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法鼓山聖嚴法師梵唄集-CD
梵音處處見禪機聆聽聖嚴法師最真摯的唱誦深耕心中的一畝良田找回生命裏最深層的感動本集收錄了聖嚴法師空前絕後的二次梵唄教唱。首次錄音時間為1979年，法師時年五十歲，正處於「聲音還不錯」的階段；到了1992年，年過六十的法師為滿足弟子的請求，再進錄音室示範唱誦。因為是示範教學，首重發聲及換氣等要領掌握，非課誦領唱，誠為法師法音最珍貴之記錄。
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$250
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63折
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$213
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85折
心經般若佛母心咒-CD（藏音梵唱）
心經是所有三藏教法無上的精華，三世一切諸佛菩薩依靠般若心經來得到清淨圓滿菩提的果位而成佛。如此殊勝的經義，若心中經常憶念和唸誦的話可以消除魔障和一切的不吉祥，避免一切的恐懼（諸如心慌意亂、睡不好、惡夢連連等），進而心想事成、法喜充滿而得到般若心經的了義，圓滿究竟的佛果。 本專輯由文學歌者—伊藤佳代、孟庭葦、多傑喇嘛演唱，難得組合，驚喜之作，融合古典與現代，超乎想像的好聽。 「心經」── 一部顯密圓融不可思議的智慧經典 無畏無懼 速得成就 心經是所有三藏教法無上的精華 三世一切諸佛菩薩依靠般若心經來得到清淨圓滿菩提的果位而成佛 如此殊勝的經義 若心中經常憶念和唸誦的話可以消除魔障和一切的不吉祥 避免一切的恐懼，進而心想事成、法喜充滿 「心經」緣起 有一天，釋迦牟尼佛與眾多僧眾、大菩薩們在靈鷲山時，佛陀正禪定在法的殊勝境中；當時還有大慈大悲觀自在菩薩，深行在殊勝智慧波羅密的禪定裡，在佛陀殊勝的加持力中，見到五蘊的本性是空的。舍利子於是請教觀自在菩薩「有關於智慧波羅密該如何學習？」由於這樣的緣起，觀自在菩薩才講出了「般若心經」，當觀自在菩薩講述完畢時，佛陀就從禪定中醒過來，告訴觀自在菩薩說：「好！好！就是這樣子，你怎麼樣教導智慧波羅密，就這麼樣來行。」大家聽了釋迦牟尼佛的指示後，舍利子、觀音菩薩及所有眷屬、天人、阿修羅等，都生起了大歡喜並宣讚佛旨。 「心經」全名「般若波羅密多心經」是唐代大德玄奘法師的譯本。般若-即智慧。佛經中的智慧指的是契入証入實項的智慧，而非世間智識辯聰。波羅密多-是到彼岸。整句中文翻譯是「智慧到彼岸」，正在往智慧的彼岸去，到達彼岸。「心經」涵攝了顯與密，有經文及咒語，是一部顯密圓融、不可思議的經典，並且為漢傳、藏傳佛教共同尊崇。 「心經」是佛法一切法的究竟道路。所闡述的內容就是「空」，而空並非虛無，而是不執著有、不執著無，進入超越生死輪迴的境界，即所謂的涅槃，而涅槃是實修產生的境界，「心經」就是引導進入這個境界的經典。 內附中、英、藏文
演出者
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$298
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85折
觀音心咒-CD（藏音梵唱）
觀音心咒 讓你的心像海洋一樣 佛法強調「心」的訓練，是一種非常科學的心理層面，無論持咒或修法都是一種訓練「心」的方法。當你的心與意念變得更有彈性、更堅定時，就不容易被負面的情緒控制，心境愈放鬆，生活愈輕鬆，就連工作、愛情也能順心如意。 觀音心咒（又稱：六字大明咒）淺顯易修，特別適合於繁忙的現代生活中實修，更由於諸佛菩薩願力的回向，唸誦觀音心咒「嗡 瑪尼 貝美 吽」最容易獲得加持！ 觀音心咒（六字大明咒）─嗡 瑪尼 貝美 吽 嗡 瑪尼 貝美 吽，此六字大明咒之利益及功德非常大，可以消除病苦、刑罰、非時死之恐懼，壽命增加，財富充盈。藏人由老至幼家家戶戶皆唸誦六字大明咒，甚至於人手一支的轉經輪上面刻的就是六字大明咒。並常將其遍刻在各地石崖、牆壁之上，一如漢地的「南無阿彌陀佛」一樣到處可見。此六字大明咒，是一切快樂的泉源，一切利益成就的根本，可達到解脫的道路。蓮花王續云：「只要聽聞怙主觀世音菩薩身的功德，便會止息痛苦，如能專注、虔誠地祈請觀世音菩薩，就能被引領至安樂之境。」 內附中、英、藏文 此張專輯融合Ambient曲風、蘇格蘭笛與印、非打擊樂器，在伊藤佳代空靈的嗓音詮釋下，你可以很舒服的隨著音樂放鬆、冥想，讓心像海洋一樣寬闊無際、自由自在。
演出者
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$298
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85折
準提佛母心咒-CD（藏音梵唱）
準提佛母心咒 每天清淨你的心 迎接自然生起的喜悅 準提菩薩是三世諸佛之母，密號最勝金剛。 持誦者可祈求聰明智慧、辯論勝利、夫婦相互敬愛、增進人際關係、延長壽命、治療疾病、滅除罪業…等等，其加持威力不可思議，種種的祈願，無不滿足。延續伊藤佳代清澈寧靜的演唱與艾美獎音樂製作人王苒馨新世紀風格，本輯閒適自在的氣氛，饒富禪意的絲竹樂與現代編曲，如露珠晶瑩的琴音律動，體現了準提佛母的清淨智慧。 準提佛母 準提佛母，蓮華部諸尊之母，七俱胝佛母，就是七百億諸佛菩薩之母。（註：「七俱胝」就是七千萬，或者七百萬甚至是七百億，意思是「無數的，數不盡的。」）由於準提咒是過去無量諸佛之母，如同波若波羅密多是三世諸佛之母，是成佛必須有的知見修養。在密教裡，準提佛母的密號為「最勝金剛」，準提佛母另有個梵名為Cundi，代表著準提佛母清淨皎潔的心性，這與觀音菩薩的密號「清淨金剛」的意義相同，或「覺悟到眾生本性清淨之理」的意思。準提菩薩的福德智慧無量，感應至深，滿足眾生間、出世間的願望，功德廣大，無微不至的守護眾生。 準提佛母心咒出現的因緣 準提佛母的真言出現的因緣，在《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經》中記載。佛陀因暋念未來薄福惡業眾生的緣故。入準提三摩地，而說此過去七俱胝佛所說陀羅尼。 準提咒的加持威力不可思議，它的感應甚為疾速與強大。持誦者可祈求聰明智慧、辯論勝利。夫婦相互敬愛、使他人生起敬愛、增進人際關係。求得子嗣、延長壽命、治療疾病，滅除罪業、祈求降雨、脫離拘禁，遠離惡鬼、惡賊之難…等等，種種的祈願，無不滿足。 製作人王苒馨延續了以往的新世紀風格，且多加了閒適自在的氣氛，饒富禪意的絲竹樂與現代編曲，如露珠晶瑩的琴音律動，體現了準提佛母的清淨智慧。 內附中、英、藏文
演出者
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$298
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85折
大悲觀世音菩薩六字大明咒-CD
☆特別收錄《西藏生死書》中專文介紹之著名咒語：六字大明咒。 本專輯為上師 塔立仁波切誦經的實況錄音，並針對各段經文的聲韻之美搭配不同樂器；除具有教學的實際功能外，亦讓您一段藏密經文頌念時之無線奧妙。 The Six syllable Mantra of Avalokitesvara, om ma net beh meh hom, literally means developing the compassion of the enlightened beings nased on Buddhist scriptures, Accompanied with different instruments and music according to the nature of the verses, this album is a live recording of the reciting of Master Tharig Rinpoche and lamas at Nepal，s Tharig monastery. For the specific teaching purpose, the recitations in this album are adapted into two versions. The beauty and mystery of Tibetan Esoteric reciting will be unveiled to the listeners.
演出者
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$298
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85折
電子書 | 百法明門論講錄
百法者，即一百種法；明者，智慧之義；門者，進入之義；論者，三藏之一。若能通達百法，便能進入大乘智慧法門。
《百法明門論》是四、五世紀時，為有「千部論主」之稱的印度世親菩薩所造，由唐代玄奘法師譯。全文只有五百四十多字，是《心經》的兩倍，為唯識法相宗的重要論書之一。 本論是世親菩薩將《瑜伽師地論．本地分》中的六百六十法，簡化為一百法，可說是唯識名相的提綱。內容將宇宙萬有分為五位百法，即：心法（八種）、心所法（五十一種）、色法（十一種）、心不相應行法（二十四種）及無為法（六種）。全論宗旨，主要說明「一切法無我」；如果能袪除對「我」、「法」的執著，即能契入如來藏性。 本書為繼程法師講解《百法明門論》要點的集結，透過法師清楚而有條理的解說，讀者能很容易地掌握唯識學的核心；如果能真正地理解百法名相，也就能窺見宇宙人生的真相了。
●作者簡介： 釋繼程
一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴台灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順導師、星雲法師，並於聖嚴法師門下修習禪法，成為法子。 返回馬來西亞後，曾閉關一千日；出關後，活躍於大馬佛教界，曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職；並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往台、美、歐等地，指導禪修活動。 著作甚豐，論作：《一代人天師範》、《人生佛教概論》、《談經說論話人生》、《生活中的菩提》，散文：《佛國伽楞記》、《緣》、《出家情》、《筏》、《悠然》、《禪話綿綿》、《船到橋頭》，詩合集：《三人行》，開示錄：《小止觀講記》、《六妙門講記》、《春在枝頭》、《僧伽靜七開示錄》等約四十餘種，並創作現代佛曲歌詞數十首。
作者
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$196
電子書 | 陳那現量理論及其漢傳詮釋
人們經常以五種感官來擷取生活世界的訊息，將之轉為理智或情感與人交流，又以苦、樂、感傷、憂惱的臉譜，作為無言的表達──這些工程都是意識的眾作，因此，在抉擇和離執之間的歷練，就要直接面對眾作之首的「意識」。
本書是在探討意識未與語言連結之「離分別」的認識結構──現量，這個理論是唯識學派無著以來就談及的，而促使作者致力研究陳那《集量論‧現量品》的現量理論，尤其是意識的現量，緣於2005年出版了勝主慧的《集量論大疏》（Jinendrabuddhi’s Viśālāmalavatī Pramāṇasamuccayaṭīkā），由於逐詞解釋的風格，使人容易理解意識涵括五識的認知、自我認知、定心等整個意識的認識結構。
誠然，這是透過梵文和漢傳文獻比對所作的研究，希望藉此能有助於讀者認識自己的認知世界。
●作者簡介：
釋仁宥1966年出生於嘉義縣布袋鎮過溝庄，1990年於臺北陽明山妙德蘭若出家。由於其師崇重印順長老，因而送往福嚴佛學院學習道場的出入作息，時雖短暫，但深受印順長老的佛學思想所感召。印順長老在《平凡的一生》中的一段話：「對佛法的真義來說，我不是順應的，是自發的去尋求、去了解、去發見、去貫通，化為自己不可分的部分」，令作者感動不已，深覺對佛法的探求是主動的，僅僅因自己無知，為求知而已。其後，隨緣就讀圓光佛學院所，以及文化大學、政治大學的哲學研究所，以畢業論文完成唯識在中國的三期發展：地論宗、攝論宗、法相宗；本書為第三期論文，以陳那現量理論為引，對法相宗的唯識理論進行研究。
作者
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$560
電子書 | 只要文明不要病
頭痛、失眠、躁鬱……，看遍醫生依然無解的各種「文明病」深深困擾現代人。本書從飲食法、睡眠法到身心解壓法，幫助您恢復健康、找回活力，能夠只要文明不要病！ 本書共收錄聖嚴法師25篇精采300字短文，並邀請名插畫家林俐精心繪製詼諧的插圖，與讀者分享保健養生的秘訣。
作者
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$69
禪與極簡生活藝術
日本「枯山水」代表人 把禪的智慧融入日常生活枡野俊明，日本庭園設計大師、禪僧，生活美學家，是享譽世界的「枯山水」代表人；美國《時代週刊》評選為「當代值得尊敬的100位日本名人」之一。他說：「所謂真正的富有，並不是物質上的富有，而是精神上的富有」，「什麼都不浪費，只擁有真正想要的東西，這樣的生活，才是美麗的生活」，「一周吃一天素食，就能讓身體回歸清爽的狀態」，「只要養成每天打坐10分鐘的習慣，身心就能舒服地度過每一天」，「打掃衛生可以讓心情變得愉悅」，「無論什麼食材都不浪費，可以讓我們擁有漂亮的活法」
作者介紹
作者簡介枡野俊明1953年、出生於日本神奈川。禪僧，環境設計學教授，是禪意庭園設計的大師，枯山水代表人物，生活美學家。美國《時代週刊》評選為「當代值得尊敬的100位日本名人」之一。日本國寶級園林大師，國寶級工匠。曾獲「日本造園學會獎」「橫濱文化獎勵獎」 「藝術選獎文部獎勵獎」，以及加拿大造園家協會「全國優勝大獎」。曾在哈佛大學、哥倫比亞大學、康奈爾大學、倫敦大學、北京大學、清華大學等世界著名學府進行演講，並受邀參加博鰲亞洲論壇2017年會。譯者簡介周志燕1985年生於浙江義烏，日本文學專業。譯有《心是一切溫柔的起點》《禪與極簡生活藝術》《我們的孩子：看見，傾聽及改變》等近50本著作。
作者
譯者
周志燕
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$221
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85折
天台與諸宗之對論
《法華經》的妙義為「開權顯實」，究竟「權」為何？「實」為何？天台如何透過辯證彰顯緣起中道實相？天台教義富含辯證張力，陳英善教授繼《華嚴與諸宗之對話》後，以《天台與諸宗之對論》呈現天台宗更加精嚴的辯論哲理。論述範圍跨越古今，從中國南北朝至現代，共有十二篇。從時間上劃分，約可分為三部分：第一部分以南北朝至隋、唐佛教為主，主要論述天台教觀的建構，實與南北朝佛教諸論師的對論有著密切關係；第二部分，以宋、明、清為主，呈現天台教觀與諸宗的對論，主要論述天台與禪宗、淨土宗等的關係。第三部分則以現代為主，藉由與現代學者的對論，彰顯天台教觀於當今學術界的意義，也顯示天台教觀頗富辯證的特色。藉由天台教觀與各宗的對論，可以深入了解經教與實修為何是一體兩面，並透過「即空即假即中」的一心三觀，照見萬物的緣起實相，妙悟諸佛智慧。●作者簡介：陳英善臺灣屏東人，中國文化大學哲學博士。現任法鼓山中華佛學研究所專任研究員。主要研究領域為天台教觀、華嚴思想。撰有《天台緣起中道實相論》、《華嚴無盡法界緣起論》、《天台性具思想》、《華嚴與諸宗之對話》等專書，以及〈天台懺悔與戒定慧之關係〉、〈從天台、華嚴論觀音大悲普門之時代意義〉、〈聖嚴思想與如來藏說〉、〈從「明心見性」論聖嚴禪法與天台止觀〉等近百篇學術論文。
作者
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$476
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85折
中峰三時繫念法事全集
佛門中的超薦法事，是一種與不同維次空間眾生溝通的方式，三時繫念法事目的在超薦亡靈往生西方極樂世界，永離茫茫業海。然此儀軌所蘊含的精神，更令生者受用，生者若以至誠心讀誦聽講，並發願奉行，必能托質蓮胎，圓滿無上菩提。「三時」古時的印度把一晝夜分為晝三時、夜三時，由此引申為「晝夜不懈」之意。「繫念」是念念不捨，就是要把「阿彌陀佛」放在心上，真正的功夫是心上真正有阿彌陀佛，此謂繫念。《中峰三時繫念法事全集》，有誦經、有開示、有儀軌，內容均是教導我們求生淨土的心態、方法。作者介紹作者簡介中峰明本禪師中峰明本禪師出生在南宋景定四年（西元一二六三年），是宋末元初的動蕩時代。明本禪師俗姓孫，杭州錢塘人（今浙江省錢塘縣杭州市），十五歲發願出家，並受持五戒，每日課誦《法華經》、《圓覺經》、《金剛經》等多部大乘經典。明本禪師生性嚴謹淡泊，不求名聞利養，畢生弘揚看話禪，同時兼弘淨土，更提倡禪淨融合。一生留下的著作非常多，大部分被門人北庭慈寂禪師編入《中峰廣錄》，而有另一部分被收錄在《天目明本禪師雜錄》，簡稱《明本雜錄》。明本禪師對後世的影響甚深，尤其淨土思想著作《三時繫念》最廣為人知，內容包含結合念佛求生極樂淨土與薦亡度生所制定的淨土修行儀軌，至今仍流傳於世。
作者
NT$
$102
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85折
佛教禪定學（一套三冊）
佛教禪定修習被譽為「東方文明精粹」，旨在調治眾生身心煩惱，顯發生命本具的般若智慧；近可達小我繫縛解脫，遠終臻大千世界嚴淨。作者陳兵教授為大陸研究佛教、道教的知名學者，專書論文等著作多達百餘篇。本書洋灑四十餘萬言，縱說禪史千年演流浩蕩，橫看各家理論實務繽紛，足堪為學人不可或缺的「禪修百科」。作者介紹作者簡介陳兵一九四五年生於甘肅武山。蘭州大學中文系、中國社會科學院研究生院宗教系畢業。於中國社科院世界宗教所任職六年，一九八七年調四川大學宗教所，任研究員、博士生導師；培養佛教專業碩士、博士、博士後近百名。主要研究:佛教思想、佛教禪定學、近現代佛教、佛教與現代社會、宋元明清道教、道教煉養學。論文發表百餘篇，出版《人間佛教與現代社會》、《佛法真實論》、《佛法正道論》等論文集，並有《佛教禪學與東方文明》、《佛教心理學》、《佛教生死學》、《新編佛教辭典》、《佛教格言》、《道教修煉養生學》等專著。
作者
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$850
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85折
中國佛教文學史（上冊）
中國文學的發展歷史淵遠流長。佛經翻譯與佛教思想，如何匯入中國文學領域中？佛教與文學的相互交流，有哪些顯著的成果？佛教對文學的影響深巨，在中國文學歷史的土壤上生根、開花、結果。本書內容包含文人創作、僧人創作、佛經文學三大範疇，以及俗曲民歌與敦煌文獻等，由十二位學有專精的學者集思廣益，合力完成。閱讀此書能有系統了解中國佛教文學的精華與發展理路，是百年難得一見的巨作。作者介紹作者簡介蕭麗華一九五八年生，臺灣苗栗人，一九九二年臺灣大學中文所博士。曾任臺大中文系教授、臺灣大學佛學研究中心主任、現代佛教學會第四屆理事長、中國唐代學會第九屆理事長、佛光大學中國文學與應用學系教授兼主任。現任佛光大學中國文學與應用學系教授兼人文學院院長。學術專長為：中國詩學、佛教文學、東亞漢學等。胡素華一九五四年生，藥師。景康管理顧問有限公司總經理，國際佛光會檀講師，二○一二年全國好人好事代表，二○一九年全國優良藥師。二○一八年佛光大學中國文學與應用學系碩士，二○二一年佛光大學中國文學與應用學系博士候選人，二○二一年佛光大學第一屆傑出校友，佛光大學中國文學與應用學系兼任講師。文學研究領域為早期中國佛教文學、星雲大師人間佛教文學。吳靜宜臺灣臺南人，成功大學中文所博士。現任臺灣大學中文系兼任助理教授。學術專長為：唐宋文學、佛教文學、國文教學等。著有《惠洪「文字禪」之詩學內涵》、〈天臺宗與茶禪的關係〉、〈從寺院僧規及和尚家風探討禪與茶的關係〉、〈清代臺人品茗風尚之源流探究兼論臺灣古典詠茶詩之內涵〉、〈黃庭堅詩歌中的茶禪生活美學〉等數篇論文。梁麗玲一九六七年生，臺灣新竹人，中正大學中國文學博士。曾任中央研究院史語所短期訪問學人，關西大學東西學術研究所短期訪問學人，現任銘傳大學應用中文系教授。研究領域為佛教文學、敦煌學、民間文學與文化等。主要論著有《《雜寶藏經》及其故事研究》、《《賢愚經》研究》、《漢譯佛典動物故事之研究》及相關論文數十篇。紀志昌一九七三年生，臺灣臺中人，臺灣大學中文所博士。現任中山大學中文系教授，《文與哲》主編，曾任該校特聘年輕學者，二○一三年獲科技部吳大猷先生紀念獎。研究領域為魏晉玄學、六朝學術與文化、三教交涉等。主要著作有《兩晉佛教居士研究》、《南朝清談：論辯文化與三教交涉在南朝的發展》及相關論文二十餘篇。許聖和一九七九年十月生，政治大學中國文學所博士。現任教於佛光大學中國文學與應用學系。專攻魏晉南北朝文學研究，學術專長有《文選》學、三國學、中國文學史。發表論文計有：《「博物思維」與六朝文學》、〈論王維邊塞詩中的虛寫與實寫〉、〈張飛「國士」形象新論〉、〈「國事孫晧」與「故事孫晧」──從《三國志》到《高僧傳》間的觀察〉等文。黃東陽出生於臺北市，東吳大學中國文學研究所文學博士。研究以六朝、唐五代之古典小說、僧人傳記與宗教靈驗記等敘事文學作為主要範疇，考述文本中所映現的文化現象、信仰內涵，且用以觀察各文體間在發展時，彼此影響、交融的方式和跡軌；又旁及古典文論之探索，尤擅長文獻的鉤沈及民俗的探論。師事王國良先生，現任中興大學中文系專任教授兼系主任，已發表學術專書三本，與研究論文三十餘篇。楊明璋一九七四年生，臺灣臺中人，政治大學中國文學所博士。曾任中央研究院語言所約聘助理、明志科技大學通識中心助理教授。現任政治大學中文系教授。學術專長為：敦煌吐魯番學、俗文學、唐代文學、佛教文學。林仁昱一九六九年生，臺灣宜蘭人，中正大學中國文學博士。曾任中興大學中文系主任。以敦煌文獻與文學、佛教文學與文化、歌謠俗曲與民間風俗、傳說為主要研究領域。著有《敦煌佛教歌曲之研究》、《廿世紀初中國俗曲唱述人物》、《敦煌佛教讚歌寫本之「原生態」與應用研究》等專書及相關論文數十篇。涂艷秋一九五七年生，政治大學中國文學所博士。現任政治大學中文系教授。研究領域為早期中國佛教思想史。劉苑如一九六四年生，廣東五華人，一九八六年政治大學中國文學所博士。曾任京都大學人文研究所訪問學者、哈佛燕京社訪問學者、傅爾布萊特資深訪問學者。現任中研院文哲所研究員。學術專長為：中國敘事學、佛教文學、魏晉南北朝文化、清代輯佚與出版、數位人文研究等。曾堯民一九七六年生，臺灣高雄人，臺灣大學歷史學博士。法鼓文理學院佛教學系專案助理教授。研究領域為中古佛教史、明清佛教史、僧官制度等。著作有〈北朝僧官制度的遞嬗──以沙門大統為中心〉、〈中古時期的禪經觀──以大、小乘的分判為主〉等數篇論文。
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$510
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85折
寶篋印陀羅尼入門
〈寶篋印陀羅尼〉，出自《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》，正式名稱應為：〈一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼〉。心，是心要；秘密是指佛的覺悟，其內容深邃非語言文字所能及；寶篋是收藏佛經之寶函，又此陀羅尼藏三世諸佛法身舍利，故云寶篋；堅固不壞，故曰印。亦即此陀羅尼乃是積聚一切如來全身舍利功德之陀羅尼。《寶篋印陀羅尼入門》集結了《寶篋印陀羅尼經》最經典的四種版本，並搜羅17種咒本，試圖重建〈寶篋印陀羅尼〉梵文版本最原始的面貌。書中將最經典的四種《寶篋印陀羅尼經》列出比對，藉由《大正藏》經號1022A、1022B、雷峰塔本與宋代沙門施護本的不同版本，讓經文的內涵有脈絡可尋。其次為17種〈寶篋印陀羅尼〉版本分句比對，並根據《大正藏》經號1022A版的漢譯內容作梵文重建，再對重建梵文轉寫作修訂釋義，依次列出：悉曇字體、梵文羅馬轉寫、傳統漢字音譯、咒語釋義、簡易拼音以及國語注音。書末並附吉祥法師持誦〈寶篋印陀羅尼〉的音檔與咒牌咒輪。
作者介紹
作者簡介林光明1949年生，台灣台東人。 中華國際梵漢咒語協會創會理事長、嘉豐出版社榮譽總監，受傅偉勳教授暨藍吉富教授前輩學者鼓勵，開始艱辛漫長的研究之路。運用文獻學等方法從事佛教梵文經咒研究工作，為國際知名梵文研究學者。林光明教授研究領域為佛教梵文之悉曇體、城體、蘭札體與藏文體，於世界各地廣泛蒐集佛教經咒相關資料，著譯頗豐，著有多本佛教經咒研究專書，並創辦唯一一間以佛教咒語為專業領域的出版社嘉豐出版社。過去數十年間，林光明教授致力於佛學經咒研究，全心編纂佛學咒語相關叢書，並對照多種語文版本重建梵文本。代表作品為咒語百科全書《新編大藏全咒》、世界歷史上首部《梵漢大辭典》、失傳經典再現的《房山明咒集》、逐字解析與版本比較的《大悲咒研究》暨梵文字母教學書《梵字悉曇入門》等，期許這些著作刊行拋磚引玉，提供有心修行的先學前輩參考。林怡馨中華國際梵漢咒語協會創會理事，師事於梵文名家兒玉義隆教授暨窪田成円教授，現任嘉豐出版社執行總監。
作者
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$510
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85折
觀音四十二手初探
「觀音四十二手」源於佛教密乘之大悲法門，自唐代智通法師首先譯出《千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經》之後，多位高僧也相續翻譯了多個不同的版本，大悲法門如雨後春筍般在中土大地生根萌芽，成為漢地流傳最普遍的其中一個法門。《觀音四十二手初探》參考諸多相關經典及資料，將每一手的尊形、印相、真言依次列出。真言部分，除了列出漢譯的真言，也將該真言作梵文羅馬拼音轉寫，並列出梵文悉曇字體，再釋以簡單的字義，以方便讀者理解。每一手的介紹內容，均依所能找到的資料，且基本上是較沒有爭議的內容。此外，每一手均附上白描圖，讓讀者進入內文之前，先了解手印的尊形，相信對於學習咒語、觀想印相皆能有所裨益。
作者介紹
作者簡介林光明1949年生，台灣台東人。畢業於台灣師範大學化學系、中國文化大學應用化學研究所。接觸佛學是從1966在師大中道社團開始，後受傅偉勳教授及藍吉富教授之鼓勵，運用文獻學等方法，從事佛教梵文經咒的研究工作。現任中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員、北京大學世界現代化進程研究中心客座研究員、中國人民大學漢藏佛教文化研究中心客座教授、中華國際梵漢咒語協會理事長。
作者
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$340
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85折
妙法蓮華經六首咒研究
《法華經》是大乘佛法中一部非常重要與普及的經典，歷來有不少人做過相關的研究。此次我們將編務設定在版本的介紹與比對上，最後也會針對咒語的單字提出我們的看法。全書大分為如下六個單元：1.簡介：根據經典的敘述，對六首咒做一簡單介紹。2.版本：選擇一些我們認為可能較具代表性的版本，列出該版本的六個咒語內容。3.比對：將本社所蒐集的咒語內容做比對。4.釋義：針對咒語的單字，做字義的解釋。5.說咒者：對於《法華經》六首咒的說咒者做一個簡單的介紹。6.行者版：透過上師及星林行者修持上的見地，提供給讀者參考。
作者介紹
作者簡介林光明1949年生，台灣台東人。畢業於台灣師範大學化學系、中國文化大學應用化學研究所。接觸佛學是從1966在師大中道社團開始，後受傅偉勳教授及藍吉富教授之鼓勵，運用文獻學等方法，從事佛教梵文經咒的研究工作。現任中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員、北京大學世界現代化進程研究中心客座研究員、中國人民大學漢藏佛教文化研究中心客座教授、中華國際梵漢咒語協會理事長。
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藏文梵字入門
本書是歷來第一本以現代語言學方法介紹藏文梵字的入門教材。藏文有「通用藏文」與「藏文梵字」兩種系統，其字母數及拼讀法有相當大的差異。本書簡介藏文梵字的背景知識，並逐字介紹藏文梵字的書寫及讀音。又以語音學的發音部位與方法，配合各式圖表，介紹梵文字母讀音，讓理論成為易懂的概念。本書將法本中咒語的組合形式，分析為六種，說明其拼讀法。並比較法本中的咒語與傳統拼讀規則的差異。最後再以藏文梵字寫成的咒語實例，配合前述規則解讀說明，強化學習效果。本書之特色為輕薄短小、簡單明快、即學即用。適用於已具通用藏文基礎者，也適合對藏文完全沒有基礎者自修學習「藏文梵字」。
作者介紹
作者簡介林光明1949年生，台灣台東人。畢業於台灣師範大學化學系、中國文化大學應用化學研究所。接觸佛學是從1966在師大中道社團開始，後受傅偉勳教授及藍吉富教授之鼓勵，運用文獻學等方法，從事佛教梵文經咒的研究工作。現任中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員、北京大學世界現代化進程研究中心客座研究員、中國人民大學漢藏佛教文化研究中心客座教授、中華國際梵漢咒語協會理事長。
作者
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阿彌陀經譯本集成
此書的問世很有助於我國關於《阿彌陀經（以及往生咒）》研究的普及化與國際化。光明極有耐心，不但細論《阿彌陀經》的基本資料，集成了多種譯本，說明各別譯本的來源與特點，對照了中英日梵等十二種譯本，且就分段法以及各段一一說明，並試與分析諸譯本的差異。不但如此，他還加上《往生咒》的研究，對照了梵英中《往生咒》及其註釋，比較了《往生咒》與《阿彌陀如來根本陀羅尼》，還附上梵文字彙及阿彌陀佛四十八願簡表等等，這些具有佛教研究國際化的探討成果，對於環繞著《阿彌陀經》與《往生咒》的我國佛教版本學、與淨土學研究、佛典翻譯的探索等等，當會提供極其寶貴的參考資料與研究靈感無疑。
作者介紹
作者簡介林光明1949年生，台灣台東人。畢業於台灣師範大學化學系、中國文化大學應用化學研究所。接觸佛學是從1966在師大中道社團開始，後受傅偉勳教授及藍吉富教授之鼓勵，運用文獻學等方法，從事佛教梵文經咒的研究工作。現任中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員、北京大學世界現代化進程研究中心客座研究員、中國人民大學漢藏佛教文化研究中心客座教授、中華國際梵漢咒語協會理事長。
作者
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