley McHose等老師教誨，期間拜訪薩迦達欽法王、堪布彭措朗加等師長，並師從翻譯家Malcolm Smith研習藏文經典譯法。現今於各地訪學。
譯者
袞邦香巴群增
NT$
$553
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85折
空行母事業──證悟之路與利他事業的貴人
修行，是為了利他，為了證悟以開展利他事業，你需要和外內密的空行母相應，開啟外內密的力量和守護。「上師是加持的根本，本尊是成就的根本，空行與護法是事業的根本。」爲了成功展開利他「事業」，我們需要「加持」與「成就」。而為上師和本尊進行事業的，就是空行母；換言之，加持和成就的功德就是事業，也就是空行母。我們為什麼要進行包括空行法門在內的所有修行呢？我們的目標首先是調伏自己散亂的心，然後才有能力將自心以息、增、懷、誅之力，轉化內、外一切顯相使之更爲增上。修持空行法門，能讓我們與作明佛母的心聯繫起來。因為儀軌的本質不是表相的執行，而是融合見地的證悟；將作明佛母的心與你的心，由此融合無二，以此更純熟地利益眾生。這些空行伏藏法，是蓮花生大士的真實語，由伏藏師：蔣揚欽哲旺波與秋吉德千林巴，共同取出，生起信心實修這樣的空行教法，加持大、成就快！加上具德上師的講解，是行者修行的法寶。■智慧空行，最好的護法與嚮導只要有正確的見、修、行，我們將發現沒有比「智慧空行」更好的護法與嚮導了，她們是我們開展法行事業的管道，將在今生、中陰及來世不斷地給予我們支持。因此，「智慧空行」就像護法一樣，是既能帶來廣大的利益，也能帶來傷害的力量，這取决於我們作爲修行者的資質。■修行動機，不忘是為證悟利生我們是爲了佛法的目的而融入本尊，以作明佛母的修持爲例，爲了佛法和眾生的利益，而去攝集上師、教法、信受奉行的能力、財富以及一切的善緣。如果只是爲了自利，我們再怎麽努力打鼓搖鈴，空行母也不會被召請而來，不會行持她們的事業。包括空行教法在內的所有修行，動機都只是爲了獲得證悟，以及更純熟地利益眾生。■三寶三根本的救護要認出佛性，你需要有佛、法、僧三寶與三根本的護持：上師是加持的根本，本尊是成就的根本，空行是事業的根本。他們擁有遍知的智慧、周遍的大悲、利生的事業以及救護眾生的能力。空行與護法是事業的源頭，事業有五種：息災、增益、懷愛、誅降以及殊勝事業。空行與護法的修持，體現了行持這些事業的主要方式。■修行路上全程陪伴智慧空行與護法會在你的修行道地全程護佑你，在你的身前加以庇佑與護衛，在你背後除障與守護，並在今生、中陰以及來世，成爲你的三時助伴，直至證悟，因此他們非常可貴。
作者介紹
作者簡介蓮花生大士藏傳佛教的奠基者，後世稱為「蓮師」，於西元810年由藏王赤松‧德贊迎請入藏，除了將當時所有的佛經、密續典籍和大部分的論典都譯成藏文，並在西藏傳授無數甚深不共法教。秋吉德千林巴（Chokgyur Lingpa；1829－1870）寧瑪派著名的伏藏師。與蔣揚欽哲旺波（1820-1892）、蔣貢康楚羅卓泰耶（Jamgon Kongtrul；1813-1899）共同發起藏傳佛教不分教派運動，也就是利美運動。在他眾多的伏藏中，最廣為噶舉弟子熟悉的，是他拜訪噶瑪寺時在淨觀中所發現蓮師對於廿一位噶瑪巴的伏藏預言。蔣揚欽哲旺波（Jamyang Khyentse Wangpo；1820-1892）19世紀西藏不分教派運動領袖：第一世蔣揚欽哲旺波，曾在衛藏、西康等地遊學參訪13年，依止了150位上師。並和蔣貢康楚羅卓泰耶、秋吉德千林巴等上師一同彙集《大寶伏藏》，還深入修學、弘揚講授。祖古‧烏金（Tulku Urgyen, 1920-1996）仁波切祖古‧烏金仁波切是寧瑪派大圓滿瑜伽士，為知名上師明就仁波切與措尼仁波切之父與上師。祖母貢秋‧巴炯，為大伏藏師秋吉德千林巴之女，他的前世，在蓮花生大師時代，是蓮師廿五成就弟子中，以神通著稱的桑給‧耶喜。目前的轉世者為涅頓‧邱林仁波切之子，名為烏金‧吉美‧惹瑟（Orgyen Jigme Rabse）。著作有：《金剛語：大圓滿瑜伽士的竅訣指引》、《除障第一》（眾生文化出版的）等。鄔金督佳（Orgyen Tobgyal, 1951-）仁波切出生於西藏東部康市，流亡於印度。是第二世欽哲仁波切確吉羅卓的重要弟子，也是第三世乃旦秋林仁波切之子。譯者簡介扎西拉姆‧多多作家，17年來在印度、尼泊爾、不丹、泰國生活、學習。在兩岸三地出版之個人作品，包括散文集：《當你途經我的盛放》、《喃喃》、書信集《雖然不相見》、遊記：《空谷之聲》、詩集：《以何之名》。期間曾擔任《悅己》雜誌專欄作家；並曾與演員陳坤合作、創辦文學雜誌《我們》，任雜誌主編。
譯者
扎西拉姆．多多
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$332
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85折
不是為了快樂：前行修持指引
修持，不是要讓你「自我感覺良好」， 那只是滿足了你世俗的自信心； 修持，不是要讓你活得開心快樂， 那只是曇花一現的幻覺。 「前行修持指引」集結精練了歷代大成就者的解脫心法， 它不只是一個進入高階修行的通關護照， 而是一切修行的重要基本功， 即使頂果．欽哲法王也終身不輟地反覆修持。 前行，開始學佛前的心理建設 在開始任何計畫之前，你一定有幾個值得你花時間、精力投入的原因。一旦打好這個心理基礎，你自然就會接著問：「那我應當先做什麼？」這是一個好問題，尤其對於希望成為佛教徒或想追求靈性成長的人而言，更有必要「慎於始」，因為這條探索之路，可能暗伏危機。 略過前行，就像開著拼裝車上路 前行修持是一套完整的實修系統，對於佛法有由淺入深的次第教授，涵蓋所有佛教徒必須理解的基本觀念，既可提供對佛法有興趣的初學人當作基本功練習，而對於修行有成的佛教徒來說，也一樣能從中獲到無邊的法益。然而，現在很多人學佛，都愛趕流行，都很功利取向，不想從根基一步步紮實學起，一心只想快點從所謂的大法中學到一點皮毛，獲得一些好處。像這樣，放任還沒調伏好的心去修習大圓滿法正行，就像開著拼裝車上路，如何能一路安抵終點？此外，前行修持也是一套最適合現代修行人的學佛方式，你不用聽聞佛法的八萬四千個法門，就能在前行的心要中根據個人根器，有不同深淺的體悟和受益。 前行，最適合現代人的修心法門 面對浩瀚廣大的佛法世界，前行修持提供了一個可以在忙碌俗世中自我修行的方便法門，讓有心參佛修持的人，可以依據自身的能力學習到佛法心要，當成日常修行。不管是出家僧眾或在家信眾，都能次第井然地按部就班修習、改變習性、調伏心念，即使不曾接觸過藏傳佛法的人，也能融通領受。本書中，特別指出修持前後的自我心理建設，以及可能經歷的種種挑戰。比如學佛的五種心態與四種態度： ．五種心態： 1.培養面對真諦的意願：我們多數人在必須面對真相時，總是容易變得怨恨，然後從怨恨生出否認。比如明知道死亡是無可置疑且普遍的真諦，我們的慣常反應卻是假裝它不會發生——面對大部分其他難以下嚥、令人不安的真諦，我們也都是用這種態度對待。 2.克服貧困心態：許多人都自覺心靈貧困，這是因為我們不停地欲求舒適與快樂。除非我們克服這種貧困心態，否則我們永遠會花大部分心力去確保更多個人的舒適與快樂，如此一來，要放下任何事情都變得非常困難。 3.對「聖財」要貪婪：為了獲取聖財（包括出離心、慈愛心、虔敬心與悲心），我們要加倍努力，佛法修行者對於他們所領受、研讀、修持的教法數量，永遠不該覺得夠多了，因為佛法之財是唯一值得擁有的財富。 4.與時間賽跑：這種心態對修持十分重要，不要說：「下周我要開始修持。」這多少意味著你有可能不會去做。一旦你理解了佛法修持就是跟你的驕慢與我執作對時，就會即刻開始修行。 5.依自己的能力而修持：我們修持什麼或我們修持多少，基本上取決於我們的能力、工作與家庭的狀況，以及我們有多少時間能用來修持。這些完全都是合理的準則，即使在佛陀時代，他也如此地要求大家。一個人是否一定要成為比丘、比丘尼才能做佛教徒呢？絕非如此！ ．四種態度 1.如受傷之鹿的態度：如同一隻受傷的鹿尋找僻靜處療傷一般，找個離群之處，讓自己有時間與空間做修持。 2.如獅子的態度：如獅子一般勇猛，完全不理會任何困境或噩耗，因為它們只會吞噬你、令你分心，以至在未來導致更嚴重的問題。 3.如風的態度：風對自己吹向何處是不加分別的。相同的，不要試圖招引好的狀況，或避開壞的狀況。 4.如瘋子的態度：像瘋子一樣，對任何世間八法不懷偏愛也不憎恨；例如，不在意被讚美也不在乎被批評。 宗薩．蔣揚．欽哲仁波切提到：我們的情緒及習氣如此強大，即使真諦在面前直視著我們，我們也看不見。因此，在開始追求快樂之前，必須先定義什麼是「快樂」真正的意義。如果你「快樂」的概念是要超越世間的喜好與欲望，而不只是名利的追求，那麼佛法也許就是你在尋覓的東西。然而，修持確實是一件令人挫折的事，極可能會傾覆你，讓你停止修持──而這是你必須不計一切代價都要抵擋的誘惑。 ●作者簡介： 宗薩．蔣揚．欽哲仁波切 Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche 宗薩．蔣揚．欽哲仁波切，1961年出生於不丹，被認證為蔣揚．欽哲．旺波（Jamyang Khyentse Wangpo）的轉世，自幼跟隨許多偉大的上師習法，特別親近的是頂果．欽哲（Dilgo Khyentse）法王。 宗薩．蔣揚．欽哲仁波切在青年時期，便已開始從事弘法利生的事業，例如成立佛學中心、資助修行者，以及出版經典書籍，並到世界各地弘法。仁波切承繼了傳承上之宗薩佛學院及其閉關中心的弘法職責，於印度與不丹創立佛學院，並在澳洲、北美與遠東地區成立許多佛學中心。他所創立的「欽哲基金會」（Khyentse Foundation）更在近十年來以各種創意的方式，在全世界各地致力於護持佛法的工作。 他的作品被翻譯成中文的有《近乎佛教徒》（親哲文化出版社）、其簡體字版《正見》（友誼出版社）、《朝聖：到印度佛教聖地該做的事》（親哲文化出版社）、《佛教的見地與修道》（親哲文化出版社）與《人間是劇場》（親哲文化出版社）等，影響深遠。 仁波切也是聞名影壇的獲獎導演，親自撰寫並執導過《高山上的世界盃》與《旅行者與魔術師》兩部膾炙人口的電影，以及最新即將完成的第三部電影《VARA: the Blessing》（暫譯為《加持》）。 ●譯者簡介： 姚仁喜 宗薩．蔣揚．欽哲仁波切之弟子，曾譯宗薩．蔣揚．欽哲仁波切著作《近乎佛教徒》（親哲文化出版社）、其簡體字版《正見》（友誼出版社），以及《朝聖：到印度佛教聖地該做的事》（親哲文化出版社）。此外，還翻譯《普賢上師言教》（橡實文化）。 加州柏克萊大學建築碩士，大元聯合建築師事務所主持建築師。曾多次受邀威尼斯建築雙年展與鹿特丹等國際建築展。 2007年榮獲國家文藝獎，並曾獲中華民國傑出建築師、遠東傑出建築設計獎、柏克萊大學環境設計學院傑出校友等多種獎項。 商品編號：1150380431
作者
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$298
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