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創意佛藝好好玩：20種佛教手作藝術輕鬆上手
真心推薦：果東法師（法鼓山方丈）朱建民（華梵大學校長）陳坤一（中國書法學會顧問）馮長風（臺北榮總內科部感染科主任）
20種創意實用的手作佛藝，教你從書畫基礎開始，學會自由應用好本領，輕鬆打造禪味的生活美學。
佛藝的生活趣味，無所不在！喜氣洋洋的春聯，若親筆揮毫法語分贈親友，就能廣結善緣過新年！在陶杯、陶盤、印章、紙扇、衣服上，創作佛畫、書寫禪詩，更是匠心獨具的好禮物！
佛教藝術看似一門博大精深的學問，想要自己動手試試看，其實並沒有想像中那麼難，可以輕鬆簡單地從中國書畫基礎開始，在練習中體會創作的奧妙。本書收錄了吳大仁老師20種佛藝手作示範，內容包括臨帖、書法、禪畫、篆刻、拓印、陶藝、木刻、題字摺扇，以及製作鈔經本、春聯、燈籠、手繪衣服……，種類豐富多元，可自由變化應用。
全書以方便的工具、簡單的作法為原則，能快速掌握創作要領，輕鬆揮灑佛藝美學，讓你的生活充滿自在禪意！
精采試閱：
●作者簡介：
口述．示範者：吳大仁現任華梵大學中文系助理教授、佛教蓮花基金會董事、圓光佛學院大學部老師、中華民國書法教學研究學會顧問等多項職務，擅長書法、篆刻、禪畫創作，自許「以書畫弘揚佛法，以篆刻契悟禪心」，創作力豐富，迄今已於海內外舉辦20次個展。
撰稿．攝影者：張錦德文化大學中文系文藝組畢業，中國文學博士候選人，曾任法鼓山《人生》雜誌採訪組長，現任臺北市文化局《文化快遞》、《文化快遞MAP》特約採訪。喜歡到處旅行、拍拍照，用文字寫下人生百態。
攝影者：李東陽從事攝影工作二十餘年，現為法鼓文化特約攝影、里金館攝影工場攝影師、自然本質花草皂作皂師。
NT$
$399
世主妙嚴品（上冊）
本書【世主妙嚴品】（上冊）為夢參老和尚〈八十華嚴講述〉第一冊，內容結合清涼國師疏鈔與李通玄合論的義理架構，深契現代人的根機；老和尚以令人鎮攝的講經氣勢，建立一條易簡博大的覺悟之路。 二○○四年農曆二月初二，老和尚應五台山普壽寺如瑞法師之請，開講《大方廣佛華嚴經》等大乘經論，歷五年五百座圓滿，寫下近百年來僧人當中，九十歲高齡猶能開演《華嚴經》的記錄。 【本書特色】 本書為夢參老和尚主講之〈八十華嚴講述〉系列書籍，義理結構完整。 本書的科判大綱是以〈華嚴經疏論纂要〉為參考架構，簡要易解。 近百年來僧人當中，夢參老和尚創下九十歲高齡猶能開演《華嚴經》的記錄。
作者
NT$
$391
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85折
禪學真義
禪學真義不辯不明， 禪宗的歷史懸案， 何者為真？何者為假？ 東初老和尚以真修實學，幫我們破解禪學迷思！ 禪的吸引力，從古至今，從東方到西方，始終不墜。誤解禪學的人，卻可能比了解禪學的人更多。許多人不但將禪學當古董、當哲學鑽研考據，忽略心性問題，甚至質疑《六祖壇經》是偽經，懷疑六祖惠能傳法真實性，種種說法動搖人心，產生信仰危機。有鑒於此，東初老和尚執筆力陳禪學真義所在：「不談修證，不講『明心見性』，還有什麼禪學可說？」 本書直探禪學真義核心，內容分為四大單元：一、叢林制度與禪宗教育，二、論禪學之真義，三、再論禪學之真義，四、關於《六祖壇經》真偽問題。從禪宗的歷史發展溯源，探究叢林制度與僧教育未來，肯定禪是東方文化的精粹。並針對胡適提出的《六祖壇經》是神會禪師所作的論說，提出條理分明的反駁，指出《六祖壇經》只有版本與見性問題，不應有真偽與思想問題。這些文章在發表當年不僅是真知灼見，在現在時空也深具啟發性、撼動力。
●作者簡介： 東初老和尚 1907年，出生於江蘇泰縣曲塘鎮。十三歲時，由泰縣姜堰鎮觀音庵的靜禪老和尚披剃出家，誦習教法。自幼勤讀強記，自律甚嚴，又寫得一手好文章，智慧超邁，對於經史百家之學也頗多涉獵，許為弘揚佛法的龍象。 1928年，到鎮江竹林寺的佛學院求學；1929年，到寶華山隆昌寺，受具足戒。隨即又到福建廈門，進入太虛大師所創辦的閩南佛學院繼續深造，先後期的同學有印順、竺摩、戒德、默如、慈航、雨曇、覺民等法師，都是一時的俊秀。孺慕在當時佛教界的最高學府中，對日後的治學和研究工作，產生了一定的影響。 東初老和尚是太虛大師的學生，在擔任鎮江焦山定慧寺監院及方丈期間，創辦了佛學院及佛學期刊。1949年來臺之後，創辦了《人生》雜誌；1955年，倡導影印《大正新脩大藏經》，社會各界政要賢達百餘人發起響應，重興佛教文化；1965年，又創辦了《佛教文化》季刊；1967年，中華學術院聘請為該院佛學研究所顧問，從此少問外務，專事佛教著作。晚年，老和尚深感護教弘法必須以歷史為基礎，盡力精心完成了《中日佛教交通史》、《中印佛教交通史》、《中國佛教近代史》三部鉅著。 他的一生對佛教的文化教育，抱有深切的使命感，以及崇高的宗教情操，於此可見一斑。
作者
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$128
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85折
菩薩真義：觀世音菩薩救世精神．地藏菩薩本願經概說
什麼是觀音精神？什麼是地藏精神？ 東初老和尚以精闢解經， 讓我們明白菩薩真義， 教我們求菩薩、學菩薩、做菩薩！ 觀音菩薩與地藏菩薩是中國人最熟悉、最感親切的兩大菩薩。在遇到困境時，最先求助的對象，往往不是觀音菩薩，就是地藏菩薩。但是求菩薩不如學菩薩、做菩薩，自救救人，能夠如此，便是理解菩薩真義。如同東初老和尚所說：「我們不僅以觀世音菩薩為信仰對象，更要以觀世音菩薩的慈悲心為心，以觀世音菩薩的願力為願力，以救度一切眾生為心願，使人人都成為活觀世音菩薩。」 本書結集自東初老和尚著作《觀世音菩薩救世精神》、《地藏菩薩本願經概說》，是想學習觀音與地藏兩大菩薩心法與願行，必讀的重要指南。《觀世音菩薩救世精神》介紹觀音菩薩名稱由來，並旁徵博引許多重要經論資料，說明菩薩造像的特徵意義，但不論是三十三觀音或千手觀音，觀音菩薩的千百億化身，都來自他的廣大悲願心，才有傳世不絕的感應故事。《地藏菩薩本願經概說》則以《地藏菩薩本願經》為本，從地藏菩薩救世精神、救母悲願介紹地藏菩薩的度眾願心由來，詳細解說修持本經的殊勝利益，讓人轉煩惱地獄為菩薩淨土。 體會觀音與地藏兩大菩薩的精神，我們也可以成為菩薩的千百億化身，隨時成為別人的觀音、別人的地藏！
●作者簡介： 東初老和尚1907年，出生於江蘇泰縣曲塘鎮。十三歲時，由泰縣姜堰鎮觀音庵的靜禪老和尚披剃出家，誦習教法。自幼勤讀強記，自律甚嚴，又寫得一手好文章，智慧超邁，對於經史百家之學也頗多涉獵，許為弘揚佛法的龍象。1928年，到鎮江竹林寺的佛學院求學；1929年，到寶華山隆昌寺，受具足戒。隨即又到福建廈門，進入太虛大師所創辦的閩南佛學院繼續深造，先後期的同學有印順、竺摩、戒德、默如、慈航、雨曇、覺民等法師，都是一時的俊秀。孺慕在當時佛教界的最高學府中，對日後的治學和弘化工作，產生了一定的影響。東初老和尚是太虛大師的學生，在擔任鎮江焦山定慧寺監院及方丈期間，創辦了佛學院及佛學期刊。1949年來臺之後，創辦了《人生》雜誌；1955年，倡導影印《大正新脩大藏經》，社會各界政要賢達百餘人發起響應，重興佛教文化；1965年，又創辦了《佛教文化》季刊；1967年，中華學術院聘請為該院佛學研究所顧問，從此少問外務，專事佛教著作。晚年，老和尚深感護教弘法必須以歷史為基礎，盡力精心完成了《中日佛教交通史》、《中印佛教交通史》、《中國佛教近代史》三部鉅著。他的一生對佛教的文化教育，抱有深切的使命感，以及崇高的宗教情操，於此可見一斑。
作者
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$153
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85折
淨土直說
淨土不僅僅在西方， 心清淨了，所在之處即是光明佛土。 靈源老和尚直指念佛的心要， 讓你當下即在淨土中。 信佛念佛是迷信？學佛成佛怎能不念佛！一句佛號，正是打破自己貪、瞋、癡煩惱的最快方法。 近代高僧靈源老和尚禪、淨雙修，為虛雲老和尚的傳承法子，承接臨濟正宗法脈。因為師承關係，一般都認為老和尚以參禪為修行法門，但透過本書會發現老和尚修行得力之處，實是淨土法門。 本書重現靈源老和尚年久失傳的著作，內容含括三本書，包括早期的《山居雜語》、中期的《淨業綱要》，與晚年由弟子結集出版的《靈源夢話集》，彙編淨土法門的開示，依著作先後次第，完整收錄淨土主題。從淨土的源頭、修證、方向，帶領我們全方位認識淨土，發菩提心修學淨土，練習在念佛中觀佛相好，念到一心不亂，進而用清淨的心念，對治煩惱塵勞，使身心病苦頓除，娑婆變極樂。 精進念佛，佛就會在心中，如降清涼甘露，讓你念念安樂，念念淨土。
●作者簡介： 靈源老和尚（1902～1988年） 1902年生於浙江臨海縣，幼年多病，母親誠心誦念觀音菩薩聖號，奇蹟式自癒，自此在母親教導下，開始學習念誦佛號。1932年，赴福建鼓山湧泉寺，依止虛雲老和尚披剃出家。翌年受具足戒，後入法界學院，親近慈舟法師，聽八十卷《華嚴經》，研四分大律等。 1947年，奉虛雲老和尚之召至廣州南華寺，翌年任住持，復住江西雲門寺。1949年，駐錫香港大嶼山寶蓮寺。1953年秋，前往臺灣，住基隆佛教講堂，次年於基隆市郊興建十方大覺禪寺。1964年春，傳授三壇大戒，嗣辦大覺佛學院，親授《梵網經》、《五教儀開蒙》、《大乘起信論》、《八識規矩頌》。1988年，圓寂於十方大覺禪寺。 老和尚儉樸持身，行履謹嚴，恆將念佛為參禪工夫，畢生專志，精勤不倦。佛學、文學兼優，亦善書畫藝術，尤其工於人物，不論佛像、菩薩像、羅漢、高僧像，無不栩栩如生，風格別樹。著作有《山居雜語》、《梵網經集義句解》、《淨業綱要》、《心經集註》、《靈源夢話集》，以及《佛菩薩聖像畫集》等。
作者
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$136
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85折
爾然小品
什麼是心？什麼是佛？什麼是我？ 安靜下來，讓所有問號沉澱吧！ 當本來面目顯現時，萬物都將為你說法。 「法爾本然，本無可說；但若不說，何以啟示？既必須說，姑且道來；願能契理，亦能契機。」繼程法師如是說。 深諳個中滋味的人，總是必須為了他人努力闡述「那不可說的」。這次，法師用精鍊而素樸的文字，說禪、談心、講法、講佛，甚至談茶，而這些隨筆短篇，無一不是與「法爾本然」的體悟相貫通。 「法爾本然」──法本來就是如此，它原來如此。它即「如是」，再沒有什麼可說。 言語文字，終究只是指向真理的那隻手指，但是它能引導你親自去看見真理，也就是萬物在每一個當下「如是」展現的樣貌──單純無染，不增添，亦無縮減。在那一刻，你就是與佛心相應，就是沐浴在禪中了。 ◆ 精選書摘 ◆
●作者簡介： 釋繼程
一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴台灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順導師、星雲法師，並於聖嚴法師門下修習禪法，成為法子。 返回馬來西亞後，曾閉關一千日；出關後，活躍於大馬佛教界，曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職；並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往台、美、歐等地，指導禪修活動。 著作甚豐，論作：《一代人天師範》、《人生佛教概論》、《談經說論話人生》、《生活中的菩提》，散文：《佛國伽楞記》、《緣》、《出家情》、《筏》、《悠然》、《禪話綿綿》、《船到橋頭》，詩合集：《三人行》，開示錄：《小止觀講記》、《六妙門講記》、《春在枝頭》、《僧伽靜七開示錄》等約四十餘種，並創作現代佛曲歌詞數十首。 ●攝影者簡介：
鄧博仁（常巖）
台灣屏東人，世新大學圖文傳播暨數位出版研究所畢業，現為媒體工作者及大專院校兼任講師。從小熱愛攝影，透過鏡頭記錄眼前當下的感動，更喜歡揹著相機四處旅行，足跡遍及歐洲、亞洲、美洲等地。人與土地（People & Places）一直是他最關切的主題。曾舉辦過五次個展與多次聯展。 【禪修講座】禪的生命觀照與反思
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$272
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85折
地藏十輪經講述（全六冊）
套書包含： ‧《地藏菩薩的止觀法門》 《大乘大集地藏十輪經》共有八品十卷，自從唐代玄奘大師譯成中文之後，迄今千餘年，幾無任何相關經論註釋，可供參考研習。一九九五年秋冬之際，旅居加拿大溫哥華地區的三寶弟子，特別禮請夢參老法師講述《十輪經》，闡明這部經的微言奧義，讓現代人可以深入淺出的攝受地藏法門止觀境界。夢參老法師講解《十輪經》，共三十四講次圓滿，歷時數月之久。如今，在加拿大溫哥華道友與方廣編輯部的謄寫匯編下，終於整理成冊，不過，由於卷帖繁浩，為一償宿願，我們將逐冊推出，以期豐富《地藏三經》的要義。本書第一冊是《十輪經》〈序品〉的開示內容，而〈序品〉中的〈大明咒〉，更是世所罕聞，尚祈同修道友翻閱本書之際，兼續持誦〈大明咒〉，以利銷除業障，增長喜樂。 ‧《地藏菩薩的觀呼吸法門》 《地藏菩薩的觀呼吸法門》是夢參老法師有關《十輪經》〈十輪品〉的開示內容，並採用唯識瑜伽行的名相分析，以相應《十輪經》譯者玄奘大師的思路。夢參老法師在本書中詳細解說地藏菩薩的禪定法門與具體的入手處，並以自身的修證經驗，說明如何修持定業輪的觀呼吸法門（修入出息觀、修習持來去念）。他也對照了天台宗智者大師的（六妙門）來彰顯「數、隨、止、觀、轉、淨」六個修行階段，讓大眾在修持地藏菩薩禪定法門的過程，可以建立適當的規範，生起不退轉的信心，逐步斷除煩惱。 ‧《地藏菩薩的解脫法門》 「地藏菩薩的解脫法門」是夢參老和尚有關《十輪經》〈有依行品〉的開示內容。 為了令三寶種性，常不斷絕，釋迦牟尼佛在〈有依行品〉中，具體描繪出十種眾生的類型與四種出家人（勝義僧、世俗僧、啞羊僧、無慚愧僧）的修行境界；而為了弘揚三乘出要相應正法，更進一步提出「無塵垢行輪」與「無取行輪」兩種超越的行門，來觀照末法時代十惡輪所衍生的種種現象。 老和尚在此次講述中，列舉出古今中外的各種例子，加以具體說明，希望大家能夠行持地藏菩薩的解脫之道（「無塵垢行輪」「無取行輪」），各隨所願證入菩提種性。 ‧《地藏菩薩的懺悔法門》 「地藏菩薩的懺悔法門」是夢參老和尚有關＜十輪經＞＜懺悔品＞、＜善業道品＞的開示內容。 為降伏修行過程最容易出現的空見危機，世尊在＜懺悔品＞經文中，以十種增上的懺罪法門為入手處，觀照自身的色受想行識五蘊，徹底斷除欲界、色界、無色界的執著，並成就無罪正路法忍的菩提道．在＜善業道品＞中，世尊則明確指出，十輪就是十善業道，這不但是成就勝菩提的基礎，也是往生淨佛國土的決定力量。 夢參老和尚在講解這兩品經文時一再強調，為了令三寶種性永不斷絕，弘揚三乘共同的法門「十善業道」，並以「盡形壽遠離」的無盡弘願與威德力量，摧壞一切的惡趣，破除種種的惡業障，迅速證入清淨的大菩提心。 ‧《地藏菩薩的戒律法門》 「地藏菩薩的戒律法門」是夢參老和尚有關《十輪經》＜無依行品＞的開示內容。 末法時代，為興隆三乘正法，斷除業障煩惱，修習禪定是證得解脫智慧的不二途徑，可是往往會出現種種障礙與危機，＜無依行品＞首先具體描繪出禪定修行過程中可能出現的二十種障礙與危機，並以「無依行大記別法法門「作為斷惑修定的具體方法。面對修行人退墮戒律的現象與偏差的倫理行為，佛陀在本經中指出以「十種殊勝思維」來增長、遠離、轉化，並以「護國不退輪心大陀羅尼明咒」，來超越一切惡業障礙 由於《十輪經》＜無依行品＞描繪了修行人的種種退墮現象，老和尚在此次講述中，綜攝佛教的義理，加以會通對照，面對僧寶，希望大家夠生起殊勝的觀照思維，完整理解地藏菩薩的戒律法門。 ‧《地藏菩薩的念佛法門》 「地藏菩薩的念佛法門」是夢參老和尚有關＜十輪經＞＜福田相品＞、＜獲益囑累品＞的開示內容。 菩薩如果想要行菩薩道，必須具足自我防護的力量，以免隨世間五欲境界而流轉，為此＜福田相品＞提出了「十財施」、「十法施」等具體的防護方法，並以世間法與出世間法的相應次第加以說明；最後更提出了「滅定真空觀」，在定中生起念佛的殊勝智慧，滅盡一切惡，破除一切有為法，並依著真空的理，勤修諸善法，往生淨佛國度。
作者
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$1,326
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85折
經集
《經集》是南傳佛教巴利文三藏的重要經典，屬於「五部」（長部、中部、相應部、增支部、小部） 中的「小部」，是最接近原始佛教的經文彚編。全書由〈蛇品〉、〈小品〉、〈大品〉、〈義品〉及〈彼岸道品〉等五品、七十經組成，共收錄了一千一百四十九偈及少部分長行（散文）。 它的主要內容為佛陀與牧人、農夫、婆羅門、國王、夜叉、仙人、比丘的對話，思想簡單樸素而易懂，闡述佛教的倫理道德觀，充分反映了原始佛教的風貌，為研究原始佛教者提供了珍貴的參考資料。此外，其譬喻說理的詩歌形式，在佛教文學上亦具有重要價值。在南傳佛教國家中，與《法句經》一樣廣為傳誦。
●譯主簡介： 釋達和 1932年生於苗栗縣通霄鎮 1977年獲得日本駒澤大學文學碩士學位。歷任華梵、中華、法光、圓光佛學研究所，以及佛光山叢林佛學院部講師。 目前致力於從事迻譯佛教書籍，著有〈原始佛教的緣起思想〉、〈原始佛教的根本教法──四法印〉等論文。譯有《印度佛教史概說》、《初期大乘佛教的研究》、《佛教的原點》、《巴利語佛典精選》等書。
作者
NT$
$238
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85折
媽媽味米料理
【簡單。天然。純素】－－簡單做出令人食指大動的家常飯香 原來簡單的一碗飯，也可以千變萬化！ 只要家裡有米飯，再加上一些簡單的食材，就可以做出千變萬化的米料理！ ◆簡單易做‧45道令人驚喜的米飯料理◆ ◇主食類：炒飯、燴飯、拌飯、燉飯、烤飯、泡飯、米粥…… ◇點心類：壽司、手捲、米堡、傳統點心、糯米煎、米布丁…… 跟著法鼓山資深主廚陳滿花師姐，一起做出溫暖幸福的米飯風味。 我在現代的飲食文化中，融入傳統素材，讓口味更有層次，更貼近在地人的飲食習慣。希望大家以簡單愉快的禪心，煮出滋味豐盛的一餐。——陳滿花 ●作者簡介：
陳滿花 法鼓山資深主廚，親近法鼓山已二十餘年，除了投入香積組的義工行列，更投入禪修的修行，料理時運用禪法以一份供養心、歡喜心來供養大眾，而這份感動也透過料理，感動了無數人。 台灣台南市人 1951年1月1日出生 婚後，離開職場，專心當家庭主婦、全職的母親。因為陪孩子學習才藝，也意外開啟她熱衷藝術的另一扇門。因此，開始接觸毛線編織、紙藤、書法、篆刻、插花等。也因為這些養分，幫助她在做菜時更能感動自己，而這份感動也透過料理，感動了無數人。 尤其親近法鼓山已二十餘年，除了投入香積組的主廚義工行列，更投入禪修的修行，可說是一位福慧雙修的菩薩。特別是在面對法會信眾和來訪的外賓烹調飲食時，也充滿各種挑戰和考驗，需要讓心不隨境轉，安定身心，全心投入，時時運用禪法，以平常心，回到當下，以一份供養心、歡喜心來供養大眾。讓她能在奉獻的同時，也成長了自己。 ＝＝ 法鼓文化素主張 ＝＝ 【純素料理】不含蛋奶，回歸素食原點。 【環保料理】在地天然食材，環保愛地球。 【健康料理】少油、少鹽、少糖、少負擔。 【惜福料理】善用食材，感恩涓滴得來不易。
作者
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$255
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85折
佛法真義
什麼是佛？什麼是法？ 看似最簡單、最基本的問題， 正是學佛重點所在。 東初老和尚釐清似是而非的亂象， 讓我們明白佛法真義，學佛成佛！ 佛法人人可學，有人愈學愈煩惱，有人愈學愈自在，關鍵在是否真正理解佛法。東初老和尚看見人們迷信宗教，不知活用佛法化解煩惱，猶如入寶山空手而回，因此振筆疾書《佛法真義》，希望大家都能學佛成佛。 本書直探佛法真義核心，主要內容可分三大類：一是介紹佛法基本義理與核心思想，細說佛法與禪法的本質意義、起源發展、法門種類與特質；二是釐清正信佛法與非佛法，指出研究佛法應有的態度；三是提供人生佛教實踐之道。東初老和尚論理脈絡清楚，將要領分析條列，並附圖表，一覽無遺學佛參禪的重點。全書二十四篇文稿，〈如何是佛？〉、〈如何是禪？〉、〈佛法真精神〉、〈人生佛教〉……，既針對社會時弊、學法盲點而說，更正本清源，引經據典解說分明，讓人能依理實修實證，不再擔心盲修瞎鍊一場空。學佛是為了以佛法淨化人生、改造社會，而非求神問卜的迷信。一念悟得佛法真義，佛在當下！
●作者簡介：
東初老和尚
1907年，出生於江蘇泰縣曲塘鎮。十三歲時，由泰縣姜堰鎮觀音庵的靜禪老和尚披剃出家，誦習教法。自幼勤讀強記，自律甚嚴，又寫得一手好文章，智慧超邁，對於經史百家之學也頗多涉獵，許為弘揚佛法的龍象。 1928年，到鎮江竹林寺的佛學院求學；1929年，到寶華山隆昌寺，受具足戒。隨即又到福建廈門，進入太虛大師所創辦的閩南佛學院繼續深造，先後期的同學有印順、竺摩、戒德、默如、慈航、雨曇、覺民等法師，都是一時的俊秀。孺慕在當時佛教界的最高學府中，對日後的治學和研究工作，產生了一定的影響。 東初老和尚是太虛大師的學生，在擔任鎮江焦山定慧寺監院及方丈期間，創辦了佛學院及佛學期刊。1949年來臺之後，創辦了《人生》雜誌；1955年，倡導影印《大正新脩大藏經》，社會各界政要賢達百餘人發起響應，重興佛教文化；1965年，又創辦了《佛教文化》季刊；1967年，中華學術院聘請為該院佛學研究所顧問，從此少問外務，專事佛教著作。晚年，老和尚深感護教弘法必須以歷史為基礎，盡力精心完成了《中日佛教交通史》、《中印佛教交通史》、《中國佛教近代史》三部鉅著。 他的一生對佛教的文化教育，抱有深切的使命感，以及崇高的宗教情操，於此可見一斑。
作者
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$238
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85折
達摩大師傳：中國禪宗初祖
於嵩山少林寺面壁坐禪九年，時人稱「壁觀婆羅門」。 菩提達摩，南天竺香至國的三王子。少時神慧疏朗，聞皆曉悟，志存大乘，特深入禪法。後隨般若多羅學大乘義理，四十年後受囑衣缽，續佛法脈。梁武帝普通元年(AD520)年渡海中土，於嵩山少林寺面壁坐禪九年，時人稱「壁觀婆羅門」。畢生提倡「二入四行」之教法，於弘化時履遭險難，先後五次遭毒害。 程世和，一九六二年於安徽省貴池市，現為陜西師範大學中文系副教授。主要從事中國文學史的教學與研究，出版有《史記－一個偉大人格的凝聚》等著作數種，發表論文十多篇。 商品編號：1150520571
作者
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$213
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85折
僧祐大師傳：弘明集立典傳世
僧祐大師，南朝梁代僧。四歲即入建初寺，依止僧範出家。 僧祐大師，南朝梁代僧。四歲即入建初寺，依止僧範出家。十四歲至定林寺，先後師事法達、法獻。二十歲受具足戒後，遂追隨律學名匠法穎深究律部。師畢生鑽研戒律之學，獨鍾<<十誦律>>，孜孜不倦於講律弘道、造立經藏、肅整清規。著《釋迦譜》、《出三藏記集》、《弘明集》。等多部作品。 ●作者簡介： 章義和，一九六三年六月生，安徽九華山人。一九八七年畢業於華東師範大學中國史學研究所，獲史學碩士學位。現為該所副教授，中國古代史研究室主任，專治魏晉南北朝史，發表各類學術論著六十餘篇(部)，三百餘萬字。 商品編號：1150520551
作者
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$213
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85折
時尚蔬食
蔬食， 因為環保，所以是一種時尚； 因為自然，所以是一種時尚； 因為簡單，所以是一種時尚； 因為健康，所以是一種時尚。 時尚，是一種生活態度，是一種創造力，是一種突破。 資深主廚陳滿花，使用在地食材， 突破傳統複雜料理方式，化繁為簡， 運用各國烹調技巧，讓蔬食料理成為一種新時尚。 蔬食，讓餐桌風景多采多姿， 蔬食，開發你的味覺想像空間。 當你在享受餐桌上的美味蔬食時， 請緩緩咀嚼口中的食物， 你將感受到許久未曾體驗的，最原始、最真實的鮮甜， 這也是另一種生活時尚！ ●作者簡介： 陳滿花
臺灣臺南市人 1951年1月1日出生 婚後，離開職場，專心當家庭主婦、全職的母親。因為陪孩子學習才藝，也意外開啟她熱衷藝術的另一扇門。因此，開始接觸毛線編織、紙藤、書法、篆刻、插花等。也因為這些養分，幫助她在做菜時更能感動自己，而這份感動也透過料理，感動了無數人。 尤其親近法鼓山已二十餘年，除了投入香積組的主廚義工行列，更投入禪修的修行，可說是一位福慧雙修的菩薩。特別是在面對法會信眾和來訪的外賓烹調飲食時，也充滿各種挑戰和考驗，需要讓心不隨境轉，安定身心，全心投入，時時運用禪法，以平常心，回到當下，以一份供養心、歡喜心來供養大眾。讓她能在奉獻的同時，也成長了自己。 ◎著作：《媽媽味米料理》
作者
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菩提吟-CD
蓮花何時開？當你徹知了人身的難得，精進不懈怠，蓮花則將時時開。 淨土何處求？當你徹底的掃蕩了心地，遠離了煩惱，淨土便是常常在！ 這是一套最能觸動心靈的音樂，它能啟發人心最深處的省思，提醒行者把握千劫最難得的人身，以激起人生最積極的力量，開發智慧、覺悟人生、精進提起，同時創造人生最有意義的菩提大道。 【01.菩提吟】 聚散原本無常 人生幾度夕陽 忍堪一世蹉跎 悵悵悵 也曾滄海寄跡 也曾叱吒幾許 待將紅顏殘退 戚戚戚 風雨陰晴不定 來來去去停停 驀然回首一瞥 驚驚驚 且莫忘了春暮 且莫忘了歸路 經書字字叮嚀 知知知 【02. 蓮花淨土】 蓮風字字清 蓮想句句明 蓮身不著水 蓮步菩提行 蓮事生生事 蓮香柔柔住 蓮心大自在 蓮花是淨土 【03. 留得清白在人間 】 一方池水一心蓮 半已開敷半似眠 不蔓不枝亭亭立 出泥不染淨塵緣 蝶亂蜂喧由它去 何等自在何等閒 輕輕淡淡不繁華 留得清白在人間 一泓清水一線天 山谷平地自蜿蜒 逝者如斯曰繼夜 往者已矣要向前 魚樂其中無須辯 天光雲影頻自憐 澄澄淨淨不汙濁 留得清白在人間 笛、笙、胡琴、清悠陪伴
演出者
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玩味金山【內頁泛黃】
跳石海岸的潮汐，見證了金山歷史的物換星移；大屯山群的煙嵐，吐納著金山的大器風華；好山好水的地理，孕育了甘藷、芋頭、茭白筍這金山三寶；這裡的人們，豐富了金山的人文藝術內涵。走訪金山，宛如置身於人情敦厚、鳥語花香的人間淨土。
【編輯特色】1.圖像引導：在目錄頁前，以圖片搭配四個主題：鄉親鄉情、樂活天地、陽明山後花園、溫故知新，帶出金山的特色與內涵，引導讀者閱讀興趣。
2.金山三寶帶你玩：將金山三種特產－－甘藷、芋頭、交白筍，繪製為三個造型趣味的人物，以串場方式貫串全書，帶領讀者領略金山之美。
3.五大主題深度探索：本書內容分歷史、自然、人文、田園及休閒五大篇，深度探索在地文化，介紹金山豐富且少為人知的樣貌，圖文並茂，引人入勝。
4.實用資訊：提供商家、老店、農產季節、交通資訊，實用性高。
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神會大師傳：荷澤之祖
年十三，參謁六祖慧能。惠能大師示寂後，參訪四方，跋涉千哩。 高僧的行誼風采不再是遙遠的記憶，《中國佛教高僧全集》以親切的風貌，在一次溫渥現代人的心靈。這是一套現代小說版的高僧全集，內容忠於經典傳記的基本精神，形式則以創新的小說體裁，具體呈現出歷代高僧的道範佛心，引領讀者身歷其境，去體會感受其至情至性的生命情境。平凡中見偉大，堅毅處見婉約。 神會大師，唐代禪僧，荷澤宗之祖。湖北襄陽人，俗姓高。幼學五經、老莊、諸史，後投國昌寺顥元法師出家。年十三，參謁六祖慧能。惠能大師示寂後，參訪四方，跋涉千哩。開元八年(七二零)奉敕配住南陽龍興寺，大揚禪法，人稱南陽和尚。 ●作者簡介： 章義和，一九六三年六月生，安徽九華山人。一九八七年畢業於華東師範大學中學研究所，獲史學碩士學為。現為該校歷史系副教授，中國古代史教研室主任，專治魏晉南北朝史。發表各類文章百餘篇，並出版多部學術著作。 商品編號：1150520941
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