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304不鏽鋼三用湯叉匙布套組（長15cm）
隨時隨地種福的人，是有福的人；把十方一切眾生，都當成是不斷培福的對象，是有大福報的人，實踐知福、惜福、培福、種福，並且為別人祝福，最後就會和佛一樣福德圓滿。祈願大家永遠都是有福的人。
■功能特色：（三用）1. 可做湯匙2. 可做叉子3. 尾端可做抹刀，可塗抹果醬、奶油等。
■產品內容：湯叉匙1支+布套1個
■產品說明： ‧湯叉匙採304(18/8)不鏽鋼，非使用時，湯匙可收進布套內，以免髒汙。 ‧布套100%純棉可水洗。 ■產品規格： ＜不鏽鋼湯叉匙＞ ‧材質：304(18/8)不鏽鋼。 ‧規格：長度約15 ± 0.3公分／厚度約2mm ± 0.2mm ‧顏色：不鏽鋼本色 ‧重量：約42公克 ＜布套＞ ‧材質：100%純棉 ‧規格：總長約18公分*寬度約6公分。 ‧顏色：棉布本色+橘色拷克邊 ‧重量：約3公克細部照↓另有18公分款式↓
■製造地： ‧湯叉匙-中國製造 ‧布套-台灣製造 環保餐具筷匙 ■使用方法： ＜不鏽鋼湯叉匙＞ ‧新品使用前，請以水和麵粉與清潔劑(稀稠狀)清洗油漬。 ‧不鏽鋼三用湯叉匙請用中性洗潔劑洗滌，不可微波。 ＜布套＞ ‧布套首次洗滌，洗後商品尺寸會比原尺寸略小，但不影響使用功能。 ‧初期洗滌若產生味道及淡黃色水，乃天然純棉胚布洗滌之正常現象，胚布將會越洗越白。 ‧布套洗滌可清水手洗，不可用化學藥劑漂白，不可熨燙，不可乾洗，不可烘乾。 ＝＝＝＝＝＝＝＝ 不鏽鋼餐具使用建議 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 。新品使用前，以水和少許麵粉與清潔劑(稀稠狀)清洗，去除殘留油漬。 。清潔不鏽鋼餐具，建議可用絲瓜布、菜瓜布清洗，避免用刮刷。 。不鏽鋼餐具不要盛裝酸性食物。 。不鏽鋼水壼、餐具焊接處出現一圈黑色時，不要使用。 。發現表層有刮痕或出現小黑點鏽斑，更換新品。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ ■保存方式：避免重摔或重力碰撞。
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$100
不是為了快樂：前行修持指引
修持，不是要讓你「自我感覺良好」， 那只是滿足了你世俗的自信心； 修持，不是要讓你活得開心快樂， 那只是曇花一現的幻覺。 「前行修持指引」集結精練了歷代大成就者的解脫心法， 它不只是一個進入高階修行的通關護照， 而是一切修行的重要基本功， 即使頂果．欽哲法王也終身不輟地反覆修持。 前行，開始學佛前的心理建設 在開始任何計畫之前，你一定有幾個值得你花時間、精力投入的原因。一旦打好這個心理基礎，你自然就會接著問：「那我應當先做什麼？」這是一個好問題，尤其對於希望成為佛教徒或想追求靈性成長的人而言，更有必要「慎於始」，因為這條探索之路，可能暗伏危機。 略過前行，就像開著拼裝車上路 前行修持是一套完整的實修系統，對於佛法有由淺入深的次第教授，涵蓋所有佛教徒必須理解的基本觀念，既可提供對佛法有興趣的初學人當作基本功練習，而對於修行有成的佛教徒來說，也一樣能從中獲到無邊的法益。然而，現在很多人學佛，都愛趕流行，都很功利取向，不想從根基一步步紮實學起，一心只想快點從所謂的大法中學到一點皮毛，獲得一些好處。像這樣，放任還沒調伏好的心去修習大圓滿法正行，就像開著拼裝車上路，如何能一路安抵終點？此外，前行修持也是一套最適合現代修行人的學佛方式，你不用聽聞佛法的八萬四千個法門，就能在前行的心要中根據個人根器，有不同深淺的體悟和受益。 前行，最適合現代人的修心法門 面對浩瀚廣大的佛法世界，前行修持提供了一個可以在忙碌俗世中自我修行的方便法門，讓有心參佛修持的人，可以依據自身的能力學習到佛法心要，當成日常修行。不管是出家僧眾或在家信眾，都能次第井然地按部就班修習、改變習性、調伏心念，即使不曾接觸過藏傳佛法的人，也能融通領受。本書中，特別指出修持前後的自我心理建設，以及可能經歷的種種挑戰。比如學佛的五種心態與四種態度： ．五種心態： 1.培養面對真諦的意願：我們多數人在必須面對真相時，總是容易變得怨恨，然後從怨恨生出否認。比如明知道死亡是無可置疑且普遍的真諦，我們的慣常反應卻是假裝它不會發生——面對大部分其他難以下嚥、令人不安的真諦，我們也都是用這種態度對待。 2.克服貧困心態：許多人都自覺心靈貧困，這是因為我們不停地欲求舒適與快樂。除非我們克服這種貧困心態，否則我們永遠會花大部分心力去確保更多個人的舒適與快樂，如此一來，要放下任何事情都變得非常困難。 3.對「聖財」要貪婪：為了獲取聖財（包括出離心、慈愛心、虔敬心與悲心），我們要加倍努力，佛法修行者對於他們所領受、研讀、修持的教法數量，永遠不該覺得夠多了，因為佛法之財是唯一值得擁有的財富。 4.與時間賽跑：這種心態對修持十分重要，不要說：「下周我要開始修持。」這多少意味著你有可能不會去做。一旦你理解了佛法修持就是跟你的驕慢與我執作對時，就會即刻開始修行。 5.依自己的能力而修持：我們修持什麼或我們修持多少，基本上取決於我們的能力、工作與家庭的狀況，以及我們有多少時間能用來修持。這些完全都是合理的準則，即使在佛陀時代，他也如此地要求大家。一個人是否一定要成為比丘、比丘尼才能做佛教徒呢？絕非如此！ ．四種態度 1.如受傷之鹿的態度：如同一隻受傷的鹿尋找僻靜處療傷一般，找個離群之處，讓自己有時間與空間做修持。 2.如獅子的態度：如獅子一般勇猛，完全不理會任何困境或噩耗，因為它們只會吞噬你、令你分心，以至在未來導致更嚴重的問題。 3.如風的態度：風對自己吹向何處是不加分別的。相同的，不要試圖招引好的狀況，或避開壞的狀況。 4.如瘋子的態度：像瘋子一樣，對任何世間八法不懷偏愛也不憎恨；例如，不在意被讚美也不在乎被批評。 宗薩．蔣揚．欽哲仁波切提到：我們的情緒及習氣如此強大，即使真諦在面前直視著我們，我們也看不見。因此，在開始追求快樂之前，必須先定義什麼是「快樂」真正的意義。如果你「快樂」的概念是要超越世間的喜好與欲望，而不只是名利的追求，那麼佛法也許就是你在尋覓的東西。然而，修持確實是一件令人挫折的事，極可能會傾覆你，讓你停止修持──而這是你必須不計一切代價都要抵擋的誘惑。 ●作者簡介： 宗薩．蔣揚．欽哲仁波切 Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche 宗薩．蔣揚．欽哲仁波切，1961年出生於不丹，被認證為蔣揚．欽哲．旺波（Jamyang Khyentse Wangpo）的轉世，自幼跟隨許多偉大的上師習法，特別親近的是頂果．欽哲（Dilgo Khyentse）法王。 宗薩．蔣揚．欽哲仁波切在青年時期，便已開始從事弘法利生的事業，例如成立佛學中心、資助修行者，以及出版經典書籍，並到世界各地弘法。仁波切承繼了傳承上之宗薩佛學院及其閉關中心的弘法職責，於印度與不丹創立佛學院，並在澳洲、北美與遠東地區成立許多佛學中心。他所創立的「欽哲基金會」（Khyentse Foundation）更在近十年來以各種創意的方式，在全世界各地致力於護持佛法的工作。 他的作品被翻譯成中文的有《近乎佛教徒》（親哲文化出版社）、其簡體字版《正見》（友誼出版社）、《朝聖：到印度佛教聖地該做的事》（親哲文化出版社）、《佛教的見地與修道》（親哲文化出版社）與《人間是劇場》（親哲文化出版社）等，影響深遠。 仁波切也是聞名影壇的獲獎導演，親自撰寫並執導過《高山上的世界盃》與《旅行者與魔術師》兩部膾炙人口的電影，以及最新即將完成的第三部電影《VARA: the Blessing》（暫譯為《加持》）。 ●譯者簡介： 姚仁喜 宗薩．蔣揚．欽哲仁波切之弟子，曾譯宗薩．蔣揚．欽哲仁波切著作《近乎佛教徒》（親哲文化出版社）、其簡體字版《正見》（友誼出版社），以及《朝聖：到印度佛教聖地該做的事》（親哲文化出版社）。此外，還翻譯《普賢上師言教》（橡實文化）。 加州柏克萊大學建築碩士，大元聯合建築師事務所主持建築師。曾多次受邀威尼斯建築雙年展與鹿特丹等國際建築展。 2007年榮獲國家文藝獎，並曾獲中華民國傑出建築師、遠東傑出建築設計獎、柏克萊大學環境設計學院傑出校友等多種獎項。 商品編號：1150380431
作者
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$298
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85折
交心：自利利他的助人法則
你的慈悲心是有條件的嗎？ 助人到底是為了自己，還是為了他人呢？ 本書為我們破解助人的迷思，找回助人的真心， 並提供以禪法療心、鍊心的方法， 讓助人工作成為一條自利利他的修行道路。 助人工作在這個社會中，擁有很高的美德和價值，但絕非憑著天真浪漫的熱情就能實現。而是要像浴火鳳凰，不停地粹練自己助人的心、助人的行為，如此一來，才會做到有效的助人。 ──楊蓓 為什麼很多人好心助人，希望與人交心，卻連自己的心也受傷了？助人工作不只是一種服務，更是一個修行的歷程。心理學家楊蓓教授以其從事助人工作數十年的專業經驗，以及十多年的參禪體驗，分享她一路行來的自利利他助人心得。 本書帶領我們反思什麼是慈悲心？如何生起慈悲心？慈悲與欲望有何不同？讓我們回歸助人的本意，並做好自我照顧，以禪法轉化與超越生命，使得原本從自我中心出發的有限助人，轉為無限的助人。 認識助人的迷思，才能以心交心，讓自己的煩惱心蛻變為真正的慈悲心。
●作者簡介： 楊蓓
美國田納西大學教育心理與輔導博士。曾任東海大學社會工作系講師、國立中興大學法商學院學生輔導中心主任、國立台北大學社會工作學系副教授及系主任、法鼓大學籌備處副教授，現為實踐大學社會工作學系副教授、聖嚴教育基金會執行長。 專長領域為：團體工作、團體動力與行動研究、家族治療、心理衛生、禪修與心理健康等，並擔任助人專業工作者之督導、訓練與諮詢多年。長年擔任法鼓山義工，著有《親密、孤獨與自由》、《自在溝通——人我互動，從心出發》（法鼓文化）、《勇氣與自由》（心靈工坊）等書。
作者
NT$
$136
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85折
抱願，不抱怨
釋果東 有一種人生，懷抱願心而來 當任務圓滿而要離開的那天，沒有牽掛，自在無礙。 正面而行的人生，有著無限的力量、可能、成就 果東法師邀你一起「心想願成」！ 2012年聖嚴法師倡導「心靈環保」滿20週年！ 同時，果東法師續任方丈，與你我分享《抱願，不抱怨》，他的第一本書！ 活著，就是生命的價值。生命的價值，應當從倫理來衡量。 凡事正面解讀、逆向思考，少一些煩惱糾葛，多一些平安快樂，便是心靈環保。 「抱願，不抱怨！」果東法師如是說。 「知識的迷戀，文學藝術的迷戀， 可能忽略生活周邊的大小事，是我修行得不夠徹底吧。 因此對六祖的劈柴洗米，沒有多言大話，知道要合掌恭敬。 一直記得果東師父簡短的『喝茶』，也要合掌恭敬。」——美學大師，蔣勳 ★謹以此書感念聖嚴法師推行「心靈環保」20週年！ 全人類的心靈提昇運動，乃至不管有沒有宗教信仰，你我都可一同分享。 ★法鼓山方丈果東法師第一本著作，教你如何調心轉念；溫暖通透談生死！ ★本書另收錄施振榮、林懷民、果東法師跨界對談〈擁抱幸福的新思維〉， 教你我體驗當下幸福。 果東法師在擔任方丈和尚之前，曾長期擔任法鼓山助念團輔導法師，關懷、安慰、陪伴並開解了許多面臨生死別離的個人與家庭；《抱願，不抱怨》一書，果東法師特別分享對於生死的體悟，對於往生者家屬絕對不要流於形式上的說理，或是建議、分析，我們要做的是關懷、傾聽與陪伴，他把佛法的利益如何用來陪伴生死大事，說得溫暖而通透，發人深思。 ★果東法師受用最深的「轉念」，即「正面解讀，逆向思考」！ 在書中為我們清楚解說箇中含意與如何運用於生活中，可作為我們一生前行的重要指引。此外，他對聖嚴法師提出的「心靈環保」，如何用於個人乃至於群體的和諧，都給了清晰的整理與說明。 ★《抱願，不抱怨》封面主視覺為法鼓山祈願觀音殿的三門，上面是晴空白雲，門外是青山一脈、有情人間；封面採特色銀來印刷，並加上霧光，呈現明亮、通透、沉穩的「霧銀」視覺感受！內頁編排許多法鼓山重要歷史與情境照片，讓文圖對話，使讀者如同經歷一次法鼓山實境與心境的愉悅旅程。 「有人問我：『擔任方丈，如何面對各種挑戰？』 我說，我從不用「挑戰」的角度來看待事情， 只是想著如何學習與奉獻，事情來了就面對。」 ──果東法師 「轉念，就能帶來正面的能量。 難過的時候，告訴自己『難，過！』跨過難關，超越困境。 難行的事情，勉勵自己：『難，行！』 山不轉路轉，路不轉人轉，人不轉心轉。心念轉個彎，前景無限寬。」 ──果東法師 人生每個階段都是契機～～～ 1987年，經人接引，果東法師第一次接觸農禪寺，最初是從閱讀聖嚴法師的書開始。1992年，接連參加禪七及佛七之後，從此堅定出家的決心。「我出家最大的收穫，便是從聖嚴師父的教導，認識了正信的佛法。」 擔任行者一年後，1993年9月15日於農禪寺剃度。剃度前一個月，接下的執事是擔任師父的侍者。從1995年至2000年，果東法師在助念團獲得很多學習經驗，體悟到生死與往生者家屬的世間佛法。 「出家前，我的個性很強，遇到事情溝通不順暢時還會與人反駁，出家之後，脾氣已經慢慢改善，變得柔軟了。」 2006年8月31日舉行的法鼓山僧團大會，通過聖嚴法師指示、僧團所擬定的「法鼓山方丈敦聘辦法」，聖嚴法師並對僧眾開示：「誰都不要動念頭，最好不是我；也不要動念頭，應該是我吧，僧團與師父賦予的任務，不論是誰，都應該發願學習承擔。」聖嚴法師接著在僧團大會公布，果東法師為新任方丈。 為了使果東法師及早進入狀況，師父親自帶領認識方丈寮環境，並且教導如何做好方丈的本分。師父告訴我心胸要廣大，眼光要深遠；又幫我打了預防針說：「將來一定會有人拿你跟師父比較，你不必擔心，只要請大家不要考你就好了。」 2009年2月3日，聖嚴法師圓寂，其無盡的悲願，有賴果東法師與法鼓山僧俗四眾，以及所有認同法鼓山理念的人，一起踵繼步履、踐行抵達 。「其實，師父從來沒有離開過，因為師父的法身舍利、智慧永在。」 聖嚴師父念茲在茲：「佛法這麼好，知道的人卻那麼少。」所生起實踐與分享的那種心切，也在我心中逐日加深。 ●作者簡介： 果東法師 1955年出生於臺灣基隆，1993年於法鼓山創辦人聖嚴法師座下出家，曾任聖嚴法師侍者、助念團及護法總會輔導師、關懷院監院、僧團男眾副都監，也是聖嚴法師於2005年傳法的法子之一。2006年9月起接任法鼓山第二任方丈，2007年擔任法鼓山僧伽大學院長，2009、2012年續任第三、四任方丈。 果東法師性情開朗，言語幽默，每以精闢金句提點大眾，從煩惱念轉清淨心，唯在一念之間。透過各種場合，進一步闡發聖嚴法師所教導的「心靈環保，即正面解讀，逆向思考」真諦。果東法師常與大眾共勉，一切人事物因緣，均是修福修慧的助道資糧。覺察自己的煩惱，要從觀念來疏導，輔以方法來消解；見他人起煩惱，需以同理心包容，生起善念為對方祝福。 自接任方丈以來，果東法師依循聖嚴法師的教導，時刻以奉獻自己、成就大眾、建設自心與人間淨土為期許，和合四眾，尊重專業，群策群力。而弘法行履，遍及海內外，除法鼓山體系內關懷，亦經常受邀為政府、校園及民間機構舉行專題講座，分享法鼓山「心靈環保」理念，推動聖嚴法師提倡的「心五四」、「心六倫」運動，將法鼓山「大學院、大普化、大關懷」三大教育的整體關懷，落實於每一個當下。 果東法師矢志秉承師囑，帶領法鼓山僧俗四眾推動佛法的普及化、年輕化及國際化，期以同心同願，凝聚共識，將法鼓山「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，在人間遍廣深行。
◆【遇見善知識】認識果東法師
作者
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$238
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85折
304不鏽鋼三用湯叉匙布套組（長18cm）
隨時隨地種福的人，是有福的人；把十方一切眾生，都當成是不斷培福的對象，是有大福報的人，實踐知福、惜福、培福、種福，並且為別人祝福，最後就會和佛一樣福德圓滿。祈願大家永遠都是有福的人。
■功能特色：（三用）1. 可做湯匙2. 可做叉子3. 尾端可做抹刀，可塗抹果醬、奶油等。
■產品內容：湯叉匙1支+布套1個
■產品說明：
‧湯叉匙採304(18/8)不鏽鋼，非使用時，湯匙可收進布套內，以免髒汙。 ‧布套100%純棉可水洗。 ■產品規格： ＜不鏽鋼湯叉匙＞ ‧材質：304(18/8)不鏽鋼。 ‧規格：長度約18 ± 0.3公分／厚度約2mm ± 0.2mm ‧顏色：不鏽鋼本色 ‧重量：約55公克 ＜布套＞ ‧材質：100%純棉 ‧規格：總長約21公分*寬度約7公分。 ‧顏色：棉布本色+綠色拷克邊 ‧重量：約5公克細部照↓
另有18公分款式↓
■製造地： ‧湯叉匙-中國製造 ‧布套-台灣製造 環保餐具筷匙 ■使用方法： ＜不鏽鋼湯叉匙＞ ‧新品使用前，請以水和麵粉與清潔劑(稀稠狀)清洗油漬。 ‧不鏽鋼三用湯叉匙請用中性洗潔劑洗滌，不可微波。 ＜布套＞ ‧布套首次洗滌，洗後商品尺寸會比原尺寸略小，但不影響使用功能。 ‧初期洗滌若產生味道及淡黃色水，乃天然純棉胚布洗滌之正常現象，胚布將會越洗越白。 ‧布套洗滌可清水手洗，不可用化學藥劑漂白，不可熨燙，不可乾洗，不可烘乾。 ＝＝＝＝＝＝＝＝ 不鏽鋼餐具使用建議 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 。新品使用前，以水和少許麵粉與清潔劑(稀稠狀)清洗，去除殘留油漬。 。清潔不鏽鋼餐具，建議可用絲瓜布、菜瓜布清洗，避免用刮刷。 。不鏽鋼餐具不要盛裝酸性食物。 。不鏽鋼水壼、餐具焊接處出現一圈黑色時，不要使用。 。發現表層有刮痕或出現小黑點鏽斑，更換新品。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ ■保存方式：避免重摔或重力碰撞。
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$130
禪味奈良：大和古寺慢味
比京都更古老的奈良，古稱「大和」。 它擁有傲人的文化財與自然景觀， 更是日本人的心靈故鄉， 而故鄉的中心， 便是美與信仰的香火傳承之地──古寺。 就讓我們從古寺出發， 穿梭古今之間，領略大和之美！ 奈良，號稱日本國起源地。 它是鑑真和尚冒死不辭，終至失明也要到達的地方， 它是遣唐使出發的都城，卻號稱是絲綢之路的終點， 更奇的是，奈良在建都之初便已寺院林立，甚至擁有世上最大的木造佛寺。
繼《禪味京都》之後，本書作者再度以深厚的人文素養，為你逐一細說奈良古寺的千古傳說及其特色、由來，內容囊括了奈良十五座最具代表性的佛教古寺，包括屬於「古都奈良文化財」的世界遺產興福寺、東大寺、元興寺、唐招提寺、藥師寺、法隆寺等。古寺文化內涵的豐富與精采，就等著你一同恣意玩味、慢慢品味！ 【特色寺院巡禮】．與平城京一起誕生──興福寺．「奈良的大佛」所在地──東大寺．保存臺灣罕見之「板塔婆」文物──元興寺．海內外高僧群聚──大安寺．十二神將守護──新藥師寺．真言律宗總本山──西大寺．鑑真和尚所創建──唐招提寺．供奉玄奘法師頂骨舍利──藥師寺．平城京最古老寺院──海龍王寺（角寺）．光明皇后捨宮殿為寺院──法華寺．日本最早建成的寺院──飛鳥寺．日本最大泥塑觀音坐鎮──岡寺．牡丹遍布的「花之寺」──長谷寺．現存世上最早的木造建築遺構──法隆寺．吉野櫻花間的修驗道場──金峰山寺 【內頁試閱】
●作者簡介： 秦就 京都大學文學研究所畢。曾獲雙溪現代文學獎、全國學生文學獎、中央日報報導文學獎、長榮寰宇文學獎、聯合文學小說新人獎（後由公視改編為電視劇）、教育部文藝創作獎、馬祖文學獎、全球華文文學星雲獎等。著有《禪味京都》，及小說、傳記、劇本、譯作數本。現任教高雄樹人醫專。
作者
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$255
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85折
安世高大師傳：中土禪觀的首傳人
東漢桓帝時來到中國，在洛陽從事譯經，為漢譯佛經的先驅者。 安世高，出家前為安息國王子，一生頗富傳奇。博曉精藏，尤精阿毘曇學與禪觀。對於七曜五行。醫方異術，乃至鳥獸之聲，無不通達。深感世事苦、空、無常，而捨棄江山，出家修行。東漢桓帝時來到中國，在洛陽從事譯經，為漢譯佛經的先驅者。 ●作者簡介： 趙福蓮，一九六二年生，浙江寧海人。一九八五年畢業於杭州大學歷史系。現在杭州圖書館從事古籍研究工作。業餘從事散文、小說、詩歌等創作，其中以散文為主，發表作品八百餘篇，注有散文集《坐擁一窗緣》等。主張自然為人，自然為文。 商品編號：1150520491
作者
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$213
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85折
天天吃．好素料理138道：名師出菜譜，教你輕鬆出好菜，天天換著吃，變著吃！
想吃素，卻不想天天吃一樣菜色，來自己做素食吧！ ．對於素食者來說，想在家吃素，卻不知怎麼變化菜色？ ．和朋友吃飯，總是覺得不方便？ ．想去外面吃，不知要上哪家餐館好？ 一道料理的靈魂除了刀工、食材、調味等技巧，更需有巧思設計，才能讓這道料理增色增分。 身為素食餐廳經理、主廚的戚明春，每天依據不同客人的需要，做出美味菜色。 因此不論是—— ．求奇珍的宮庭素 ．講究全素的寺院素 ．用料廣泛的家常素 本書從涼拌菜、素熱菜、煲湯、麵、糕點，甜味、鹹味、清淡的、濃郁的138道的精心素食，是家常菜，也是讓賓主盡歡的請客佳餚，從刀工、調味、食材、配料，道道色香味俱全，讓你在吃素時，也能吃到滿心的歡喜。 因此你知道—— ◆除了你吃的到的各式蔬菜、菇、豆腐的種類外，涼粉皮、麵粉皮也可以入菜？ ◆什麼是蓑衣花刀？什麼是蘭花雕工？ ◆如何做素食糕、做素食餅、及素食小點？ ◆蜜橘銀耳湯、果味辣白菜，以水果入菜，不油不膩且爽口？ ◆素咕咾肉是以油條包餡料？素鱔魚是以香菇入菜？ ◆醬滷與醃漬的不同？ ◆煙燻也可以自己在家做？ ◆梅汁、糖醋、番茄醬汁，可以為料理增色的美味？ ◆豆腐松茸湯、驢打滾、雲豆卷宮庭裡的菜色、食材，一次告訴你。 ◆無蔥蒜的寺院飲食如何做？ 美味的蔬食，只要多方變化，就能做出意想不到的素食料理。 ●作者簡介： 戚明春 ■經歷 徐州籛鏗領地餐飲有限公司經理 北京十號莊園﹝素食﹞餐飲有限公司行政主廚 北京茗道餐飲服務有限公司副總經理﹝素食﹞ 《華夏美食》雜誌社特約記者 《名廚》雜誌社特約記者 《中國大廚》雜誌社特約記者 彭祖烹飪文化研究會會員 徐州市烹飪協會會員 中國餐飲年鑑編委 北京名廚聯合會理事、餐飲評委 商品編號：1151380021
作者
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$298
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85折
我願無窮：美好的晚年開示集
虛空有盡，我願無窮。 我今生做不完的事，願在未來無量生中繼續推動， 我個人無法完成的事，勸請大家來共同推動。 聖嚴法師是心靈環保的領航者，總是率先走在時代前端， 為人們指引出安定人心的方向。 即使晚年病痛纏身，也不影響他前瞻的遠見與睿智的行動， 為不安世界帶來安定力量。 本書收錄聖嚴法師從二○○五年到二○○九年圓寂前的重要開示， 這些文稿見證了法師曾參與過的社會成長軌跡， 他曾以無比的慈悲攝受力，撫平無數人受創的身心， 更以開創性的建言，為世界搭起和平的橋梁。 因著聖嚴法師的無窮願力， 讓我們看到生命雖短暫，卻有願可相續， 人生並非只是受苦受難的業報身，更應是救苦救難的菩薩行！
●作者簡介： 聖嚴法師（1930～2009年） 聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。 聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲台灣《天下》雜誌遴選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。 聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。 法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，近年來更致力於國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$255
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85折
沒有我時 我是誰
佛法中說到，我們不需要畏懼有什麼念頭或情緒， 它們就像陽光和鮮花一般，再熟悉、普通不過了， 重點是，我們要利用念頭或情緒顯現的時候，在那當下時刻， 警覺到它的顯現，看透它毫無堅實的本質， 我們不加任何造作的看著它本來的樣子，剎那間明白那就是「平常心」。 這真是一個大好消息， 表示我們時時刻刻都有了悟的機會， 就從自身內在解脫。 換句話說，要解脫，必須先從「自我」著手， 拆解掉對「自我」的錯誤認知， 看看沒有「我」時，「我」是誰。 《沒有我時我是誰》是「那瀾陀菩提佛學研習課程」系列的第二本書，書中詳細探究了一般想學佛的人關鍵性的課題，諸如：輪迴、無常、業力、信心、無我。但是理解痛苦的道理，和實際上不再受苦，是天差地別的兩碼子事兒；疑惑和問題的解決之道，也不是光靠盲信或者人云亦云就會沒事了，所以本書一開始，以層次分明、由淺入深的禪修引導，帶領我們正確的檢視自身各種情緒經驗，先拆解掉一些粗糙、僵化的概念，讓我們體驗到自在和快樂，對於自己的心逐漸熟悉，得到解脫的確信。 如果從傳統佛學概論的角度來看，本書所涉略的範圍，包括了「四法印」、「轉心四思維」、「四念住」及善知識的介紹，但作者竹慶本樂仁波切不想讓這些術語嚇跑現代人，他的講述風格，是以現代的語彙貼近人們生命中的歷程，無論是以心理或生活經驗為例，都讓讀者可以得到許多對應和參考，這不僅是一種現代的心靈陪伴，每一篇章每一小節慢慢閱讀後，對於佛法的核心內容，也將有一份基礎但卻全面性的認識。 這份360度全面性的理解，如螺旋樓梯拾級而上，在基礎入門的階段出現，也會在接下來小乘、大乘階段再次環繞出現，隨著高度的不同，景觀也隨之不同；深度的不同，力道也會改變。本樂仁波切是當代首屈一指的佛法導師之一，受過完整傳統的訓練，其邏輯論理精準無比，在輕鬆幽默的說法析理下，往往就是脈絡分明且細膩的禪修引導，潛心閱讀的過程，就是一次次見、修、行的練習，非常美妙。這套珍貴的佛法研習系列，實是人們引頸渴盼、期待已久的至寶。 ●作者簡介： 竹慶本樂仁波切（Dzogchen Ponlop Rinpoche） 是藏傳佛教寧瑪派與噶舉派新一代大師中最出色的學者與老師之一，亦是一位實修的成就者、書法家、視覺藝術家和詩人。 學習時期的本樂仁波切，在尊貴的第十六世大寶法王、頂果欽哲仁波切、堪布竹清嘉措仁波切等多位大師座下領受教法與訓練，同時成為大圓滿與大手印兩大傳承的持有者。 本樂仁波切的教學方式幽默清新，飽含傳承自其根本上師 竹清仁波切的豐沛力量以及不拘形式的原創力，深受東西方弟子愛戴。 本樂仁波切是「那瀾陀菩提佛法中心」與「正知國際學院」創辦人。已出版的中文著作有《狂野的覺醒》、《離死之心》、《洞徹的智慧》、《叛逆的佛陀》（即將出版）等書。 商品編號：1151440021
作者
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$323
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是非要溫柔：聖嚴法師的禪式管理學
面對知人交友、職場管理、身心健康等人生課題，抉擇在圓融與正直、積極與執著、希望與壓力之間，聖嚴法師教你掌握分際原則，取得安心、安身的最佳平衡點！人生中的課題，往往不是非黑即白、對錯分明的是非題。只要環境因緣一改變，相同的題目，可能就有截然不同的答案。聖嚴法師的禪式管理學，讓我們的心不再充滿堅硬的對立，人生可以多情亦講理，溫柔看是非：# 職場的應對智慧在人際關係和個人修養方面，很多人都以為「圓融」是和「正直」對立的，其實不是如此。圓融是非常不容易達到的境界，而且應該是要從正直出發，才不會變成沒有原則。沒有原則的人，多半對於他人是有害的。真正的圓融一定先講正直，有所為、有所不為，同時又能有一種包容性，即使自己受到些許損害，也能包容；更不會動輒「得理不饒人」，擴大別人的不是，盯著別人的缺點不放。當然，假如是很大的問題，就還是要處理。例如，今天有一個人來找我，他說自己很掙扎，有一件事不曉得該不該做？要是做了，會覺得自己「不慈悲」，不做，又覺得自己會蒙受損失，於是遲遲下不了決斷。我對他說：「阿彌陀佛。我們講慈悲，自己損失一點沒有關係，但要是損失的程度讓自己都不能生存了，還要講慈悲嗎？那是害人，不是真正的慈悲。」為什麼呢？因為這樣一味地忍讓，只會讓對方得寸進尺。你要是不設法讓他停止，他還會傷害到更多的人。真正的「慈悲」應該是減低別人做壞事的機會，也同時幫助更多的人免於受害。# 在安定中保持危機感只要我們能夠居安思危、臨危不亂，腳踏實地往前走，光明還是多於黑暗，安全還是多於危險，所以我們應該多往好的方向看。就像我常常講的：山不轉，路會轉；路不轉，人可以轉；如果連路都沒有了，眼前就是懸崖峭壁，你回個頭，往回看，還是會有路的。所以人不轉，「心」可以轉，「觀念」也可以轉。人人都希望能夠「柳暗花明」，可是到了絕境的時候，往往根本沒有柳暗花明在等著你，你只能靠觀念的轉變。觀念的轉變，有時候是可以扭轉乾坤的。# 只要往前走，就永遠有路我有個觀念：凡事都要靠「緣」的成就。所謂的「因緣」，並不是迷信，而是指「客觀的、環境的自然因素」，要是這些因素都不允許你完成某項目標，也許就該退一步想想了。在某方面的「因」或許不成熟，在其他方面卻可能別有收穫，這就是「塞翁失馬，焉知非福」、「失之東隅，收之桑榆」。這其實都是「因緣」的變化，只要觀念能夠轉變，永遠都有希望，沒什麼好悲觀的。看哪一方面讓自己最能安心，而且對他人更有利益，就往這個方向走。現在還沒有發生的事就不需要緊張，只要檢討過去、計畫未來，面對當下，步步踏實地向前走去，便是人生的歷練，就是一種修行的生活。就因果的觀念來說，人只要往前走，就永遠有路，這條路斷了，還會有另外一條。真正的大企業家就能看到這一點，所以不會被一時的成敗限制住。◆聖嚴法師的禪式管理學——愈慈悲、愈智慧、愈無憂第一篇 多情須講理第二篇 安人先安心第三篇 企業家的人生大格局
●作者簡介：
聖嚴法師 （1930～2009年） 聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。 聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲台灣《天下》雜誌遴選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。 聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。 法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，近年來更致力於國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。 本書緣起於聖嚴法師為《天下》雜誌所寫的「人生管理」專欄，為工商管理人士在經營管理、人際關係、人生價值觀等面向，提出超脫非黑即白的觀點，讓人生多了圓融與智慧。
作者
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$170
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85折
智慧之日：讀懂龍樹《中觀根本慧論》的27堂課
堪布竹清嘉措仁波切 是舉世公認當今世代最高成就的佛教學者與禪修大師之一。 他將龍樹菩薩廣博且複雜的分析論理《中觀根本慧論》， 以簡潔、精要、平易近人且實用的風格重新呈現。 使現代人學習中觀倍感親切且效果絕佳， 進而明白空性的真實義理和體驗。 深刻、簡明且詩意── 堪布仁波切的闡述方式，不但以其多年來寶貴的修持經驗以及學術深度，為讀者化繁為簡，更能善巧精妙地結合邏輯論理，令讀者對於「空性」產生豁然清朗的體驗。其中，更不時引述密勒日巴、戈倉巴及仁波切自心流露的金剛歌訣，使得全書的閱讀，深刻、簡明且詩意。 現代人需要精要的佛法，需要深妙卻易懂、隨時可以在日常生活中應用的教法。本書摘選《中論》每一章的重要偈頌，以親切易懂且效果絕佳的方式，帶您直接驅入龍樹菩薩這部論典的心要，提供您迅速掌握大乘佛教深奧空性的良機。 堪布竹清嘉措仁波切這本《智慧之日》，是以龍樹菩薩的《中觀根本慧論》，加上近代偉大上師米滂仁波切的釋論作為全書的架構；並從《中觀根本慧論》每一章中，選出最重要的偈子，加以解釋。從「因果」一直分析到「見地」，只要跟隨著27個主題論理，就能完全掌握龍樹菩薩的見地，對「空性」得到完全的確信。 閱讀、思維、禪修本書的教導，你對於實相本性的智慧也會大幅增長。這份了悟實相本性而帶來內在的寧靜，是外在環境所無法動搖的真正快樂與自在。 ●作者簡介： 堪布 竹清嘉措仁波切 尊貴的堪布竹清嘉措仁波切，是第十七世法王噶瑪巴的上師之一，噶舉派大手印傳承持有者、瑜伽行成就者，同時也是近代著名的傳法上師與詩人。 1935年，堪布仁波切出生在藏東一個「人人修行之地」囊千，自幼跟隨母親在山林崖洞和寺院中閉關修行，八歲至十九歲開始聽聞受持正法，常年於墳場靜處修苦行，經第十六世大寶法王直指心性，得證大手印。1977年，在法王勸請下，開始巡迴世界講學，三十年間不曾停歇，足跡遍及全球。 堪布仁波切的教授風格，最特別之處就是經常引用密勒日巴大師及歷代大寶法王、噶舉傳承成就聖者處的金剛歌訣，並從自己證悟的心流中，自然流露出道歌與詩偈。堪布仁波切以此方式教導弟子禪修口訣，調伏習氣、直指心性，教學風格簡潔直入，擊中要點，同時又深具詩意、幽默與大悲，迷人的魅力，舉世聞名，被譽為「當代密勒日巴」。 ●譯者簡介： 哲也 2000年皈依堪布竹清嘉措仁波切，馬爾巴佛學會編譯小組成員之一。兒童文學作家，作品包括《晴空小侍郎》等二十餘部，曾獲文建會「好書大家讀」年度最佳童書、金鼎獎、中國時報開卷最佳童書獎等。近期譯作有竹慶本樂仁波切新作《叛逆的佛陀》。 商品編號：1151440031
作者
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$357
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阿彌陀佛淨土修持儀軌-CD（藏音梵唱）
自用結緣皆具大利益 本專輯「阿彌陀佛淨土修持儀軌」是明珠多傑活佛於12歲時親見阿彌陀佛，獲此方便儀軌。此傳承為極近傳承，加持力甚 大。本專輯儀軌由貝瑪滇真仁波切帶領多位喇嘛唱誦，超凡的錄音品質及詳的解說，自用或結緣皆具大利益。
演出者
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$238
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工作好修行：聖嚴法師的38則職場智慧
工作中的挫折與困境，該如何化解與突破？ 聖嚴法師的38則職場智慧，為你開啟工作新視野，創造自利利他的職場雙贏。 你知道佛法的古老智慧，已足夠讓你在競爭激烈的現代職場游刃有餘、得心應手嗎？二千五百年前，佛陀成功領導了超過千人的龐大僧團，規模足可比擬現今的大企業，他的領導哲學是什麼？ 聖嚴法師在本書中分享將佛法活用在工作上的智慧心法，說明工作的意義、做事的藝術、人際相處，以及團隊合作的原則，建議我們以「隨順因緣」的求職觀適應環境、減輕壓力；以「良性競爭」取代以搶奪為目的的「動物性競爭」；以佛陀的「調琴論」保持不鬆不緊的生活平衡感。最後，法師一一說明六個讓彼此和樂相處的觀念，也就是佛陀帶領團隊的原則「六和敬」。 無論你是正在謀職中，或是工作穩定的員工、主管、企業家，亦或有意創業，都能從本書獲得寶貴的啟發。現在，就讓佛陀與聖嚴法師來做你的職場顧問，讓你不僅工作事半功倍，更能領會工作好修行的訣竅！
作者
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$153
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85折
大手印暨觀音儀軌修法
尊貴的卡盧仁波切是藏傳佛教最偉大的導師之一，他不厭倦地致力於利益一切眾生，向我們展示了在此珍貴人身中成佛的潛能。 卡盧仁波切是藏傳佛法偉大的瑜伽士，在喜馬拉雅山區的洞穴和閉關中心閉關超過三十年的時間，他的證悟之深，等同於聖者密勒日巴。仁波切對心性的教法清晰而直接，沒有深奧的詞彙，卻有直接摧毀無明和執著的力道，只藉由閱讀，似乎就可一窺心性無礙、自由、覺性的本質。 本書擷取了許多卡盧仁波切的紀錄和演講、教法的不同譯本和他的即席開示，以及三乘的精義，做一個完整的介紹。這些章節是從仁波切自六○年代晚期到八○年代中期、超過二十年的法教內容所編成，教法所弘揚的地方遍佈世界各地。 書中同時附上多幀卡盧仁波切的珍貴照片，提供讀者親近仁波切的行儀。 ●作者簡介： 卡盧仁波切（H. E. Kalu Rinpoche） 1905年出生在西藏。十五歲時，第一次為大眾開示，旋即參加傳統的三年三個月閉關。十八歲開始，仁波切跟隨許多卓越的上師學習，然後開始一段時期的山中閉關。 在西藏，仁波切花了許多年教學並指導閉關。到1955年為止，已經復興香巴噶舉的傳承，而且是噶瑪噶舉的資深喇嘛。後來第十六世大寶法王派他到印度和不丹，為從西藏逃離出來的流亡者做好事先的準備。 1971年，尊貴的卡盧仁波切被大寶法王派往西方，並開啟一段教學之旅。在他隨後多次的到訪直到1989年圓寂為止，他在法國、瑞典、加拿大與美國，均建立了許多學習噶舉傳承的佛法與閉關中心。 ●英文版編輯簡介： 伊莉莎白．席蘭迪雅（Elizabeth Selandia） 在加州的鄉村成長，十七歲時開始漫長而冒險的心性之旅，這中間的時間讀俳句和司湯達爾，之後十七年旅遊世界各地，訪問了三十七個國家，深入欣賞其他民族的文化。她的追尋在回到故鄉加州後引她到金剛乘。她參加了幾次香巴噶舉、噶瑪噶舉和寧瑪傳承的灌頂與教法後，到加拿大、丹麥、尼泊爾和印度旅遊，並接受傳承的加持。她擁有加州柏克萊大學文學與科學院的學士學位。 ●譯者簡介： 陳琴富，曾經無數次對生命質疑過，直到在佛教哲學中找到生命的答案，此後就不再猶疑。在新聞工作之餘，從事佛學翻譯，現任中國時報副總編輯。 商品編號：1150770881
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$289
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85折
Best Wishes For You 萬用卡｜米黃色
燙金立體浮雕白描佛手設計－－簡單．大方 適合各種場合送禮表達心意單位：一張（附米白色卡片封套）尺寸：10.5公分X15公分
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$30
純棉筷匙袋
隨時隨地種福的人，是有福的人；把十方一切眾生，都當成是不斷培福的對象，是有大福報的人，實踐知福、惜福、培福、種福，並且為別人祝福，最後就會和佛一樣福德圓滿。祈願大家永遠都是有福的人。 ■產品內容：棉胚布套1個 ■功能特色： ‧可將湯匙或筷子收進布套內，以免髒汙。 ‧布套可水洗。 ■產品規格： ‧材質：棉胚布 ‧規格：布套：約寬5.5*高23.5公分+扁棉繩20公分，正面印刷四福logo。 ‧顏色：胚布色。 ‧重量：約10公克 ■製造地：台灣 筷匙1 ■使用方法： ‧布套首次洗滌，洗後商品尺寸會比原尺寸略小，但不影響使用功能。 ‧初期洗滌若產生味道及淡黃色水，乃天然純棉胚布洗滌之正常現象，胚布將會越洗越白。 ‧布套洗滌可清水手洗，不可用化學藥劑漂白，不可熨燙，不可乾洗，不可烘乾。
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佛子行三十七頌-CD（藏音梵唱）
佛子行三十七頌是六百年前無著賢菩薩所作。 此部經典在修持菩提心的種種法門中，是既能使眾生容易理解，又能獲得成就的法，為一切菩薩之心要。本專輯由尊貴的慈囊仁波切帶領僧眾唱誦，為使華語弟子們易於記誦經文內容，特別製作了兩首中文版唱誦。願聽聞者，速令心中升起慈心、悲心及菩提心，身心無憂惱、無困頓。
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$298
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多功能隨身餐提袋｜橘色
＝ 四福 ＝ 知福 知足常樂‧安貧樂道 惜福 珍惜擁有‧感恩圖報 培福 享福非福‧培福有福 種福 成長自己‧廣種福田 實踐知福、惜福、培福、種福，祈願大家永遠都是有福的人。 ‧貼心設計－質地輕、攜帶方便，防潑水、柔軟耐磨，多隔袋、創意收納，放用品、放環保餐具。 ‧多功能設計－攜帶方便，可做便當袋、外出休閒袋及盥洗袋等…用途。 因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。 ■規格 ‧材質：表面布黑色，100%尼龍斜紋布；內裡布綠色／橘色，100%尼龍。 ‧袋身尺寸: 約19X19X14cm。 ‧產地：台灣製造。 ‧重量：約81公克。 ‧包裝：每1PS/OPP袋包裝。 ‧顏色：綠黑／橘黑。 ■洗滌方式 ‧可清水手洗 ‧不可用化學藥劑漂白 ‧不可熨燙、不可乾洗、不可烘乾 隨身袋1
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