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華嚴海會：普賢行願品 重頌全本-CD
首張 華嚴經 普賢行願品 - 全文創作演唱專輯
從《祈菩行》開啟佛曲創作、演唱之路以來，褪去聲藝繁華的郭蘅祈(郭子)，以清淨無垢的創作和音聲，重新架起另一座通往人間的橋樑。2015年，因為某個殊勝機緣，有幸為【華嚴經 普賢行願品】全文譜曲、演唱，這是音樂界第一次為【普賢行願品】全文創作的曲作，也是郭蘅祈繼2010年創作的7分多鐘短版【普賢行願品】後，再一次為【普賢行願品】虔心創作的大型佛曲。長達38分35秒的經文唱頌，聽來委婉祥和，不慍不火的音聲，引領聽者進入不可思議的微妙世界中。
無論南傳、藏傳及北傳佛教，漢傳八大宗、藏傳四大宗…皆視此品為殊勝修積淨土資糧最勝方便寶典。為了普潤天下所有眾生，每日持誦一遍【普賢行願品】，其功德不可思議。
普賢菩薩云：受已能讀，讀已能誦，誦已能持，乃至書寫，廣為人說，所獲福聚無量無邊，能於煩惱大苦海中，拔濟眾生令其出離，皆得往生阿彌陀佛極樂世界。
演出者
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$323
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85折
最好的告別：善終，讓彼此只有愛，沒有遺憾
人生最後一件大事，學校沒有教，家庭沒有教，我們卻可以預先規劃。當生命來到終點，你想如何與摯愛說再見？你想讓摯愛記得你什麼？你想看見什麼樣的人生風景？
曾經陪伴1000多位臨終病人的馮以量，以31個令人流淚的真實故事，告訴我們，善終，是每個人都可以規劃與準備的。
特別收錄／臨終的照顧、葬禮的計畫、死後的遺願等30個問題，讓離開的人與留下的人都沒有遺憾。
信裡的愛，讓我能活下去雖然你離開了，但讀著信，還是能感受當初被你擁抱的溫度，那是你從沒停歇的愛。
疼你到最後，學著放手我很不捨，但我知道躺在病床上的你，沒有自尊、沒有品質，受著痛苦，那麼哪怕我心裡再疼，我都會放下。
從容、優雅的人生謝幕臨終的照顧、葬禮的計畫、死後的遺願等30個問題，請你寫下來或錄音。當離開的那一天到來，我知道我的淚會不止，我的疼痛會蔓延，但我也知道，我們彼此會沒有遺憾。
馮以量在13歲時，父親罹癌過世，4年後，母親也不幸罹癌過世。讀中學、大學和剛畢業時，他心中共有3次的自殺念頭，有一次，還幾乎成真。之後成為安寧療護社工的他，在書寫本書時，數次落淚。
死亡，總是那麼傷痛與沉重，於是，我們避而不談，但馮以量認為，只有當我們願意面對、願意放手、願意規劃，我們才能減少傷痛與沉重，才能微笑著與摯愛道別，那也才是最有尊嚴、最無憾的人生謝幕。
【特別收錄】30道關於善終的問題
臨終的照顧1.我是否要知道有關疾病及壽命的預測？如果我想知道，我希望是誰來告訴我？如果我不想知道，那該讓誰來代替我知道病情？2.我是否要和醫生獨自討論病情？或只讓親友和醫生討論病情？還是我們一同和醫生討論病情？3.當病情已到了末期，我要堅持接受積極治療，還是接受安寧關懷？4.如果我無法吞食，我是否要插鼻胃管來進食？5.如果昏迷的我無法自行決定任何安排的話，我要誰來做我的發言人及決策者？6.當我臥躺在病床，需要被照顧時，我希望在哪裡被照顧？醫院？療養院？還是自己的家？7.當我被醫生告知只有幾天壽命時，我想在哪裡去世？醫院？療養院？還是自己的家？8.在我人生最後的日子裡，我希望哪些親友可以陪伴在我身旁？也希望哪些親友不要出現？9.當我臨終時，我希望得到的護理是……？10.當我臨終時，我希望得到的關懷是……？ 葬禮的計劃11.我要葬禮的宗教儀式是佛教？道教？基督教？天主教？回教？猶太教？或無宗教儀式？葬禮要在哪裡進行？12.我要的棺木是西式，還是中式的？我的壽衣是哪一套？我是否想要有任何的陪葬品？13.我要或不要哪位親友出席我的葬禮？
死亡是每個人都不可逃避的事情，可是善終卻是每個人都可以追求的權利。讓離去的病人得到善終，讓喪親的家屬得到善生，讓彼此的關係得到善別。
●作者簡介：
馮以量目前任職馬來西亞孝恩集團輔導與諮商顧問，並擔任新加坡甘露關懷協會安寧志工督導。畢業於馬來西亞和豐興中中小學、馬來西亞工藝大學化學工程系榮譽學士學位、澳洲南澳大學社會科學（輔導）碩士學位。
曾任馬來西亞生命線協會第十屆副會長、新加坡雅西西慈懷病院任職資深醫療社工、新加坡善友輔導中心任職輔導員兼訓練部主管。
2011年入圍馬來西亞十大傑青。2011年獲《星洲日報》讀者票選為十大本地最受歡迎作家。2009年新加坡總統頒發「醫療仁心獎」。
著有《已亮的天空》（2005）、《尋找光和愛》、《把愛帶回家》（2008）、《陪你到最後》（2009）及《善终》(2012)。
作者
NT$
$238
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85折
中觀：解讀龍樹菩薩《中論》27道題
迷惑與不滿，希望與恐懼的原因，只有一個：看不清事物的真相。 中觀就是深觀，用智慧之眼辨證萬物的存在。一旦明白萬物的虛實，無執、無滯的空性智慧，便能清除內在的成見、枯寂、不滿足及痛苦。 ．中觀論師龍樹的「八不」中道及其論證方法，照見萬法的真相：無有自性，它不僅破除凡人的我執、外道的常見、斷見和小乘學人的法執，同時更進一步彰顯「諸法皆空」的論點。 ．中觀不只是高明的論證，更是一條直觀實證的道路，唯有透過《中論》「緣起性空」的修證，才能不再固著在某種觀點上、某種經驗模式，而能如實了知當下的真相。 ．本書彙整當今最重要的四部論注：《無畏論》、《佛護注》、《般若燈論》、《淨明句論》的精華詳解，澈見《中論》每個論證背後的脈絡與理路，是般若智慧的極致詮釋。
錯誤的見地一旦斷除，輪迴不需捨棄，涅槃不需他求，當下即解脫！ 印度佛教論師龍樹菩薩以「八不」中道為思想核心，提出「27觀」來論證萬物的真假虛實，將小乘佛教，乃至其他學派對「究竟真實」所持的假設及見解各個擊破，確立佛教核心「緣起」的深義。「八不」中道指出一切萬法「緣起性空」，是「不生不滅」、「不常不斷」、「不一不異」、「不來不去」。這四組相對的概念：生滅、常斷、一異、來去，正是阻擋我們看凊事物真相的罩門。 本書詳解龍樹菩薩《中論》27道題的論證，彙整當今最重要的四部論注：《無畏論》、《佛護注》、《般若燈論》、《淨明句論》的精華詮釋，清楚闡述了龍樹的思想背景，以及每個論證背後的脈絡與理路，讓複雜的思辨系統及佛法要義背後的哲學論點深入心髓。 ●作者簡介：
龍樹菩薩（Nāgārjuna, 約150-250）/《中論》龍樹出生於南印度的婆羅門家庭，相傳為證得初地果位之菩薩。他樹立大乘佛教的思想體系，廣泛影響大乘佛教各宗派，同時也是中觀派的創始者。其著作甚多，有「千部論主」的稱譽，其中又以《中論》及《大智度論》最為著稱。
●編撰者：
桂紹隆（Shōryū Katsura）京都龍谷大學印度哲學教授及亞洲佛教文化研究中心主任，曾在廣島大學任教多年。主要研究領域涵蓋佛教論理學與知識論、阿毘達磨哲學、中觀與瑜伽行派哲學，以及大乘經典。主要著作包括《「喻」在古典印度論理學中的角色》（The Role of the Example (Dṛṣṭānta) in Classical Indian Logic）、《印度人的論理學》（Indian Logic)，以及《因明正理門論研究》（A Study of the Nyayamukha）。
馬克．西德里茨（Mark Siderits）首爾國立大學榮譽哲學教授，曾在伊利諾州立大學教授哲學多年，於2008年轉往首爾大學任教，主要研究領域為分析形上學，此領域涉及當代分析哲學、古典印度與佛教哲學。其著作有《印度語言哲學》（Indian Philosophy of Language）、《人格同一性與佛教哲學：人空》（Personal Identity and Buddhist Philosophy: Empty Persons）與《佛教即哲學》（Buddhism as Philosophy: An Introduction)。
●譯者簡介：
方怡蓉國立臺灣師範大學英語研究所碩士，法鼓山中華佛學研究所畢業。現職為法鼓山僧伽大學兼任講師。譯有《心念的賽局》、《經王法華經》、《佛陀之心》、《放下禪》、《放輕鬆》等書。
譯者
方怡蓉
NT$
$383
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85折
記憶空了，愛滿了：陪爸爸走過失智的美好日子
這是勇氣與淚水的真情告白，3700多個日子的親身照顧與陪伴，以愛與信念一步步摸索出溫暖可行的照護方法。
華文世界第一本失智症家屬親筆寫下的故事與經驗，獻給所有子女，以及在照顧路上不孤單的你！
「陪伴父親走過漫長的失智病程，經歷的艱辛筆墨難以形容。昔日與失智症抗爭的戰場裡，竟泊泊湧出智慧之泉。希望藉由我們家的故事，讓社會大眾更加了解失智症，衷心祈盼為失智症家庭帶來正面能量。」--台灣失智症協會（TADA）家屬聯誼會會長 周貞利
周貞利的父親原本是數學老師，頭腦聰明、個性溫和，卻在退休後確診為失智症，兒女一開始不熟悉失智症，但邊做邊學、邊學邊做，摸索出可行的照護方法，不斷調整心態，以團隊合作的方式照顧父親，陪爸爸一同走過生命的黃昏。
何其有幸，能夠照顧爸爸
牽著爸爸的手，帶著他出門，時光彷彿倒退到他年輕的時候，所有小時候他帶著我做過的事，我陪著他再走一遍，只不過角色互換了。我珍惜這段輪迴之旅，希望能一直牽著他的生命倒著走，甚至回到原點才鬆手。
盡心陪伴，但求無憾
我們不奢求罹病的親人康復健全，只求在陪伴的過程中幫他爭取多一點生活的舒適；多減輕一些疾病所帶來的痛苦；盡量讓摯愛的親人有尊嚴的走完人生道路，也就無悔無憾了!
待小孩般安撫，侍長輩般尊重
雖然他大腦生病了，無法表達自己的意識，但是我們永遠要記住，他的內在意識是存在的，能感受到我們的努力與堅持。同時照顧者也需要照顧好自己的身心，才有能力陪伴失智或生病的家人走過漫長病程。
選擇居家告別，全家互相提醒尊重「自然往生」
……他用一雙明亮清澈的眼睛，環顧四周的孩子們。看完後，忽然打了兩個噴嚏，自己不好意思地靦腆笑了。第三個噴嚏沒來得及打出來……走了，留給我們一張微笑的遺容。
周貞利將一路的心路歷程與轉念、照顧爸爸的回憶及淚水，照顧失智患者超過十年的真實人生縮時告白，化成這本期盼能幫助更多失智家庭走過照護難關的生命之書。
感動推薦（依姓氏筆劃排列）
ELLA陳嘉樺（知名藝人）李艷秋（資深新聞媒體人）邱銘章（台灣失智症協會理事長） 陳正芬（中華民國家庭照顧者關懷總會理事長）黃其光（國際扶輪社總社社長）湯麗玉（台灣失智症協會祕書長）
●作者簡介：
周貞利台灣失智症協會（TADA）家屬聯誼會會長
曾任醫學中心護理師，因照顧失智父親及婆婆超過十年，長期致力於失智症資訊的宣導與推廣、募集志工，並經常以家屬身分，在各種演講及國際失智症研討會上，分享失智照護經驗。
作者
譯者
林韋達（繪者）
NT$
$272
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85折
靜心：達賴喇嘛帶你回到最澄澈的本性
撥開紛擾，深入被各種思緒掩蓋的心靈深處，在赤裸的內在釋放最初始的自己。萬物相互依存，要能離苦得樂，在於喚醒內在覺知，在生活中找回內心的平靜心平‧靜動沒有內在的平靜，就不會有外在的和平。外在紛擾、散亂、爭論不會消失，但若能凝聚心志、覺察心性，你可以找回平靜，安然自在。世界心靈導師達賴喇嘛以經典詩偈《三鑰擊要》，完整講解禪修方法與體驗，透過三把鑰匙，深入內心。每個人都有一顆澄澈的心，就如同一池水，當水變髒汙時，若持續攪拌，水只會變得愈來愈髒，但若讓水成靜止狀態，將逐漸沉澱變得純淨。從自身做起，重新認識自己、了解他人，離苦得樂。
● 作者簡介： 達賴喇嘛 Dalai Lama第十四世達賴喇嘛，藏傳佛教精神領袖，海外西藏人的政治領袖，1989年獲諾貝爾和平獎。本名丹增嘉措（Tenzin Gyatso），1935年生於西藏東北部的安多（Amdo），3歲時經認證為第十三世達賴喇嘛的轉世靈童。他致力提升慈悲、寬恕、包容、知足及自律等價值，促進世界主要宗教傳統間的和諧及相互了解，並扮演西藏人民爭取公義的代言人。● 英文編譯：傑佛瑞．霍普金斯 Jeffrey Hopkins, Ph.D美國維吉尼亞大學西藏學及佛學研究榮譽教授，曾在維吉尼亞大學創設西方世界最大藏傳佛法學術研究單位。自1973年起即開始教授藏傳佛教研究與藏文，至今已超過40年。1963年畢業於哈佛大學，曾於紐澤西州的藏傳佛教寺院修習5年，1973年獲得威斯康辛大學佛教研究博士學位，並擔任達賴喇嘛海外演講的首席翻譯，長達10年。曾赴印度19次，赴西藏5次從事研究，著作與譯作超過40部，已翻譯為20多種語言。現為非營利機構「UMA西藏研究學院」(UMA institute for Tibetan Studies)院長。● 譯者簡介：陳泓銘台北人，1974年生，台灣大學新聞研究所畢，先後在中國時報與蘋果日報擔任編輯、記者及娛樂中心組長近20年，訪過「小布」布萊德彼特、安潔莉娜裘莉、喬治克魯尼等好萊塢一線明星，以及參與坎城、威尼斯國際影展及奧斯卡金像獎頒獎典禮，兩度在奧斯卡頒獎典禮上見證「台灣之光」李安以《斷背山》、《少年PI的奇幻漂流》勇奪奧斯卡最佳導演獎。現旅居美國、加拿大，經達賴喇嘛及傑佛瑞霍普金斯教授鼓勵，靜心探索佛法。
譯者
陳泓銘
NT$
$238
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85折
開心：達賴喇嘛的快樂學（新版）
放下偏見，用理智分辨事物真相，勤練心識轉化的技巧，你將遠離煩惱，得到真正的快樂和完全的自由。快樂需要學習和修練。追求快樂、避免痛苦是每一個人的本能，也是許多人的生活目標。但真正能離苦得樂的人少之又少。有些快樂很短暫，有些快樂伴隨著巨大的痛苦或嚴重的後果。究竟，有沒有一種「終極的」快樂，一旦獲得，沒有任何負擔？有。達賴喇嘛說，那就是開悟，開悟就開心。達賴喇嘛用簡潔的語言、分析思辨的方式指出，如果能發揮所有人性正面良善潛能，按部就班修練心智，成就完美的覺悟，就能進入完全自由的快樂境界。真正深遠的快樂並非垂手可得。心智的覺悟需要練習，本書附贈「跟著達賴喇嘛用心思考」隨身書，收錄最簡明扼要的開心祕方，讓您轉化自我心性，開心快樂。
● 作者簡介： 達賴喇嘛 Dalai Lama第十四世達賴喇嘛，藏傳佛教精神領袖，海外西藏人的政治領袖，1989年獲諾貝爾和平獎。本名丹增嘉措（Tenzin Gyatso），1935年生於西藏東北部的安多（Amdo），3歲時經認證為第十三世達賴喇嘛的轉世靈童。他致力提升慈悲、寬恕、包容、知足及自律等價值，促進世界主要宗教傳統間的和諧及相互了解，並扮演西藏人民爭取公義的代言人。● 英文編譯：傑佛瑞．霍普金斯 Jeffrey Hopkins, Ph.D美國維吉尼亞大學西藏學及佛學研究榮譽教授，曾在維吉尼亞大學創設西方世界最大藏傳佛法學術研究單位。自1973年起即開始教授藏傳佛教研究與藏文，至今已超過40年。1963年畢業於哈佛大學，曾於紐澤西州的藏傳佛教寺院修習5年，1973年獲得威斯康辛大學佛教研究博士學位，並擔任達賴喇嘛海外演講的首席翻譯，長達10年。曾赴印度19次，赴西藏5次從事研究，著作與譯作超過40部，已翻譯為20多種語言。現為非營利機構「UMA西藏研究學院」(UMA institute for Tibetan Studies)院長。
● 譯者簡介：翁仕杰台灣嘉義縣人，1962年生，台灣大學社會學研究所碩士畢業後，進入美國威斯康辛大學麥迪遜校區佛學研究所博士班，專攻西藏佛學8年。專長西藏佛學、當代西藏研究及宗教社會學。前台灣西藏交流基金會副祕書長，推動執行台藏宗教文化交流與人道援助工作多年。現專注翻譯佛教典籍，並於相關佛教機構教授藏傳佛法。擔任達賴喇嘛2009年訪台公開演講的中文翻譯。著有《台灣民變的轉型》一書，譯有《綻放心中的蓮花》、《四聖諦》、《喜樂泉源》、《剋毒孔雀》、《穿越生死》、《達賴喇嘛教你認識自己》、《在工作中悟道》、《挖到空》、《開心：達賴喇嘛的快樂學》、《度母：解脫自在的秘密》、《逆境中更易尋快樂》、《智慧的階梯》、《如夢覺醒》等書。
譯者
翁仕杰
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$272
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85折
一行禪師談生命真正的快樂：金錢與權力能帶給你什麼？
除了加薪與升等，你還關心什麼事情嗎？如果生命走到盡頭，你心愛的人會如何追憶你？他心目中的你，是你喜歡的樣子嗎？……問問自己，目前的人生，你快樂嗎？
你是否也為自己的生命設定了某些目標：30歲前要贏得主管銜、35歲累積到第一桶金、為正就讀明星高中的兩個兒子一人準備一間房子、28歲前把自己嫁掉、嫁給身高180公分以上又有車有房的白領上班族…… 在邁向這些里程碑的過程中，你過著怎麼樣的生活？當期限來臨，目標沒能達成，你會不會覺得自己是個失敗者？好不容易達成了目標，親朋好友還在身邊嗎？接下來的生活，該追求什麼新目標？ 多數人汲汲營營、渴望把持的權勢或力量，佛教稱之為欲。欲有五種，分別是財欲、名欲、色欲、食欲、睡欲。佛教認為真正的力量或能量有五種，分別是信仰（正信）、精進（正勤）、正念、專注（正定）、內觀。這五種力量是「真快樂」的基礎，也才是邁向快樂的精準途徑。
金錢與權勢不是關鍵；有了愛，才有快樂。
要是沒有愛，或者沒有強烈的動機去支撐那份愛，就算擁有再多的金錢和權勢，仍然無法感到快樂。跟別人、跟其他眾生建立聯繫，才會快樂；沒有聯繫，就會感到孤單，活在自己的世界裡，沒有人了解你，你也不了解別人。 在世俗的例子裡，我們可以輕易列舉出個人案例：埋首事業、忽略家人感受的工作狂；以及組織案例：無限壓低成本、非人道管理、生產有毒產品的高利潤企業，這些案例雖然得到了金錢與權勢，卻失去了生命與良心的安適。反觀，珍視生命真諦的人、重視社會責任的Ｂ型企業，則能在現實與理想中間達成平衡。
當下覺醒！讓真正的快樂充盈自我，為世界開啟善轉的力量！ 即使你培養了信仰、精進、正念、專注、觀照這五大力量，但若以為只憑一己之力就能培養這些力量，你的力量仍會是微弱的。相互依存的觀照教導我們，唯有認清、並喚醒集體意識，才能運用集體力量的全力。 人的意識包含了自己過去的行為，以及家庭與社會過去的行為所種下的全部種子。每天，我們的思緒、言語、行為流入意識之海，構成我們的身體、心靈和世界。也就是說，我們所處的世界包含了個體意識與集體意識。個體意識是由集體意識所構成，而集體意識又是由個體意識所構成，彼此之間共存。 一行禪師邀請你，由此刻開始、由自己做起，令真正的快樂充滿自己的生活、將之傳遞到世界的每個角落。
●作者簡介：
一行禪師1926年生於越南中部，十六歲時在慈孝寺當見習僧，後來赴美研究並教學。 越戰期間返國從事和平運動，對於越南的年輕僧眾起了重大啟發，戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化後，一行禪師被放逐海外，直至2005、2007年時才分別回返越南。 1967年美國黑人民權領袖馬丁路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。1982年他在法國南部建立了「梅村」禪修道場。 一行禪師是當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。著作超過一百本，都是教導人們在生活中實踐佛法，已在台灣出版的有：《與生命相約》《你可以不生氣》《你可以不怕死》《正念的奇蹟》《觀照的奇蹟》《見佛殺佛》《你可以，愛》《祈禱的力量》《一心走路》《接觸大地》《建設淨土》《愛對了》《回到家，我看見真心》……等多本。
●監修者簡介：
士嚴生於香港，2008年依一行禪師出家，2007年開始在禪師的指導下翻譯其佛法開示及著作，包括《青年人禪修指南》、《建設淨土》、《接觸大地》……等。
●譯者簡介：
姚怡平台灣苗栗縣頭份人，政大英語系畢業，蒙特瑞國際研究院筆譯碩士，現為自由譯者。
譯作有《真心就自在》（合譯）《謊言對決》《20x93：一段跨越年齡的生命對話》《該死的發明》《Lost 檔案 1》《達賴》《格雷的畫像》《真實謊言》……等。
作者
譯者
姚怡平
NT$
$255
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85折
山景：三藏梵音養心音樂-CD
用靈魂吟唱，讓感恩覺醒一場值得放空一切、用心聆聽的音樂之旅真誠邀請你來，體驗一趟奇妙的音樂靜心之旅。只需要五分鐘，足以在忙亂的現代生活中透一口氣。你會發現，平靜、心安其實很容易
首先請讓自己舒服地坐著，深深的十次呼吸，桌前一杯茶，將所有繁雜的事物拋開。打開音響，閉上眼睛，安安靜靜的，請記住…安安靜靜地聆聽。欣賞每一首歌之前，請調整自己的心態，帶著全新的心態聆聽。不僅是被動的欣賞，更希望主動地想像，讓你的人生經歷與音樂結合，創造出美好的體驗。請相信，一同參與，便會有美好的體驗。請記住：調慢你的呼吸。
發揮你的想像。和音樂一起靜心，安詳。
●作者簡介：
劉三藏音樂修行人，出生於青海西寧，畢業於上海音樂學院。2001年開始擔任中央電視臺《同一首歌》欄目音樂總監，在多個中央級晚會中承擔音樂創作及總監工作。2004年創作愛國音樂作品《向前進》《臺灣、我的兄弟》在網路上具有巨大的影響力，據不完全統計，有幾千萬人次欣賞過這兩個作品。2006年開始陸續應邀創作《功夫大師》、《幻彩夢影》、《神龍部落》、《大鵬非遺》等大型舞臺劇及其多個舞蹈音樂。2008年開始正式皈依佛教，隨著修行層次的提高，開始佛教音樂的創作。2008-2010年陸續出版《龍鼓》、《黃河鼓》、《大敦煌》等發燒音樂專輯。2008年為《門措上師住世祈禱文》編曲。2009年為《索達吉堪布住世祈禱文》作曲。2012年--2014年製作《普陀山佛學院院歌》《阿秋法王祈禱文》；福建廣化寺邀請製作《無上清涼－弘一法師音樂新解》專輯2011年開始推出《三藏梵音養心會》戶外發燒耳機音樂會。2013年推出結合音樂與禪修的《三藏梵音養心之旅》。
蔣凡華語樂壇最成功的獨立流行樂隊之一《與非門樂隊》前主唱。2000年成立以來，出版了五張唯美電子音樂專輯，簽約香港環球唱片，,並多次參與海外參加各種大型音樂節演出。《IFPI香港唱片銷量大獎2004》 “最暢銷本地新人組合”。《香港勁歌金曲2004年》 “最受歡迎國語歌曲銅獎”。《Happy Girl》《勁歌金曲第二回優秀選2004年》。《2005年中國歌曲排行榜夏季表彰大會》。 《9+2音樂先鋒榜2006》 2005年內地最受歡迎樂隊。《雪碧中國原創歌曲排行榜2006》2005年飛躍大獎。《2006年第六屆百事音樂風雲榜》最佳搖滾樂隊。 2006年皈依佛教，08年開始佛教音樂的製作演唱2009年在一次殊勝因緣與劉三藏相識，開始合作佛教音樂及心靈音樂專輯，成立「三藏梵音」組合。
紮西拉姆多多 三藏梵音部分歌詞詞作者，以及心靈音樂會詩歌創作及朗誦。她的詩歌《班紮古魯白瑪的沉默》（被傳為《見或不見》），因電影《非誠勿擾2》而大熱。2011年出版詩歌、隨筆集《當你途經我的盛放》。 2012年出版心靈作品《喃喃》。2013年出版《小藍本》。2014年擔任《我們MOOK》雜誌主編。
演出者
編曲/作詞
劉三藏
NT$
$323
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85折
恭喜畢業：離開學校後，最重要的事
最好的畢業禮，是一輩子受用的道理。「回首過去大半生，你有甚麼覺得後悔的？」十分鐘的談話，掀起紐約時報百萬人分享一段不起眼的往事，給了人生重要的答案
當畢業生要踏入社會開始工作之際，那麼多重要待作的事項中，該把甚麼放在第一順位？
活著除了功成名就，更重要的到底是甚麼？美國名作家桑德斯給了母校畢業生們他最真摯的答案。
畢業季一到，美國各大學府就會邀請名人專家到校演講，例如賈伯斯的名言「Stay hungry. Stay foolish.」出自他2005年在史丹佛大學的畢業演講，而亞馬遜總長貝佐斯曾談起童年時爺爺告訴他「慈善比聰明還困難」則出自他為普林斯頓大學作畢業演講。至於這本內容短小雋永的書，則是出自美國得獎作家喬治．桑德斯在美東名校雪城大學（Syracuse University ）的演講內容。
演講中，他跟學生們回想人生中那些當時尷尬不堪的時刻，談起自己曾有的生活和工作，但他自問最後悔的事情，卻是一件學生時代的小事。最後整篇演講，桑德斯不斷扣問自己最關心的主題—人生為什麼要追求善？而人倘若喜歡善，為什麼又會違反本心，在年輕時把心力聚焦在成功以致錯過生命中最重要的？
演講發表後三個月，紐約時報將其內容放在網上，讀者之間開始口碑發酵，桑德斯簡單的故事，卻改變人們對生命裡輕重緩急事物的看法。不到三天，上百萬人到處分享它。編輯成書後桑德斯的故事登上紐約時報亞馬遜暢銷排行榜，進一步帶給更多人對生活的反思。透過這席講話，踏入社會的學生或在社會上打滾迷失的成人都一樣，再度確認：生活的追求最終並非物質，而是良善充實地活著。
【本書特色】
中英對照 逐篇頁加附插圖 線裝厚磅內文紙 包覆進口象牙紋書衣 映襯畢業生禮物書的內容
★時代雜誌2013年全球百大影響力人物★紐約時報主動轉載上百萬人次共感分享暢銷書★被選為全美歷來最雋永精彩的畢業致詞之一
●作者簡介：
喬治．桑德斯(George Saunders，1958—）桑德斯出版了超過12本短篇小說，從1992年起他就持續為《紐約客》寫了多篇SHOUTS&MURMURS。代表作有短篇集入圍海明威小說獎的CivilWarLand in Bad Decline，以Pastoralia入圍國家書卷獎且拿下Folio大獎。2014年及這本非小說《恭喜畢業，不過……》登上紐約時報暢銷榜，這本書是收錄他在2013年美東雪城(Syracuse)大學畢業典禮上所做的講演稿。
更早前，桑德斯以暢銷的童書The Very Persistent Gappers of Frip獲得圖書獎項肯定，他投入短篇作品創作後，作品陸續被收錄在毆亨利小說獎作品集、最佳美國短篇小說集，並獲得麥克亞瑟天才獎，並擔任創意寫作教授，成為屢獲殊榮的小說家。桑德斯曾在諸如柯達公司和弧度公司（Radian，環境工程公司）這樣的大公司裡工作過，這兩段經驗，讓他體驗到當代美國人在公司和會議室裡可笑的語言模式，桑德斯有許多作品延續了喬治歐威爾的荒謬諷刺風格。桑德斯的文學小說也經常被人拿來跟柯特•馮內果(Kurt Vonnegut）相比。但相較於馮內果的憤世嫉俗，桑德斯力圖在作品中保持對人的希望。他曾透過筆下一位失意沮喪的人物說：繼續活下去、與親人保持聯繫，這樣才能的價值在於「生活中依然可能有很多——很多點點滴滴的善良。」
●譯者簡介：
徐之野台灣人，攻讀英美文學。譯有《大亨小傳》。
作者
譯者
徐之野
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$238
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85折
新刊金剛經百家集註大成：修學《金剛經》案頭必備經典，附白話語譯註釋及金剛經中文對照
一部超越時空與宗派、宗教界限的思想經典集百家之智慧，鎔鑄精華，開啟智慧，遠離煩惱
一行禪師：一旦你明白了《金剛經》，就像是一首美妙的樂曲，毫不費力地就進入了你心裡。
索達吉堪布：每個人的人生，都充滿了起伏不定、喜怒哀樂，這一切看似實實在在，但你若學了《金剛經》，就會明白：它並不是人生的真相。
星雲法師：《金剛經》的四大要義就是從此岸度到彼岸、達到波羅蜜多的法門，這個法門再說得更簡單一點，就是「以出世的精神，做入世的事業」。
國學大師南懷瑾：在中國文化中，《金剛經》是影響非常大的一部佛經。
美學大師蔣勳：這幾年習慣早上起來第一件事就先盤坐讀一遍《金剛經》。有人問我：「為什麼是《金剛經》？」我其實不十分清楚，只是覺得讀了心安吧，就讀下去了。
《金剛經》的全名是《金剛般若波羅蜜經》。全書闡釋般若智慧，其「金剛」二字，取金剛無堅不摧之意，用以比喻以銳利的智慧，斬斷煩惱、破除執著，脫離苦海，得到解脫。隋唐後，中國佛教以此經為主要的習誦經典，其影響力超越宗派甚至宗教的範疇。歷來高僧大德皆以註解本經，作為證明自己佛學素養與修證成就的方法之一。
本書以明朝永樂年間，成祖朱棣編纂而成的《金剛經百家集註大成》為本，重新編輯，加以現代標點，輔白話語譯和詞語註釋，以便讀者在閱讀時，能夠感受經典意義，領會集註精要。同時選錄《東方聖書》中馬克斯‧慕勒（Friedrich Max Mūller）的《金剛經》英譯，逐句英漢對照，俾使讀者從不同的語言角度，貼近經典原貌。 ●作者簡介：
明成祖永樂皇帝明成祖朱棣，明朝第三代皇帝，年號永樂，為明太祖朱元璋四子，原受封燕王，後發動靖難之役，奪位自立。曾編修《永樂大典》，並派遣鄭和出使西洋，開創永樂盛世。於佛學方面，參考三十餘種經文或註文內容，編纂而成《金剛經百家集註大成》。
作者
NT$
$340
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85折
哈佛醫師心能量：身體病症的答案心知道！
為什麼有些病老是治不好？58篇問診實證，搭配提升能量運動圖，全面療癒你的身、心、靈！
許多病症只是冰山一角，它真正要反映的是，我們內在有些甚至連自己都沒意識到的問題還沒有解決。
家庭關係不和諧，容易導致上癮行為！職場壓力太大，高血壓、糖尿病都會找上門！經常感到緊張焦慮，可能是胃痛的根源！凡事要求完美、自我批判，會造成過敏等免疫系統出問題！
人之所以會生病，其實常常是心理影響到生理，長期的壓力、不滿、憤怒、怨恨等等，都可能讓身體的臟器產生質變。所以醫病要先醫心，想要治癒那些反覆發作、無法根治的疾病，就要先回歸內心，不斷去觀照、調整自我的情緒和心念。
哈佛醫師許瑞云深入研究能量醫學和自然療法，以實例和理論帶領我們從「心」出發，發現並解決那些埋藏在內心深處的恐懼和不安，療癒我們與自己和家人的關係，不僅能讓我們的身體再度充滿活力，內心也充滿喜悅，無論生活還是工作，都將進入全新的境界。
名人推薦【創意人、作家】李欣頻、【富邦文教基金會執行長】陳藹玲、【心理諮商師】蘇絢慧 誠心推薦！（按姓名筆劃序排列）
●作者簡介：
許瑞云
許瑞云醫師原本主修運動神經學，因為對營養學及如何維持最佳體能狀況特別感興趣，因此繼續攻讀營養學和流行病學碩士，畢業後又至波士頓大學轉攻醫學博士，並在哈佛大學附屬醫院接受住院醫師訓練，之後成為哈佛醫院的主治醫師及哈佛醫學院講師。她於二○○八年回台，目前任職於花蓮佛教慈濟綜合醫院。
許瑞云醫師除了西醫外，也接觸中醫，進而研究自然療法、能量醫學等不同領域。她鼓勵人們以多重角度來思考健康和飲食的問題，並且要時時懷抱著感恩的心。她也期望藉由本書，能夠幫助更多的人活得健康快樂，遠離煩惱及病痛。
經歷：哈佛大學醫學院講師、哈佛麻省總醫院內科主治醫師、哈佛醫學院附屬教學醫院「貝斯以色列女執事醫學中心」住院醫師、私人健康營養顧問、美國老人醫學學會會員、美國內科學會會員、美國身心靈全人自然療法（ORI）會員。
學歷：波士頓大學醫學院醫學博士、哈佛大學公衛學院營養學及流行病學碩士、加州大學洛杉磯分校運動生理學學士。
現任：財團法人佛教慈濟綜合醫院一般醫學主治醫師。
許瑞云醫師 Facebook：www.facebook.com/Drjhsu
【真健康】官網：www.crown.com.tw/book/health
作者
NT$
$272
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85折
楞嚴經咒威德力的科學觀：輕鬆快速背誦楞嚴咒
《楞嚴經》素有經中之王的美譽，更是行者的修行手冊。為什麼這麼說呢？因為《楞嚴經》的宗旨在於「破妄顯真」！經中以多聞第一的阿難為發起眾，其用意如阿難言：「今日乃知，雖有多聞，若不修行，與不聞等，如人說食，終不能飽。」呼籲行者們當解行並重，理論與實踐合一，不可偏一而行，如鳥之雙翼，偏一即不能飛翔。
經中 世尊諄諄教誨，不厭其煩地運用種種地善巧方便，循序漸進地告知大眾，真妄之別與種種境界相。破妄才能顯真，修行有其次第性，但本具佛性，始終是不生不滅。故經云：「理則頓悟，乘悟併銷；事非頓除，因次第盡。」，而因應根機之不同，故廣開八萬四千法門，如二十五圓通中所明。而行者在修行過程中，會遇到的種種境界， 世尊更是在五十陰魔中，揭櫫昭然，令諸魔眾無所頓形。因諸魔恐懼故，末法時代，《楞嚴經》也是最早消失不見的經典！
就修行法門而言，《楞嚴經》在二十五圓通中列舉一例，也是時下最為普遍的行持法門：唸佛。大勢至菩薩唸佛圓通章，教示唸佛法門，一心不亂，淨念相繼，念念分明，方可直超生死，當下往生西方極樂世界證得阿羅漢果，甚至直入菩薩道果位，最後一定成佛。
佛之慈悲，《楞嚴經》既為經中之王，楞嚴咒更是咒中之咒，為了讓所有的眾生，在修行回家的路上（這條路大家遲早要走，只是早與晚而已），有藍圖循，不會走遠路、走錯路乃至迷路，因此，佛陀慈悲地宣講了楞嚴咒，藉由此咒之功德力，讓行者們更有力量與信心，去克服各種修行過程中的所有挑戰，讓大家得增大無畏力，在修行路上更添助力。
又楞嚴咒高達約2620字，約554句，是佛咒當中最長的咒，總共五會，這五會內容，主要是包含，咒請一切諸佛菩薩羅漢聖賢、佛教五大部族（諸佛部族、諸菩薩部族、諸龍天部族、諸法寶部族、諸陀羅尼神咒部族）、天神，護脫諸難，鎮懾降伏諸天神魔鬼，一切魔擾遠離，一切鬼害、一切天災、一切人禍通通遠離，斷盡一切其他咒法，令使一切菩薩大力保護，勝破一切主神、天神、天魔，破除一切鬼害、全身病痛，摧破一切障難，功成圓滿。
本書教您如何輕輕鬆鬆將554句的楞嚴長咒，以最短的時間能達到快速背誦。這是作者長時持誦楞嚴咒所獲得的秘訣，只要您集中精神按步就班一個步驟一個步驟照著做，一定能毫無負擔的快速背誦楞嚴咒。
【本書特色】
史上第一本教您 輕鬆快速背誦楞嚴咒
．輕鬆背誦 毫無負擔許多人在發心背誦楞嚴咒的過程中，一見冗長的咒文就望之怯步。本書提供邏輯的科學背誦方式，將楞嚴咒分析歸納，把同音、接近音，或同質性的字詞特別標示出來，一眼望去馬上攝住咒句，可不費力氣的背誦。另為了讓讀者在短時間內快速記憶，作者將每段咒句的主要字詞，排序為順暢易讀的口訣，簡單輕鬆背誦毫無負擔。本書特別附贈背誦CD，增強您的輕鬆快速背誦功效。
．科學楞嚴 一目瞭然用科學的論點，從具體物質到夸克，分析到最後地、水、火、風的空性，來印證《楞嚴經》中所闡述的世界實相之理。佛法是非常科學的學問，它是啟發瞭解宇宙生命奧秘的科學。過去因為科學不夠發達，無法揭開佛法的奧秘，如今科學越來越發達，反而可以把佛法的奧秘一一解開。正是因為我們還不夠科學，才不能瞭解這門科學，知道它的重要，甚至誤解了這門科學，以為它是迷信。如果借助科學，更能夠讓人深入瞭解與信服。
●作者簡介：
林同啟畢業於中興大學法律系。曾經歷：民國87年司法特考及格、板橋地院刑事科、台南地院交通法庭少年法庭、高雄地院文書科、民事簡易庭、刑事紀錄科書記官。現任高雄地方法院書記官。
作者
NT$
$493
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85折
能斷：金剛經給你強大
手捧金剛經，能斷一切苦！
唯一在哈佛、耶魯、史丹福、哥廷根、清華、北大等近百所高校的講台上留下過身影的佛教心靈導師──索達吉堪布的生命開示
《金剛經》是能斷人生各種執著，給身心帶來強大正能量的生命開示，只要你掌握了哪怕只是其中短短一句的智慧，就能使你強大。
對世界有影響力的藏傳佛教大德，以現代的方式，逐字逐句解說《金剛經》，給你能斷煩惱的智慧，告訴你斬斷各種執著最為殊勝的竅訣和方便。
．一把鹽放入一杯水中，會鹹得發苦，而撒進一座湖裡，就沒什麼味道。同樣，我們生命中的痛苦是鹽，它的鹹淡，也取決於盛它的容器。．處境不管是好是壞，都不是造成我們痛苦的主因，對外境的執著，才是一切痛苦的根本來源。．想徹底根除痛苦，不能一味從改變外在環境下手，更應該從斬斷內心的執著做起！．很多人認為空性是什麼都｢沒有｣，但實際上恰恰相反，空性是什麼都｢有｣。．萬法如果不空，就不可能有無常變化，就像一顆種子，不空，它永遠無法結出果實。．正因為是空性，才會隨緣而變，才能衍生出形形色色的大千世界。
每個人的人生，都充滿了起伏不定、喜怒哀樂，這一切看似實實在在，但你若學了《金剛經》，就會明白：它並不是人生的真相。只有斷除了對萬法的執著，通達本來無「我」，才會懂得人生到底是什麼──索達吉堪布
本書附索達吉堪布專門請人繪製的本師釋迦牟尼佛全彩畫像，開經前恭敬默唸佛號，可助理解經義。 ●作者簡介：
索達吉堪布
全世界具有影響力的藏傳佛教大德。
堪布對藏傳佛教的傳統法義學修甚深。為了讓更多人了悟佛法精髓，他試圖用現代方式向人們傳遞生命真相，是唯一在哈佛、耶魯、史丹福、哥廷根、清華、北大等近百所高校的講台上留下過身影的佛教心靈導師。
三十多年來，身體力行地引導大眾實踐佛法的學修傳統，同時，利用一切空餘時間互譯漢藏經典，從事慈善事業。
近年參與舉辦過多次論壇會議，與海內外學者交流跨宗教、道德、環保、和平等問題，探討人類的發展方向，希望提升一切生命的福祉。
他認為，時代在變遷，但佛教的宗旨沒有變，人們可以從中找到解決現代問題的真正答案，這是應該去提醒大家的。
對於外界的種種讚譽，他說：「我只是一名老師，教傳佛法的老師。」
已出版書籍有：《苦才是人生》《做才是得到》《殘酷才是青春》《能斷》《不離》《有求》等。
作者
NT$
$357
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85折
好讀雜阿含經 第一冊：遠離憂悲苦惱（卷一至卷十）
★《好讀 雜阿含經》為「台大獅子吼站」20年讀經會成果集結，以現代人易懂易學的方式，讓佛法核心教義變得容易閱讀、人人想讀。★ 首冊主題「遠離憂悲苦腦」，只要有心，人人都能離苦得樂。◎好讀推薦《好讀 雜阿含經》是由科技人成立的台大獅子吼佛學專站，多年以來進行線上讀書會、經過長期相互切磋琢磨而完成的一部古典今讀現代註釋書。其嚴謹和精準很符合科學精神，而其無私的法施更是佛法的實踐。 ——釋恆清（台大佛學研究中心創辦人）《好讀 雜阿含經》深入淺出、古今輝映，是劃時代、開創性的讀經會成果，也是電子佛典未來的發展方向。 ——釋惠敏（法鼓文理學院校長）《阿含經》是三乘共依的聖典，中觀系的《中論》、《大智度論》都引用《阿含經》說明緣起中道深義，瑜伽系的《瑜伽師地論．攝事分》更廣釋《雜阿含經》，可見大乘論師對《阿含經》的重視。本書綜合讀書會之討論，並參照漢譯各版三藏以及南傳的相對應經文，簡明扼要以白話加註解說，值得參考。 ——釋厚觀（福嚴佛學院院長）本書於自學研讀《雜阿含經》者，猶如一本小型的工具書，更匯集了多位善知識的修行心得，提供讀者現實生活中的觀察與應用實例。 ——釋自衍（香光尼眾佛學院圖書館館長）◎好讀亮點：讓經藏變得容易解讀‧原文標點／清晰註解‧白話導讀／圖表解說‧對應經典／以經解經‧讀經拾得／生活應用◎學習方法與線上共讀《雜阿含經》忠實記載佛陀最初的根本教法與叮囑，從人天善道的修持，到究竟解脫之道，是研習佛法的必讀經典，只要識字就能讀。很多人不讀經，可能是覺得經典太高深、或是文言文太難懂，而本書就是要協助一起學習佛法的讀者，克服這樣的障礙。就「經典太高深」而言，《阿含經》的內容都是佛陀向一般弟子開示的內容，如果連智商不足的周利槃特、沒讀過書的賤民除糞人尼提，都能聽懂佛陀的教導並且進而悟道，一般的讀者應該都能理解《阿含經》的內容。若感到「文言文太難懂」，也不必害怕。其實大多數佛經的文言文只要熟悉之後，比起一般的文言文還來得容易掌握。只要識字就可以讀《阿含經》，在日積月累的練習讀經之後，自然能熟習佛經的語法，充分掌握佛經的意涵、如同佛陀親自向您說法。若在讀經當中有疑問或想法，除了就近請教寺院或法師，Facebook的用戶也可加入「大家來讀經」http://facebook.com/groups/budadigest/社團，一同研討。沒有Facebook帳號的同學則可上「台大獅子吼佛學專站」http://buddhaspace.org上的「獅子吼讀經班」版，線上讀經班於每週末進行線上語音討論。本書的線上版另有「進階辨正」，提供複雜或有疑義的詞句分析及詳細辨正資訊。這些資訊由於較為深奧或蕪雜，並沒有在印出的書本上，有志尋根究柢者可逕行參閱線上版。◆ 佛陀親自向您說法：遠離憂悲苦惱 ◆佛陀的各大弟子，不分貴賤，如何從凡夫、貴族、外道、甚至賤民，照著佛法實修，一一成為自在生死、遊戲神通的聖僧？他們又是向佛陀學到了什麼法，而能自修成道？從「不如我意」到「離苦得樂」《好讀 雜阿含經》第一冊主題為「遠離憂悲苦惱」，在佛經的用語中，人的身心及世間的一切可區分為：‧色：物質（例如身體）及物理世界的現象。‧受：感受。例如苦的感受、樂的感受、不苦不樂的感受。‧想：取相；面對境界而心中浮現對應的相；也就是認知。例如看到一個顏色，心中立刻浮現過往所見過相同的顏色，而知道這是什麼顏色。‧行：造作。例如意念的造作、意志力。‧識：識知；覺知。以上色、受、想、行、識五項，合稱「五陰」或「五蘊」（蘊是「積聚」的意思）。五陰有以下特性‧無常：遷流變化，沒有恆常不變的。‧苦：受到逼迫。‧空：因緣和合而生，沒有實體。‧非我：不是「我」。既然五陰都有無常、苦、空、非我的本質，執著於五陰而引起煩惱，實在不智。我們所認知的「我」其實是由因緣而生、因緣而滅的。如果身體是「我」，我們對身體應該有完全的自主能力，就像國王在自己的王國中想做什麼，就能做什麼。但是身體會生病、會痛苦，可見身體不是「我」。心理也是如此，剎那生滅，更不會是「我」。我們對於身心都會有不滿意的地方，也可見身心並非「我」。十二因緣的還滅佛陀發現五陰都是因緣生滅的，一切的身心運作中沒有不變的自我。十二因緣中只要有一支斷了，下一支就不生，而可從中切斷十二因緣的鎖鏈，這稱為十二因緣的「還滅」。佛陀不止告訴我們由於十二因緣而流轉生死的現象，更教導我們還滅的方法。然而十二因緣並不是每一支都容易下手斷除的，例如已「生」了，就無法不「老死」。一般認為是在觸、受、愛、取這幾支下手，有「明」以照見五蘊，即可滅掉後續的苦果。我們之所以不是聖人，是因為我們的心中有許多「結使」（煩惱），就像繩子上打的結一般，一個一個綁住自己的結，要一個一個的解開。要能超越生死，自然就不應該隨著這些煩惱執著的使喚。一個一個結解開了，結自然就不見了，解脫了。於是佛陀教導我們如何認清真相，斷除煩惱執著，解脫生死輪迴，獲得真正的自由。---------------------------------------------------------------------台大獅子吼佛學專站1995年成立於台大佛學研究中心，是華人世界至今歷史最悠久的佛法討論專站，也是至今少數不隸屬特定宗派及道場的佛教討論園地。台大獅子吼站以釋迦牟尼佛教法為中心、不營利、不分宗派及道場，而由眾佛子以和合僧眾的風格經營，群策群力。站上的討論，提倡「深入經藏、以經解經」的思辨方法，另外並秉持「依法不依人」的立場，探索佛陀原義，提供清淨的討論空間。台大獅子吼站也扮演了接引初機的平台，站友們勉勵以淺白的文字讓初學佛者更能參與討論，增進對佛法的認識。「深入經藏」是三皈依中常念的一句話，在台大獅子吼站裡，每週都有讀經的進度，每次的讀經都不長，經中的文言文或專有名詞更無須懼怕，因為在站上大家可以深入討論。深入討論的最重要方法就是本站「以經解經」的方式，所依據的就是CBETA電子大藏經，為學佛者人人可以立刻查找所需的經說，並提出見解的最佳工具。根據佛陀說法純一滿淨、不異語的特性，善用電子大藏經來以經解經並交叉比對，可以避免掉入人云亦云的泥淖。也因此，台大獅子吼站上的討論找出了許多具決定性的佛陀教法，這也是在末世能難能可貴地顯示佛世尊獅子吼正法的方式之一。「接引初機」也是台大獅吼站的作用之一，在站上參與共同研修的人都是同學相稱，和樂融融，期許做到世尊對於僧團和合無諍的要求。許多初學佛的人由於看到經文就心生艱難想，於是只想拜一拜佛就了事，對於佛理了無興趣；想深入的人又苦於無法深入解析經文，而不了了之。台大獅子吼站諸位先學者常以生花妙筆，用簡單有趣的小故事、生動活潑的譬喻將佛經的義理、典故一一描繪，令想學佛法的初學者無障礙地進入佛法的門內，快速地趕上進度，覺得學佛實在有趣而不枯燥，學佛真正有用而不是口號。獅子吼站的設立並不是為了名或利，純是學佛者討論佛法的「虛空善法堂」，可說是五濁惡世裡一處清淨佛剎。想知道更多學佛的資訊，歡迎光臨台大獅子吼站：http://buddhaspace.org 或 http://facebook.com/groups/budahelp
作者
譯者
劉宋 求那跋陀羅尊者
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$638
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85折
搶救寂靜：一個野地錄音師的探索之旅
台灣第一本 書+CD 探討聲音的自然書寫透過聆聽，療癒人心、療癒大地，改變世界
李志銘（作家，《尋聲記》《單聲道》作者）戈登．漢普頓 Gordon Hempton（聲音生態學家，《一平方英寸的寂靜》作者）誠摯推薦
「寂靜」，算不算一種聲音？如果有一天，「寂靜」像是瀕臨絕種的動物一樣，變成了珍稀的存在，你可以想像會如何嗎？
范欽慧，在自然中聆聽記錄了17年的野地錄音師，她的腦海中有一張屬於台灣的聲音地圖。她知道在什麼季節，或什麼樣的海拔高度會聆聽到哪些動物的聲音。在自然中，她感受到靜謐和諧的美好，但也意識到有多少聲音，在我們無感無知的狀況下已成絕響。
為搶救「寂靜」，多年來她走遍台灣，在各地錄下自然天籟，並一一造訪從各種領域探索自然聲景（natural soundscape）的科學家、藝術家、田野工作者，為聲景的變化與消失留下第一手見證。這趟尋聲之旅不只在台灣，還走向國際；不只在陸地上，甚至海平面下都有她的追尋。
這是一本具有國際視野，結合自然文學、科學報導，及充滿夢想的作品。不僅敘述了26個為「寂靜」努力的故事，為了讓讀者更能進入故事中的聲音風景，特別設計了27則線上聲音注釋，由作者親自錄音、旁白。此外，書末並附珍貴記錄的12段自然聲景原音CD，邀請讀者一起踏上這趟聆聽「寂靜」的旅程！
【本書特色】
．特殊議題！搶救寂靜背後消逝的自然以故事性手法呈現作者十七年來探索聲音的旅程。
．特殊形式！1本書、26個故事、27則聲音注釋＋1片CD、12段珍貴台灣原音聲景除書中文本外，另收錄27則由作者錄音、旁白的聲音注釋，並附一張珍貴記錄的12段自然聲景原音CD，整體包裝由入圍葛萊美設計獎的鄭司維、黃慧甄操刀設計。
●作者簡介：
范欽慧
自然作家、廣播電視節目製作主持人、紀錄片編導、田野錄音師。因為喜歡傾聽鳥鳴而走進自然，長期用聲音記錄台灣、並致力發展土地的聽音美學。
政大新聞學系學士、美國雪城大學廣播電視電影系碩士。於1997年起在教育廣播電台製作主持「自然筆記」節目迄今，曾獲五座廣播金鐘獎及多次入圍。同時擔任大愛電視「愛悅讀」節目主持人，並於2015年創立「台灣聲景協會」。
著有《跟著節氣去旅行》《搶救寂靜》等七本創作。文字作品曾獲林榮三文學獎、陽明海運海洋文學獎、永續台灣報導獎、入圍金鼎獎、卓越新聞獎等。
目前跟先生與兩位女兒居住在台北。
作者
NT$
$357
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85折
舌尖上的禪滋味：六十道精進料理食譜
* 書中部份食譜調味含酒
佛教與禪宗認為「吃飯」也是修行。一面吃著用心費時烹調的料理，一面慢慢品嚐滋味，心也會跟著放鬆下來，重新以新的心情迎接新的一天。
本書精選六十道禪僧齋料理週末若想來點不一樣的，不妨做幾道嚐嚐，從雙手到舌尖，慢慢體會人生的鮮味。
本書作者在曹洞宗大本山永平寺修行期間，於專司烹調的大庫院任職五個多月，遇見了正統的精進料理，留下深刻印象，2005年起，他在網路寺院「虛空山彼岸寺」開設精進料理部落格「禪僧的廚房～成人的精進料理」：2012年再於《營養和料理》雜誌擔任一年的專欄作家。現在，除了主持料理教室「廣島精進料理私塾」外，也以「料理僧三人眾」中的一員身分，透過各種「飲食」相關的活動宣揚佛教。
本書中的食譜選自其部落格「禪僧的廚房～成人的精進料理」及曹洞宗機關誌《禪之友》的「禪僧齋」單元，用禪的禮法烹調的六十道料理食譜，為想要吃美味精進料理的現代人，提供了簡便而豐富的新選擇。
在週末的時候，若想要獲得完全的放鬆，比起旅遊，購物，體育等多種耗費心神的行程，也許在家裡慢慢的好好的做菜，會是更好的休息方式。選擇用海帶從頭燉煮高湯，而不使用味素，集中心智的去執行料理的每一個步驟，並享受悉心料理之後的成果，就是現代人在生活中可行的禪修方式。
●作者簡介：
吉村昇洋（Yoshimura Shoyo）
1977年生，現任曹洞宗八屋山普門寺副住持、臨床心理師、相愛大學外聘講師。他除了以副住持身分參與寺院活動外，還在書籍、雜誌擔任執筆，也在電視、廣播及各種活動中演出，透過各種媒體，宣揚能活用於日常的佛教。此外，他在廣島縣內的精神科醫院擔任臨床心理師，也舉辦心靈健康相關的演講等。著作有《不執著，自快樂》。
●譯者簡介：
沙子芳
專職譯者。走向靈修之路十多年，茹素，每天與大自然、文字和五隻貓為伍，悠然自得。
作者
譯者
沙子芳
NT$
$221
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85折
中國文化中的佛教：中國III 宋元明清
佛教在中國文化歷史性的重要轉型時期，總是扮演關鍵性的角色。從唐宋到晚清，在佛教的刺激之下，宋代新儒家深入探討心性之學，此外，文學、藝術、民俗等面向，莫不皆受影響。從知識菁英的哲學思辨到庶民百姓的日常生活，佛教普及到中國各個角落的不同階層。天台、華嚴、禪等宗派，雖然都發韌於中國，卻也成為東亞文化交流中最重要的載體，在各國開花結果。此書從思想史、文化史、民眾史的角度出發，省思中國傳統佛教發展的軌跡，嘗試勾勒佛教樣貌傳承迄今所形成的文化脈絡。並將宋、元、明、清的佛教史，提供一個精彩的全觀圖像。
● 編輯委員／沖本克己 ● 編輯協力／菅野博史● 譯者／辛如意臺北市人，政治大學新聞系畢業，名古屋大學國際開發研究所碩士畢業，同研究所博士肄業。翻譯著作有《中國佛教研究入門》、《風月秦淮--中國遊里空間》、《空色勾玉》、《白鳥異傳》、《薄紅天女》、《風神祕抄》、《川之光》等書。
譯者
辛如意
NT$
$442
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85折
Pure Land．淨土：許朝益攝影集
淨土的經緯不可測量，只能在心中探索，有佛無佛、出世入世……，直至出入自在，當下即是淨土！
很多人都對淨土充滿著嚮往，在擾擾紅塵希望能覓得一方心靈淨土。許朝益透過他的攝影鏡頭，帶著讀者一起尋找與探索淨土世界。由入世到出世，由不淨轉清淨，藉由種種修行方法，學習佛的智慧，洗滌種種煩惱，讓身心重新蛻變，充滿光明的力量。《Pure Land．淨土》既是一條建設外在淨土的道路，也是一條開展內在淨土的道路！
精采試閱：
●攝影者簡介：
許朝益 Charles﹙Chao-Yee﹚Hsu
1963年 生於臺灣臺北1985年 中原大學工業工程學士1994年 美國威斯康辛州立大學麥迪遜校區 製造系統工程碩士（Ms, University of Wisconsin – Madison, USA）2011年 視丘攝影藝術學院結業（FOTOSOFT Institute of Photography, Taipei）
作者
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展讀巴利新課程：進入佛陀的語言世界
這是一本適合初學者、著重閱讀的巴利語語法入門教材。讀本選自巴利上座部經藏，包含長行和偈頌。內容包含十二課，每課包含三部分：一、基礎讀本與字彙，二、文法解釋，三、進階閱讀。讀本的安排，由易而難，各自獨立且饒富深義與趣味，配合相關的文法解釋，不僅提供循序漸進的語法教學，同時傳達巴利語佛典所蘊含的早期佛教思想，實是進入巴利佛典的語言與思想世界，不可多得的入門好書。自出版以來，廣受巴利語學習者好評，已為許多巴利語文法課程的入門教材。
●作者簡介：
James W. Gair
美國康乃爾大學（Cornell University）語言學系榮譽退休教授。W.S. Karunatillake，斯里蘭卡凱拉尼亞大學（Kelaniya University）語言學系教授。兩人自1965年便共同合作研究錫蘭語和南亞語言，直到2012年Karunatillake教授去世為止。
●譯者簡介：
溫宗堃
澳洲昆士蘭大學（The University of Queensland）宗教研究博士，現任法鼓文理學院助理教授暨語言與翻譯中心主任。研究興趣為巴利佛教、初期佛教、正念的理論與應用。譯有多本上座部內觀禪修與正念應用之書籍。
譯者
溫宗堃
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$468
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接受不完美的勇氣：阿德勒100句人生革命
◆一切取決於自己
阿德勒說：認同、接受自己的不完美；認同、寬待對方的不完美。他認為：不完美也沒什麼不好，這樣才有人味，也是可愛之處。
阿德勒心理學，是帶給人「勇氣」的心理學。
所謂「勇氣」，就是克服困難的活力，缺乏勇氣的人，一遇到困難，就會墜入人生的黑暗深淵。
人生有「工作的任務」、「交友的任務」與「愛的任務」，當我們在任務中陷入困難時，如果還擁有「關心對方，以對方為優先考量」的想法，就能生出勇氣。
「我只有在覺得自己對他人有貢獻時，才擁有勇氣。」阿德勒如此說。
有勇氣，就能面對一切困難；有勇氣，就能不受他人的評價左右，接受真正的自己，接受不完美的自己。
本書不同於一般學術書以及心理學入門書，用淺顯易懂的詞彙和說法「超譯」阿德勒與他的學生、後代門生說過的佳句100句，期待能帶給讀者一些突破的勇氣：
．一切取決於自己．接受真正的自己．隱藏在情感中的目的．性格能在當下的瞬間被改變．所有煩惱都是人際關係的根源．家族就是世界．不能斥責，也不能稱讚．對他人有貢獻是讓自己幸福的唯一方法．擁有克服困難的勇氣．不必背負著他人的課題
從個人出發，談到人際關係、家庭、教育、直到世界。
「人生沒那麼困難，是你讓人生變得複雜了，其實，人生非常單純。」
阿德勒認為：人生不是取決於「命運」和「過去」的創傷，而是自己的思考方式。
也就是：「人生中，沒有你辦不到的事！」
●作者簡介：
阿爾弗雷德．阿德勒 Alfred Adler (1870-1937年)出生於奧地利維也納的心理學家，雖然與佛洛伊德、榮格，並稱心理學界三巨頭，在亞洲的知名度卻不高。開創個體心理學，深深影響著有《與成功有約》的史蒂芬‧柯維，以及人際關係學大師戴爾．卡內基有「自我啟發之父」的美稱。
●解說者：
小倉廣 Ogura Hiroshi組織人事顧問、阿德勒派諮商心理師。以東方哲學與阿德勒心理學為中心，探求「人生學」並推廣各種相關活動。著作有《交辦的技術》、《現在的部屬不能罵，你該怎麼辦？》等書。
●譯者簡介：
楊明綺東吳大學日文系畢業，赴日本上智大學新聞學研究所進修，目前專事翻譯。代表譯作有《超譯尼采》、《書店不死》、《在世界的中心呼喊愛情》、《一個人的老後》等書。
作者
譯者
楊明綺
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$238
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